導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)語(yǔ)文思想政治教育定位一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程思想政治教育定位的社會(huì)共識(shí)

《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》曾以國(guó)家規(guī)劃的形式對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程予以明確定位，其第7部分“民族文化保護(hù)”要求：“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究基地建設(shè)，推動(dòng)相關(guān)學(xué)科發(fā)展。在社會(huì)教育中，廣泛開(kāi)展吟誦古典詩(shī)詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)，努力提高全民族的人文素養(yǎng)，樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣?！盵1]作為配套文件，教育部高等教育司下發(fā)了《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教育改革研討會(huì)紀(jì)要〉的通知》，建議高校結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真做好大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革工作。[2]2013年3月，教育部提出：“深化課程內(nèi)容改革。堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)語(yǔ)文和歷史課程的整體設(shè)計(jì)和基本建設(shè)，完成大中小學(xué)相銜接的德育課程體系建設(shè)，探索語(yǔ)文、歷史等學(xué)科滲透思想品德教育的方式方法，挖掘各門(mén)課程蘊(yùn)含的德育資源，整合法制教育內(nèi)容，增強(qiáng)德育工作針對(duì)性和實(shí)效性。”[3]2013年6月，對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)學(xué)習(xí)風(fēng)尚的高考，北京市出臺(tái)了框架性改革意見(jiàn)：“語(yǔ)文學(xué)科要加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，引導(dǎo)學(xué)生思考、領(lǐng)悟和汲取蘊(yùn)含其中的民族精神和民族智慧，形成現(xiàn)實(shí)生活與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的互動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生……感悟中華文明魅力，深化對(duì)祖國(guó)的感情；充分體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和作為母語(yǔ)學(xué)科的重要地位?！盵4]鑒于此，有學(xué)者提出“語(yǔ)文作為一門(mén)以人文精神為主導(dǎo)的人文學(xué)科，從構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)出發(fā)，完全可以將語(yǔ)文的工具性和人文性結(jié)合起來(lái)?！盵5]當(dāng)前，在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文作為母語(yǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)性的同時(shí)，突出語(yǔ)文“寓教于學(xué)”的思想政治教育功能，已成為社會(huì)共識(shí)。

二、明確“大學(xué)語(yǔ)文”課程思想政治教育定位的理論認(rèn)識(shí)

