導(dǎo)語：體現(xiàn)善意保護的民事法律制度分析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：善意保護制度已經(jīng)成為各國民法的一項基本制度，為大多數(shù)國家民法所明文規(guī)定。我國自從善意保護立法以來，已經(jīng)將其主要旨意融入民法的立法精神中。目前，我國的善意制度保護在物權(quán)領(lǐng)域，法律行為領(lǐng)域和債權(quán)領(lǐng)域等各方面都得到了很好的體現(xiàn)，在我國民事法律制度上取得了諸多成就。

關(guān)鍵詞：民法善意保護民事主體

善意保護制度，作為近代以來大陸法系與英美法系民法的一項重要法律制度，學(xué)界認(rèn)為，其淵源于古日耳曼法的“HandsmussHandwahren”即“以手護手”原則。善意保護制度是近代以來為適應(yīng)交易安全、便捷的需要，吸納羅馬法的善意要件而逐漸生成發(fā)展起來的。目前，善意保護制度已經(jīng)成為各國民法的一項基本制度，為大多數(shù)國家民法所明文規(guī)定。善意保護即通過保護善意的當(dāng)事人，維護社會交易安全和社會秩序。它在民法體系的物權(quán)領(lǐng)域、債權(quán)領(lǐng)域和民事行為領(lǐng)域都有具體的體現(xiàn)。那么，民法為什么要對善意加以保護?善意應(yīng)如何認(rèn)定？體現(xiàn)善意保護的民事法律制度有哪些？本文針對這三個問題進行探討。

一、善意保護制度存在的價值

善意保護制度，是協(xié)調(diào)民事主體間利益，適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要而產(chǎn)生的一項法律制度，其存在的必要性具體表現(xiàn)為：

(一)承認(rèn)善意保護制度，是民法揚善立法思想的體現(xiàn)和要求

無論什么性質(zhì)的或?qū)儆谑裁床块T的法律，都有兩個共同的價值取向，就是追求公平與效率。相比較于其他部門法，民法除了追求公平與效率之外，還極為注重保護善意。民法上的善意是與惡意相對應(yīng)的法概念，民法的價值取向是“抑惡揚善”：在抑惡方面，惡意磋商、惡意串通、惡意占有、不當(dāng)?shù)美?、虛假告知、隱瞞實情、欺詐、乘人之危等，在民法中處處受到遏制;在揚善方面，善意(善意取得、善意占有、善意第三人)、善良(善良風(fēng)俗、善良管理)、好意施惠、無因管理等，在民法中得到崇尚和褒揚。正是由于民法極為注重保護善意，“揚善抑惡”，所以許多道德準(zhǔn)則都被納入民法，成為民法的基本原則，如誠實信用、不違背公序良俗、恪守社會公德等。民法為保護善意，創(chuàng)設(shè)了眾多體現(xiàn)善意保護的具體制度，可以說眾多的民事法律制度構(gòu)成了一個完整的保護“善意”的體系。善意保護制度即是民法揚善思想的體現(xiàn)。

(二)承認(rèn)善意保護制度，符合公示公信的物權(quán)變動原則

眾所周知，物權(quán)是一種對抗世人的權(quán)利，這種對抗是以對方知情為前提，在不知情的情況下，即無對抗效力。因此，物權(quán)必須具有向世人公開的手段，該手段便是占有和登記。人們往往通過占有或登記的情形判斷所有者是誰，雖然當(dāng)今社會的發(fā)展使得事實上物的支配與所有權(quán)發(fā)生分離，正如學(xué)者提出占有表征所有權(quán)的命題在近代已經(jīng)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，發(fā)生了動搖。但占有和登記更符合公示公信原則，因為第三人信賴占有和登記的公信力，所以他們是善意的，不能因為向世人公開的信息與事實有沖突而否認(rèn)交易的事實，這樣會給市場帶來很大的沖擊。所以，承認(rèn)善意保護制度是占有和登記的公示力和因為第三人的信賴而產(chǎn)生的公信力的具體要求。

(三)善意保護有利于維護商品交易的正常秩序，促進市場經(jīng)濟的有序發(fā)展

一旦不保護交易安全，則任何一個進入市場進行交易的民事主體，在購買財產(chǎn)或取得財產(chǎn)上設(shè)定權(quán)利時，都需對財產(chǎn)的來源情況進行詳盡確實的調(diào)查，以排除從無權(quán)處分人處取得財產(chǎn)及相應(yīng)權(quán)利的可能。這無疑會滯緩交易進程，影響社會經(jīng)濟效益。另外，民事主體將要為調(diào)查所支出的交易費用也將使其望而卻步，這就有可能從根本上破壞市場經(jīng)濟的存在基礎(chǔ)。假設(shè)民事主體未進行這種交易前的調(diào)查，則一旦其購得財產(chǎn)，難免要時時提防會有人行使所有物的返還請求權(quán)，影響其對物的有效利用。以上種種都有悖于市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

