導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)在媒介素養(yǎng)教育中的重要性論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的必要性在于:語(yǔ)文課程發(fā)展的內(nèi)在要求，媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的應(yīng)有之義。媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合策略有:語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是媒介素養(yǎng)教育開展的主陣地，媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的基本理念與教學(xué)方法。

[關(guān)鍵詞]媒介；語(yǔ)文課程；教學(xué)策略

媒介素養(yǎng)教育是以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為目的的教育。

它旨在培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的公民具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，建立獲得正確媒介信息、信息產(chǎn)生的意義和獨(dú)立判斷信息價(jià)值的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)這種教育，公民能辨別媒介傳播內(nèi)容，監(jiān)察和改善傳媒，充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展，做個(gè)既有責(zé)任心又有批判能力的人。作為信息時(shí)代的一種教育實(shí)踐，媒介素養(yǎng)教育在世界范圍內(nèi)尤其是西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)開展了幾十年，取得了豐碩的成果，并有著深遠(yuǎn)的影響。多數(shù)國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育與母語(yǔ)課程整合，既推進(jìn)了母語(yǔ)課程的改革，也實(shí)現(xiàn)了媒介素養(yǎng)教育本身的目標(biāo)，收到了雙贏的效果。但在國(guó)內(nèi)，將語(yǔ)文教學(xué)與媒介素養(yǎng)教育整合的做法還不多，語(yǔ)文教學(xué)中即使有媒介素養(yǎng)教育的因子，教學(xué)重心也主要落在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)上。參照西方國(guó)家及臺(tái)灣地區(qū)的理論與實(shí)踐，筆者首先對(duì)國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的必要性進(jìn)行充分論證，在此基礎(chǔ)上，提出中學(xué)階段國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的教學(xué)策略。

一、媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的必要性分析

(一)語(yǔ)文課程發(fā)展的內(nèi)在要求華東師范大學(xué)的郭元祥教授指出:新的課程觀應(yīng)該是生成的、整合的、實(shí)踐的課程觀。在新課程改革的理念下，各門學(xué)科已不再是完全給定的和制度化的，而是動(dòng)態(tài)的和可再創(chuàng)造的；它也不是單一的、分化的內(nèi)容體系，而是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的整合，強(qiáng)調(diào)跨文化的交流；它是開放的而非封閉的活動(dòng)體系，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際生活，包含:生活環(huán)境、生活經(jīng)歷和生活方式等聯(lián)系起來(lái)，和實(shí)際的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，書本上的知識(shí)同實(shí)際生活中的感受緊密結(jié)合，由生活、社會(huì)到書本，再由書本到更加豐富的生活和社會(huì)。

事實(shí)上，如果要使學(xué)生具備在現(xiàn)實(shí)生活及將來(lái)生活工作中實(shí)際需要的語(yǔ)文能力，語(yǔ)文課程就不能回避媒介素養(yǎng)教育。對(duì)媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、思辨性應(yīng)變能力，以及創(chuàng)造和制作媒介訊息的能力，這些正是現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的基本的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。語(yǔ)文課程如果故步自封，忽略學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，就不可能彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育在學(xué)生現(xiàn)實(shí)語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面的缺失。與媒介素養(yǎng)教育的整合能使語(yǔ)文課程與社會(huì)生活緊密結(jié)合，著力于學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，彰顯語(yǔ)文課程的實(shí)用性。

(二)媒介素養(yǎng)是信息時(shí)代語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵的應(yīng)有之義語(yǔ)文課程中的媒介素養(yǎng)概念，可看作是媒介素養(yǎng)這個(gè)總體概念在語(yǔ)文課程領(lǐng)域的延伸和拓展。當(dāng)代西方語(yǔ)文課程中的“讀寫能力”已經(jīng)不僅僅局限在會(huì)讀文識(shí)字、口頭交流，語(yǔ)文課程中的“文本”也已超越了書面語(yǔ)言范疇，如何解讀視像符號(hào)，分析、評(píng)判媒介文本，如何針對(duì)特定受眾、通過(guò)媒介文本來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)意圖，這也成為語(yǔ)文課程組成部分。

