導(dǎo)語(yǔ)：繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)師德建立新時(shí)代師德規(guī)范一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

師德，即教師職業(yè)道德，是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。師德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其具體內(nèi)涵也將隨著社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化。因此，在對(duì)傳統(tǒng)師德進(jìn)行必要繼承的同時(shí)，也要進(jìn)行必要的揚(yáng)棄和創(chuàng)新，做到師德內(nèi)涵的“與時(shí)俱進(jìn)”。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)師德

數(shù)千年來(lái)，歷代教育家們通過(guò)總結(jié)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了豐富的師德思想，如：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、墨子、孟子，秦漢至明清時(shí)期的董仲舒、韓愈以及近代的梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、陶行知等著名教育家為我?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的形成和發(fā)展傾注了大量心血。優(yōu)秀傳統(tǒng)師德對(duì)規(guī)范教師的行為和中華民族教育發(fā)展起到了巨大的作用。

1.教育公平，一視同仁

早在春秋時(shí)期，偉大的教育家孔子就提出“：有教無(wú)類(lèi)”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。只要確立了師生關(guān)系，他沒(méi)有不盡力教誨的。打破貴族對(duì)文化教育的壟斷，主張教育要公平，一視同仁是孔子對(duì)教育的最大貢獻(xiàn)。

2.尊道重德，見(jiàn)利思義

孔子的“不義而富且貴，于我如浮云”（《論語(yǔ)·述而》）的義利觀影響著后人，并作為“君子”成為世人追求的人格目標(biāo)。而朱熹提出的“主敬”修養(yǎng)功夫，要求教師“內(nèi)無(wú)妄思，外無(wú)妄動(dòng)”，“言忠信，行篤敬”，“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷十二》）是對(duì)孔子“不義而富且貴，于我如浮云”思想的進(jìn)一步發(fā)展。一些名師大家的個(gè)人道德，尤其是面對(duì)金錢(qián)利益的誘惑，甚至面對(duì)生死關(guān)頭所表現(xiàn)出的尊嚴(yán)和氣概，不僅成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的楷模，也深深激勵(lì)著一代又一代的后人。

3.熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)

傳統(tǒng)師德非常重視對(duì)學(xué)生的愛(ài)，當(dāng)然，這里所指的愛(ài)不僅表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，重要的是以嚴(yán)格要求來(lái)體現(xiàn)，《三字經(jīng)》所說(shuō)的“教不嚴(yán)，師之惰”便是很好的說(shuō)明。熱愛(ài)學(xué)生是師德的第一要義，只有熱愛(ài)學(xué)生才會(huì)有很強(qiáng)的敬業(yè)精神，“學(xué)而不厭，誨人不倦”（《論語(yǔ)·述而》）是孔子愛(ài)崗敬業(yè)精神的高度概括。

4.為人師表，以身作則

為人師表，以身作則也是傳統(tǒng)師德的重要內(nèi)容?？鬃铀f(shuō)的“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”（《論語(yǔ)·子路》）指的就是為人師表。為人師表，就要以身作則。身教重于言教，身教能使學(xué)生不令而行，不言而化。西漢哲學(xué)家、儒家大師董仲舒強(qiáng)調(diào)指出，教師不僅僅要講得好，更重要的是要做得好，要用自己的行為去感染和影響學(xué)生。漢代著名哲學(xué)家楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也?！保ā斗ㄑ浴W(xué)行》）。

5.學(xué)識(shí)淵博，勤奮好學(xué)

學(xué)識(shí)淵博，功底扎實(shí)是對(duì)教師的基本要求之一。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈在《師說(shuō)》中明確指出了“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也”是教師的神圣職責(zé)。作為人之師，若不具備淵博的知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)何以傳道？何以授業(yè)？何以釋疑解惑？古人云“：道之未聞，業(yè)之未精，有惑不能解，則非師也?！币虼?，終身苦讀，勤奮好學(xué)，不斷充實(shí)自己，提升自己，才能配當(dāng)人師。著名教育家陶行知先生經(jīng)常用于自勉的格言是：“活到老，學(xué)到老，教到老，做到老?！彼佌伕嬲]教師：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。[1]