(四)善意保護有利于維護無過失的交易者的利益

在現(xiàn)實生活中，除了少數(shù)物品外，大多數(shù)物品都可以從市場上獲取其替代品。在這一背景下，與其保護靜的安全，摧毀已存的法律關(guān)系的效力，以犧牲業(yè)已形成的穩(wěn)定的社會秩序為代價來保護原權(quán)利人的利益，不如保護動的安全，使善意受讓人取得物品的所有權(quán)或其他權(quán)利，而由原權(quán)利人向無權(quán)處分人主張不當(dāng)?shù)美颠€或民事責(zé)任的承擔(dān)，從而補救其損失更為妥當(dāng)。

(五)善意保護有利于證據(jù)的收集，及時解決民事糾紛

當(dāng)無權(quán)處分人處分他人財產(chǎn)以后，時間一長，標(biāo)的物很可能在多個當(dāng)事人之間轉(zhuǎn)手，因此，使得證據(jù)難以收集。若不保護善意第三人的利益，而允許原所有人向現(xiàn)在的占有人追奪原物，勢必將推翻現(xiàn)有的秩序，使大量的人力、物力、財產(chǎn)陷入無休止的舉證之中，使大量的民事糾紛不能及時解決，浪費有限的司法資源。

二、善意的界定

(一)什么是善意

如何界定第三人的善意，理論上有兩種觀點，即“消極觀念說”和“積極觀念說”。“消極觀念說”認(rèn)為，第三人的善意，就是第三人在取得財產(chǎn)時，根據(jù)客觀情況和第三人的交易經(jīng)驗等考察，不知道也不應(yīng)當(dāng)知道出讓人無權(quán)處分該財產(chǎn)。第三人的善意以接受出讓人交付時為準(zhǔn)，至于受領(lǐng)財產(chǎn)后是否知道出讓人的無權(quán)處分，并不影響他對財產(chǎn)善意取得所有權(quán)。而“積極觀念說”則認(rèn)為，第三人必須具有將出讓人視為原權(quán)利人，即根據(jù)出讓人的權(quán)利外像而信賴其有權(quán)利實像的認(rèn)識，也就是說第三人必須認(rèn)為其所為的民事行為合法或行為的相對人依法享有權(quán)利。由于“積極觀念說”對第三人要求過于苛刻，也不利于交易的實現(xiàn)，有悖于鼓勵交易的原則，并且要對第三人的主觀心理加以考察，缺乏可操作性標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)行起來較為困難。因此，現(xiàn)在世界各國大多不采用此學(xué)說。而“消極觀念說”由于能減輕第三人的義務(wù)，更有利于交易的實現(xiàn)，符合現(xiàn)代鼓勵交易的立法趨向，并且具有客觀性，容易把握，對第三人善意的判斷比“積極觀念說”要簡單易行得多，因而世界各國大多采用“消極觀念說”。我國學(xué)者大多也持此觀點。另外，也有學(xué)者提出，在確定善意時，應(yīng)將這兩種主張有機地結(jié)合起來，以“消極觀念說”為原則，以“積極觀念說”為補充，即只要行為人不知道或不應(yīng)當(dāng)知道、無法知道其行為缺乏法律根據(jù)或行為相對人沒有權(quán)利，就推定其主觀上認(rèn)為其行為合法或相對人享有權(quán)利，為善意。但是若能證明行為人主觀上根本就不認(rèn)為占有人行為合法或享有權(quán)利的，則不能認(rèn)定為善意。之所以以“積極觀念說”為補充，是因為善意只是行為人的一種主觀心理狀態(tài)，它存在于人們的內(nèi)心理念之中，往往很難為外人所知曉和證明，但是又不能完全排除能夠證明的情形存在。

由上可知，善意是一種主觀心理狀態(tài)，民法上的善意應(yīng)為不知道或不可能知道行為相對方不具備做出某行為的資格而與之建立相關(guān)民事法律關(guān)系。而民法對惡意認(rèn)定為明知對方不具備做出某行為的資格還與之建立相關(guān)民事法律關(guān)系。所以善意與惡意的區(qū)別在于第三人是否知道行為相對人不具備做出某行為的資格。同時，基于這種區(qū)別，法律對待善意第三人與惡意第三人的態(tài)度也不同。法律基于公平、正義原則，在保護善意行為的同時，懲治惡意的行為。

