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摘要：黨史文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在90多年的發(fā)展歷程中形成的實(shí)踐成果，探析黨史文化、發(fā)揮黨史文化資政育人的作用具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)期黨史文化自信建構(gòu)過(guò)程中仍然面臨著國(guó)際國(guó)內(nèi)各種挑戰(zhàn)，樹(shù)立正確的黨史文化發(fā)展觀，從黨史文化自覺(jué)、黨史文化創(chuàng)新、黨史文化自強(qiáng)等方面出發(fā)，完善黨史文化研究和傳播機(jī)制、加強(qiáng)黨史文化人才隊(duì)伍和事業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，可以為牢固樹(shù)立黨史文化自信、加強(qiáng)黨史文化建設(shè)提供可行路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信；黨史文化；黨史文化自信

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨95周年成立大會(huì)上指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”［1］從而將文化自信提升到與道路自信、理論自信、制度自信同樣重要的位置，顯示出了黨和國(guó)家對(duì)文化建設(shè)的高度重視。黨史文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和自身建設(shè)的歷史過(guò)程中形成的文化樣式在推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中具有重要作用。新時(shí)期我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，牢固樹(shù)立黨史文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)奮斗。

一、黨史文化與黨史文化自信

黨史文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年發(fā)展歷程中文化成果的展現(xiàn)。黨史文化自信正是建立在黨史文化基礎(chǔ)之上的最深層、最核心、最根本的自信。二者具有深刻的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。（一）黨史文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)黨史文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和自身建設(shè)的歷史過(guò)程中形成的一種文化積淀，包含了90多年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展歷程中形成的偉大實(shí)踐成果。從黨史文化的外延來(lái)看，黨史文化具體表現(xiàn)為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化三種文化樣態(tài)。物質(zhì)層面的黨史文化主要由三部分構(gòu)成，一是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的由經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)體系構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)文化資源，比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)建設(shè)過(guò)程中的指導(dǎo)思想等。二是中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展過(guò)程中留下的物質(zhì)文化實(shí)體，包括博物館、紀(jì)念館、革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念園等。三是在中共發(fā)展過(guò)程中各種文化傳播載體，比如黨史人物傳記、報(bào)刊資料、黨史著作、影視作品等。精神層面的黨史文化是指黨史文化自身所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和主體精神內(nèi)涵。比如以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，共產(chǎn)黨員崇高的理想信念，全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精髓等。制度層面的黨史文化主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨在創(chuàng)建、發(fā)展、壯大過(guò)程中的各種政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度等所形成的鮮明的黨史制度文化。比如人民代表大會(huì)制度，以公有制為主體、多種所有制并存的基本經(jīng)濟(jì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度等。（二）黨史文化自信的內(nèi)涵與表現(xiàn)黨史文化自信是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在90多年的歷程中所創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的自信。這種黨史文化自信是“建立在5000多年中華文化發(fā)展史和500多年世界社會(huì)主義思想發(fā)展史基礎(chǔ)上對(duì)黨的價(jià)值追求和光輝未來(lái)的自信，還是對(duì)創(chuàng)造中華文化新的輝煌和為人類文明發(fā)展作出新貢獻(xiàn)的自信”［2］。首先，黨史文化自信表現(xiàn)在對(duì)黨的價(jià)值理念的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的政黨，馬克思主義作為科學(xué)性與真理性的統(tǒng)一，在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立之初便顯示出了強(qiáng)大的生命力，在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨先后實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次巨大飛躍。在黨的建設(shè)過(guò)程中彰顯了強(qiáng)有力的理論內(nèi)涵，為執(zhí)政黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)提供了指南。其次，黨史文化自信表現(xiàn)在對(duì)黨取得的卓越成就上的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨作為歷史和人民的選擇，90年來(lái)經(jīng)受住了無(wú)數(shù)次考驗(yàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立、人民解放。在新世紀(jì)中國(guó)更是取得了巨大的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，世界大國(guó)形象得到提升。面對(duì)這樣的中國(guó)，我們有理由相信黨領(lǐng)導(dǎo)下的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好愿景。最后，黨史文化自信表現(xiàn)在對(duì)黨的執(zhí)政前景的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為民執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終代表最廣大人民的根本利益。在中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生之前，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)政黨具有如此大的號(hào)召力、決斷力、執(zhí)行力。我們對(duì)于黨史文化的自信源于共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大理想與人民理想的結(jié)合，“中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案”［1］。

二、黨史文化自信建構(gòu)中面臨的挑戰(zhàn)

