導(dǎo)語(yǔ)：文心雕龍創(chuàng)作論對(duì)作文教學(xué)的啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一直以來(lái)，高中作文教學(xué)都深受應(yīng)試教育束縛。隨著新課改的推行，作文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中所占比重逐漸增加，但其教學(xué)情況卻不盡人意，主要表現(xiàn)為：一方面，教師自身寫(xiě)作理論積累不足，無(wú)法將寫(xiě)作理論融入教學(xué)實(shí)踐中；另一方面，應(yīng)試教育禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生只能機(jī)械地套用作文模板，缺乏探究和創(chuàng)新精神，只為考試而寫(xiě)作。這些直接造成了高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的低效率?！?a href="http://www.jrccjt.com/lunwen/jxztlw/zwjxlw/202010/730141.html" target="_blank">文心雕龍》對(duì)名家名作進(jìn)行了全面評(píng)析，系統(tǒng)地對(duì)寫(xiě)作理論進(jìn)行了概括總結(jié)，包含文章學(xué)、文體學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，這為當(dāng)前的高中作文教學(xué)提供了可資借鑒的重要文本。因此，在作文教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用《文心雕龍》創(chuàng)作理論，不但可以為高中作文教學(xué)現(xiàn)有問(wèn)題的解決提供新思路，還可進(jìn)一步完善寫(xiě)作教學(xué)理論體系的建設(shè)，綜合著力提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

一、寫(xiě)作主體的高度自覺(jué)

文章是寫(xiě)作主體對(duì)客觀事物進(jìn)行感知、認(rèn)識(shí)后，通過(guò)文字進(jìn)行表達(dá)的一個(gè)創(chuàng)造性過(guò)程，文章直接反映著寫(xiě)作主體個(gè)人的思想情感和價(jià)值觀念等。所以，高中寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)重視對(duì)寫(xiě)作主體主觀感受、精神世界的深度探索，并成就寫(xiě)作主體的豐富性。首先，沉靜的主體情懷思接四海，醞釀文思的前提是保持虛靜的心態(tài)。虛靜的心態(tài)即指，摒除內(nèi)心繁雜的思緒，集中注意力，客觀地看待外界事物，深入分析其本質(zhì)，達(dá)到最佳的創(chuàng)作狀態(tài)?！渡袼肌菲兄赋鲠j釀文思時(shí)應(yīng)“貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”。保持虛靜的心態(tài)可以使創(chuàng)作主體靜下心神展開(kāi)想象，將內(nèi)心的豐富情感挖掘出來(lái)，提升文章的感染力。在日常的學(xué)習(xí)中，教師也應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練學(xué)生保持虛靜心態(tài)，凝聚心神，發(fā)散思維?！氨酿B(yǎng)術(shù)，無(wú)務(wù)苦慮；含章司契，不必勞情”，無(wú)需不著邊際、漫無(wú)目的地想象，靜下心來(lái)感受客觀事物，再對(duì)文章進(jìn)行巧妙構(gòu)思，合理規(guī)劃文章綱領(lǐng)，依據(jù)綱領(lǐng)來(lái)決定章節(jié)安排，選取文章素材，使文章層次清晰、語(yǔ)句流暢，即可做出好文。其次，活躍的主體眼界聯(lián)絡(luò)八方，想象能使藝術(shù)的境界或形象得以構(gòu)成。陸機(jī)在《文賦》中認(rèn)為想象是：“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”“恢萬(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津”。想象可盡情為之，不用受空間、時(shí)間等限制，賦予客觀事物新的生命力，為寫(xiě)作主體提供豐富的寫(xiě)作靈感。想象是人的大腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象精細(xì)加工成為新形象的過(guò)程，因此在日常生活中，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)觀察生活，汲取生活化素材?！吧裼孟笸ǎ樽兯小?，創(chuàng)作主體的思想情感促成了想象活動(dòng)，同時(shí)想象也反作用于思想感情，豐富創(chuàng)作主體的情感。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，讓學(xué)生勤加思考，以保持內(nèi)心精神活動(dòng)的豐富性。最后，深刻的主體意識(shí)通達(dá)今古，寫(xiě)作主體的創(chuàng)造性思維是創(chuàng)作成功的關(guān)鍵要素。好的文章有著獨(dú)特的見(jiàn)解、深刻的思想情感、新穎的表達(dá)方式，這都與創(chuàng)作主體自身的創(chuàng)新精神有著非常密切的關(guān)系。要想保持創(chuàng)作主體的創(chuàng)新性精神，就應(yīng)“博覽以精閱”；“不博則師資不廣，不精則去取不明”，充分的積累才可以促成創(chuàng)新。文章雖然各不相同，但是文學(xué)的規(guī)律是一定的，在行文的過(guò)程中要遵循寫(xiě)作的規(guī)律。黃侃認(rèn)為：“通變之道，唯在師古，所謂變者，變世俗之文，非變古昔之法也。”學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作必須以足夠的閱讀量作為支撐，尤其是經(jīng)典名著，在遵循文章創(chuàng)作規(guī)律的前提下適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新。

