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［摘要］為培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)及藝術素養(yǎng)，促進其全面發(fā)展，越來越多的中學提倡將藝術與德育融合發(fā)展?，F(xiàn)階段，中學藝術與德育融合過程中面臨著德育忽視藝術情境的創(chuàng)設、融合手段單一、融合載體匱乏等問題。學校和教師可以通過構建以藝育德、以德促藝的校園環(huán)境，加強藝術情境創(chuàng)設，豐富融合手段，完善融合載體等策略，促進中學藝術與德育的深度融合。

［關鍵詞］中學藝術教育;德育;融合策略

中學德育工作對培養(yǎng)中學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高中學生思想政治覺悟和塑造中學生的民族性具有至關重要的作用。同時，德育方法還講求委婉性、內(nèi)涵性與示范性，從而表現(xiàn)出藝術性這一鮮明特征。因此，將中學藝術教育與德育進行融合，在德育工作中充分結合藝術教育的相關內(nèi)容和方法，不僅對培養(yǎng)學生的良好品德具有重要作用，而且促進學生美學趣味與道德品質(zhì)的和諧統(tǒng)一與全面發(fā)展。

一、德育與藝術教育的內(nèi)涵與關系

(一)德育與藝術教育內(nèi)涵。德育是教育者依托特定社會或階層的要求并根據(jù)受教育者自身發(fā)展需要，在遵循道德品德形成規(guī)律的前提下，根據(jù)一定的思想觀點、道德規(guī)范、政治準則、法律和心理需求，利用相關方法和途徑，引導受教育者自覺參與、身體力行，發(fā)展和完善受教育者思想、政治、道德、品質(zhì)和心理素質(zhì)的系統(tǒng)性教育活動。德育的本質(zhì)是育德，其核心在于促進人的自由全面發(fā)展。［1］藝術教育是以培養(yǎng)人的藝術情感、技能為目標，以審美為核心，借助音樂、舞蹈、文學、影視等各類載體，在向受教育者普及基礎藝術知識與原理的基礎上，培養(yǎng)受教育者健全的審美心理結構，提高其審美修養(yǎng)與藝術鑒賞能力，并將其從傳統(tǒng)意義上的“自然的人”發(fā)展為“審美的人”的教育活動。藝術教育的本質(zhì)在于審美，其核心也在于促進人的自由全面發(fā)展。［2］(二)德育與藝術教育關系。從目標和任務層面來看，德育和藝術教育都作用于個體的精神領域，是社會意識形態(tài)和人文教育的重要組成部分，目的在于引導人們明確并追求生命的價值與意義，促進人的自由全面發(fā)展。從社會功能層面來看，德育與藝術教育都對人與人的關系給予關注，強調(diào)通過改變或健全人的心理結構，實現(xiàn)個體行為與意識的統(tǒng)一。從二者發(fā)展的本質(zhì)來看，藝術教育能夠促進德育的完善，而德育則為藝術教育提供支撐，即美和善都是人發(fā)展的重要價值標桿，藝術需要道德的支持，而道德則需要藝術的滋潤。［3］

二、中學藝術教育與德育融合的意義

(一)深化課程改革。21世紀初，教育教學領域因知識生成特征與社會的高速發(fā)展對復合型、創(chuàng)造性人才的需求越來越大，愈加重視學科融合，希望通過打破傳統(tǒng)的學科界限和壁壘，實施彈性課程講授，以滿足知識經(jīng)濟時代對人才全面發(fā)展的要求。與此同時，課程改革也主張教授學生“帶得走的能力”，強調(diào)通過教學綜合設計提高學生的綜合知識水平與素養(yǎng)。在2001年的《基礎教育課程改革綱要(試行)》便提出，基礎教育領域應盡快扭轉(zhuǎn)課程結構科目過多、過于強調(diào)科目本位以及缺乏整合的局面，提高課程結構的綜合性與均衡性，從而滿足各地區(qū)、學校和學生的發(fā)展需求。［4］因此，促進藝術教育與中學德育的融合，是響應我國人才建設發(fā)展需要和深化課程改革的重要內(nèi)容與途徑。近幾年，我國關于教育工作會議精神、新高考改革等文件對中學課程改革提出了新的要求，如新高考改革方案中提出的“科學設計命題內(nèi)容，增強基礎性、綜合性，著重考查學生獨立思考和運用所學知識分析問題、解決問題的能力”，即要求學生具備更強的綜合能力，教師在教學中要注意打破傳統(tǒng)的學科界限和壁壘，實施學科融合教學。(二)滿足學生發(fā)展訴求。沒有藝術的教育將是不完整的教育。長期以來，應試教育模式和工具理性指標主義的過度應用刺激了教育的功利性，從而導致學生作為獨立個體的生命、生活和教育關系產(chǎn)生疏離。單調(diào)反復的技能講解和訓練與機械化的知識灌輸在一定程度上替代了學生個體的生命成長。藝術蘊藏著想象力、創(chuàng)造性、豐富的情感等諸多元素，同其他學科教育共同發(fā)揮著提高學生素養(yǎng)的重要作用，通過與其他學科進行滲透、融合，將更有利于喚醒教育教學的生命屬性。因此，將藝術教育與德育進行有機結合，無疑對強調(diào)學生生命成長的主體價值、促進學生道德水平的提升與綜合能力的發(fā)展具有重要意義。(三)促進學校的特色發(fā)展。藝術與德育、管理等工作的有機結合，一方面，有利于促進藝術生與非藝術生基于學科融合相互靠近和交流，促進學生基于學科融合的全面發(fā)展，緩解既有的偏科現(xiàn)象。另一方面，也有利于進一步發(fā)展和提升學生在道德、科學、藝術等各方面的素養(yǎng)，真正實現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育目標。此外，以藝術特色為導向的學科融合，旨在從藝術特色出發(fā)，結合普通中學的辦學特點，促進藝術學科教育與包括德育在內(nèi)的其他學科教育相互滲透、融合，進而形成一種更加科學且富有針對性的學校教育模式，突出學校優(yōu)勢，促進學校教育教學的特色發(fā)展。［5］

