導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)古典元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國(guó)世界地位的不斷提升，中國(guó)古典元素也越來(lái)越受到世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的青睞。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，古典元素的運(yùn)用也越來(lái)越廣泛，不僅提升了環(huán)境藝術(shù)的美感，還使我國(guó)傳統(tǒng)文化得以傳承。本文便從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中古典元素的運(yùn)用入手，分析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的當(dāng)前情況，并探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中古典元素的融入。

關(guān)鍵詞：古典元素；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；融入

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷發(fā)展的今天，人們不僅物質(zhì)生活得到了很大提升，精神層面的文化審美需求也越來(lái)越高。在過(guò)去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用了很多西方元素，但隨著我國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)古典元素在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域中的運(yùn)用也在不斷增加，將其有效融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中，是當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域面臨的主要問(wèn)題。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中古典元素的作用

我國(guó)環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域中的文化遺產(chǎn)燦若星辰，如園林設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)建筑等，都有著非常有特色的民族文化風(fēng)格。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要站在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度上，對(duì)中國(guó)古典元素進(jìn)行全方位解讀，攫取其中的經(jīng)典與流行的西方設(shè)計(jì)理念相融合，從而創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，又具有古典藝術(shù)元素的作品，在保證作品實(shí)際作用的前提下，賦予作品獨(dú)特的個(gè)性與魅力[1]。

1、讓環(huán)境藝術(shù)作品更具生命力

古典藝術(shù)元素中的很多內(nèi)容，都值得在環(huán)境藝術(shù)作品中充分利用，因此，設(shè)計(jì)師需要樹(shù)立起在環(huán)境藝術(shù)作品中融入中國(guó)古典元素的創(chuàng)作理念，在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法，將我國(guó)民族、地域、傳統(tǒng)等古典特色元素，有機(jī)的融入到環(huán)境藝術(shù)作品中，為中國(guó)古典元素的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍，進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)作品帶來(lái)更加鮮活的生命力，打造具有中國(guó)古典藝術(shù)特色的創(chuàng)造模式，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2、讓環(huán)境藝術(shù)作品更具含蓄性

含蓄性一直以來(lái)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一大特色，所謂“貴不言”，便是對(duì)含蓄性最直觀的表達(dá)，很多藝術(shù)作品的美麗都是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的[2]。對(duì)于環(huán)境藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其不僅是形態(tài)語(yǔ)言，還是一種感性語(yǔ)言；其中既有形象的表達(dá)，也有抽象的傳遞；既有確定因素，又存在很多不確定因素。因此，在對(duì)環(huán)境藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要重視以境感人，藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用不能太多、太直白，要留給受眾想象的空間，通過(guò)每個(gè)人不同的理解而產(chǎn)生不同的感受與意境，這也正是古典藝術(shù)元素強(qiáng)大力量的體現(xiàn)。

3、讓環(huán)境藝術(shù)作品更具有和諧性

“天人合一”是我國(guó)古典文化中的一個(gè)主要觀念，其與當(dāng)前我國(guó)提出的可持續(xù)發(fā)展思想異曲同工，重點(diǎn)都在于人與自然的和諧相處。近年來(lái)生態(tài)環(huán)境的惡化也在一定程度上表現(xiàn)出原本設(shè)計(jì)思想的不合時(shí)宜，因此，需要改變?cè)械脑O(shè)計(jì)思路，運(yùn)用古典藝術(shù)元素，吸取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀理念，并結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的當(dāng)前情況

