導(dǎo)語：職校民族經(jīng)典藝術(shù)教學(xué)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、民族經(jīng)典藝術(shù)在中職校中教學(xué)現(xiàn)狀與不足

隨著國(guó)家教育體制以及新課改的逐漸完善，青少年在成長(zhǎng)階段的藝術(shù)教育越來越受到人們的關(guān)注。中職校中的音樂教育是其他學(xué)科不能代替的一門藝術(shù)教育。它是培養(yǎng)中職校學(xué)生德、智的重要學(xué)科，是中職校教學(xué)的重要組成部分。在中職校中有相當(dāng)一部分的學(xué)校把藝術(shù)教育當(dāng)做任務(wù)來完成開設(shè)了音樂課，有些學(xué)校甚至沒有開設(shè)藝術(shù)相關(guān)類的科目。在中職校中一些專業(yè)課和基礎(chǔ)課的教師，他們認(rèn)為音樂課是可有可無的課程，這門課程基本只是糊弄孩子的，只要隨便找一位老師都可以勝任這門課的教學(xué)，所以音樂老師也不受關(guān)注。他們認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)好專業(yè)課的知識(shí)就可以了。在音樂課堂上，老師基本上就是讓學(xué)生自己看教材，或是講一些音樂的理論。但由于學(xué)生對(duì)音樂的不了解，只停留在可以唱幾首自己喜歡的歌的狀態(tài)。而且又找不到適合的教材，所以許多學(xué)校會(huì)使用普通高中的音樂教材。像這樣他們能夠理解教材中的經(jīng)典音樂嗎？在社會(huì)上看來中職校的學(xué)生大部分是文化差、素質(zhì)差的劣等生。從文化理論知識(shí)上，基本上中職校的學(xué)生不如高中生；加上學(xué)生本身就存在某些問題，在社會(huì)的觀念的壓力下，學(xué)生在潛意識(shí)中已經(jīng)把音樂課等藝術(shù)類課程降級(jí)了。他們認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課就行了。但在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)也要兼顧藝術(shù)類的課程，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。實(shí)際上在中職校學(xué)生也是比較喜歡音樂的，但他們大多都喜歡流行歌曲、搖滾歌曲等，對(duì)書本上的民族經(jīng)典音樂卻視而不見，他們認(rèn)為民族經(jīng)典音樂已經(jīng)過時(shí)了，唱著沒面子。當(dāng)代的學(xué)生都喜歡追求時(shí)尚、追求個(gè)性，喜歡挑戰(zhàn)，思想比較“前衛(wèi)”。所以在這樣的狀況下民族經(jīng)典音樂很少出現(xiàn)在學(xué)生的生活中，由于老師疏于對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，民族經(jīng)典音樂也很少出現(xiàn)在課堂上。如不及時(shí)采取措施民族經(jīng)典音樂將逐漸消亡。

二、民族經(jīng)典音樂藝術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)

1.民族經(jīng)典音樂可以使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的情感品質(zhì)

許多優(yōu)秀的經(jīng)典民族音樂可以陶冶情操、凈化心靈，可以從中感悟到生活中的真、善、美。我國(guó)很早就發(fā)現(xiàn)音樂可以與人的內(nèi)心交流，孔子對(duì)“六藝”有“興于詩，立于禮，成于樂”的評(píng)價(jià)。由此可見，音樂不僅可以提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，還能促進(jìn)人的精神、品格的全面發(fā)展。純凈抒情的經(jīng)典民族音樂可以讓人釋放心中的壓抑，緩解急躁的情緒，靜心傾聽音樂的婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味生活中的美好，激發(fā)人們對(duì)美好生活的向往。經(jīng)典民族音樂《月光下的鳳尾竹》在葫蘆絲婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲下，吹出了生活中的恬靜安適，讓人對(duì)此種生活充滿了無限的向往。不同經(jīng)典的民族音樂表達(dá)的內(nèi)容、主題也不盡相同，有對(duì)情感的表達(dá)，自由的向往，勇敢的拼搏，堅(jiān)強(qiáng)的意志等。聆聽者靜心地傾聽音樂的旋律，感受情感的變化，通過自己對(duì)生活的體驗(yàn)，細(xì)細(xì)品味音樂中的情感品質(zhì)。著名電影《肖申克的救贖》中，當(dāng)安迪在監(jiān)獄長(zhǎng)辦公室內(nèi)播放了著名音樂家莫扎特所作的《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)，隨著音樂的響起，囚犯?jìng)兺Ｏ铝苏诿β档墓ぷ?，?cè)耳聆聽?；蛟S他們不懂歌詞的含義，但他們通過自己對(duì)生活的理解，感受音樂中生活的美好，以及對(duì)自由的歌頌。他們的內(nèi)心被震撼了，他們開始理解生活，感受到生活的美好。這就是經(jīng)典民族音樂的感染力，雖然民族不同，但仍能感受到音樂的含義。由此可見，加強(qiáng)經(jīng)典民族音樂對(duì)學(xué)生的教育，可以提高他們對(duì)生活、情感的認(rèn)知和感悟，培養(yǎng)他們的情感，凈化他們的心靈，提高他們的音樂感知力。

