導語：文化旅游產(chǎn)業(yè)園發(fā)展路徑研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國經(jīng)濟結構的轉型，文化與旅游的融合成為旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢。在旅游者進行旅游活動時，最容易受到?jīng)_擊的就是以歷史文化為主要旅游資源的景區(qū)。如何在發(fā)展旅游業(yè)的同時，做好對歷史文化的傳承與開發(fā)是大多數(shù)學者歷來都較為重視的研究話題?；诖?，結合“文化+旅游”理念對嵩山文化產(chǎn)業(yè)園分析探討其發(fā)展路徑。

關鍵詞：“文化+旅游”；嵩山文化產(chǎn)業(yè)園；發(fā)展路徑

在我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已逐漸達到市場的飽和，旅游產(chǎn)業(yè)作為一個關聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，與其他產(chǎn)業(yè)的融合已是必然的趨勢。而文化產(chǎn)業(yè)因為與旅游產(chǎn)業(yè)的強關聯(lián)性吸引了大多數(shù)學者的研究，雖然二者之間早已存在交叉和融合，但是仍有隔閡存在。在2018年3月初，第十三屆全國人大一次會議的第四次全體會議上提出為推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展“組建文化和旅游部，不再保留文化部、國家旅游局”[1]。為了緩解人民美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，促進文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，消除隔閡勢在必行。近年來隨著國家加大對文化產(chǎn)業(yè)的重視程度，關于對文化與旅游兩個產(chǎn)業(yè)之間內在聯(lián)系的研究熱度也在不斷提升，但是在國內關于文化與旅游融合的研究多為定性分析，大多停留在理論驗證階段，缺乏定量研究方法?；诖耍ㄟ^閱讀文獻對旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合的形成機制與融合路徑以及融合模式深入了解，結合嵩山文化產(chǎn)業(yè)園的資源構成、產(chǎn)業(yè)布局、演化模式、創(chuàng)新手段，探討適合當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。

1文化旅游產(chǎn)業(yè)的概念梳理

文化產(chǎn)業(yè)（CultureIndustry）最早出現(xiàn)在霍克海默和阿多諾合著的《啟蒙辯證法》一書之中，以滿足人們的文化需要作為目標。2018年國家統(tǒng)計局頒布了新修訂的《文化及相關產(chǎn)業(yè)分類（2018）》提出，文化產(chǎn)業(yè)是指為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合[2]。關于旅游產(chǎn)業(yè)概念的界定，由于研究的角度不同，所得出的結論也自然不同，但共識性的因素主要是圍繞著“旅游資源”、“旅游設施”、“旅游服務”等。所以對旅游產(chǎn)業(yè)概念可以表述為：“以旅游者為對象，借助旅游資源和旅游設施，滿足旅游者在旅游活動中的吃、住、行、游、娛、購等需求，來實現(xiàn)旅游者精神和物質追求的綜合性產(chǎn)業(yè)”[3]。在全球經(jīng)濟面臨下行壓力的背景下，文化旅游已經(jīng)成為新常態(tài)下的新亮點。隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的政策引導，文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)應運而生。文化旅游產(chǎn)業(yè)作為一個跨行業(yè)的朝陽企業(yè)，是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅游者獲得富有文化內涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合[4]。而文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)是“文化+旅游+地產(chǎn)”的三位一體的聯(lián)合發(fā)展策略，是以某種文化為主線，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，從旅游、商業(yè)、地產(chǎn)、景觀等多維度打造的具備多重功能的文化產(chǎn)業(yè)空間，主要分為四類：主題游樂型、景點依托型、文旅小鎮(zhèn)型、度假酒店型。