從上個(gè)世紀(jì)九十年代開(kāi)始，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始逐漸走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，一些設(shè)計(jì)師對(duì)西方設(shè)計(jì)觀念盲目崇拜，不考慮我國(guó)的實(shí)際情況，運(yùn)用“拿來(lái)主義”；也有一些設(shè)計(jì)師單純的追求高檔材料的運(yùn)用，沒(méi)有有針對(duì)性的對(duì)實(shí)際景觀運(yùn)用合理科學(xué)的材料，在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中欠缺整體性的規(guī)劃，這些問(wèn)題都使我國(guó)環(huán)境藝術(shù)作品中的內(nèi)涵與個(gè)性越來(lái)越缺乏，古典文化底蘊(yùn)得不到凸顯，未來(lái)的發(fā)展道路也必然會(huì)越來(lái)越窄。我國(guó)一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員對(duì)我國(guó)古典文化中的傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)存在偏見(jiàn)，認(rèn)為其等同于封建迷信，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中不想也不會(huì)運(yùn)用，這便導(dǎo)致我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的理論存在空白處，而隨著全球化進(jìn)程的加快，很多西方設(shè)計(jì)理念占據(jù)了古典傳統(tǒng)文化的地位，很多設(shè)計(jì)師對(duì)西方設(shè)計(jì)理念盲目崇拜，城市建設(shè)也逐漸失去了其原有的文化與地域特色[3]。因此，將中國(guó)古典元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域中，已經(jīng)刻不容緩。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中古典元素的融入

1、復(fù)制與仿制

中國(guó)古典元素中有很多視覺(jué)形象是非常具有象征意義的，將這些視覺(jué)形象運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠表現(xiàn)出與眾不同的情感與思想。也可以將這些古典元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念相融合，保留古典元素中的形態(tài)或神韻，加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的形式與意味，從而將中國(guó)民族氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。另外，古典圖形元素也是在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中可以直接運(yùn)用的元素，將其融入到一個(gè)新載體上，可能會(huì)迸發(fā)出更有表現(xiàn)力的視覺(jué)語(yǔ)言。

2、繼承與創(chuàng)新

在對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要繼承古典文化中的傳統(tǒng)元素，并融合現(xiàn)代審美取向，前者表現(xiàn)的是環(huán)境藝術(shù)中的繼承，后者表現(xiàn)出的是環(huán)境藝術(shù)中的創(chuàng)新。比較有代表性的便是蘇州博物館，該建筑的設(shè)計(jì)單位是貝氏建筑，其設(shè)計(jì)理念便是以傳統(tǒng)古典元素為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將建筑外部與蘇州古城相融合，內(nèi)部則運(yùn)用了很多現(xiàn)代化元素，而且兩者之間相得益彰，絲毫不顯得突兀與不和諧，這便是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中古典元素的完美融入[4]。

3、變異與進(jìn)化

很多情況下，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中無(wú)法直接運(yùn)用中國(guó)古典元素，這便需要對(duì)這些元素進(jìn)行變異與進(jìn)化，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念為基礎(chǔ)，對(duì)古典元素進(jìn)行重構(gòu)，將其中的精華部分充分挖掘出來(lái)，并找到兩者之間的結(jié)合點(diǎn)，從而形成具有古典氣息的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。

四、結(jié)論

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分融入古典元素，是當(dāng)前的主要發(fā)展趨勢(shì)，但在融入過(guò)程中，不能單純的生搬硬套，而是要根據(jù)實(shí)際情況，挖掘出傳統(tǒng)古典元素的精華，并加之現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對(duì)兩者進(jìn)行有機(jī)融合，只有這樣，才能夠創(chuàng)造出既符合人們審美要求，又具有古典特色的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃煥義，殷健.探析中國(guó)古典園林的造景方法在環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì))，2015，03：188—191.

[2]張小溪，舒芳.古建筑元素在武漢東湖聽(tīng)濤風(fēng)景區(qū)中的景觀設(shè)計(jì)融合研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2015，06：63—65.

[3]張婉琳.淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族特征——傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].大眾文藝，2013，06：69.

[4]劉波，張磊.淺析中國(guó)古典文化元素在建筑小品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用——以西安大明宮效果圖大賽建筑小品類(lèi)優(yōu)秀作品為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論)，2011，05：121—123.

作者:余蒞 單位:海南海洋熱帶學(xué)院