媒介素養(yǎng)表現(xiàn)在語(yǔ)文課程中，是指以積極、批判、創(chuàng)造性的態(tài)度進(jìn)行識(shí)讀(具體表現(xiàn)為獲取、分析以及評(píng)價(jià)印刷或電子媒體)和交流(具體表現(xiàn)為制作并印刷或電子媒體)的能力。

從課程標(biāo)準(zhǔn)看，目前英、美、加拿大、澳大利亞等國(guó)已經(jīng)傾向于從如下6個(gè)維度培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力:

語(yǔ)言表達(dá)形式語(yǔ)文基本能力、口頭語(yǔ)言、聆聽(tīng)能力、說(shuō)話能力、書面語(yǔ)言、閱讀能力、寫作能力、視像語(yǔ)言、媒介識(shí)讀能力、媒介制作能力、換而言之，一個(gè)具有現(xiàn)代語(yǔ)文素養(yǎng)的人，不僅要會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)、會(huì)讀、會(huì)寫，還要會(huì)看，會(huì)制作。

二、媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合策略

(一)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是媒介素養(yǎng)教育開展的主陣地語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)具有自主性、實(shí)踐性、開放性等特點(diǎn)。

在綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以自主設(shè)計(jì)、選擇課題、自行組織學(xué)習(xí)小組開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)雖在學(xué)科框架內(nèi)開展，但它常常超越書本知識(shí)的局限，要求學(xué)生從生活中、從書本中引出問(wèn)題并生發(fā)開去，讓學(xué)生從知識(shí)世界(科學(xué)世界)回歸生活世界，進(jìn)而在生活世界與知識(shí)世界之間自由徜徉。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程以“主題、探究、表達(dá)”為單位組織課程編制模式，媒體素養(yǎng)教育與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的某些理念、教學(xué)方法不謀而合。媒體素養(yǎng)教育以媒體議題為切入點(diǎn)，教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)媒體的敏感度，并融入教學(xué)的思考策略，在教學(xué)方法上強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)的省思和認(rèn)知，尊重學(xué)生的個(gè)別經(jīng)驗(yàn)與闡釋，在平等的論證過(guò)程中，澄清價(jià)值。因此，我們完全可以從學(xué)科關(guān)聯(lián)的角度設(shè)計(jì)媒介議題，在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課中開展多個(gè)專題的媒介素養(yǎng)教育。

(二)媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文課程整合的基本理念與教學(xué)方法國(guó)外幾十年的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐已經(jīng)形成了一些比較成熟的教學(xué)理念和方法，這些方法可以運(yùn)用到語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，在開展媒介素養(yǎng)教育，提升學(xué)生媒介素養(yǎng)的同時(shí)為語(yǔ)文教學(xué)提供借鑒。公務(wù)員之家

1.基本理念:質(zhì)疑與批判。媒介素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)，要在媒介社會(huì)中成為一個(gè)合格的公民，必須能夠區(qū)分各種形式的媒介，并了解如何對(duì)其進(jìn)行最基本的詢問(wèn)。隨著電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體同時(shí)向公眾報(bào)道國(guó)際事件的趨勢(shì)日盛，人們需要知道如何查證信息，如何核實(shí)信息來(lái)源，并比較和對(duì)照同一信息的不同版本，從中發(fā)現(xiàn)偏見(jiàn)或政治控制的痕跡。對(duì)任何媒介信息我們都可以詢問(wèn)以下五個(gè)基本問(wèn)題:

(1)誰(shuí)制造了這個(gè)信息?為什么要制造這個(gè)信息?

(2)它用了什么技術(shù)吸引了我的注意力?

(3)它代表了什么生活方式、價(jià)值和觀點(diǎn)?

(4)別人與我對(duì)于這條信息的理解會(huì)有多大的不同?

(5)什么樣的信息被剔除了?