三、中學藝術教育與德育融合的問題

(一)德育中忽視藝術情境的創(chuàng)設。德育中忽視和缺乏對藝術情境的創(chuàng)設直接降低了二者的融合效果。目前，在中學德育開展的過程中，學校和教師仍然傾向于理論化的講授和說明。與具體的情境創(chuàng)設相比，藝術的體現(xiàn)方式主要是教師通過運用自身的語言藝術來調(diào)動學生參與的積極性。但從本質(zhì)來看，這也只是對學生學習動機的激發(fā)，并未改變德育內(nèi)容機械化講授的本質(zhì)。從結果來看，學生仍不能夠真正理解過于理論化的內(nèi)容。例如，對于愛國主義情感的培養(yǎng)，教師往往只是口頭講授歷史故事，并基于歷史故事闡述相關內(nèi)容進行分析引入。對于中學生而言，這種“擺事實，講道理”的傳統(tǒng)教育方式仍然過于抽象，并不是真正將德育融入藝術情境中，在一定程度上弱化了德育效果，并不能真正有效地激發(fā)學生的愛國情感。［6］(二)藝術教育與德育融合手段單一。當前，藝術教育與中學德育融合的另一突出問題是融合手段單一。從既有的藝術教育和中學德育的融合看，并未在藝術教育中融入德育內(nèi)容。對于前者，教師受限于專業(yè)技能，對藝術元素的引入主要集中在簡單的圖片、視覺文字等方面，融合手段較為單一，并未從根本上解決既有德育的機械性問題。對于后者，中學藝術教師，如音樂、美術等課程教師在課程中融入德育時，也主要是通過課前的口頭講授引入本節(jié)課的主題，在具體的課程講解過程中則并未結合、融入德育的相關內(nèi)容，也無法確保藝術教育與德育的融合效果。［7］(三)藝術教育與德育融合載體匱乏。目前，藝術教育與德育融合載體匱乏表現(xiàn)在，多數(shù)中學藝術教育與德育融合的載體主要是音樂和美術。具體來說，在開展德育教育的過程中，通過引入音樂、美術等元素來提高德育效果。例如，教師在德育過程中以音樂、美術作品為主要載體，通過闡述相關音樂、美術作品的產(chǎn)生背景、作品目的、作品意義等，教師將藝術教育與德育進行融合，讓學生了解作品背后的故事并激發(fā)學生的情感，進而培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)。但長期單一的載體增加了教育的機械性，使學生逐漸失去對課程的興趣。

