導(dǎo)語：校園生態(tài)文明教育思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、有關(guān)基本概念的研究

“生態(tài)文明教育”和“生態(tài)文明素質(zhì)教育研究”是研究所涉及的兩個基本概念。對于生態(tài)文明教育的內(nèi)涵，相關(guān)研究可以做以下歸納:

1．“廣義狹義”說。即研究視野的不同。該觀點把生態(tài)文明教育看作是社會對社會成員的各種形式教育，又把它看作是具體的教育者對受教育者的教育活動。如劉經(jīng)緯等人認為，“廣義的生態(tài)文明教育是指定位于社會契約與廣泛的道德觀的對于社會全體公眾的教育。狹義的生態(tài)文明教育是指學(xué)校在理論和實踐中，對不同年級學(xué)生進行的專門教育。”［1］相關(guān)的觀點還有，單純廣義的表述:如陳麗鴻、孫大勇認為，“生態(tài)文明教育是針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動。是全民的教育、終身的教育。”［2］狹義的理解:如余志健認為，“生態(tài)文明教育是一種把人的問題提到一個新的高度，對大學(xué)生提出更高要求的教育。它要求大學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的全面提高，為高校德育注入了新的內(nèi)涵。”［3］從廣義或狹義的角度分別對生態(tài)文明教育進行界定，有利于根據(jù)不同教育對象的特點和教育要求選擇教育內(nèi)容和途徑，開展有針對性的教育;但是，已有的概念表述偏重于對教育對象的區(qū)別，缺乏對教育內(nèi)涵的揭示。2．“素質(zhì)教育”說。如鄭世英認為，“生態(tài)文明教育是對人進行素質(zhì)教育的一個重要方面，能幫助人們建立起人對待自然、對待環(huán)境的正確的倫理觀念，能促進人們的自我人格品性和精神境界的升華?！保?］該觀點把生態(tài)文明教育看作是素質(zhì)教育的一個方面，在一定程度上體現(xiàn)著生態(tài)文明教育的實質(zhì)，是對生態(tài)文明教育的準確定位，然而，該表述對師生作為教育主體在表述上顯得有些模糊。3．“生態(tài)道德說”。如王世民等人認為，“高校生態(tài)道德教育作為一種新型的德育活動，它要求教育者從生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)受教育者自覺養(yǎng)成生態(tài)保護意識、思想覺悟與相應(yīng)的道德文明習慣。”［5］該觀點把生態(tài)文明教育作為道德教育的活動內(nèi)容，強調(diào)從德育的角度對待生態(tài)文明教育，但是對二者之間關(guān)聯(lián)的認識有待深化，對相關(guān)的教育內(nèi)容有待豐富。以上對“生態(tài)文明教育”概念內(nèi)涵研究的分析可以給我們以下啟示:開展生態(tài)文明建設(shè)重要的是“生態(tài)文明觀念在全社會樹立”，為此必須高度注重生態(tài)文明教育，其中通過學(xué)校對學(xué)生開展生態(tài)文明教育是至關(guān)重要的;學(xué)校教育有別于社會教育，學(xué)校開展生態(tài)文明教育，必須與正在開展的素質(zhì)教育有機結(jié)合，必須處理好與學(xué)校德育的關(guān)系。為此，進一步探討以培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)所需人才為目標，以素質(zhì)教育為依托，以學(xué)校德育為載體，體現(xiàn)高校生態(tài)文明教育特有要求的高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，對于落實生態(tài)文明建設(shè)對人才培養(yǎng)的要求，具有重要的現(xiàn)實意義。生態(tài)文明教育與素質(zhì)教育及高校德育的有機結(jié)合具有必然性?！?995年頒布的《中國普通高等學(xué)校德育大綱》把素質(zhì)教育正式納入高校德育目標體系，形成了以素質(zhì)教育為中心的全面、科學(xué)的德育目標體系。”［6］而新時期，生態(tài)文明素質(zhì)教育作為素質(zhì)教育的與時俱進，它豐富了高校德育的目標體系，因此，我們認為，高校生態(tài)文明素質(zhì)教育是指高校以大學(xué)生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導(dǎo)向，以生態(tài)情感認同、意志強化、信念培養(yǎng)與行為方式養(yǎng)成為著眼點，以確立生態(tài)價值觀為重點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的一種新型素質(zhì)教育。

