導(dǎo)語(yǔ)：區(qū)域傳統(tǒng)文化傳承研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在鄉(xiāng)村振興和文化旅游助力脫貧的背景下，傳統(tǒng)文化的挖掘和傳承越來(lái)越受到重視。然而民俗和民間文化由于其分散性以及城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，面臨著日漸式微的局面。本文以紹興師爺文化為例，討論如何以旅游為載體，運(yùn)用新媒體促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。建議培養(yǎng)年輕一代對(duì)文化的認(rèn)同感，文旅融合借助新媒體進(jìn)行推廣，結(jié)合區(qū)域旅游資源，線下同步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

關(guān)鍵詞：師爺文化；文化傳承；文旅融合

全球視野下的旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)始嶄露頭角，旅游和傳統(tǒng)文化形成一種新式融合，逐漸成為區(qū)域發(fā)展、脫貧致富的有效途徑和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要來(lái)源，傳統(tǒng)文化更為旅游注入了長(zhǎng)盛不衰的文化生命力。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化成果豐富，然而由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和意識(shí)的差別，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和傳承極易也存在很大差別。部分地區(qū)隨著勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移以及農(nóng)村城鎮(zhèn)化，區(qū)域特色傳統(tǒng)文化的傳承面臨挑戰(zhàn)，最終走向消亡；如果旅游和文化能夠相輔相成，則可以將當(dāng)?shù)靥厣男叛觥⑸罘绞?、手工技藝、民間藝術(shù)及民俗民風(fēng)等進(jìn)行有效傳播，同時(shí)帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此支持區(qū)域發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在時(shí)代中重獲新生顯得極為重要，如何結(jié)合文化與經(jīng)濟(jì)兩者，發(fā)展與傳承區(qū)域傳統(tǒng)文化成為當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題。

一、紹興師爺文化發(fā)展背景

（一）因歷史成就的師爺文化

（1）興起?！皫煚敗币辉~是舊時(shí)官署幕友的尊稱；古代將士出征，沒(méi)有官方的治理之處，則以幕為府，由此形成“幕府”，“幕府”的出現(xiàn)為當(dāng)時(shí)的文人學(xué)士開(kāi)辟了一條入朝從政的通道，這些人未被列入清朝政府的官員序列、但幫辦政府的各類(lèi)事物，幾乎占據(jù)從中央到地方各級(jí)的職位，從而形成了幕僚。顧炎武在《日知錄》中記載道“戶部十三司胥算皆紹興人”，在幕僚這個(gè)群體中，紹興人作為清代幕業(yè)的開(kāi)辟者，占據(jù)了其中的重要地位，且成為了師爺?shù)牡湫痛?。?）高潮。師爺文化在雍正、乾隆兩個(gè)朝代最為興盛，由此引發(fā)師爺文化的第一次高潮，封建社會(huì)統(tǒng)治階層的最終目的是集中權(quán)力來(lái)鞏固統(tǒng)治者政權(quán)，再加上當(dāng)時(shí)邊疆戰(zhàn)亂、國(guó)土被犯，為了平定叛亂，清政府廣招天下學(xué)士，而紹興師爺則借機(jī)紛紛投身官府，入幕為僚。其中最為出名的要數(shù)鄔思道先生，不畏權(quán)勢(shì)、敢于揭發(fā)，也因此受到了雍正皇帝的重用，在鄔思道的影響下，更多的紹興師爺聞聲而來(lái)，紹興師爺?shù)膭?shì)力也迅速崛起，紹興師爺鼎盛時(shí)也曾達(dá)到“無(wú)紹不成衙”的程度；師爺文化第二次高潮出現(xiàn)在近代以后，此時(shí)東西文化碰撞，新生事物應(yīng)接不暇，各級(jí)行政官員聘請(qǐng)師爺用以手段來(lái)適應(yīng)時(shí)代。（3）衰落。清末，清政府推行“新政”和一系列改革措施，廢八股、?？婆e，對(duì)于師爺群體無(wú)疑是當(dāng)頭一棒，新興的知識(shí)群體如雨后春筍而起，逐漸代替了師爺群體的地位，打破了近百年來(lái)穩(wěn)定的幕僚制度，同時(shí)也標(biāo)志著師爺文化將逐漸衰微直至沒(méi)落。然而祖輩流傳下的“紹興師爺”并沒(méi)有消失，而是慢慢傳承下來(lái)，成為紹興的代表性文化，也成了安昌這座古老小鎮(zhèn)對(duì)外的一張名片。