如果將這一理念置于語(yǔ)文課程中，我們將會(huì)重新審視現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容。比如新聞體裁作品的教學(xué)，我們將不再停留在“標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)語(yǔ)”等知識(shí)的灌輸上，而是要讓學(xué)生用批判性的眼光質(zhì)疑這“構(gòu)建的真實(shí)”。學(xué)生用新聞強(qiáng)調(diào)“用事實(shí)說(shuō)話”，是否就意味著它是純客觀的?新聞中，事實(shí)與作者的觀點(diǎn)到底有怎樣的關(guān)系?不同主題類別的新聞，是否對(duì)應(yīng)著一些特別的“讀法”?同一事實(shí)，往往有不同的報(bào)道，它們之間的差異何在，原因何在?新聞的價(jià)值和輿論導(dǎo)向體現(xiàn)在哪些方面，又通過(guò)哪些策略實(shí)現(xiàn)呢?此外，如何讓學(xué)生在浩如煙海的報(bào)刊中快速、準(zhǔn)確地提取與處理有用的信息?如果讓學(xué)生自己來(lái)一則新聞，其目標(biāo)受眾是哪類人，又將提取哪些事實(shí)，運(yùn)用何種結(jié)構(gòu)形態(tài)，表達(dá)什么觀點(diǎn)，達(dá)到什么目的?

2.教學(xué)方法(1)近距離分析。所謂近距離分析就是組織學(xué)生在反復(fù)多次閱讀一個(gè)媒介文本(印刷或視聽(tīng))的過(guò)程中，圍繞一個(gè)特定主題，通過(guò)討論、提問(wèn)等方式，深入剖析一種特定類型的媒介文本，師生共享“閱讀”過(guò)程的公開化。近距離分析能讓我們?cè)谵D(zhuǎn)瞬即逝的媒介體驗(yàn)面前停下來(lái)，看清媒介信息是怎樣被建構(gòu)的。任何媒介信息都可以用來(lái)近距離分析，但商業(yè)信息如新聞報(bào)道、廣告、照片、電影鏡頭等是比較好的選擇，因?yàn)樗鼈兒?jiǎn)短，有強(qiáng)有力的語(yǔ)言和圖片、音樂(lè)和聲音進(jìn)行了合適包裝。

比如圍繞“廣告的意義是如何形成的”這一研究主題，我們可以從“視角”切入，讓學(xué)生近距離地分析文本。首先在播放這則電視廣告，讓學(xué)生意識(shí)到廣告圖像是通過(guò)鏡頭設(shè)置的一個(gè)特定的視角呈現(xiàn)在我們面前的，我們?cè)谕ㄟ^(guò)“鏡頭”觀看。然后再將畫面逐一分割，重新觀看這個(gè)影像敘事，以試著了解意義是如何形成的。在畫面的逐一解構(gòu)中，讓學(xué)生明白:在一個(gè)圖像(或影像)的再現(xiàn)過(guò)程中，包括了:角色觀看，中介者(攝影機(jī))觀看，觀眾觀看。觀眾的觀看是透過(guò)中介者進(jìn)行的。中介者提供觀眾觀看的視點(diǎn)(距離，角度)。視點(diǎn)決定了觀看者的權(quán)力，欲望，認(rèn)同。視點(diǎn)影響了我們對(duì)意義的想象和建構(gòu)。

(2)媒介制作。媒介制作是指運(yùn)用電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)和手段，在語(yǔ)文教學(xué)中編寫報(bào)紙雜志、制作影片、電視節(jié)目或網(wǎng)頁(yè)、多媒體課件、錄制廣播等來(lái)敘述、表達(dá)、溝通信息、思想和觀點(diǎn)。比如讓學(xué)生嘗試影評(píng)創(chuàng)作并發(fā)送至個(gè)人博客；讓學(xué)生根據(jù)時(shí)報(bào)上的新聞?lì)}材創(chuàng)作政治漫畫；讓學(xué)生根據(jù)不同的受眾類型創(chuàng)作廣告詞。也可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的媒介產(chǎn)品修改、調(diào)換或加上諷刺和批判的解說(shuō)詞。這些實(shí)踐活動(dòng)有助于學(xué)生批判性思維能力的發(fā)展。

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