2文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展路徑

文化和旅游是構成文化旅游產(chǎn)業(yè)的重要內容，文旅互動是實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的核心和主要內容。隨著中國推進“一帶一路”戰(zhàn)略和自由貿(mào)易政策的深化，服務業(yè)的對外開放必將促進文旅產(chǎn)業(yè)的進一步國際化。作為一項綜合性、帶動性強的新興產(chǎn)業(yè)，文化旅游已明顯呈現(xiàn)出多領域、多產(chǎn)業(yè)和多區(qū)域融合式發(fā)展勢頭，融合發(fā)展的路徑主要分為資源融合、技術融合、功能融合、界域融合和區(qū)域融合等。2.1資源融合。文化資源、旅游資源有著較大的重合性，這些資源作為兩個產(chǎn)業(yè)共同的生產(chǎn)要素，是產(chǎn)業(yè)融合的基礎和前提。資源融合程度越強，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的價值及意義也就越高。例如當前發(fā)展的如火如荼的特色古鎮(zhèn)，文物遺存、當?shù)鬲毺氐拿耧L民俗和悠閑的生活氛圍，對旅游開發(fā)都有所裨益，開發(fā)者往往不需要巨大的硬件投入，多是軟性投入。2.2技術融合。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，文化旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代的步伐加快，各種有創(chuàng)新、有體驗的新興旅游產(chǎn)品進入市場，給人們帶來新的體驗。而旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新離不開技術的支持，所以說技術融合是文旅產(chǎn)業(yè)融合的核心和關鍵。2.3功能融合。文化旅游業(yè)的發(fā)展賦予了資源新的價值，同時也帶來了新的功能變化。因為任何地區(qū)的資源本身不僅僅是為了旅游而存在，還要考慮與當?shù)厣鐓^(qū)居民的生活需求，比如歷史街區(qū)、橋梁等公共基礎設施。所以功能融合是文旅融合的重要表現(xiàn)。2.4界域融合。界域融合是產(chǎn)業(yè)融合的提升和發(fā)展。界域融合主要是指一種產(chǎn)業(yè)突破行業(yè)界限的跨領域發(fā)展過程，不僅有助于延伸產(chǎn)業(yè)鏈、擴大需求市場，還可以促進當?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)結構升級。在文化旅游產(chǎn)業(yè)園融合發(fā)展的過程中，已經(jīng)出現(xiàn)了多種界域融合的形式，比如：會展旅游、工業(yè)旅游、體育旅游等，正不斷促進文化旅游和當?shù)亟?jīng)濟的共同協(xié)調發(fā)展。2.5區(qū)域融合在文化旅游產(chǎn)業(yè)園發(fā)展的過程中，區(qū)域融合是區(qū)域經(jīng)濟達到最優(yōu)化發(fā)展的一種方式方法，強調園區(qū)、景區(qū)、三區(qū)三者之間的整體性發(fā)展，避免重復性。區(qū)域融合可以增強區(qū)域內的產(chǎn)業(yè)競爭能力，所以說區(qū)域融合是產(chǎn)業(yè)融合的一種空間拓展表現(xiàn)。

3案例地選取

中岳嵩山是華夏文明的重要發(fā)源地，因禪宗祖庭、道教洞天、儒學圣地、天地之中、五世同堂齊聚，形成以儒、釋、道為文化核心，以宗教、武術、歷史遺跡、地質山水和文化創(chuàng)意項目為代表的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。有學者提出登封市典型的旅游文化產(chǎn)業(yè)群[5]。然而，如何將嵩山地域文化旅游資源優(yōu)勢真正利用起來，讓文化旅游產(chǎn)業(yè)凸顯地域特色，必將面臨很多亟需解決的問題。嵩山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)包括六大產(chǎn)業(yè)區(qū)：少林禪武文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、嵩陽國學文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、中岳民俗文化產(chǎn)業(yè)區(qū)、古文明展示產(chǎn)業(yè)園區(qū)、地質公園文化產(chǎn)業(yè)區(qū)和自然生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)園區(qū)，具體如表1所示。