四、中學藝術教育與德育融合的策略

(一)以藝育德、以德促藝校園環(huán)境的構建。中學應積極踐行“以藝育德，以德促藝”的德育理念，立德樹人，全面推進素質(zhì)教育。一方面，在培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和綜合能力時，教師要著重培養(yǎng)學生的藝術表現(xiàn)能力和藝術情感，注重對學生正確審美觀念的培養(yǎng)，進而陶冶情操。在促進學生個性化發(fā)展的同時，啟迪學生的智慧，提高學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。這既能增強學生的文化自覺和文化自信，又能夠使學生逐漸養(yǎng)成較好的藝術氣質(zhì)。另一方面，學校應加強對校園文化的構建，以環(huán)境育人。通過精神帶動、理念引領與實踐活動相結合，學校應凝聚師生合力，促進學校文化建設，實現(xiàn)師生和校園的共同發(fā)展。共同提煉辦學理念、校訓等，師生共同打造學校文化標識，如?；铡⑿Ｓ?、校旗、校歌、吉祥物、?？?、校報等，增強學生的凝聚力和藝術創(chuàng)造力。師生也可共同參與到校歌的創(chuàng)作活動中，使學生能更加積極地投入藝術與文化的學習中，促進以藝育德、以德促藝校園環(huán)境的形成。(二)在德育中加強藝術情境的創(chuàng)設。教師在德育中加強藝術情境的創(chuàng)設，能夠有效促進中學藝術教育與德育的融合。藝術情境與氛圍創(chuàng)設的一個重要功能便是將高度發(fā)展的社會理性轉(zhuǎn)化為人們易于接受的生動、直觀、形象的個體感性。教師在德育中創(chuàng)設藝術情境，能夠使情境中所蘊含的倫理道德、思想政治等內(nèi)容直觀形象地呈現(xiàn)在學生面前，在強化學生審美感受的同時，提高學生的道德情操，使學生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。例如，在德育課程中，教師在講述我國飽經(jīng)憂患的近代史時，可播放具有鮮明愛國主義精神的藝術作品———《黃河大合唱》，并對《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景和內(nèi)容進行簡要介紹，即以黃河為背景，歌頌中華民族的光榮歷史與中國人民堅強不屈的斗爭精神。教師以歌曲播放和聆聽為主，讓學生在聆聽歌曲時產(chǎn)生心靈的震撼，并結合歷史環(huán)境，闡述自身感悟，在思想和情感的表達過程中，激發(fā)愛國主義情懷。此外，教師還可以借助陶藝制作來開展德育工作，育德于陶，培養(yǎng)學生的良好品格。陶藝制作的理論與操作性較強，需要學生了解初步的理論方法，培養(yǎng)自身的毅力與恒心。因此，在開展德育過程中，學校可組織學生參與陶藝制作，在了解陶藝藝術、參與陶藝制作的過程中陶冶情操、培養(yǎng)毅力。(三)豐富藝術教育與德育融合手段。為進一步提高藝術教育與德育融合效果，學校應豐富和創(chuàng)新藝術教育與德育融合手段。除了既有的以圖片、文字等形式開展的教育融合，學校還可以通過師生合作與德育實踐的方式促進藝術教育與德育融合。在師生合作方面，教師在德育課堂上可選取與教學內(nèi)容或表達主題相一致的歌曲進行播放、伴奏和演唱，讓學生通過拍打節(jié)拍或伴唱的方式參與到歌曲的表演過程中。這既能夠促進師生互動，引導學生積極參與到德育教學中，又能夠通過歌曲表演強化學生對德育教學內(nèi)容的感情認知與理解，對學生思想和行為進行正確、積極引導。在德育實踐方面，因多數(shù)中學生已具有獨立思考的能力，所以教師需要充分考慮中學生的心理特點，在此基礎上開展趣味性的實踐活動，使社會實踐成為外部的德育與藝術教育課堂，使學生在親身參與中強化自身感受，培養(yǎng)情感與協(xié)作精神。［8］例如，教師可組織學生參與社會公益演出，為地區(qū)老一輩革命工作者，如老八路、老紅軍，演唱《走進新時代》《在希望的田野上》等歌頌新時代和美好生活的作品。此外，學校也可組織學生前往地區(qū)博物館和烈士陵園參觀，激發(fā)學生愛國情懷并培養(yǎng)學生直面困難、迎難而上的精神品質(zhì)，或組織學生參與美術寫生，將美術教學與德育教學進行有機融合，提高德育滲透效果。例如，在德育教學中，教師可以引入董希文的油畫《開國大典》，從場景、任務，到構圖、配色，向?qū)W生講解作品的創(chuàng)作背景，引發(fā)學生對開國大典的想象，并結合新中國成立70周年國慶閱兵的觀看和講述，激發(fā)學生的愛國情懷與民族責任感，使學生不忘初心，牢記使命，奮發(fā)圖強，努力學習。(四)完善藝術教育與德育融合載體。為進一步完善中學德育與藝術教育的融合載體，推動藝術教育與德育工作的有機融合，促進學生的全面發(fā)展，教師除了借助既有的音樂、美術等相關藝術載體外，還可以借助戲劇、舞蹈、文學、影視等載體。例如，教師可定期組織學生觀看愛國主義教育影片或社會熱點、焦點短視頻，并通過適當?shù)闹v解引導學生獨立思考問題，培養(yǎng)學生愛國情懷和獨立思考問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。教師也可將多種藝術載體進行融合，提高藝術教育與德育的融合效果。例如，教師以《梁山伯與祝英臺》這一文學作品為基礎，輔以小提琴協(xié)奏曲，將故事情節(jié)作為線索，通過鑒賞樂曲，培養(yǎng)學生的審美情感，使學生分清善惡、明辨是非，促使人格與情感不斷完善。本文對中學藝術教育與德育融合過程中的問題進行了具體分析，發(fā)現(xiàn)阻礙其融合的主要原因:德育中忽視藝術情境創(chuàng)設、融合手段單一和融合載體匱乏等。針對這些問題，教師可通過在德育中加強藝術情境創(chuàng)設、豐富藝術教育與德育融合手段、完善藝術教育與德育融合載體等途徑，破解中學藝術教育與德育融合的難題。學者們還需進一步加強對藝術教育與德育融合的研究，以促進藝術教育與德育融合，為中學生的健康、全面發(fā)展奠定良好基礎。

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作者:陳方浩 單位:廣州市白云藝術中學