在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)黨史文化建設(shè)已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，具體表現(xiàn)在馬克思主義指導(dǎo)地位進(jìn)一步得到鞏固；黨史文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速；中國(guó)文化國(guó)際影響力增強(qiáng)等方面。然而，由于國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，黨史文化自信建構(gòu)過(guò)程中仍然面臨著一系列的挑戰(zhàn)，需要我們予以警覺(jué)。（一）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于傳統(tǒng)黨史文化的內(nèi)容形成挑戰(zhàn)上個(gè)世紀(jì)八十年代中期以來(lái)的經(jīng)濟(jì)全球化，使得世界各地的人們經(jīng)濟(jì)聯(lián)系愈加密切，文化的交流也更為便捷。然而，經(jīng)濟(jì)全球化自身所具有的屬性也使得我國(guó)文化建設(shè)面臨重大挑戰(zhàn)，尤其是對(duì)黨史文化自信的建構(gòu)帶來(lái)沖擊。首先，西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其資本優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，向中國(guó)大量輸出產(chǎn)品，在一定程度上改變著人們的消費(fèi)理念、價(jià)值觀念。觀念的改變則在一定程度的沖擊著人們?cè)械奈幕w系，比如，黨史文化中提倡的勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信等觀念在利益至上理念的驅(qū)使下必然會(huì)導(dǎo)致一部分人失守。其次，經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了文化市場(chǎng)的全球化，西方各國(guó)利用貿(mào)易規(guī)則向中國(guó)推銷自己的文化作品、文化產(chǎn)品，一方面是為了賺取利潤(rùn)，另一方面是文化滲透。如果我國(guó)自身的黨史文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品沒(méi)有足夠的吸引力，那么西方的文化產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)則趁虛而入，無(wú)形中消解了黨史文化對(duì)黨員干部和公眾的吸引力和感染力?，F(xiàn)實(shí)情況的確如此，一些黨員在西方文化的沖擊下迷失了自我。最后，文化全球化是一把雙刃劍，我國(guó)傳統(tǒng)黨史文化在多元文化背景下如何發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、彰顯社會(huì)主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性需要不斷探索。（二）西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)我國(guó)黨史文化構(gòu)建的主流價(jià)值觀帶來(lái)沖擊意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是各個(gè)國(guó)家之間斗爭(zhēng)的重要陣地。西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)是西方國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化的本質(zhì)反映，代表了西方的價(jià)值觀。近年來(lái)，西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)的滲透不斷加劇，以美國(guó)為首的西方國(guó)家打著“人權(quán)”“人道主義”的幌子干涉他國(guó)內(nèi)政，制造顏色革命。西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的入侵，對(duì)我國(guó)黨史文化構(gòu)建的主流價(jià)值觀帶來(lái)了巨大沖擊。