導(dǎo)語(yǔ)：普高歷史教學(xué)設(shè)計(jì)與思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、借“名言”導(dǎo)名家變法

課堂導(dǎo)學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，一個(gè)好的導(dǎo)入，可以激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。正如有人說(shuō)“：好的導(dǎo)學(xué)等于教學(xué)成功了一半?！边x修課的導(dǎo)學(xué)有其特殊性。由于選修教材各專(zhuān)題各章節(jié)的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，前后沒(méi)有必然聯(lián)系。因此在設(shè)計(jì)《王安石變法》一課導(dǎo)學(xué)時(shí)，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，突出教學(xué)重點(diǎn)，本人選擇了緊抓變法的精髓所在。本人引用了2008年“首屆夏季達(dá)沃斯論壇年會(huì)”開(kāi)幕式上總理回答“關(guān)于全球性的領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)該具備什么樣素質(zhì)？”時(shí)的回答。他說(shuō)“：5年前，我曾面對(duì)大家立過(guò)誓言‘：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。’今天我還想加上一句話(huà)，就是‘天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！?jīng)據(jù)典的提到了王安石“三不足”論斷，非常巧妙地講出了作為領(lǐng)導(dǎo)要有改革精神。所謂“天變不足畏”指的是對(duì)自然界的災(zāi)害不必畏懼；“人言不足恤”指的是對(duì)流言蜚語(yǔ)無(wú)須顧忌；“祖宗之法不足守”指的是前人制定的法度若不適應(yīng)當(dāng)前需要甚至阻礙社會(huì)進(jìn)步，就要修改甚至廢除，不能盲目繼承效法?！叭蛔恪奔仁峭醢彩兎ǖ木裰е?，也是他的思想武器，人們常引用這句話(huà)來(lái)表達(dá)一種不斷革新的精神。溫總理認(rèn)為，未來(lái)的中國(guó)只要一如既往地沿著王安石所提倡的這種不畏、不恤、不守的改革精神走下去，中國(guó)一定會(huì)再次崛起，讓全世界刮目相看。由溫總理借名家名言談改革導(dǎo)入北宋的王安石變法，自然、貼切。它既關(guān)注到時(shí)政熱點(diǎn)與政治學(xué)科的緊密聯(lián)系，又能借鑒岳麓版教材的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)人民版教材的不足，實(shí)現(xiàn)了不同版本教材內(nèi)容的取長(zhǎng)補(bǔ)短，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

二、引“詩(shī)詞”知變法艱辛

在教學(xué)中，本人嘗試從王安石的詩(shī)詞中去尋找變法的蹤跡，從其不同時(shí)期創(chuàng)作的《北民》《元日》《商鞅》和《梅花》四首詩(shī)入手，再現(xiàn)變法的艱辛歷程。首先，引用變法前王安石所作的《北民》一詩(shī)：“河北民，生近二邊長(zhǎng)苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來(lái)就南，南人豐年自無(wú)食。悲愁白日天地昏，路旁過(guò)者無(wú)顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢(qián)無(wú)兵戎?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生從詩(shī)中了解變法前北宋社會(huì)和人民生活的現(xiàn)狀，由學(xué)生回答、教師補(bǔ)充，得知河北民的六苦：養(yǎng)家苦、賦稅苦、邊患苦、災(zāi)害苦、徭役苦、南逃苦。接著讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的主要問(wèn)題。學(xué)生可以從北宋中期的“三冗”問(wèn)題入手，知道由于官僚機(jī)構(gòu)的膨脹和軍隊(duì)數(shù)量的龐大，造成了“冗官”、“冗兵”，“冗官”、“冗兵”又導(dǎo)致財(cái)政赤字，從而出現(xiàn)了“冗費(fèi)”?！叭摺眴?wèn)題導(dǎo)致國(guó)家的“積貧”和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的“積弱”，于是北宋中期統(tǒng)治危機(jī)四伏?！侗泵瘛芬辉?shī)恰能充分體現(xiàn)作者的憂(yōu)患意識(shí)，也為其日后改革提出了一條思路：解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加財(cái)政收入，增強(qiáng)軍事力量，穩(wěn)定社會(huì)局面。接著，引入王安石的另一首詩(shī)《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符?！薄对铡穼?xiě)于改革開(kāi)始，詩(shī)句輕松明快，讓人誤以為詩(shī)句寫(xiě)的只是春之喜慶。此時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)中“新桃”暗喻什么？“舊符”又指什么？詩(shī)中的“新桃”實(shí)指新的改革，“舊符”則是舊局面的比喻。王安石既是政治家，又是詩(shī)人，他的不少描景繪物詩(shī)都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容?！对铡肪褪峭ㄟ^(guò)對(duì)新年元旦新氣象的描寫(xiě)，抒發(fā)作者執(zhí)政變法、除舊布新、強(qiáng)國(guó)富民的抱負(fù)和樂(lè)觀自信的情緒。在介紹王安石變法措施時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)若干小問(wèn)題，如變法內(nèi)容中哪些措施能增加政府的財(cái)政收入？哪些措施能減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)？哪些措施有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展？哪些措施觸犯了大官僚、大地主、大商人的利益？讓學(xué)生討論，逐一分析，得出回答。緊接著，又引用《商鞅》一詩(shī)：“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行?！边@首詩(shī)給人凝重感，讓人壓抑。本人著重以最能兼顧國(guó)家和民眾利益的青苗法為例，讓學(xué)生思考該法實(shí)施的最初設(shè)想，是否達(dá)到預(yù)期效果及其原因。王安石變法規(guī)定：在青黃不接時(shí)，國(guó)家借貸農(nóng)民利息的標(biāo)準(zhǔn)是年息兩分，即貸款一萬(wàn)，借期一年，利息兩千。王安石最初設(shè)想是通過(guò)青苗法來(lái)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，既可以保證農(nóng)時(shí)，又可以增加國(guó)家財(cái)政收入。然而在實(shí)施過(guò)程中，由于地方政府層層加碼，原本給農(nóng)民的低息貸款，變成了一種官府壟斷的高利貸，有些地方借貸利息竟高達(dá)原來(lái)的35倍！利息高不說(shuō)，手續(xù)還麻煩，每道程序都要受到貪官污吏的敲詐盤(pán)剝，結(jié)果老百姓的負(fù)擔(dān)不但沒(méi)有減輕，反而加重了。正如司馬光所言，“不取諸民，將焉取之？”由于變法沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，反而觸犯了許多官僚、大地主的利益，所以遭到他們強(qiáng)烈反對(duì)，變法阻力重重。面對(duì)壓力，王安石沒(méi)有退縮，而是自我激勵(lì)，要以商鞅為師。這充分體現(xiàn)了王安石的“三不足”精神，體現(xiàn)了他的政治改革勇氣和不屈精神。最后，再引出王安石晚年的詩(shī)作《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！薄睹坊ā芬辉~是作者心境的寫(xiě)照，這時(shí)王安石已從政壇上下來(lái)，不問(wèn)政事，也不能問(wèn)政事，于是醉心于風(fēng)景之中。外人稱(chēng)其高雅超脫，其實(shí)只有他自己知道，這不過(guò)是無(wú)奈的人生裝飾?！傲韬?dú)自開(kāi)”，恰是作者遠(yuǎn)離政治，晚年獨(dú)處的真實(shí)寫(xiě)照。而“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，卻反映出作者在處境最艱難最無(wú)奈時(shí)，仍沒(méi)有改變自己的政治主張，保持“孤芳不變”，保持著政治家應(yīng)有的一種高尚節(jié)操。

