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一、國外生態(tài)德育的實行狀況

西方發(fā)達國家生態(tài)德育興起于上世紀六七十年代。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，發(fā)達國家生態(tài)德育不斷完善發(fā)展，突出表現(xiàn)為教育內容的時代感、教育形式的綜合化、教育方法的滲透力和教育效果的長效性。

1.與時展呼應，生態(tài)德育凸顯時代氣息。道德教育具有時代性特征，生態(tài)德育亦是如此，其時代性表現(xiàn)為生態(tài)德育與時展的雙向互動，時代賦予生態(tài)德育發(fā)展動力和目標，生態(tài)德育參與解決時代問題進而推動時展。自2009年哥本哈根氣候大會后，“低碳”成為近些年來生態(tài)教育的新內容和人們關注的熱點話題。美國、德國等諸多國家的學校都把低碳行動、低碳教育納入到環(huán)境教育中來，推行課本的循環(huán)利用。國家擁有課本的所有權，每學期初學生向學校申請借用本學期教材，到學期末將教材歸還給學校。這不僅節(jié)約了大量的紙張和經(jīng)費，而且是用身邊實事對中小學生進行環(huán)保教育，與時代同步的隱性教育設計可見一斑。本世紀以來科學觀測表明，大氣中各種溫室氣體的濃度都在增加。2013年初，美國航天局與美國環(huán)保署針對“氣候變化”舉辦了與全美學生在線座談活動，美國航天局戈達德航天中心的科學家向孩子們展示了極地海冰變化的衛(wèi)星觀測數(shù)據(jù)，用生動具體的事實為學生們上了環(huán)保一課。

2.納入國民教育體系，生態(tài)德育注重長效機制。縱觀西方發(fā)達國家，大多是通過長期的認知學習和實踐活動促使生態(tài)行為養(yǎng)成。在德國、芬蘭，環(huán)境教育均被納入到國家教育體系中，從幼兒園就開始開展環(huán)境保護教育，直至高中、大學，甚至職業(yè)教育大綱中；新加坡通過學校、社區(qū)、企業(yè)和媒體各個環(huán)節(jié)，對國民實行終身的環(huán)境教育；美國的學校生態(tài)教育與宗教組織、社會團體、慈善機構、社區(qū)中心等合作，建立起制度化的聯(lián)系，形成一體化的教育網(wǎng)絡。并且，這些國家不僅注重認知教育，也十分注重通過豐富多樣的實踐活動促進行為養(yǎng)成，使之成為公民的行為習慣伴隨一生。例如，英國、瑞典各類學校針對不同年齡的學生開展環(huán)境教育實踐活動，以提高他們的環(huán)境保護意識，英國的每一所中學都設計有戶外學習模塊，甚至一些公共考試科目中也包含著戶外學習；德國政府持久地通過報紙、雜志、電視、展覽、專題講座、文藝表演等形式開展環(huán)保宣傳，許多公共機構和軍事機構也提供環(huán)境教育服務，將環(huán)保理念推廣為一種大眾的生活方式，使其成為社會主流價值觀。

3.開發(fā)隱性教育渠道，生態(tài)德育也似春風化雨。近十多年來，一些發(fā)達國家轉變視角，不僅把教育對象從學生擴展到社會生活的各個成員中，也越來越重視通過隱性的生態(tài)教育形式，把學校生態(tài)教育由顯性的課程教育轉向隱性的宣傳熏陶，在潛移默化的過程中達到生態(tài)德育目標。例如，在日本韓國，通常是主婦們掌管整個家庭的消費，婦女的消費觀、環(huán)保意識通過家庭日常生活傳遞給全家人。一些非政府組織便利用這一點，把環(huán)保行為規(guī)范印成卡片發(fā)給社區(qū)的主婦，或是舉辦過度包裝、過度消費等主題的大討論，亦或組織健康生活方式講座定期對主婦們進行環(huán)境教育。