就黨內(nèi)而言，一部分黨員干部理想信念動(dòng)搖，將人民利益拋之腦后，一心想的是如何升職、以權(quán)謀私；公仆意識(shí)、集體意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)等黨員所應(yīng)具備的黨性修養(yǎng)逐漸弱化，嚴(yán)重背離了黨的性質(zhì)和宗旨，對(duì)黨和人民的事業(yè)造成巨大損害。就黨外而言，一些人在西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的影響下，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得的歷史功績(jī)視而不見(jiàn)，大搞、抹黑民族英雄、丑化共產(chǎn)黨的形象。尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種“鍵盤俠”層出不窮，在網(wǎng)上各種謠言，詆毀黨和國(guó)家的事業(yè)，傳播負(fù)能量。對(duì)于西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的滲透我們必須加強(qiáng)防范，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。（三）黨史文化自身傳播內(nèi)容與形式的不完善弱化了其教育效果黨史文化自信的建構(gòu)不僅僅受到各種外界因素的影響，就黨史文化自身傳播的內(nèi)容與形式來(lái)說(shuō)，也不盡完善，存在諸多問(wèn)題，在一定程度上影響了黨史文化自信的建構(gòu)。當(dāng)前，黨史文化傳播仍然帶有強(qiáng)烈的說(shuō)教意味，未能做到從現(xiàn)實(shí)出發(fā)。黨史教育中宣傳的人物形象過(guò)于完美，都是“高大全”的英雄榜樣形象，與現(xiàn)實(shí)生活缺乏聯(lián)系，使人產(chǎn)生距離感，弱化了黨史的教育作用。此外，一部分文化工作者為了追求經(jīng)濟(jì)效益，迎合部分受眾的“口味”，對(duì)黨史內(nèi)容進(jìn)行肆意的篡改，不管不顧真實(shí)的歷史，造成了低俗化的不良導(dǎo)向，嚴(yán)重破壞了黨和國(guó)家的形象，給人們傳遞了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，給黨史文化自信的建構(gòu)帶來(lái)難題。此外，黨史文化傳播的形式也存在單一化、沉悶化等問(wèn)題，沒(méi)能很好的抓住受教育者的心理，使得原本豐富的黨史文化不能最大程度上被人們所了解。尤其是在新興媒體的沖擊下，原有的報(bào)刊、廣播、電視、展覽等一些黨史文化傳播方式略顯呆板，如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的作用，提升黨史文化的感召力、吸引力是一個(gè)需要不斷下功夫的重要課題。（四）黨史文化的研究工作面臨諸多難題黨史文化之所以能夠在90多年的時(shí)間內(nèi)被人們所認(rèn)可、接受，一方面是由于中國(guó)共產(chǎn)黨自身的光輝歷史和價(jià)值追求對(duì)人們具有吸引力、說(shuō)服力，另一方面黨史文化研究者在黨史文化的傳播過(guò)程中也起著至關(guān)重要的作用。當(dāng)前，黨史研究工作也面臨著許多的挑戰(zhàn)，需要黨史工作者克服困難、向前一步。從黨史研究者的數(shù)量來(lái)講，目前黨史工作隊(duì)伍的人才儲(chǔ)備狀況有待加強(qiáng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，很少有人甘做“冷板凳”，從事科研工作，特別是一些人對(duì)于黨史研究這種帶有濃厚意識(shí)形態(tài)色彩的研究更是望而卻步。從黨史研究開(kāi)展的難度方面來(lái)講，應(yīng)該說(shuō)隨著時(shí)代的進(jìn)步一些黨史資料已經(jīng)公開(kāi)，有利于對(duì)過(guò)去未曾研究過(guò)的領(lǐng)域進(jìn)行重新研究，但是還有許多史料并不能被研究者所掌握，因而對(duì)于黨史研究這門需要史料做支撐的學(xué)科來(lái)講面臨著一些困難。此外，在黨史研究新領(lǐng)域的擴(kuò)展方面做得還不夠，不少研究者在做“炒冷飯”的工作，尤其是從文化史角度來(lái)研究黨史還有很大的空間繼續(xù)開(kāi)展工作，需要研究者不斷發(fā)現(xiàn)新的視角，培養(yǎng)新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)，將黨史文化研究推上新的臺(tái)階，為人們堅(jiān)定黨史文化自信奠定基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，牢固樹(shù)立黨史文化自信