2.民族經(jīng)典音樂可以提高學(xué)生的愛國(guó)主義民族精神

不同民族有不同的風(fēng)格，所創(chuàng)作出的音樂也具有鮮明的民族特色。民族音樂記錄了一個(gè)民族的變化和發(fā)展，它是一個(gè)民族在發(fā)展和變化中積淀下來的，是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，是民族精神的集中體現(xiàn)。所以學(xué)習(xí)民族經(jīng)典音樂可以了解一個(gè)民族的歷史。民族精神是一個(gè)民族的靈魂，民族精神融合在音樂中更讓人銘記于心。例如，在我黨的八年抗戰(zhàn)中由著名作曲家冼星海所作的《黃河大合唱》以磅礴的氣勢(shì)激蕩著每一個(gè)中華兒女的心，還有由聶耳、田漢共同創(chuàng)作的《義勇軍進(jìn)行曲》，音樂本身氣勢(shì)恢宏加以激動(dòng)人心的填詞，使當(dāng)時(shí)正承受災(zāi)難的華夏兒女備受鼓舞，鼓舞了全國(guó)抗戰(zhàn)的氣勢(shì)，激發(fā)了各民族的愛國(guó)主義精神，在中華大地上灑下了英勇不屈、艱苦奮斗的種子。這種民族音樂可以在半個(gè)多世紀(jì)的音樂舞臺(tái)上經(jīng)久不衰的根本原因是它融入了民族精神。而《義勇軍進(jìn)行曲》正是由于它那恢弘的氣勢(shì)以及堅(jiān)韌不屈的意志被定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，讓我們時(shí)刻牢記民族精神，鼓舞著一代又一代的中華兒女。在經(jīng)濟(jì)化、信息化的今天，民族精神日益淡化，增強(qiáng)民族精神意識(shí)迫在眉睫，就更需要加強(qiáng)對(duì)民族經(jīng)典音樂的教育。民族經(jīng)典音樂可以加強(qiáng)學(xué)生的民族精神意識(shí)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)民族音樂增強(qiáng)對(duì)民族的責(zé)任感和提高民族的自信心。

三、民族經(jīng)典音樂藝術(shù)在中職校教學(xué)中的應(yīng)用研究

1.在課程設(shè)置中要強(qiáng)調(diào)經(jīng)典民族音樂的重要性

近幾年來，有些學(xué)校設(shè)立了少數(shù)民族音樂專業(yè)，通過學(xué)校自身對(duì)少數(shù)民族音樂的教學(xué)狀況進(jìn)行評(píng)估，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題并加以改正，在自身的優(yōu)勢(shì)下取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，不斷改進(jìn)和完善少數(shù)民族音樂教育體系。對(duì)于一些非音樂專業(yè)學(xué)生，我們需要開設(shè)音樂課，在課程中加入一些經(jīng)典民族音樂并講解該音樂的背景，通過教師的講解讓學(xué)生了解一些經(jīng)典的民族音樂，了解他們的發(fā)展歷史，讓學(xué)生對(duì)民族音樂產(chǎn)生興趣，對(duì)一些民族音樂產(chǎn)生共鳴，并感受在音樂中的音樂人的想法和感情流露，增強(qiáng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，從而增加民族經(jīng)典音樂在學(xué)生生活中的活躍度。中職學(xué)校的教育課程不能純粹模仿或是照搬普高的課程模式，要靈活、變通，不然學(xué)生就會(huì)感到厭煩，他們與普高學(xué)生的性情不一樣，他們的思維更加活躍，更有一種敢于嘗試新鮮事物的熱情，我們要抓住這點(diǎn)讓他們自主地投入到他們喜歡的事情上，加上老師的諄諄引導(dǎo)，效果一定會(huì)出乎我們的預(yù)料。所以我們要采納一些大學(xué)中的教育方法；例如在廣西藝術(shù)學(xué)院中，除了設(shè)立音樂專業(yè)，讓音樂專業(yè)的人才在大學(xué)中的良好條件下更好地深入學(xué)習(xí)和研究民族音樂，讓民族音樂繼續(xù)發(fā)光發(fā)亮；在其他非音樂專業(yè)的學(xué)生，學(xué)校還開設(shè)了有關(guān)民族音樂的選修課和公共課程，包括民族音樂舞蹈鑒賞，民族聲樂鑒賞等課程。多樣化的課程設(shè)計(jì)提供了學(xué)生多樣化的課程選擇，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好以及自身的優(yōu)點(diǎn)選擇自己的課程，有利于學(xué)生的全方位發(fā)展。廣西藝術(shù)學(xué)院中的音樂鑒賞課程基本上是全校式，對(duì)于有些專業(yè)的學(xué)生音樂鑒賞課程還是必修課程。因此，這門課程的設(shè)置人數(shù)也比其他公共課程人數(shù)多得多，提高了民族音樂的普及率。