4.建立健全規(guī)范體系，生態(tài)德育享有法制護航。發(fā)達國家在鞏固生態(tài)德育效果方面一個突出做法就是通過立法和嚴格執(zhí)法來規(guī)范生態(tài)教育。美國是全球首個通過立法保障生態(tài)道德教育實施的國家，制定了諸如《國家環(huán)境教育法》《國家環(huán)境教育發(fā)展計劃》《環(huán)境教育和培訓計劃》等一系列環(huán)境教育法規(guī)和發(fā)展計劃。緊隨其后，英國、法國、德國等國家也都把生態(tài)道德教育內容融于社會準則之中，例如《與學生有關的社會準則》《有關文化的社會準則》《與環(huán)境有關的社會準則》等。總之，通過德法并舉，依托健全的制度體系，使生態(tài)道德教育處于良性循環(huán)之中已成為國外生態(tài)教育的一個發(fā)展趨勢。

二、外國生態(tài)德育的經(jīng)驗對我國生態(tài)德育的啟示

1.多維度的生態(tài)德育主體，有利于增強教育合力。德育的基礎性特點要求通過創(chuàng)設德育情境、組織德育活動，促使受教育者獲得體驗感悟，內化于心、外化于行。只有社會成員廣泛參與的德育情境創(chuàng)設、德育活動組織才能形成完整的的德育工作基礎和體系。動員全體社會成員參與環(huán)境保護、加強全民生態(tài)德育也成為不可回避的時代主題。從生態(tài)德育的教育者來看，政府責無旁貸，但通過巡禮國外生態(tài)德育，我們發(fā)現(xiàn)，非政府組織越來越發(fā)揮了生力軍的作用，并取得了良好的效果。我國非政府組織經(jīng)歷了自1949年以來的發(fā)展初期、停滯期、大量涌現(xiàn)幾個波折起伏的階段之后，特別是在2004年，中國社會的發(fā)展進入到人均GDP1000至3000美元的關鍵歷史時期之后，我國非政府組織已經(jīng)進入大發(fā)展階段。在環(huán)境保護領域里，活躍著的有自然之友、北京地球村、綠色家園志愿者、中華環(huán)保基金會、中國環(huán)保產業(yè)學會、污染受害者法律幫助中心等組織。值得注意的是我國成人環(huán)境教育方興未艾，這正可以作為非政府組織的用武之地，充分利用各自的資源優(yōu)勢，開展環(huán)境意識的普及宣傳活動、環(huán)境保護領域的公眾參與活動、對環(huán)境保護的資助活動、有關環(huán)境保護科學和技術的研究、開發(fā)及其普及活動等，提高公眾對于環(huán)境的使命感、責任感和參與度。從生態(tài)德育的教育對象來看，過去我們往往把目光集中在學校、學生身上，通過分析發(fā)達國家成功案例，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)德育應當向全體公民發(fā)力，這樣才能形成遍及社會生活各個角落的良好氛圍，構成生態(tài)德育的社會網(wǎng)絡。因此，未來我國生態(tài)德育的發(fā)展不僅要對在校生廣泛地進行生態(tài)道德教育，還要探索以生活社區(qū)、職業(yè)群體、興趣組織等為依托，加強學校、家庭、社會各方面教育力量的組織和配合。

2.多層次的生態(tài)德育體系，有利于強化教育效果。當今世界各地德育體系建設無論從理論發(fā)展方面，還是實踐操作方面，都呈現(xiàn)出綜合化發(fā)展形勢，即混合德育模式?；旌系掠Ｊ阶⒅貜谋緡?、本民族、本地區(qū)實際出發(fā)，根據(jù)教育對象年齡特征、認識水平和接受能力來設置總目標和階段目標，強調形成學校教育、家庭教育和社會教育的合力，校內外并重，教學與非教學活動共同參與的混合途徑和方式。我國生態(tài)德育存在著對象低齡、范圍封閉等缺憾，盡快完善生態(tài)道德教育的層次體系是我們迫切需要完成的工作。我國學校生態(tài)德育起步較早，積累了一些教育資源和方法，我們可以從教育對象身心發(fā)展的階段性特點入手加以完善。針對小學生、中學生、大學生、研究生這些不同層次，細化教育目標層次，從整體上規(guī)劃德育內容、方法、形式，實現(xiàn)教育對象的特殊性、教育內容的連續(xù)性和教育目標的一致性這三者的有機統(tǒng)一。然而，社會生態(tài)德育在我國發(fā)展較慢，因而有必要借鑒西方發(fā)達國家經(jīng)驗，引入生態(tài)德育也要“終身學習、終身教育”的理念，加快建成學校教育、家庭教育、社會教育三位一體的生態(tài)德育系統(tǒng)。通過層次完善的生態(tài)德育體系，讓每位社會成員在成長的每個階段都能受到適時適勢的良好的生態(tài)教育，養(yǎng)成符合時展需要的生態(tài)道德品質和行為。