加強(qiáng)黨史文化建設(shè)、牢固樹(shù)立黨史文化自信是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要從多方面入手。為此，我們必須從黨史文化自覺(jué)、黨史文化創(chuàng)新、黨史文化自強(qiáng)上下功夫、做文章，樹(shù)立正確的黨史文化發(fā)展觀、完善黨史文化研究和傳播機(jī)制、加強(qiáng)黨史文化人才隊(duì)伍和事業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。（一）樹(shù)立正確的黨史文化發(fā)展觀，強(qiáng)化黨史文化自覺(jué)思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。加強(qiáng)黨史文化建設(shè)，首先需要理史文化的內(nèi)涵、發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢(shì)，即實(shí)現(xiàn)黨史文化自覺(jué)，樹(shù)立正確的黨史文化發(fā)展觀。在全國(guó)黨史工作會(huì)議上曾指出：“深入研究黨的歷史，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，全面宣傳黨的歷史，充分發(fā)揮黨的歷史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中一項(xiàng)十分重要的工作”［3］。文化已經(jīng)成為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，受到各國(guó)廣泛重視。新時(shí)期必須深入推進(jìn)黨史文化建設(shè)，充分認(rèn)識(shí)到黨史文化建設(shè)的重要性，將黨史文化建設(shè)提升到戰(zhàn)略高度。首先，深刻認(rèn)識(shí)文化在革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中的作用，不斷用思想文化的覺(jué)醒推動(dòng)黨和人民事業(yè)的向前發(fā)展，將黨史文化建設(shè)統(tǒng)籌于國(guó)家文化建設(shè)的大格局之中，不斷豐富黨史文化的內(nèi)涵和表現(xiàn)樣態(tài)，使黨史文化建設(shè)在國(guó)家軟實(shí)力的增強(qiáng)中發(fā)揮重要作用。其次，當(dāng)前黨史文化建設(shè)要融入中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的進(jìn)程，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法加強(qiáng)黨史文化研究，為黨史文化研究找準(zhǔn)方向和指導(dǎo)，使黨史文化建設(shè)服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的總布局。最后，黨史文化建設(shè)是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要舉措。保持黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)離不開(kāi)文化的教化功能，全黨務(wù)必高度重視黨史文化建設(shè)，給予高度的關(guān)注和支持，從黨內(nèi)黨外為黨史文化建設(shè)提供保障，從而為執(zhí)政黨建設(shè)提供助力。（二）完善黨史文化研究和傳播機(jī)制，推動(dòng)黨史文化創(chuàng)新黨史文化內(nèi)涵豐富，需要我們不斷去挖掘才能真正發(fā)揮其價(jià)值。鑒于目前我國(guó)在黨史文化研究和傳播方面存在的問(wèn)題，推動(dòng)黨史文化創(chuàng)新尤為重要。首先，深入挖掘黨史文化資源，深化黨史研究。從物質(zhì)層面的黨史文化來(lái)看，要加強(qiáng)對(duì)黨史遺址和黨史文物的保護(hù)，加強(qiáng)對(duì)紀(jì)念館、博物館、紅色旅游景點(diǎn)、愛(ài)國(guó)主義教育基地等黨史公共領(lǐng)域的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)向公眾免費(fèi)開(kāi)放。從精神層面的黨史文化來(lái)看，黨史研究者要注意加強(qiáng)研究，全面總結(jié)黨史文化發(fā)展規(guī)律，不斷提煉新的問(wèn)題、觀點(diǎn)。同時(shí)加強(qiáng)跨學(xué)科研究，“從文化角度研究黨史，無(wú)疑將激活黨的歷史與中國(guó)歷史、中國(guó)思想史等其他學(xué)科的聯(lián)系，擴(kuò)大研究視野，豐富研究手段，開(kāi)辟研究領(lǐng)域”［4］。其次，將傳統(tǒng)媒體和新興媒體有效結(jié)合，打造黨史文化傳播的立體模式。傳統(tǒng)媒體比如電視可以專門開(kāi)設(shè)黨史文化的訪談節(jié)目、資訊節(jié)目、討論節(jié)目等；報(bào)紙可以開(kāi)辟黨史專欄，介紹各種黨史人物、事件等；廣播可以采訪英雄人物的家屬、后代等?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體可以利用其傳播速度快、受眾廣等優(yōu)勢(shì)加強(qiáng)紅色網(wǎng)站建設(shè)、黨史專題報(bào)道等，從多方面、多層次擴(kuò)展黨史文化建設(shè)的渠道。最后，促進(jìn)黨史文化走出去。黨史文化作為中國(guó)優(yōu)秀的文化資源，也要加強(qiáng)同世界上其他文化的交流借鑒，只有在相互交流共享的過(guò)程中才能讓更多的人了解中國(guó)黨史文化，加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到黨史文化的魅力，提升對(duì)黨史文化的自信。（三）加強(qiáng)黨史文化人才隊(duì)伍和事業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨史文化自強(qiáng)黨史文化建設(shè)離不開(kāi)專門的人才隊(duì)伍建設(shè)，只有具備強(qiáng)大的人才隊(duì)伍才能深化黨史文化建設(shè)。從當(dāng)前來(lái)看必須著力提高黨史文化隊(duì)伍的整體素質(zhì)，建立和完善有利于黨史工作者和文化工作者成長(zhǎng)成才的環(huán)境，積極調(diào)動(dòng)人才的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)黨史文化人才隊(duì)伍建設(shè)應(yīng)重點(diǎn)從兩方面入手。一方面，加強(qiáng)黨史研究領(lǐng)域的“高、精、尖”人才隊(duì)伍建設(shè)。加快黨史文化精品工程建設(shè)，對(duì)于優(yōu)秀人才進(jìn)行重點(diǎn)扶持，造就一批黨史專家、名家，做好黨史文化的科研工作。另一方面，加強(qiáng)基層黨史工作人員隊(duì)伍建設(shè)。培養(yǎng)一批基層愛(ài)黨敬業(yè)的黨史宣講員、聯(lián)絡(luò)員等，服務(wù)于基層黨建工作，讓基層人民切實(shí)感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，黨史文化的魅力。當(dāng)然，除了打造一批優(yōu)秀的人才隊(duì)伍外，加強(qiáng)黨史文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)建設(shè)也是實(shí)現(xiàn)黨史文化自強(qiáng)的必然選擇。加強(qiáng)黨史文化事業(yè)建設(shè)要加大公共財(cái)政支出，建設(shè)好公益性黨史文化事業(yè)；加強(qiáng)公益性服務(wù)體系建設(shè)，使黨史類公益服務(wù)造福于更多大眾。加強(qiáng)黨史文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)要?jiǎng)?chuàng)新文化發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)現(xiàn)黨史文化產(chǎn)業(yè)的資源整合，形成黨史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鏈條。當(dāng)然，發(fā)展黨史文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，把社會(huì)效益放在第一位，發(fā)揮黨史文化資政育人的功能，從而實(shí)現(xiàn)黨史文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

作者:石超 單位:華東師范大學(xué)

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