6.循循善誘，因材施教

孔子善于有步驟地引導(dǎo)他的弟子學(xué)習(xí)，善于觀察和分析研究每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，并根據(jù)他們的特點(diǎn)，采用不同的教育方式和方法，來(lái)達(dá)到最好的效果。正如孔子的得力弟子顏淵贊頌他所說(shuō)的那樣“：夫子循循然而善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）循循善誘，因材施教對(duì)后世的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，直至今天，仍具有極高的使用價(jià)值。

二、新時(shí)期教師師德規(guī)范

21世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，科學(xué)技術(shù)日新月異，這都對(duì)我國(guó)的師德教育提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。為此，當(dāng)今的師德內(nèi)涵亦需繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)。本文根據(jù)新世紀(jì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和目前教師隊(duì)伍師德滑坡的現(xiàn)狀，提出了新時(shí)期的師德規(guī)范，以與同道共勉。

1.德高為師

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被認(rèn)為是對(duì)教師職業(yè)的概括。教師的工作是神圣的，同時(shí)又是艱苦的，教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出要以為中華民族崛起而奮斗終生的堅(jiān)定信念和為祖國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感為基礎(chǔ)。即使在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的氛圍中，教師仍要遠(yuǎn)離庸俗、遠(yuǎn)離銅臭，以保持校園這一“精神特區(qū)”的神圣和潔凈。教育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是先教會(huì)做人然后教會(huì)做事。

教師教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)和技能，更重要的是信念，是做人的準(zhǔn)則，是支持他們足以走完今后奮斗道路的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納說(shuō)：“光有品行沒(méi)有知識(shí)是脆弱的，但沒(méi)有品行光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅?！币獯罄?shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。這都足以說(shuō)明，道德和品行是做人的根本，更是為師的根本，是教師的靈魂。[2]當(dāng)前，個(gè)別為師者為了個(gè)人利益不惜一切：“上至名牌大學(xué)校長(zhǎng)、院士，下至一般研究生，造假者越來(lái)越多，膽子也越來(lái)越大，論文敢抄，數(shù)據(jù)敢偽造，假論文敢發(fā)表，整本書(shū)都敢掠為己有，名家的敢偷，洋人的敢剽……[3]這類(lèi)不講職業(yè)道德、不誠(chéng)實(shí)、失信譽(yù)的表現(xiàn)嚴(yán)重地侵蝕了神圣的學(xué)術(shù)殿堂，損害了教師的形象，更重要的是對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，對(duì)他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成極為不利。

2.愛(ài)生為師

作為人類(lèi)靈魂的工程師，首先要尊重學(xué)生，要對(duì)學(xué)生傾注無(wú)私的愛(ài)。因?yàn)閻?ài)心是打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，尊重是與學(xué)生溝通的橋梁。所以，熱愛(ài)學(xué)生是教師愛(ài)崗敬業(yè)的前提和基礎(chǔ)，是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)的源泉和動(dòng)力。筆者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)要樹(shù)立“以人為本”的教育理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，教師既要成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，又要成為學(xué)生的良師益友。尤其是在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，教師要打破傳統(tǒng)的角色定位，轉(zhuǎn)變“以自我為中心”的觀念，與學(xué)生建立一種平等互愛(ài)的關(guān)系，樹(shù)立一種合作意識(shí)、平等意識(shí)和民主意識(shí)的新型師生觀。過(guò)去所謂的民主、平等的師生關(guān)系，應(yīng)進(jìn)一步變成民主、平等、和諧的伙伴關(guān)系。這種關(guān)系形成的基礎(chǔ)，一是相互理解，二是相互信賴(lài)。要讓學(xué)生理解和信賴(lài)你的前提條件就是教師要首先了解學(xué)生，關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生，循循善誘，誨人不倦，以教學(xué)相長(zhǎng)的謙虛品格去啟發(fā)他們?nèi)绾巫鋈耍绾巫鍪?；去引?dǎo)他們主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中嘗到學(xué)習(xí)的甜頭而產(chǎn)生濃厚的興趣。使“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，由“死學(xué)”變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”。因此，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是高于母愛(ài)，大于友愛(ài)，勝于情愛(ài)而不思回報(bào)的崇高、博大之愛(ài)。然而有些教師不相信，不了解，不關(guān)愛(ài)學(xué)生，不注重因材施教，時(shí)常使出教師的威嚴(yán)，對(duì)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)乃至今后的前程武斷地、過(guò)早地妄下結(jié)論，諸如“你沒(méi)有數(shù)學(xué)腦子”等等。其結(jié)果不但達(dá)不到提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的目的，反而嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的自信心、自尊心和進(jìn)取心，致使有的學(xué)生視學(xué)校如牢獄，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣而厭煩學(xué)習(xí);有的自暴自棄，干脆不學(xué);有的甚至走上犯罪道路。大量實(shí)踐證明：良好的師生關(guān)系是一股無(wú)形而巨大的教育力量，能起到教學(xué)相長(zhǎng)、事半功倍的效果。也可以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)。[2]