二、有關(guān)生態(tài)文明教育研究視角的評析

審閱有關(guān)文獻可以看出，由于學(xué)者對問題關(guān)注的角度不同，其不同的研究視角形成對生態(tài)文明教育的不同理解。歸納有以下幾種:

(一)生態(tài)文明教育與高校德育的關(guān)系

對生態(tài)文明教育與高校德育的關(guān)系的研究，越來越引起學(xué)者們的關(guān)注。對此研究主要可歸納為以下三個方面:1．“納入論”。從德育的角度審視生態(tài)文明教育，認為生態(tài)文明教育與學(xué)校德育聯(lián)系密切，培養(yǎng)目標基本一致，生態(tài)文明教育是高校德育的有機組成，應(yīng)將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中。比如王景明在《高校德育要加強生態(tài)文明教育》中認為，“在高校德育中，把樹立生態(tài)文明觀作為思想道德教育的一項重要內(nèi)容，是時展的需要?！蓖蹩翟凇陡咝Ｋ枷胝卫碚撜n加強生態(tài)文明教育的思考》中認為，“從高校思想政治理論課的學(xué)科體系看，生態(tài)文明教育豐富了高校德育的內(nèi)容。”2．“創(chuàng)新論”。主要是從生態(tài)文明教育的角度審視高校德育，通過開展生態(tài)文明教育推動高校德育改革創(chuàng)新。比如阮碧輝在《生態(tài)文化視野下高校生態(tài)德育探究》中認為，“高校必須借鑒生態(tài)文化理念，構(gòu)建生態(tài)德育模式，這不僅是生態(tài)文明建設(shè)的呼喚，也是高校德育建設(shè)的新課題?！睏顟严樵凇渡鷳B(tài)文明時代學(xué)校德育的價值取向》中認為，“生態(tài)文明為學(xué)校德育拓展了新的空間，提出了新的要求;生態(tài)文明時代，學(xué)校德育具有新的價值取向?！?．“要素論”。通過在中國知網(wǎng)上搜索，2007年以來，從德育視角來探討高校生態(tài)文明教育的文獻大約有17篇，其中核心期刊有6篇。學(xué)者們對此相關(guān)的研究內(nèi)容，如內(nèi)涵、必要性、途徑措施等要素，本文作了以下歸納:(1)從內(nèi)涵、內(nèi)容等方面來看．學(xué)者們認為，將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中，豐富了德育的內(nèi)涵，引起學(xué)校德育內(nèi)容和模式的重新建構(gòu)。比如周衛(wèi)平等在《高校德育應(yīng)增強生態(tài)文明教育》中認為，“生態(tài)文明教育要求大學(xué)生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)，為高校德育注入了新的內(nèi)涵。”吳存兵等在《高校德育視野下大學(xué)生生態(tài)文明的培養(yǎng)》中認為，“在新的教育觀指導(dǎo)下，我們必須加入生態(tài)因素，重新構(gòu)建大學(xué)生德育教育新內(nèi)容?！?2)從必要性和應(yīng)然性來看，學(xué)者們認為生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育之中，是時展的需要。比如劉倩在《高校思想政治理論課教育與生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系研究綜述》中認為，“縱觀目前的文章，論者們幾乎無一例外地首先強調(diào)了在高校思想政治教育中加強生態(tài)文明教育的重要性與必要性?！比畋梯x在《生態(tài)文化視野下高校生態(tài)德育探究》中認為，“生態(tài)文化視野下高校實施生態(tài)德育的應(yīng)然性是:生態(tài)文化為高校德育提供突圍路徑、現(xiàn)實基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ);必然性是:生態(tài)文化對高校生態(tài)德育具有規(guī)范、滲透、凝聚和認知的功能?！薄?3)從途徑措施方面來看，學(xué)者們認為高校德育開展生態(tài)文明教育主要是觀念的培養(yǎng)與行為的養(yǎng)成。比如唐曉燕在《高校思想政治理論課加強生態(tài)文明教育的教學(xué)實踐與思考》中認為，“要在思想政治理論課的理論教學(xué)環(huán)節(jié)中強化滲透教育，引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建生態(tài)文明觀念;在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中增強環(huán)保體驗，注重大學(xué)生生態(tài)文明行為的養(yǎng)成?！被矢ζG玲在《生態(tài)文明:學(xué)校德育的新視域》中認為，“要構(gòu)筑學(xué)校德育教育新體系，豐富學(xué)校德育教育內(nèi)容，創(chuàng)建生態(tài)文明基地，以學(xué)校生態(tài)文明教育為依托，構(gòu)筑學(xué)校生態(tài)文明教育的立體體系來實施生態(tài)文明觀德育教育。”可以看出，目前學(xué)者們從德育的視角對高校生態(tài)文明教育和德育的相互關(guān)系進行了研究，有一定的基礎(chǔ)和價值，已經(jīng)認識到了它們之間有著密切的聯(lián)系，生態(tài)文明教育的納入不僅促進了學(xué)校德育的發(fā)展，同時也提高了生態(tài)文明教育的實效性，但是目前研究還存在以下不足:第一，學(xué)者們從德育內(nèi)容、目標、內(nèi)涵、體系等方面來全面研究高校生態(tài)文明教育與德育的密切關(guān)系，然而內(nèi)容比較散、論述較簡單，研究的深度和廣度有待于進一步加強，系統(tǒng)性研究也要加強。第二，學(xué)者們提倡從“德育”來看“高校生態(tài)文明教育“，認為高校生態(tài)文明教育與學(xué)校德育有密切聯(lián)系，同時通過將生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育后如何豐富學(xué)校德育新體系、如何創(chuàng)新德育模式、豐富德育內(nèi)容等方面來進行探討，但其研究內(nèi)容并未真正地對“兩者的密切聯(lián)系與影響關(guān)系”作詳細深入地研究，缺乏系統(tǒng)性研究，研究內(nèi)容還有待進一步深入。對于構(gòu)筑學(xué)校德育教育新體系，需要從理念、目標、內(nèi)容、模式等方面進行深入探討、論述和充實，以實現(xiàn)創(chuàng)新。