3.多形式的生態(tài)德育方法，有利于實現(xiàn)知行合一。觀察西方發(fā)達國家生態(tài)教育形式和方法，我們不難發(fā)現(xiàn)認知式教育、體驗式教育、參與式教育穿插其中，共同促進著生態(tài)意識和綠色行為的知行合一。我們的生態(tài)道德認知內容可以以認知式教育模式設置專門的教學科目，來傳授生態(tài)道德知識、生態(tài)德育理論等生態(tài)德育課程，但并不局限于此。根據(jù)道德認知發(fā)展理論，道德成熟的標志是能夠做出道德判斷并具有自己的道德原則，道德的發(fā)展不能單單依賴灌輸，德育應該鼓勵教育對象進行道德認知沖突的自我抉擇，發(fā)展道德認知力，能夠具體問題具體分析，根據(jù)不同的情況和具體環(huán)境做出最佳判斷。體驗式教育是一種特定環(huán)境下的實踐教育，在素質教育的大環(huán)境中被廣泛應用，但在生態(tài)道德教育中雖也已應用，但存在著分布不均的問題，這與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平、地方政府和教育部門對生態(tài)保護的重視程度以及教育教學水平等因素不無關系。但即便是有種種現(xiàn)實問題，體驗式教育作為一種更深層次體現(xiàn)以人為本教育理念的形式，它體現(xiàn)了個人道德提升與成長經(jīng)歷的密切關系。我們的生態(tài)德育可以借鑒其他國家和其他學科體驗式教學經(jīng)驗，通過建立生態(tài)探索基地、提供長期進階式互動模塊等形式來加以充實。參與式生態(tài)德育是生態(tài)道德認知教育的實踐化環(huán)節(jié)，通過與自然生物、環(huán)?；顒拥慕佑|真切的走近生態(tài)，真切的感受生態(tài)危機的嚴重度和生態(tài)保護的急迫性。政府、科教文衛(wèi)組織機構、非政府組織可以邀請社會成員參觀生態(tài)基地、喂養(yǎng)動植物、參與田間耕種和廢品回收利用等不同形式的環(huán)保實踐活動，增強生態(tài)道德意識和生態(tài)道德責任，讓參與者形成生態(tài)共識，共同踐行生態(tài)道德。

4.德法并舉的教化設計，有利于加強生態(tài)德育約束力。道德教化側重于自我控制，法律規(guī)范著力于外力強制。強調道德教化和法律約束并舉，是發(fā)達國家在生態(tài)教育實踐中總結出來的一條成功經(jīng)驗。人人自律的和諧的生態(tài)環(huán)境是我們的美好愿望，但現(xiàn)實生活中無法避免出現(xiàn)一些失范行為的出現(xiàn)，因此道德教化與法律規(guī)范要結合起來、互為補充。結合我國的現(xiàn)狀，一方面是呼吁立法機構加快生態(tài)立法進程，有必要考慮將生態(tài)道德教育內容融于準則之中，加強生態(tài)道德教育法制建設研究與實踐，在國家層面確立目標宗旨和指導意見，在地方層面進行試點，制定地方法規(guī)和具體部署。另一方面是將生態(tài)保護法律法規(guī)納入生態(tài)道德教育內容，讓社會公民知法、懂法、用法，由內而外的端正個人認知，了解失范行為的個人懲戒和社會代價，從而規(guī)避與生態(tài)德育目標相悖的行為。生態(tài)德育作為道德教育照射進人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展夢想中的一束光芒，昭示著德育的一種趨勢和方向。它指導人們樹立正確的生態(tài)價值觀，它幫助人類解決人與自然、當代人與后代人、本民族與他民族之間的利益博弈，它通過催化生態(tài)文明建設來推動經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設?！懊利愔袊笔俏覀兊墓餐谂?，我們在生態(tài)德育的路上每前進一步，就離這個美好夢想的實現(xiàn)越近一步。

作者：王建躍郭玲單位：首都師范大學