近代教育實(shí)行分科教學(xué)，1952年高校院系調(diào)整，在專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)計(jì)劃中，取消了國(guó)文類(lèi)課程。高校入學(xué)考試制度恢復(fù)后，針對(duì)考生大多存在著語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，匡亞明、蘇步青、徐中玉等學(xué)者于1978年首倡開(kāi)設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課程，并在匡亞明任校長(zhǎng)的南京大學(xué)率先實(shí)踐，取得了很好的效果。作家徐中玉在高等教育自學(xué)考試《大學(xué)語(yǔ)文》（全國(guó)組編本）的編寫(xiě)說(shuō)明中，從國(guó)際視野出發(fā)闡述了《大學(xué)語(yǔ)文》的意義所在：“美國(guó)大學(xué)一般都規(guī)定進(jìn)入大學(xué)后必須繼續(xù)學(xué)習(xí)一年他們的本國(guó)語(yǔ)文—英語(yǔ)，……美國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)同步發(fā)展的程度較高，即以大學(xué)教育方面來(lái)說(shuō)，……值得我們借鑒?！盵6]對(duì)于“大學(xué)語(yǔ)文”課程與思想政治教育關(guān)系的研究，根據(jù)2011年江西省思政中心開(kāi)放基金《大學(xué)語(yǔ)文課程思想政治教育功能研究》的研究結(jié)果，截至2011年11月，以“大學(xué)語(yǔ)文，思想政治教育功能”為題的研究文獻(xiàn)僅有2篇，分別發(fā)表于2000年和2007年。該研究成果詳細(xì)闡述了大學(xué)語(yǔ)文課在提升大學(xué)生政治素質(zhì)中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，提出“‘大學(xué)語(yǔ)文’課程教育擁有思想政治教育的獨(dú)特資源，能提供優(yōu)越的基礎(chǔ)條件?！薄啊髮W(xué)語(yǔ)文’課程教育是思想政治教育創(chuàng)新的有效載體?！盵7]吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（2009）《重視大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能》的研究結(jié)果也認(rèn)為：“要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)載道的傳統(tǒng)，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想政治教育?！處煈?yīng)在保持學(xué)科獨(dú)立的基礎(chǔ)上，重視大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能?！盵8]《中華人民共和國(guó)教育法》為明確“大學(xué)語(yǔ)文”課程的思想教育定位確定了理論依據(jù)?！犊倓t》第六條和第七條規(guī)定：“國(guó)家在受教育者中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的教育，進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法制、國(guó)防和民族團(tuán)結(jié)的教育。”“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”文學(xué)的審美教育功能為明確“大學(xué)語(yǔ)文”課程的思想教育定位提供了理論支撐。孔子在《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》中說(shuō)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！碧拼?shī)人白居易在《與元九書(shū)》中也概括：“感人心者，莫先于情，莫始乎言，莫切于聲，莫深乎義”。文學(xué)的審美教育功能不僅有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求和探索，增強(qiáng)欣賞美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，而且能夠培養(yǎng)具有深厚人文精神的理想人格和豐富情懷。充分發(fā)揮文學(xué)的審美教育功能，開(kāi)拓思想政治教育的新途徑，對(duì)于加強(qiáng)思想政治教育的效果無(wú)疑是具有積極意義的。單純通過(guò)思想政治教育去解決現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越嚴(yán)重的心理———情感問(wèn)題，用道德教育方法去解決對(duì)象深層存在的情感、心理、欲望等問(wèn)題，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。能夠有效地協(xié)調(diào)理性與感性、思想與情感、理智與身體的審美教育，應(yīng)該成為思想教育的重要工具和手段?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程的獨(dú)特性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑是契合這一需求的。[9]

三、“大學(xué)語(yǔ)文”課程思想政治教育定位的核心內(nèi)容

中央16號(hào)文件中明確指出，高校各門(mén)課程都具有育人功能，要把思想政治教育融入到大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要深入發(fā)掘各類(lèi)課程的思想政治教育資源，在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程中，自覺(jué)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高政治覺(jué)悟。就大學(xué)生的思想政治教育而言，“大學(xué)語(yǔ)文”課程的重要作用是毋庸諱言的。盡管在某些特別的時(shí)期，少數(shù)學(xué)者對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程所承載的社會(huì)教育責(zé)任提出不同看法，但大多數(shù)學(xué)者對(duì)“大學(xué)語(yǔ)文”課程在思想教育系統(tǒng)工程中的重要地位和發(fā)揮的積極作用，認(rèn)識(shí)上是基本一致的。“大學(xué)語(yǔ)文”課程，應(yīng)該明確自身的思想教育定位，確立“寓教于學(xué)”的課程設(shè)計(jì)原則?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課程的思想教育定位主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）傳承文化，培育青年學(xué)生以國(guó)家民族為己任的責(zé)任感和使命感

《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：“文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉?！?1世紀(jì)的前20年，是國(guó)家昌盛、民族振興的關(guān)鍵時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令世人矚目的發(fā)展成就。但是，錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和改革開(kāi)放以來(lái)所積累下來(lái)的各種社會(huì)矛盾的日漸浮出水面，對(duì)中國(guó)社會(huì)和諧、持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這就要求代表未來(lái)的年輕一代知識(shí)分子，其思想的根須深植于本民族的歷史遺產(chǎn)中，以恢宏、現(xiàn)代、多元的文化視角觀照數(shù)千年的文化傳統(tǒng)，重新審視、發(fā)掘和評(píng)價(jià)民族文化的獨(dú)特價(jià)值，樹(shù)立以國(guó)家民族為己任、以“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的宏大胸懷來(lái)激勵(lì)自我。中華民族悠久燦爛的歷史文化，集中體現(xiàn)在特定歷史環(huán)境中形成的古代優(yōu)秀的文學(xué)作品中，這些代表著民族精神的優(yōu)秀作品，凝聚著祖先對(duì)自然、社會(huì)和人生的深刻感悟與寶貴體驗(yàn)，具有廣博深厚的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的時(shí)空穿透能力，歷久彌新。以國(guó)家民族為己任的責(zé)任感和使命感不是憑空產(chǎn)生的，其來(lái)自于對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的深刻理解和強(qiáng)烈認(rèn)同。“大學(xué)語(yǔ)文”授課的重點(diǎn)，并不在于生僻的語(yǔ)詞或詰屈聱牙的句子。“大學(xué)語(yǔ)文”課程所講授的古代作品，特別是那些深刻關(guān)注歷史現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)烈闡發(fā)個(gè)人情感、體現(xiàn)高尚理想和健全人格，洋溢著積極向上精神的作品，對(duì)學(xué)生的情感完善、精神追求、人生價(jià)值等潛移默化地產(chǎn)生巨大影響。