（二）與時(shí)代接軌的師爺文化

“古以文載道，今以文聚力”。中國(guó)特色社會(huì)主義步入新時(shí)代的同時(shí)，人們對(duì)于高層次的美好生活需求更為迫切，文化建設(shè)被納入社會(huì)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，要求提升至更高層面。紹興師爺文化，是地方的特色文化，是凝練紹興地區(qū)傳統(tǒng)的一種體現(xiàn)，更是當(dāng)?shù)刈匀?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)政治等因素共同作用的產(chǎn)物，同時(shí)也是中華傳統(tǒng)文化的一剪縮影。紹興師爺文化之所以流傳至今，其中不乏民族色彩的地域、鄉(xiāng)土教育的人文以及家國(guó)傳統(tǒng)的情懷。傳統(tǒng)文化作為民族之根基，在民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中起到潛移默化的作用，具有挖掘空間和研究價(jià)值，隨著時(shí)間的推移彌足珍貴。

二、紹興師爺文化發(fā)展困境

紹興師爺文化雖然有較為豐富的歷史故事，喜聞樂(lè)見(jiàn)，但是紹興地區(qū)對(duì)于文旅融合的探索尚處在探索階段，未完成文化名片打造，這既不利于傳統(tǒng)文化發(fā)展傳承又會(huì)造成小鎮(zhèn)旅游損失，再加上目前社會(huì)環(huán)境下旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想在這樣的行業(yè)形勢(shì)下脫穎而出，文旅融合還面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）師爺文化材料搜集難度較大

首先，師爺文化的故事、精神、傳承等文化資源的挖掘?qū)嶋H操作起來(lái)的難度很大，由于師爺并非政府官員，其行為事跡的相關(guān)記錄很少，另外時(shí)間比較久遠(yuǎn)，文字資料較為破碎，某些記載資料難辨真?zhèn)巍Ｆ浯?，紹興師爺文化傳播受眾地區(qū)局限很明顯，因此網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于紹興師爺文化的詞條還是占少數(shù)的，一些專門(mén)的書(shū)籍也無(wú)法將整個(gè)師爺文化高度融合在一起，且網(wǎng)絡(luò)搜索的文化仍有待考究，無(wú)法真實(shí)全面地呈現(xiàn)。

（二）紹興師爺文化的傳播途徑還依賴于傳統(tǒng)媒體

關(guān)于紹興師爺文化的信息無(wú)法多頻率地出現(xiàn)在大眾視野中，仍停留于傳統(tǒng)的傳播方式，卻鮮少見(jiàn)到紹興師爺文化出現(xiàn)在新媒體上。這與傳統(tǒng)文化固有特征有關(guān)系，同時(shí)也與文化傳承遭遇的挑戰(zhàn)有關(guān)系。如何充分利用新媒體、自媒體，讓師爺文化走進(jìn)大眾視野，已經(jīng)成為影響文化傳承的重要因素。

（三）師爺文化面臨缺乏傳承逐漸流失的窘境

師爺文化與其他傳統(tǒng)文化有一定的差別，師爺文化的產(chǎn)生得益于政治文化歷史的綜合作用，直到今天，它只能在紙張和口口相傳中留有痕跡。但是隨著城鎮(zhèn)化和商業(yè)化的逐步推進(jìn)，重視和傳承師爺文化的人呈越來(lái)越少趨勢(shì)，對(duì)師爺文化的深入研究和挖掘工作就更顯得不足。所幸文旅融合理念的提出對(duì)于師爺文化與紹興當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的協(xié)同發(fā)展提供了契機(jī)。

三、文旅融合助力師爺文化傳承與發(fā)展

（一）培育其文化認(rèn)同感，提高對(duì)區(qū)域傳統(tǒng)文化的重視

沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，主席的發(fā)言將文化的地位和作用提高到一個(gè)嶄新高度。這需要我們將著重力放到培育文化認(rèn)同感上，從精神層面深深扎根，才能激起群眾的文化認(rèn)同感；聯(lián)系當(dāng)?shù)攸h群服務(wù)中心的同時(shí)，開(kāi)設(shè)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的課程，加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣畬?duì)文化教育的重視，增加對(duì)文化教育的支出，促進(jìn)文化建設(shè)的發(fā)展，營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。為更好的傳承與發(fā)展師爺文化，紹興市政府啟動(dòng)了柯橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“紹興師爺故事”并開(kāi)設(shè)了紹興電視臺(tái)“師爺說(shuō)新聞”欄目；柯橋區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心還聯(lián)合紹興圖書(shū)館、紹興市越文化研究會(huì)多次舉辦“紹興師爺故事的欣賞與傳承”講座；安昌古鎮(zhèn)還以?shī)湫奶飵煚敼示訛榛A(chǔ)，建立了“紹興師爺博物館”，集中收集關(guān)于師爺相關(guān)文物，吸引大批學(xué)者、中外游客前來(lái)學(xué)習(xí)、參觀。文化傳承和發(fā)展離不開(kāi)政府的大力支持。