(二)運用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)生態(tài)文明教育

科學(xué)發(fā)展觀作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是在黨的十六屆三中全會上提出的，它要求堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并且促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，同時要求堅持五個統(tǒng)籌。在2012年召開的中國十八大上又正式確立了它的指導(dǎo)思想地位。正是在這一背景下，學(xué)者們從此視角探討，以求找到二者之間的密切聯(lián)系，有效達到生態(tài)文明教育的最終目標。涉及高校的文獻有《科學(xué)發(fā)展觀視野下高校開展生態(tài)文明教育的探索》、《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》、《以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，搞好大學(xué)生生態(tài)文明教育》等。學(xué)者們認為，高校生態(tài)文明教育體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求和價值，具有重要的意義，高校應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)高校更好地開展生態(tài)文明教育，并提出具體的路徑。比如，黃平芳在《科學(xué)發(fā)展觀理念下的大學(xué)生生態(tài)文明教育》中論述了“科學(xué)發(fā)展觀的基本觀點，認為開展生態(tài)文明教育是落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求?！保?］劉甜甜在《科學(xué)發(fā)展觀視野下高校開展生態(tài)文明教育的探索》中論述了“要在科學(xué)發(fā)展觀視野下積極探索大學(xué)生思想政治教育的新方法，并且闡述了開展生態(tài)文明教育的必要性，最后探討了在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下高校開展生態(tài)文明教育的途徑和方法?！?/p>

(三)運用生態(tài)文明理論，加強生態(tài)文明社會建設(shè)背景下的生態(tài)文明教育研究

黨的十七大正式提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，十八大又明確提出要“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”，并將生態(tài)文明建設(shè)提高到中國特色社會主義建設(shè)總體布局的高度，這成為全社會共同努力的目標和價值追求。一些專家從生態(tài)文明社會建設(shè)的角度，結(jié)合區(qū)域性生態(tài)環(huán)境建設(shè)實踐開展生態(tài)文明教育研究。比如趙秀芳、蘇寶梅在《生態(tài)文明視域下高校生態(tài)教育的思考》一文中論述了“生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的教育支撐，也是生態(tài)危機背景下的全球共識，認為在高校中開展生態(tài)教育是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求?！碧招∧！⑶嘏逶凇渡鷳B(tài)文明視野下的大學(xué)生思想政治教育》一文中論述了“大學(xué)生思想政治教育所面臨的生態(tài)危機，進而提出了在生態(tài)文明視野下加強大學(xué)生思想政治教育的對策與建議，以促進人與自然、社會之間的和諧發(fā)展。”從生態(tài)文明社會建設(shè)的視角來審視高校生態(tài)文明教育，進而提出相應(yīng)的路徑措施，有助于高校生態(tài)文明教育的順利開展，同時也將促進生態(tài)文明社會的建設(shè)。