4文旅融合背景下嵩山文化產(chǎn)業(yè)園的路徑探析

4.1突出文化個性，打造獨特品牌。旅游為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的平臺，嵩山文化產(chǎn)業(yè)園有著以“少林功夫”為核心的獨特的地域文化?！抖U宗少林•音樂大典》是少林景區(qū)獨特的文旅演藝節(jié)目，以實景演出的形式將禪武文化、少林功夫、自然景觀資源融合在一起，展現(xiàn)河南悠久的歷史文化，打造屬于當?shù)鬲毺氐奈幕糜尉坝^。4.2以“互聯(lián)網(wǎng)+”開發(fā)旅游新產(chǎn)品。當今時代處于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的背景下，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)借助技術融合的路徑，不斷開發(fā)旅游新產(chǎn)品，只有這樣才能滿足人們日益增長的對幸福感的追求。互聯(lián)網(wǎng)和旅游的融合發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的旅游商業(yè)模式。OTA（OnlineTravelAgent，即在線旅行社）和旅游APP的出現(xiàn)簡化了市場交易過程，拓寬了旅游信息獲取渠道。旅游消費者可以隨時隨地通過互聯(lián)網(wǎng)查詢自己所需信息，文化旅游企業(yè)也可利用信息技術更加精準地對市場進行定位，隨時根據(jù)旅游者需求更新旅游產(chǎn)品。4.3商業(yè)業(yè)態(tài)和文旅業(yè)態(tài)同步提升。利用非物質文化遺產(chǎn)的資源優(yōu)勢，在保留非物質文化遺產(chǎn)原真性的前提下合理開發(fā)旅游產(chǎn)品。文旅融合背景下的商業(yè)業(yè)態(tài)需要吸收具有“個性”的商戶，具有當?shù)靥厣?、對旅游者具有吸引力的別具一格旅游產(chǎn)品則更占優(yōu)勢。由于旅游業(yè)的季節(jié)性特征，要求旅游產(chǎn)品的生命周期盡可能延長，避免造成資源浪費。同時隨著文旅業(yè)態(tài)的轉型，商業(yè)業(yè)態(tài)也要根據(jù)旅游者產(chǎn)生的不同的旅游需求來提升景區(qū)的商業(yè)業(yè)態(tài)。比如從原有的觀光旅游逐步向休閑、深度體驗游轉型，高爾夫球場、滑雪場等的建設就是對商業(yè)業(yè)態(tài)的提升和優(yōu)化。4.4全域旅游背景下的文旅融合。全域旅游要求全社會參與，全民參與旅游業(yè)，加大旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合力度，達到資源共享。旅游交通、旅游公共服務、智慧旅游三個系統(tǒng)構成了景區(qū)全域化發(fā)展一體化機制。借助“微社區(qū)”[6]模式突出社區(qū)居民參與，社區(qū)居民主動融入文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是對自身的身份認同、文化認同、情感認同。當?shù)鼐用駥ν鈦碛慰偷膽B(tài)度影響著當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的同時兼顧社區(qū)居民的綜合利益也是至關重要的。

參考文獻：

[1]travel.china.com.cn/txt/2018-03/13/content_50703697.htm（中國網(wǎng).旅游中國）

[2]國家統(tǒng)計局.文化及相關產(chǎn)業(yè)分類[S].國家統(tǒng)計局文件，2012，（7）.

[3]張文，陳佃紅.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)關系辨析[J].經(jīng)濟論壇，2012，（08）：122-125.

[4]2017-2022年中國文化旅游區(qū)市場深度分析與發(fā)展前景研究報告[R].智研咨詢集團，2017.

[5]苗瑞洲，孫雙利，丁翠翠.登封旅游文化產(chǎn)業(yè)群的認定[J].旅游縱覽（下半月），2014，（01）：161-163.

[6]程善蘭.文旅融合視角下蘇州歷史文化旅游街區(qū)的保護與路徑探討[J].商業(yè)經(jīng)濟研究，2017，（12）：135-137.

作者:王夢婷 鄭莉文 單位:遼寧師范大學