三、擬“評(píng)說(shuō)”思變法得失

對(duì)于王安石變法的評(píng)價(jià)，歷來(lái)都有兩種截然相反的觀點(diǎn)，一是晚清以前近800年，人們?cè)u(píng)價(jià)王安石變法是“禍國(guó)殃民”，認(rèn)為各項(xiàng)新法是聚斂之術(shù)；二是梁?jiǎn)⒊?0世紀(jì)初為王安石及其變法徹底翻案。他把青苗法和市易法看作近代“文明國(guó)家”的銀行，把免役法視作“與今世各文明國(guó)收所得稅之法正同”，還認(rèn)為保甲法“與今世所謂警察者正相類(lèi)”。本人擬用前人對(duì)變法的不同觀點(diǎn)來(lái)突破本節(jié)課難點(diǎn)，可以讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，尋找到一把解惑的“鑰匙”。關(guān)于人物評(píng)價(jià)，本人注重學(xué)法指導(dǎo)，先讓學(xué)生回顧必修Ⅰ中學(xué)過(guò)評(píng)價(jià)歷史事件的方法，如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)、辛亥革命的評(píng)價(jià)等，指出歷史人物、歷史事件評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)：一是看是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展；二是看是否符合人民的（長(zhǎng)遠(yuǎn)）利益和愿望；三是看是否推動(dòng)生產(chǎn)力（或經(jīng)濟(jì)）的發(fā)展。對(duì)照三條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生做到有理有據(jù)，觸類(lèi)旁通、舉一反三。從王安石變法的背景來(lái)看，當(dāng)時(shí)的主要問(wèn)題并不是生產(chǎn)關(guān)系能否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題，而是階級(jí)矛盾異常尖銳的問(wèn)題，這就決定了王安石變法的性質(zhì)不可能是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，而只能是社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。從材料可知，長(zhǎng)期以來(lái)前人對(duì)王安石變法都是否定的，認(rèn)為他是“禍國(guó)殃民”，而到了近代，梁?jiǎn)⒊桓臄?shù)百年對(duì)變法的否定，充分肯定了青苗法、市易法、免役法、保甲法等措施，認(rèn)為“今世歐洲諸國(guó)，其所設(shè)施，往往與荊公不謀同符”。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)王安石變法的肯定，是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊热酥鲝堊兎?、改良圖強(qiáng)的思想是與王安石富國(guó)強(qiáng)兵的思想一脈相承的，這已成為當(dāng)時(shí)半殖民地半封建社會(huì)時(shí)代要求改變屈辱現(xiàn)狀，學(xué)界形成的一種共識(shí)，也成為20世紀(jì)前半葉的主流觀點(diǎn)。因此對(duì)人物事件評(píng)價(jià)，要運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點(diǎn)客觀地評(píng)價(jià)。

作者：吳勇工作單位：福建省福州第十八中學(xué)