(四)從科技倫理的視角分析生態(tài)文明與大學(xué)生科技倫理觀之間的內(nèi)在聯(lián)系

黨的十八大指出，“科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置。”只有依靠科技創(chuàng)新，才能提高資源的使用效率，因此，在高校普及科技倫理知識，為社會培養(yǎng)相應(yīng)的人才，最終將有利于生態(tài)文明社會建設(shè)的順利開展。如薛建明在《科技倫理視野下的高校生態(tài)文明教育》中認為“生態(tài)文明體現(xiàn)著社會可持續(xù)發(fā)展的科技道德倫理、蘊涵著人與自然和諧的科技價值倫理，生態(tài)文明的提出有助于解決科技的雙重性帶來的生態(tài)危機，同時也有助于提高生態(tài)文明教育的實效性?！?/p>

(五)其他視角

1．運用復(fù)雜科學(xué)的基本原理指導(dǎo)高校生態(tài)文明教育。如王素華等在《復(fù)雜科學(xué)視野中的高校生態(tài)道德教育》一文中論述道“復(fù)雜科學(xué)主張用整體思維、關(guān)系思維、非線性思維、動態(tài)思維來考察研究對象?！蓖ㄟ^運用復(fù)雜科學(xué)的理論來看高校生態(tài)文明教育所具備的復(fù)雜科學(xué)的特征，進而啟示高校生態(tài)文明教育如何更好地開展。2．運用經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)高校生態(tài)文明教育。如蘇暢在《高校生態(tài)文明思想政治教育的經(jīng)濟學(xué)分析》一文中認為，“用經(jīng)濟學(xué)原理來分析生態(tài)文明思想政治教育，找出二者的契合點，可以更深刻認識高校生態(tài)文明思想政治教育的規(guī)律?！?．從建設(shè)和諧社會的視角探討高校生態(tài)文明教育。如于冰的《和諧社會視閾下大學(xué)生生態(tài)意識的培養(yǎng)》、朱佳佳的《和諧社會視閾下高校環(huán)境道德教育有效性研究》，他們認為社會主義和諧社會的主要特征是人與自然的和諧，加強高校生態(tài)文明教育有助于構(gòu)建社會主義和諧社會，同時增強高校生態(tài)文明教育的有效性，并在兩者關(guān)系的基礎(chǔ)上論述了高校生態(tài)文明教育的意義、現(xiàn)狀，并提出途徑措施。4．從培養(yǎng)人文素養(yǎng)的角度來研究高校生態(tài)文明教育。如王辰等在《基于人文素養(yǎng)視角下的生態(tài)文明教育實效性研究》中認為“從提高人文素養(yǎng)著手，開展生態(tài)文明教育，應(yīng)該是最為基礎(chǔ)的工作，也是生態(tài)文明教育的重要途徑。”除了以上的視角研究，還有從其他角度展開研究的。如王為科等的《中國化馬克思主義視角下的生態(tài)文明思想》;黃治東的《論社會轉(zhuǎn)型視閾下高校的生態(tài)教育》;郭巖的《建構(gòu)主義理論對大學(xué)生生態(tài)文明教育的啟示》;李俊斌的《論環(huán)境法治視閾下生態(tài)文明實現(xiàn)之路徑》;盛雅焜的《生態(tài)女性主義視角下的生態(tài)文明》;肖克艷等人的《議程設(shè)置在高校生態(tài)文明教育中的應(yīng)用》等。

總之，無論是從哪個視角來研究高校生態(tài)文明教育，學(xué)者們都是試圖借鑒這些學(xué)科理論，并且企圖從國家提出的一些理論思想，以及基于生態(tài)文明教育所要實現(xiàn)的目標來找尋一些理論支撐，從中找到它們與生態(tài)文明教育的契合點，進而運用這些理論來探尋高校生態(tài)文明教育的有效途徑，以此更好地開展高校生態(tài)文明教育，具有重要的意義。然而由于目前研究的相關(guān)文獻還比較少，理論研究上并不太成熟，勢必存在一些不足之處，需要深入、創(chuàng)新研究，尤其是在如何利用這些理論來探尋有效的途徑措施方面。

三、有關(guān)生態(tài)文明教育研究內(nèi)容的評析

就高校生態(tài)文明教育的研究內(nèi)容，目前國內(nèi)學(xué)者們的研究主要集中在其概念、內(nèi)容、目標、方法和途徑等方面。另外，也有涉及其模式、主體性建構(gòu)、載體等方面。