（二）陶冶情操，提升青年學(xué)生在精神成人過(guò)程中的人文素質(zhì)

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮著重要作用。與此同時(shí)，創(chuàng)造知識(shí)與科技的人類(lèi)自身及其活動(dòng)也受到了前所未有的關(guān)注，“以人為本”成為時(shí)代的主流思想。大學(xué)教育，應(yīng)將科學(xué)教育與人文教育融合起來(lái)，在高唱弘揚(yáng)科學(xué)精神的同時(shí)，也要高舉弘揚(yáng)人文精神的大旗。在西方文化語(yǔ)境中，人文原意為自由人應(yīng)具有的學(xué)識(shí)。誕生于歐洲的現(xiàn)代意義的大學(xué)，由于肩負(fù)著傳承人類(lèi)文明薪火、塑造人類(lèi)精神、提升個(gè)體境界的作用，而被譽(yù)為“精神城堡”?！吨芤住分醒裕骸拔拿饕灾?，人文也。觀乎天文以察時(shí)變；觀乎人文以化成天下?！笨梢?jiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，非常重視運(yùn)用人文精神來(lái)教育人?！埃ù髮W(xué)語(yǔ)文）應(yīng)從文史結(jié)合的角度溝通人文與科學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生做一名具有人文精神的科技人才。大學(xué)語(yǔ)文課應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象和問(wèn)題，當(dāng)然也包括他們專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的想象和問(wèn)題，進(jìn)行審美判斷和人文思考，從中學(xué)會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)批判?！盵10]現(xiàn)代意義的人才培養(yǎng)模式注重培養(yǎng)對(duì)象的全面、和諧、自由發(fā)展。豐厚的知識(shí)基礎(chǔ)和情感素養(yǎng)，是現(xiàn)代大學(xué)培養(yǎng)人才的核心目標(biāo)。專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，完成了學(xué)生科技知識(shí)結(jié)構(gòu)的搭建，而“大學(xué)語(yǔ)文”課程的學(xué)習(xí)，則可以填補(bǔ)學(xué)生精神成人過(guò)程中的情感空缺。應(yīng)該說(shuō)，文學(xué)本身并不具備行為準(zhǔn)則規(guī)范的強(qiáng)制力，但是，在文學(xué)作品閱讀領(lǐng)會(huì)的過(guò)程中，通過(guò)日漸豐厚的積累和不斷提升的領(lǐng)悟，隱含于作品中的思想情感會(huì)轉(zhuǎn)化成自己的思想、情感、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，成為閱讀者人格的組成部分。所以，讀得越多，積累越豐，領(lǐng)悟越深，所獲越大。應(yīng)該說(shuō)，中共中央明確指出的高校各門(mén)課程都具有育人功能，要深入發(fā)掘各類(lèi)課程的思想政治教育資源，把思想政治教育融入到大學(xué)生學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，和教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（征求意見(jiàn)稿）中闡述的在全日制高校設(shè)置“大學(xué)語(yǔ)文”課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，這既是“大學(xué)語(yǔ)文”課程教學(xué)規(guī)范設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的歸著點(diǎn)，也是“大學(xué)語(yǔ)文”課程思想教育定位的依據(jù)。

作者：張健工作單位：北京科技大學(xué)文法學(xué)院