（二）優(yōu)化文化旅游資源，借助公眾號(hào)進(jìn)行線上推廣

為了讓更多的人能夠了解到傳統(tǒng)的紹興師爺文化，建議借鑒當(dāng)下最流行的文旅結(jié)合，以文化為切口，借旅游為載體，與互聯(lián)網(wǎng)相連，創(chuàng)造出實(shí)時(shí)的線上推廣模式。比較適合長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)的自媒體首選公眾號(hào)，本文建議將其劃分為四個(gè)模塊：故事匯編模塊、歷史來(lái)源模塊、故事成書(shū)模塊和視頻宣傳模塊。（1）故事匯編模塊。主要收集各式各樣的具有教育意義的紹興師爺故事片段，通過(guò)圖文并茂的插畫(huà)故事向人們傳遞師爺文化的發(fā)展歷程及艱苦奮斗、維護(hù)正義等主題精神，其中版面的設(shè)計(jì)和故事的講述可以劃分開(kāi)來(lái)，為成年人和低齡兒童開(kāi)設(shè)各自的“故事專柜”，涉及到不同的年齡層，貼近生活，引起共鳴，此外還可以在這一模塊里開(kāi)設(shè)一個(gè)“集事箱”，每一個(gè)人都可以把自己所搜集到的師爺故事曬到我們的公眾號(hào)上，經(jīng)過(guò)公眾號(hào)的審核，將一些缺失的小故事匯總到我們的插畫(huà)故事集中，這樣不僅可以起到和粉絲溝通的效果，還可以搜集更多民間流傳的師爺故事。（2）歷史來(lái)源模塊。是一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的模塊，里面需要包括對(duì)紹興師爺文化的一個(gè)大概來(lái)源和介紹，同時(shí)將設(shè)計(jì)的師爺形象的人物做成一段簡(jiǎn)短的宣傳視頻放在里面，形成一種文化品牌。（3）故事成書(shū)模塊。是成書(shū)的商城入口，讓那些真正對(duì)師爺文化感興趣的粉絲可以通過(guò)這一渠道購(gòu)買(mǎi)我們已經(jīng)裝訂成冊(cè)并且注冊(cè)書(shū)號(hào)過(guò)的紹興師爺文化叢書(shū)。（4）視頻宣傳模塊。通過(guò)拍攝紹興師爺宣傳片段這種更為直觀的方式來(lái)進(jìn)行宣傳，以安昌古鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋娘L(fēng)景為背景，以視頻形式還原部分師爺故事。

（三）結(jié)合區(qū)域旅游資源，線下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

線下與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，將古鎮(zhèn)打造成新舊結(jié)合的旅游景區(qū)。在不破壞古鎮(zhèn)原有的傳統(tǒng)設(shè)施上結(jié)合現(xiàn)下的娛樂(lè)模式，打造出一條新舊結(jié)合的商業(yè)街，并且可以分不同模塊，與現(xiàn)代動(dòng)漫結(jié)合，進(jìn)行主題包裝。集聚休閑、娛樂(lè)、美景一體化，在以此基礎(chǔ)上，加大燈光色彩，制作獨(dú)特夜景。同時(shí)我們也會(huì)開(kāi)設(shè)另一條街道，不加以商業(yè)化的修飾，保留古鎮(zhèn)獨(dú)有的詩(shī)意和歷史感，在夜晚利用燈光打造一種舒適、安逸的氛圍。在“靜寂街”定時(shí)進(jìn)行小型情景劇表演，粘貼師爺文化的相關(guān)畫(huà)報(bào)，在這條街上發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的師爺文化，享受獨(dú)有的古鎮(zhèn)韻味。此外，將手工藝產(chǎn)業(yè)文化與師爺文化相結(jié)合，形成一個(gè)小型的手工藝博物館，從文化起源介紹到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)安昌古鎮(zhèn)中的師爺文化，展現(xiàn)古鎮(zhèn)人生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，師爺文化即是古鎮(zhèn)的特殊代表，讓每一位來(lái)古鎮(zhèn)旅游的游客都能體會(huì)到這一方面，更深層次地體會(huì)到獨(dú)特的師爺文化，感受這里傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍，和當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒姓哌M(jìn)一步交流，為陌生人和傳統(tǒng)師爺文化牽線搭橋。同時(shí)利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迅猛勢(shì)頭開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)業(yè)等其他不同產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)拓更多渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，區(qū)域的文化是無(wú)法復(fù)刻的，紹興安昌古鎮(zhèn)等小鎮(zhèn)近年抓住文化旅游發(fā)展時(shí)代機(jī)遇，找到了新的突破口，該地區(qū)作為傳統(tǒng)文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的最佳場(chǎng)所已經(jīng)具備了良好的資源。在政府鼓勵(lì)性政策的加持下，紹興師爺文化以旅游業(yè)為載體，將會(huì)得到更好的傳播和傳承。

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作者：杜鍵烜 鄭書(shū)莉 單位：浙江水利水電學(xué)院