(二)善意的認(rèn)定

在通常情況下，判斷是否善意可以從以下幾個方面進行考察：

第一，第三人有無法定了解的義務(wù)。對于標(biāo)的物，第三人沒有法定義務(wù)了解物權(quán)歸屬及處分人是否有處分權(quán)，且無惡意則其為善意;若第三人由于職業(yè)需要或特殊情況，對權(quán)利轉(zhuǎn)讓人及物權(quán)歸屬有法定了解義務(wù)而未了解的，則不能認(rèn)定為善意。

第二，財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時的價格情況。在進行轉(zhuǎn)讓時，轉(zhuǎn)讓物品品質(zhì)非常好，無正當(dāng)理由，第三人受讓物品的價格與同類物品的當(dāng)?shù)厥袌鰞r、習(xí)慣交易價相比較，過于低廉，則可根據(jù)具體情況確定第三人為惡意購買;反之，正常情況下，第三人受讓物品的價格與同類物品的當(dāng)?shù)厥袌鰞r、習(xí)慣交易價相比較，價格相當(dāng)，則為善意。

第三，第三人的專業(yè)及文化知識水平。依第三人的專業(yè)及文化知識水平，對交易的情況盡到最低注意義務(wù)，就可作出正確判斷而未注意的為惡意；反之，依第三人的專業(yè)及文化知識水平，對交易情況已盡到最大注意義務(wù)而未能認(rèn)別的，則為善意。

第四，第三人對出讓人的熟悉和了解程度。依第三人對出讓人的熟悉和了解程度，能輕易識破其為非法轉(zhuǎn)讓民事行為的，為惡意；反之，則為善意。

第五，交易場所的綜合因素。例如是否在同類物品交易場所，交易人身份是否可疑，交易時交易人行蹤是否可疑等，結(jié)合這些因素，來判斷善意和惡意。

第六，第三人與出讓人的關(guān)系以及其對出讓人的態(tài)度。第三人與出讓人之間關(guān)系密切，如近親屬、朋友等有惡意串通可能的或者第三人和出讓人有其他非正常關(guān)系，有損害權(quán)利人利益可能的，應(yīng)結(jié)合具體情況認(rèn)定為非善意；反之，則為善意。

第七，其他需要考慮的情形。當(dāng)然，在實踐中，判斷是否善意，并沒有一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)，上面提到的也不能適用于所有情況。要想正確地把握是否善意，應(yīng)緊密結(jié)合具體的客觀情況，因時、因地、因人、因事具體分析。

三、體現(xiàn)善意保護的民事法律制度

(一)善意保護在物權(quán)領(lǐng)域中的體現(xiàn)

1.善意取得制度

善意取得制度作為善意保護制度的一個重要構(gòu)成部分已經(jīng)正式列入《物權(quán)法》中。我國《物權(quán)法》第106條規(guī)定“符合以下情形的，受讓人取得該不動產(chǎn)或者動產(chǎn)的所有權(quán)：(1)受讓人受讓該不動產(chǎn)或動產(chǎn)時是善意的；(2)以合理價格轉(zhuǎn)讓;(3)轉(zhuǎn)讓的不動產(chǎn)或者動產(chǎn)依照法律應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人”。

所謂善意取得，是指無權(quán)處分他人財產(chǎn)的占有人，在不法將財產(chǎn)以合理價格轉(zhuǎn)讓給第三人以后，如果受讓人在取得該財產(chǎn)時出于善意，就可依法取得對該財產(chǎn)所有權(quán)，原所有人不得要求受讓人返還財產(chǎn)。

善意取得是適應(yīng)商品交換的需要而產(chǎn)生的一項法律制度。在廣泛的商品交換中，從事交換的當(dāng)事人往往并不知道對方是否有權(quán)處分財產(chǎn)，也很難對市場出售的商品逐一調(diào)查。如果受讓人善意取得財產(chǎn)后，根據(jù)轉(zhuǎn)讓人的無權(quán)處分行為而使交易無效，并讓受讓人返還財產(chǎn)，則不僅要推翻已經(jīng)形成的財產(chǎn)關(guān)系，而且使當(dāng)事人在從事交易活動時隨時擔(dān)心買到的商品可能要退還。這樣就會造成當(dāng)事人在交易時的不安全感，也不利于商品秩序的穩(wěn)定?？梢娚埔馊〉弥贫入m然限制了所有權(quán)之上的追及權(quán)的效力，從而在一定程度上犧牲了所有人的權(quán)益，但是它通過保護善意第三人的利益，起到了維護商品交換的安全和良好秩序的作用。