2.音樂課堂的教學(xué)模式要趨向多樣化教學(xué)

學(xué)校需要把以前的一些音樂資料收集整理為民族音樂的資料庫(kù)，組織這方面的人才，對(duì)民族經(jīng)典音樂進(jìn)行理論研究，這樣有利于經(jīng)典民族音樂課程的開展和實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的多樣化。許多民族音樂由于語言、地域、民族的不同。音樂的表演方式、發(fā)音方法與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的演唱方式差距較大，在教學(xué)中要注意區(qū)別。這就需要我們對(duì)一些民族音樂進(jìn)行探討與研究，讓學(xué)生了解他們之間的差別，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和嘗試探討的興趣，在課堂上實(shí)現(xiàn)教學(xué)的靈活性。在中職校中的音樂課上，由于學(xué)生對(duì)音樂的理解能力不強(qiáng)，所以在欣賞音樂的同時(shí)，老師要跟著一起并講解音樂中的美妙的音樂處理。在課堂上學(xué)生往往厭煩老師一味枯燥的說教，老師要善于引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生也參與到課堂的音樂研討中來，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。

3.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族經(jīng)典音樂藝術(shù)的興趣

我們要根據(jù)自身的地理?xiàng)l件，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族經(jīng)典音樂的興趣。在廣西的中職校中有大部分的壯族學(xué)生，我們可以著重加強(qiáng)對(duì)廣西壯族民族音樂的研究教育，由于學(xué)生對(duì)于壯族音樂接觸的較多，對(duì)音樂教育中思維方式以及語言表達(dá)都能很容易地理解和接受。在教育的前期，我們可以用一些學(xué)生比較耳熟能詳?shù)拿褡逡魳?，例如劉三姐等，加上老師正確的引導(dǎo)，就能很容易讓學(xué)生對(duì)本民族的音樂產(chǎn)生興趣。在教育過程中，我們需要讓學(xué)生了解本民族音樂的發(fā)展歷史，讓他們懂得珍惜本民族的音樂，因?yàn)檫@些都是壯族人民智慧的結(jié)晶。我們要多開展民族音樂的匯報(bào)演出活動(dòng)和演唱比賽，比賽設(shè)立不同的獎(jiǎng)項(xiàng)，由學(xué)校提供比賽獎(jiǎng)勵(lì)并頒發(fā)證書，拍照留念。通過這些方式激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的熱情。

四、結(jié)語

綜上所述，民族經(jīng)典音樂在中職校教學(xué)中存在著重大的教育意義，加強(qiáng)民族音樂的教育應(yīng)是我國(guó)當(dāng)前的一項(xiàng)重要的任務(wù)。廣大音樂教師需要做到對(duì)民族經(jīng)典音樂的熱愛，用我們的熱情來熏陶我們周圍的學(xué)生、朋友。用心學(xué)好各民族的音樂藝術(shù)形式以及他們的表達(dá)方式，了解經(jīng)典民族音樂產(chǎn)生的文化歷史背景。運(yùn)用靈活多變的教學(xué)模式，通過與學(xué)生的互動(dòng)，了解他們的想法，變通教學(xué)模式，盡量達(dá)到最好的教學(xué)效果。通過對(duì)經(jīng)典民族音樂的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的民族責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。通過對(duì)民族音樂的學(xué)習(xí)，還可以提高學(xué)生的愛國(guó)主義精神，對(duì)民族音樂有自己的見解能力，提高學(xué)生的音樂欣賞能力。這是作為一名音樂教師不可推卸的義務(wù)和責(zé)任。

作者：韋妙芳1郭進(jìn)2工作單位：1.來賓職業(yè)教育中心學(xué)校2.廣西藝術(shù)學(xué)院