二、注重謀篇布局和運(yùn)用語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

劉勰在《文心雕龍•熔裁》篇中，對(duì)寫(xiě)作中的“熔意”和“裁辭”問(wèn)題進(jìn)行了深入探究，“規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁”，規(guī)范本體就是文章中心思想要對(duì)應(yīng)文章體制；而剪截浮詞即是去掉文章中脫離文章主旨或是煩瑣的語(yǔ)句，以求文章簡(jiǎn)明扼要、層次分明，做到“裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢”。對(duì)高中生而言，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生謀篇布局的能力：一是對(duì)學(xué)生選材能力的培養(yǎng)。劉勰在《文心雕龍•熔裁》篇中，提出要“酌事以取類(lèi)”，認(rèn)為寫(xiě)作主體應(yīng)圍繞文章中心來(lái)選取素材。選材時(shí)要分清主次輕重，按照真實(shí)、典型、新穎的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選取素材。二是對(duì)學(xué)生布局能力的培養(yǎng)。劉勰在《文心雕龍•附會(huì)》中指出，優(yōu)秀的文章要做到“總文理”“統(tǒng)首尾”“合涯際”?！翱偽睦怼本褪且y(tǒng)籌好文章的各個(gè)層次段落，使之邏輯合理、條理清晰?！敖y(tǒng)首尾”就是文章的結(jié)尾要與開(kāi)頭呼應(yīng)，突出文章主旨，深化主題?！昂涎碾H”即是要求文章各部分之間過(guò)渡自然、銜接順暢、邏輯合理。因此，如果一篇文章做到層次段落清晰明了、開(kāi)頭結(jié)尾交相呼應(yīng)、過(guò)渡銜接緊密順暢，那么便可滿(mǎn)足文章結(jié)構(gòu)所要求的完整和嚴(yán)密了。劉勰在《文心雕龍•章句》篇中提到，“夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣”，他指出好的語(yǔ)句才能造就優(yōu)秀的文章。所以，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的，而寫(xiě)好字句的前提就是習(xí)得和積淀語(yǔ)感。學(xué)生如果想運(yùn)用文字抒發(fā)主觀的思想情感或是個(gè)人志向，就必須在語(yǔ)感的幫助下行文。另外，豐富靈敏的語(yǔ)感不但能促進(jìn)學(xué)生心理文化素質(zhì)的提升，還有助于培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)學(xué)生的全方面發(fā)展。教師可著重從以下幾點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感：一是吟詠誦讀。吟詠誦讀不但可以讓學(xué)生深切感悟文章語(yǔ)句中所蘊(yùn)含的豐富情感，與作者進(jìn)行心與心的交流，而且還是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，學(xué)生可反復(fù)琢磨推敲文章中的語(yǔ)音、文字、詞句，將那些抽象的文字賦予新的生命力，創(chuàng)造出文本的聲音形態(tài)，使表達(dá)更加生動(dòng)，情感更加深刻，由此就可以提升學(xué)生的語(yǔ)言審美感受能力。二是揣摩語(yǔ)境。對(duì)文章語(yǔ)句的反復(fù)推敲其實(shí)就是語(yǔ)感分析的一個(gè)過(guò)程。教師可精心挑選精彩的片段或是詞句，讓學(xué)生深入分析其中的詞語(yǔ)、修辭等，也可在原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有目的的增刪、調(diào)換順序、替換標(biāo)點(diǎn)，通過(guò)與原文的比較來(lái)更好地體會(huì)文章語(yǔ)句的表達(dá)效果，感悟作者的寫(xiě)作手法和思想情感。三是利用仿寫(xiě)訓(xùn)練來(lái)加快提升學(xué)生的語(yǔ)言駕馭能力。仿寫(xiě)是在模仿借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造的寫(xiě)作模式，在學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的初始階段進(jìn)行，有利于學(xué)生積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)部分高中學(xué)生害怕寫(xiě)作、無(wú)從下筆的問(wèn)題，教師可挑選一些文辭俱佳、表現(xiàn)手法豐富靈活的例文作為仿寫(xiě)訓(xùn)練的題材，提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。如人教版教材中的《荷塘月色》和《故都的秋》等都是很好的仿寫(xiě)例文。