2.善意占有與惡意占有

所謂占有，是對物品在事實上的占領(lǐng)、控制。而依據(jù)占有人的主觀心理狀態(tài)即占有人是否知道其無占有的權(quán)利，可分為善意占有與惡意占有。根據(jù)《物權(quán)法》第19章的占有制度規(guī)定可知，善意占有與惡意占有的區(qū)別主要體現(xiàn)在責(zé)任承擔(dān)上：(1)占有人因使用占有物，致使該財產(chǎn)受到損害的，惡意占有人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，而善意占有人不用承擔(dān)賠償責(zé)任;(2)權(quán)利人可以請求占有人返還占有物及其孳息，但應(yīng)當(dāng)支付善意占有人因維護該財產(chǎn)時支出的必要費用，但對于惡意占有人，權(quán)利人不用支付該費用;(3)占有物毀損、滅失，權(quán)利人請求賠償?shù)?，占有人?yīng)當(dāng)將因毀損、滅失取得的保險金、賠償金或者補償金等返還給權(quán)利人。當(dāng)權(quán)利人的損害未得到足夠彌補的，惡意占有人還應(yīng)當(dāng)賠償損失，而善意占有人不必賠償。

由上可知，善意保護通過對善意占有人的合法利益進行保護和懲治惡意占有人等方面來體現(xiàn)其保護善意的價值。

(二)善意保護在民事行為領(lǐng)域中的體現(xiàn)

1.善意保護在意思表示中的體現(xiàn)

意思表示系當(dāng)事人向外部表明意欲發(fā)生一定私法上法律效果之意思的行為。內(nèi)心之意思與外在之表示不一致的情形下，效力如何?羅馬法以來，關(guān)于意思表示解釋的最基本規(guī)則是“探求真意”規(guī)則，但這一規(guī)則受到了挑戰(zhàn)，現(xiàn)代民法中確立了“注重相對人了解”的意思表示的解釋規(guī)則。因為在當(dāng)事人進行有相對人的意思表示時，不能僅為滿足保護表意人而忽視保護相對人。為平衡當(dāng)事人的利益，應(yīng)尊重交易慣例與誠信原則，一方面，表意人表示其意思時，應(yīng)顧及相對人的了解，故對不同于交易慣例的情事應(yīng)事先加以說明;另一方面，相對人應(yīng)盡必要注意去正確了解表意人之意欲。所以在解釋當(dāng)事人的意思表示時，應(yīng)特別斟酌相對人明知或可知的事實?！白⒅叵鄬θ肆私狻钡囊馑急硎镜慕忉屢?guī)則，有利于保護相對人。相對人的“不了解”恰恰說明相對人在認(rèn)識上處于善意。因而“注重相對人了解”的解釋規(guī)則體現(xiàn)了對善意的保護。

2.表見中的善意保護

表見制度，本屬于無權(quán)，但因本人與無權(quán)人之間的關(guān)系，具有外表授權(quán)的特征，致使相對人有理由相信行為人有權(quán)而與其進行民事法律行為，法律使之發(fā)生與有權(quán)相同的法律效果。表見的構(gòu)成要件中必須具備外表授權(quán)的因素。在司法實踐中，行為人持有本人發(fā)出的證明文件，如本人的介紹信、蓋有合同專用章或蓋有公章的空白合同書，或者有本人向相對人所作的授權(quán)通知或公告。這些證明文件構(gòu)成認(rèn)定表見的客觀依據(jù)。同時在這些情況下，第三人是善意的狀態(tài)。法律通過保護善意第三人的合法利益，即通過賦予表見有效的形式來體現(xiàn)善意保護制度的價值。民法通過強制承認(rèn)表見的有權(quán)的法律效力，使當(dāng)事人之間的法律關(guān)系生效，從而能夠很好地維護善意第三人的合法利益，維護市場的交易安全，協(xié)調(diào)善意當(dāng)事人靜的安全與社會動的安全。

(三)善意保護在合同領(lǐng)域中的體現(xiàn)

1.締約過失責(zé)任制度

根據(jù)《合同法》第42條的規(guī)定，締約過失責(zé)任是指在合同締結(jié)過程中，一方當(dāng)事人違反了以誠實信用原則為基礎(chǔ)的先契約義務(wù)，因自己的故意或過失給締約相對方造成信賴?yán)娴膿p失時，依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的損害賠償責(zé)任。