3.身正為師

教師在從事教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，本人的理想信念、道德情操、價(jià)值取向、人格魅力必然會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，是任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)都不能取代的教育力量。這就要求教師不僅僅是做一個(gè)知識(shí)的傳播者，更重要的是要做一個(gè)思想教育者和道德示范者。如果教師把言傳和身教完美地結(jié)合起來(lái)，通過(guò)自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)格和實(shí)事求是的教學(xué)態(tài)度、公正無(wú)私的人品影響和感染學(xué)生，能使他們?cè)诮窈蟮墓ぷ鲗W(xué)習(xí)中養(yǎng)成奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取、永不言敗的鮮明個(gè)性和腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、不斷探索的良好學(xué)風(fēng)，那他們將受益終生。但現(xiàn)今有的教師師表意識(shí)淡薄，既不自尊，又不自重，還不自愛(ài)。如：儀表不整，舉止粗俗，臟話連篇，甚至在神圣的講臺(tái)上信口開(kāi)河，任意發(fā)泄不滿情緒等。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了教師的形象，污染了育人環(huán)境，在學(xué)生中造成了惡劣影響。

4.學(xué)高為師

做一名稱(chēng)職的人民教師，德高、愛(ài)生、身正是前提，是保障。同時(shí)還要奮發(fā)向上，勤奮好學(xué)，以扎實(shí)、深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、嫻熟的實(shí)踐技能功底和寬厚而深廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的視野，滿足學(xué)生廣泛和強(qiáng)烈的求知欲，啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。目前，從高校教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，部分教師也不同程度地存在知識(shí)老化、知識(shí)面狹窄、教學(xué)方法單一、理工科教師缺乏人文社科方面的知識(shí)和素養(yǎng)，人文社科教師的理科知識(shí)十分貧乏的現(xiàn)象。常此以往，不但自己因跟不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代飛速發(fā)展的變化而被淘汰，更可悲的是造就了一大批不合格的人才，給黨的教育事業(yè)帶來(lái)很大的損失。

5.技高為師

技高為師是當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，教育信息化到來(lái)的新形勢(shì)對(duì)教師提出的新的要求和挑戰(zhàn)。作為新形勢(shì)下的教師要跟上時(shí)代的步伐，首先要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代化的科學(xué)手段，盡快掌握、汲取新的教育理論和最新研究成果并及時(shí)引入貫穿到教學(xué)實(shí)踐中去；其次要熟練掌握和利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰如其分地選擇有效的教學(xué)方式將教學(xué)內(nèi)容形象、直觀地展現(xiàn)于學(xué)生的面前，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高；再次是要有創(chuàng)新意識(shí)和勇于實(shí)踐的精神，積極開(kāi)展教育教學(xué)研究，不斷探索新的科學(xué)的教育模式，將創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維貫穿到教學(xué)內(nèi)容中去，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。然而，眼下部分教師缺乏創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，墨守成規(guī)，仍固守于一張嘴、一支筆、一本書(shū)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因而，極不適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才。

教育要發(fā)展，教師是關(guān)鍵。構(gòu)建新時(shí)期師德規(guī)范，提高教師隊(duì)伍的整體師德水準(zhǔn)，是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、提高全民族素質(zhì)的需要，更是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的需要。