(一)高校生態(tài)文明教育的目標

分為總目標和具體目標。總目標是目前研究普遍的觀點，如曹迎《論高校學(xué)生生態(tài)文明教育》中認為，大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標是提高新一代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生的生態(tài)安全意識，樹立大學(xué)生的生態(tài)文明觀。［8］具體目標，如姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中認為，高校生態(tài)文明教育以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明綜合素養(yǎng)為主旨。具體目標體現(xiàn)在知識與技能和情感態(tài)度與行為兩個方面。［9］

(二)高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容

概括來講，普遍認為內(nèi)容主要涉及理論和實踐教育方面。當然也涉及理念、觀念和行為能力的培養(yǎng)等。如姜賽飛認為，高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括:生態(tài)文明理念的普及;生態(tài)道德意識的喚醒;生態(tài)道德素質(zhì)的形成;生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)。［9］曹迎認為，生態(tài)文明教育的內(nèi)容包括生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育;生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律教育;生態(tài)文明觀教育;生態(tài)文明觀的綠色精神教育。［8］另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實踐策略研究》中認為，生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富，具有跨學(xué)科性特征，涉及的學(xué)科很多，應(yīng)該以“化零為整”和“化整為零”的方式進行。［10］

(三)高校生態(tài)文明教育的方法和途徑

學(xué)者們對此提出了不同的看法，姜賽飛認為，高校生態(tài)文明教育要開發(fā)課程資源，建立針對低年級和高年級的課程體系。［9］陳新亮、王英在《加強大學(xué)生生態(tài)文明教育芻議》中提出通過校園載體、建立生態(tài)環(huán)境教育基地、制定生態(tài)教育方案和相應(yīng)的行為規(guī)范來開展社會實踐活動。［11］曹迎認為，高校生態(tài)文明教育要開展校園生態(tài)文化建設(shè)活動。［8］黃平芳在《高校生態(tài)文明教育探討》中認為，高校生態(tài)文明教育要把生態(tài)文明教育納入學(xué)校德育體系。［7］林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實踐策略研究》中提出要構(gòu)建生態(tài)文明教育評價體系。［10］除此之外，還有學(xué)者提出“進行分階段教育”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“在‘對話’德育教學(xué)方式中創(chuàng)造意境并探索相應(yīng)的方法”、“教育價值觀的重新認識與思考”等方法和途徑。對于高校生態(tài)文明教育的研究內(nèi)容，學(xué)者們從不同方面進行了論述，研究內(nèi)容很廣泛，有一定的研究基礎(chǔ)和成果，但是目前研究出現(xiàn)一定的雷同現(xiàn)象，研究也比較淺，需要深入、詳細、創(chuàng)新性研究。

四、結(jié)論與前瞻

(一)結(jié)論

從以上可以看出，目前學(xué)者們從各種視角研究了生態(tài)文明教育，有一定的意義和研究價值，尤其是從德育的視角對高校生態(tài)文明教育和德育的相互關(guān)系進行的研究，已經(jīng)認識到了它們之間有著密切的聯(lián)系，生態(tài)文明教育的納入不僅促進了學(xué)校德育的發(fā)展，同時也提高了生態(tài)文明教育的實效性。而德育與其他視角又有著密切的關(guān)系?！坝藶楸?，德育為先”，德育在一切教育中處于先導(dǎo)地位。從學(xué)科角度來講，德育與其他學(xué)科相比，處于領(lǐng)先地位、起著統(tǒng)帥作用，它們之間有著密切的關(guān)系。區(qū)別是，它們都屬于不同的學(xué)科范圍，側(cè)重點不同。聯(lián)系則是每門學(xué)科都滲透著德育的內(nèi)容，無論從哪個學(xué)科理論視角來研究高校生態(tài)文明教育，最終在途徑措施方面都要通過德育的課程體系建設(shè)來開展。比如王素華、馬健芳在《復(fù)雜科學(xué)視野中的高校生態(tài)道德教育》一文中論述道，“高校生態(tài)道德教育要開展開放性的生態(tài)道德課程、要求打破封閉式的德育課程。”對于其他理論視角，它們最終也要通過學(xué)科的宣傳，納入到學(xué)科中來，更多的是通過德育學(xué)科來開展，對于高校而言，主要是思想政治教育學(xué)科?？傊?，相比較來說，生態(tài)文明教育與德育的聯(lián)系最為密切，而生態(tài)文明教育與其他研究視角的關(guān)系研究，也有一定的意義。德育始終處于優(yōu)先和重要的地位。目前研究還存在以下不足:第一，在研究內(nèi)容上，雖然學(xué)者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標、方法和途徑等方面進行了探討，但是存在著散、淺、重復(fù)、雷同的現(xiàn)象。需要從生態(tài)文明素質(zhì)教育的角度加強對有關(guān)研究的整合與提升，同時，生態(tài)文明素質(zhì)教育具有更強的實踐性要求，而現(xiàn)有研究中有關(guān)教育實踐策略或者實踐探索的創(chuàng)新性研究不多，亟待加強。第二，在研究對象上，從已有成果來看，相關(guān)的文獻僅側(cè)重于對我國高校生態(tài)文明教育進行單獨分析，缺乏把高校生態(tài)文明教育與社會、家庭、社區(qū)的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來，如何充分挖掘和利用社會教育資源，形成學(xué)校教育與社會教育、家庭教育的教育合力，強化學(xué)校生態(tài)文明素質(zhì)教育效果，這方面有待研究。第三，目前，與德育視角相比，其他研究視角的相關(guān)文獻是比較少的，總的來說，這些視角對于我們進一步研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育具有重要的意義，但是各個視角研究的都不是很深入。對于德育的視角，雖有研究，但是內(nèi)容零散、不全面，研究的內(nèi)容尚淺，并未詳細深入、系統(tǒng)性研究。