締約過失責(zé)任，是因當(dāng)事人一方違反誠實信用原則為基礎(chǔ)的先契約義務(wù)而引起的債權(quán)責(zé)任，這一制度的設(shè)立是為了保護還未正式達成合同而處于締約過程中的當(dāng)事人的合理的信賴?yán)?。因為在締約過程中，當(dāng)事人已由原來的一般關(guān)系進入到特殊的信賴關(guān)系，雙方當(dāng)事人的聯(lián)系很密切，因而任何一方的不注意都容易給對方造成傷害。為了使當(dāng)事人都樹立責(zé)任感，法律對他們引入較高的注意要求，要求其承擔(dān)協(xié)助、互相照顧、互通情況、保護對方等義務(wù)。所以締約過失責(zé)任的設(shè)定，能夠很好地警示締約當(dāng)事人，預(yù)防當(dāng)事人一方對另一方的損害，引導(dǎo)雙方沿著誠實信用原則的要求合理行使權(quán)利。

2.雙務(wù)合同中的不安抗辯權(quán)制度

不安抗辯權(quán)，是指先給付義務(wù)人在有證據(jù)證明后給付義務(wù)人的經(jīng)營狀況惡化，或者轉(zhuǎn)移財產(chǎn)、抽逃資金以逃避債務(wù)，或者謊稱有履行能力的欺詐行為，以及其他喪失或者可能喪失履行債務(wù)能力的情況時，可中止自己的履行，后給付義務(wù)人接收到中止履行的通知后，合理期限內(nèi)未恢復(fù)履行能力或者未提供適當(dāng)擔(dān)保的，先給付義務(wù)人可以解除合同。

由上可知，不安抗辯權(quán)是以保護先給付義務(wù)人合法利益為目的而設(shè)立的制度。在雙務(wù)合同中，如果后給付義務(wù)人出現(xiàn)無履行能力時，該制度通過允許先給付義務(wù)人中止履行義務(wù)的行為，使后給付義務(wù)人提供擔(dān)?；蛟诤侠砥谙迌?nèi)恢復(fù)履行能力，如果未提供擔(dān)?；蚧謴?fù)履行能力則先給付義務(wù)人可以解除合同，如此可以防止合同繼續(xù)履行的不必要浪費和麻煩，節(jié)約司法資源，同時維護當(dāng)事人的合法利益。

3.預(yù)期違約制度

我國《合同法》第108條規(guī)定“當(dāng)事人一方明確表示或者以自己的行為表明不履行合同義務(wù)的，對方可以在履行期限屆滿之前要求其承擔(dān)違約責(zé)任”。這就是預(yù)期違約制度的規(guī)定。

預(yù)期違約可分為明示預(yù)期違約和默示預(yù)期違約。明示預(yù)期違約是指在合同有效成立后到合同約定的履行期屆滿前，一方當(dāng)事人明確肯定地向另一方當(dāng)事人明示其將不按約定履行合同義務(wù)。而默示預(yù)期違約是指在履行其到來之前，一方當(dāng)事人有足夠的證據(jù)證明對方將不履行或不能履行合同義務(wù)，而對方當(dāng)事人又不愿提供必要的擔(dān)保。預(yù)期違約作為違約行為的形態(tài)之一，是善意保護制度在債權(quán)法中的具體體現(xiàn)，當(dāng)事人一方通過預(yù)期違約方式造成違約后果的發(fā)生，使債權(quán)關(guān)系提前結(jié)束，有利于避免債權(quán)關(guān)系繼續(xù)維持而浪費相關(guān)的人力、物力和司法資源等。公務(wù)員之家

綜上所述，民法通過對善意保護的各項制度規(guī)定，強調(diào)其揚善的立法價值取向，為人們展示了民法的利民、便民原則，并引導(dǎo)人們以一種正確合法的方式行使權(quán)利，維護民事主體之間的利益和社會利益的和諧。

參考文獻：

[1]謝在全.民法物權(quán)論[M].北京：中國政法大學(xué)出版社，1999：263.

[2]高富平.物權(quán)法原論[M].北京：中國法制出版社，2001：831.

[3]肖厚國.動產(chǎn)善意取得制度研究[M]//梁慧星.民商法論叢(第13卷).北京：法律出版社，2000：58.

[4]李穎.論民商法上的善意、惡意[EB/OL].