三、加強(qiáng)經(jīng)典著作的閱讀

在《文心雕龍》中，劉勰反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出好文章的基礎(chǔ)是“積學(xué)博見(jiàn)”，在總論篇目《神思》篇中他指出“積學(xué)以?xún)?chǔ)寶，酌理以富才，研閱以窮照”“博見(jiàn)為饋貧之糧”，從中可見(jiàn)閱讀與積累對(duì)寫(xiě)作的重要性。學(xué)生寫(xiě)作時(shí)無(wú)從下筆，與個(gè)人積累薄弱有很大的關(guān)系，部分學(xué)生還存在濫用作文素材的情況，致使文章整體結(jié)構(gòu)混亂。所以，教師必須對(duì)高中生進(jìn)行作文素材積累和運(yùn)用的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生收集素材及合理運(yùn)用素材的能力。世界經(jīng)典文論特別是中國(guó)古代經(jīng)史子集，無(wú)論從文章體制、文辭，還是其蘊(yùn)含的哲理與思想情感都是教化學(xué)生的范本，符合當(dāng)今主流價(jià)值觀念，是極好的學(xué)習(xí)材料?！段男牡颀垺芬卜浅Ｖ匾晫?duì)于經(jīng)書(shū)子集的學(xué)習(xí)，《原道》篇說(shuō)“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，要想論文明道就得師從經(jīng)典。對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)應(yīng)同時(shí)兼顧文學(xué)積累與文學(xué)理論。首先是文學(xué)經(jīng)典的積累。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生知識(shí)積累與理解能力的差異，為學(xué)生挑選適合的文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行閱讀，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的習(xí)慣，提升學(xué)生對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感悟能力，使其可以自發(fā)地選擇經(jīng)典文學(xué)作品來(lái)閱讀。另外還應(yīng)重視文學(xué)理論的學(xué)習(xí)。文學(xué)理論可以幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)體系，豐富他們的情感體驗(yàn)和表達(dá)能力。高中生邏輯推理與抽象思維能力正處于優(yōu)勢(shì)地位，已經(jīng)可以很好地運(yùn)用理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)文學(xué)、美學(xué)理論不但可以發(fā)散學(xué)生的思維，還可以增強(qiáng)學(xué)生的文體意識(shí)，提升學(xué)生的作文層次。綜上所述，將《文心雕龍》創(chuàng)作論理念融入高中作文教學(xué)中，一方面可以幫助教師樹(shù)立正確的作文教學(xué)觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，改變學(xué)生為考試而寫(xiě)作的狀況；另一方面，還可以規(guī)范學(xué)生文體，提升其運(yùn)用語(yǔ)言的能力，有效地解決高中作文教學(xué)中存在的問(wèn)題。《文心雕龍》距今雖有一千五百多年的歷史，但其關(guān)于寫(xiě)作理論的精華依然能給予現(xiàn)今高中作文教學(xué)很大的啟發(fā)，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古為今用，構(gòu)建現(xiàn)代高中寫(xiě)作教學(xué)新體制。

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作者:趙天歌 王永宏 單位:佳木斯大學(xué)人文學(xué)院