(二)前瞻

以上研究歸納對我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育具有重要的啟示意義。前面說過，研究高校生態(tài)文明教育是我們進一步研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。從現(xiàn)有研究來看，無論是哪個視角，對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育都有很重要的影響，尤其是德育的視角。因為，生態(tài)文明時代，對社會提出了新的社會道德規(guī)范，不僅人與人之間，甚至人與自然之間也有道德的存在，要求對全社會進行生態(tài)道德教育，而這也是生態(tài)文明素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。目前學(xué)者們普遍認為應(yīng)當將生態(tài)文明教育納入到學(xué)校德育之中來開展，因此，生態(tài)文明素質(zhì)教育理應(yīng)也要通過學(xué)校德育來開展，通過德育來探尋生態(tài)文明素質(zhì)教育的方法和途徑，以實現(xiàn)高校生態(tài)文明素質(zhì)教育的有效性。除了德育的視角，其他視角對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育也有重要的借鑒意義。教育本身就是一個開放的體系，各學(xué)科之間是相互兼容的，生態(tài)文明素質(zhì)教育作為教育的一部分，也是如此，它與其他學(xué)科之間有著密切的聯(lián)系，借鑒其他學(xué)科的理論來研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，可以以一種新的角度來審視高校生態(tài)文明素質(zhì)教育本身，不再以孤立、枯燥的方式來開展，而是新穎、獨特的方式。另外其他理論的角度，也為生態(tài)文明素質(zhì)教育找到了合理的理論依據(jù)，明確了其教育目標，對于我們研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育有重要的意義。需要加強以下幾方面的研究:1．著眼于包含生態(tài)文明素質(zhì)教育在內(nèi)的德育新體系的建構(gòu)，研究內(nèi)容需要進一步系統(tǒng)深入，在高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵、內(nèi)容、目標、途徑方法等方面的研究要有創(chuàng)新性，重點是高校生態(tài)文明素質(zhì)教育實踐探索的研究。2．加強比較分析基礎(chǔ)上的整體性研究。通過比較高校、社會、家庭、社區(qū)對生態(tài)文明教育的不同做法，發(fā)現(xiàn)其中的共同性和規(guī)律性，從而找到對我們的有益經(jīng)驗借鑒，更好的形成生態(tài)文明素質(zhì)教育的合力。重點是學(xué)校教育與社會教育的有機結(jié)合研究。3．加強多視角研究，尤其是德育視角的研究，要運用德育的理論來重新審視高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，系統(tǒng)研究生態(tài)文明素質(zhì)教育是否具有德育的屬性和價值，是否與德育有著密切的聯(lián)系;同時研究高校生態(tài)文明素質(zhì)教育如何與現(xiàn)有的德育體系有機結(jié)合，充分利用德育資源，以此探尋更有效的途徑。這些對于我們進一步研究課題具有重要的價值空間。

作者：路琳付明明工作單位：河南師范大學(xué)