導(dǎo)語：民族工藝視覺設(shè)計創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：赫哲族作為黑龍江地區(qū)的漁獵民族，有著悠久的游牧歷史。佳木斯大學(xué)作為全國赫哲族文化研究基地坐落于赫哲族聚居的城市——佳木斯市，這也為佳木斯大學(xué)的特色教學(xué)提供了更多方向。作為本土高校設(shè)計教育者，將赫哲族文化特色教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目結(jié)合，能夠使赫哲族民族工藝得以傳承和創(chuàng)新。隨著黨的的召開，我國積極鼓勵高校青年參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。地處赫哲族聚居地的佳木斯大學(xué)積極推進大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，率先將設(shè)計專業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目與赫哲族文化結(jié)合，不但為本土特色設(shè)計教學(xué)提供實踐機會，也進一步豐富了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的文化內(nèi)涵和民族屬性。

關(guān)鍵詞：赫哲族民族工藝；視覺設(shè)計；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目

在新的產(chǎn)業(yè)和社會需求背景下，如何在真正意義上實現(xiàn)教學(xué)與實踐的結(jié)合一直是困擾眾多專業(yè)設(shè)計院校的首要問題之一。隨著我國傳統(tǒng)文化趨勢的回歸，文化越來越成為核心價值需求。在黨的報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強”。文化創(chuàng)新更是成為各行各業(yè)的重要生產(chǎn)力，于是越來越多的高校將本土的傳統(tǒng)民族文化作為其特有的地域文化教學(xué)切入點，進行相應(yīng)的實踐與嘗試。其中，將具有民族特色的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合便是其實現(xiàn)方式之一。傳統(tǒng)民族工藝是最具代表性的文化物質(zhì)表征，其體現(xiàn)的恰恰是民族的“血脈”傳承。佳木斯大學(xué)作為黑龍江省北部邊境城市的綜合性高校，坐落于中國的東極之城——佳木斯市，這里是北方漁獵民族赫哲族的聚居地。在這樣的地理和文化資源優(yōu)勢下，使得佳木斯大學(xué)具有赫哲族文化研究得天獨厚的先決條件。佳木斯大學(xué)作為全國赫哲族民族文化研究基地，多年來一直致力于赫哲族的民族文化研究，并于2017年召開了全國赫哲族高峰論壇、2018年召開了全國人口較少少數(shù)民族峰會，這些均為赫哲族的民族文化研究奠定了重要的基礎(chǔ)。赫哲族，作為黑龍江地區(qū)的漁獵民族，人口雖然不足五千，卻有著十分悠久的漁獵歷史。在漫長的漁獵生涯和歷史中，赫哲族人民為了生產(chǎn)生活逐步形成了獨特的民族工藝技藝，這些傳承而來的工藝技藝均為佳木斯大學(xué)的特色教學(xué)提供了民族性的探索方向。將設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目與赫哲族文化相結(jié)合，不但可以為本土的特色設(shè)計教學(xué)提供實踐機會，更能夠豐富黑龍江本土高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的文化和民族屬性。佳木斯市地理位置較偏遠，經(jīng)濟相對落后，本土品牌發(fā)展薄弱，使得佳木斯市本土經(jīng)濟對設(shè)計行業(yè)的需求較少。設(shè)計需求少必然導(dǎo)致本土高校設(shè)計專業(yè)難以實現(xiàn)與現(xiàn)實設(shè)計目標相匹配、相對應(yīng)。因此，在設(shè)計教學(xué)中難免出現(xiàn)空項目、自命題現(xiàn)象，這就使得設(shè)計專業(yè)教學(xué)與市場脫節(jié)。在這樣一系列問題下，筆者作為本土高校設(shè)計教學(xué)工作者，從“創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”的人才培養(yǎng)思路出發(fā)，將視點放置于本土特色教學(xué)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的結(jié)合之上，以使設(shè)計教學(xué)有特色、設(shè)計實踐有目標。

一、赫哲族民族工藝視覺設(shè)計的創(chuàng)新趨勢

（一）赫哲族生活民俗的視覺設(shè)計挖掘。赫哲族的民俗生活一直流傳和保留著先民的漁獵特點，從衣、食、住、行方面的視覺形式角度進行歸納。赫哲族的服飾、被褥等均是用魚、獸皮制作；赫哲族的飲食以魚類為主，素有“三花五羅十八子”之說；赫哲族的居住有撮羅子；出行靠樺皮船，各盡其特色?！澳幸云槊?，冬則貂帽狐裘。婦女帽如兜鶩，衣服多用魚皮，而緣以色布，邊綴銅鈴”，此處描寫的便是赫哲族人的服飾狀況。另外，赫哲人的傳統(tǒng)服裝、鞋帽、被褥等繡有各式圖案，云紋、幾何紋和各種花朵、蝴蝶圖案等，也有把魚、獸皮剪成圖案，用顏料染色并縫制在服飾上。尤其是婦女穿的服飾，多繡有或鑲嵌各種云紋、花朵；也有把各種小布塊剪成三角形、方形、菱形，拼成各種幾何圖案，做成被褥。這些服飾上的裝飾、圖案造型獨特、顏色鮮明，具有顯著的赫哲族符號特點，色彩易于提煉，造型適宜進行圖形化處理，可以通過現(xiàn)代視覺形象的形式語言體現(xiàn)。（二）赫哲族傳統(tǒng)手工技藝的視覺設(shè)計。赫哲族至今流傳和沿用著自己獨特的民族手工技藝，包括魚皮衣、魚皮畫的制作技巧以及樺樹皮工藝品的制作等等，也擁有自己獨特的藝術(shù)形式，如薩滿舞、伊瑪堪說唱藝術(shù)等。赫哲族人在“跳鹿神”時打手鼓、擺腰鈴（早期手鼓和腰鈴主要用作薩滿法器，逐漸被世俗化，作為民間樂器）；口弦琴是赫哲族人的民族彈奏樂器，赫哲族人用鐵絲、鋼片制成口弦琴。如果將這些手工技藝、藝術(shù)形式或使用的樂器均通過現(xiàn)代設(shè)計的語言或產(chǎn)品的形式重塑。

二、赫哲族傳統(tǒng)工藝視覺設(shè)計的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目探索

（一）民族文化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，可以更新高校的教育觀念，轉(zhuǎn)變高校的人才培養(yǎng)模式，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的訓(xùn)練，提升高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)更加適應(yīng)創(chuàng)新型國家建設(shè)需要的創(chuàng)新型人才。同時，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目還可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的實踐機會，培養(yǎng)實踐能力，并實現(xiàn)一定的經(jīng)濟價值，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究和參與的積極性，最終實現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研的有效結(jié)合。由于黑龍江地理位置較偏遠，經(jīng)濟相對落后滯緩，對設(shè)計專業(yè)有所需求的企業(yè)和品牌較少，或因企業(yè)觀念、品牌觀念不足等問題并不重視自身品牌設(shè)計，導(dǎo)致黑龍江本土的高校設(shè)計專業(yè)較少有機會切實與當?shù)氐纳虡I(yè)需求相匹配。因此，更加需要黑龍江本土高校的設(shè)計專業(yè)另辟蹊徑，創(chuàng)造其他機會，找到與能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生實際訓(xùn)練的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的契合點。另外，在缺乏商業(yè)目標的實際情況和條件下，將本土民族文化作為切入點與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目結(jié)合，無疑是具有地域特色的創(chuàng)新性嘗試。（二）赫哲族民族工藝視覺設(shè)計探索的價值和意義。隨著時展和社會的需求變化，我們更加需要具有創(chuàng)新精神和實踐能力的設(shè)計人才，而大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目訓(xùn)練正是為高校學(xué)生提供了相應(yīng)的創(chuàng)新和實踐機會。作為地處中俄邊境的黑龍江省本土高校，能夠?qū)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目與本土民族工藝結(jié)合，不但可以挖掘發(fā)揮高校人才的創(chuàng)新作用，也是對黑龍江本土文化的傳承，更是對本土民族文化的現(xiàn)代創(chuàng)新，無疑對弘揚本土民族文化、發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)、促進扶貧是一種助力。（三）赫哲族民族工藝視覺設(shè)計的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實踐。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃內(nèi)容包括創(chuàng)新訓(xùn)練項目、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目和創(chuàng)業(yè)實踐項目三類。無論哪種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，如果將赫哲族民族文化與之相結(jié)合，可從文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅產(chǎn)品等角度進行切入。1.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的多維度思考與嘗試。首先，是赫哲族文化創(chuàng)意品牌的研發(fā)。從品牌設(shè)計到品牌推廣，從產(chǎn)品設(shè)計到產(chǎn)品生產(chǎn)，再到整體品牌運營，都可以使學(xué)生對整體品牌的運營進行全方位的嘗試和了解體驗。同時，學(xué)生在自主研發(fā)民族文化創(chuàng)意品牌的同時，也是對赫哲族民族文化的挖掘，更是對創(chuàng)意、設(shè)計等實踐能力的考驗；其次，是文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)。文化旅游產(chǎn)品具有地域代表性，可以被視為現(xiàn)代城市、地域的IP，對于文化旅游的深度開發(fā)、宣傳以及旅游經(jīng)濟的發(fā)展具有重要的促進作用。2.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的主要流程。首先，進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的第一步是組織團隊。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目需要團隊力量與合作精神，也就是要組建項目組。主要結(jié)構(gòu)為教師指導(dǎo)、項目主持人帶隊，同時由具備各類專業(yè)的同學(xué)作為主要成員參與實施。只有在團隊的協(xié)作下，項目才可能最終實現(xiàn)和完成；其次，是撰寫項目申請書。項目申請書是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的核心部分，其將項目類別、意圖、目標和基本思路進行規(guī)劃，對今后的項目進展具有明確的指導(dǎo)作用，能夠規(guī)范；最后，是項目的實施。通過前期的調(diào)研和策劃，將計劃實施是項目的重中之重，通過設(shè)計實踐、專利注冊、線上和線下推廣等以實現(xiàn)項目最終目標。

三、結(jié)語

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目為學(xué)生、設(shè)計教育者和學(xué)科建設(shè)發(fā)展均提供了交流對話的平臺。將設(shè)計學(xué)科專業(yè)的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目與赫哲族民族文化結(jié)合，不僅為設(shè)計教學(xué)的本土化提供實踐和檢驗機會，更使高校從知識傳播的主要角色拓展至實踐和創(chuàng)新的角色，同時也豐富了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的民族文化內(nèi)涵意義，使赫哲族傳統(tǒng)民族手工技藝得以傳承和創(chuàng)新，更使得黑龍江本土的傳統(tǒng)民族文化得以弘揚。

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[3]王英海,孫熠,呂品,編著.赫哲族傳統(tǒng)圖案集錦[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社,2011.

作者:邢晗 單位:佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院