為加強(qiáng)我縣抗震救災(zāi)應(yīng)急宣傳工作的管理，保證應(yīng)急宣傳工作高效有序地進(jìn)行，最大限度地減輕地震災(zāi)害及地震謠傳給社會造成的損失和影響。結(jié)合《縣破壞性地震應(yīng)急預(yù)案》，特制定本預(yù)案。

一、總則

貫徹執(zhí)行《中華人民共和國防震減災(zāi)法》、《省防震減災(zāi)條例》等法律法規(guī)，大力開展全民防震減災(zāi)知識宣傳教育活動，增強(qiáng)全民防震減災(zāi)意識，提高地震應(yīng)急能力，有效地減輕地震災(zāi)害，保護(hù)人民生命和財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)防震減災(zāi)事業(yè)與現(xiàn)代化進(jìn)程同步發(fā)展。

抗震救災(zāi)應(yīng)急宣傳工作由縣委宣傳部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，縣抗震救災(zāi)應(yīng)急宣傳工作小組具體組織實(shí)施。

二、抗震救災(zāi)應(yīng)急宣傳工作機(jī)構(gòu)的組成和職責(zé)

（一）縣抗震救災(zāi)應(yīng)急宣傳工作小組由縣委宣傳部、縣抗震救災(zāi)辦公室、廣電局、新聞中心、氣象局等部門負(fù)責(zé)同志組成?？h委宣傳部負(fù)責(zé)同志任組長，縣抗震救災(zāi)辦公室負(fù)責(zé)同志任副組長，應(yīng)急宣傳工作小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣委宣傳部。

為了切實(shí)做好我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)的救援工作，確保地震救援能夠協(xié)調(diào)、有序、高效地進(jìn)行，最大程度地減少人員傷亡、減輕經(jīng)濟(jì)損失和社會影響，依據(jù)《縣破壞性地震應(yīng)急預(yù)案》，特制定本預(yù)案。

一、救援體系

按照縣委、縣政府的要求，成立縣抗震救災(zāi)指揮部救援組，在我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和協(xié)調(diào)地震救援工作。救援組組成人員如下：

組長：縣委常委、縣政府常務(wù)副縣長

副組長縣委常委、武裝部長

成員單位：武裝部、縣防震減災(zāi)辦、縣公安局、縣教育局、縣水務(wù)局、縣科技局、縣安監(jiān)局、縣交通局、縣糧食局、縣電力局、城關(guān)鎮(zhèn)

為了切實(shí)做好我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)的醫(yī)療救治衛(wèi)生防疫防病工作，確保地震醫(yī)療救治衛(wèi)生防疫防病能夠協(xié)調(diào)、有序、高效地進(jìn)行，最大程度地挽救傷員生命和控制傳染病疫情發(fā)生、蔓延，依據(jù)《縣破壞性地震應(yīng)急預(yù)案》，特制定本預(yù)案。

一、醫(yī)療衛(wèi)生體系

按照縣委、縣政府的要求，成立縣抗震救災(zāi)指揮部醫(yī)療衛(wèi)生組，在我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和協(xié)調(diào)地震醫(yī)療救治衛(wèi)生防疫防病工作。醫(yī)療衛(wèi)生組組成人員如下：

組長：政府副縣長

副組長：縣衛(wèi)生局局長

縣政府信息督查室副主任

為了切實(shí)做好我縣地震災(zāi)害預(yù)報(bào)監(jiān)測工作，確保地震預(yù)報(bào)監(jiān)測工作高效有序進(jìn)行，最大限度減輕地震災(zāi)害和經(jīng)濟(jì)損失，根據(jù)《縣破壞性地震應(yīng)急預(yù)案》，特制定本預(yù)案。

一、總則

為了認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中華人民共和國防震減災(zāi)法》、《省防震減災(zāi)條例》等法律法規(guī)，切實(shí)增強(qiáng)全民防震減災(zāi)意識，提高地震應(yīng)急能力，有效減輕地震災(zāi)害，切實(shí)保護(hù)廣大人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會穩(wěn)定?？拐鹁葹?zāi)預(yù)報(bào)監(jiān)測工作由縣抗震救災(zāi)指揮部統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，縣抗震減災(zāi)預(yù)報(bào)監(jiān)測組具體組織實(shí)施。

二、主要職責(zé)及工作要求

（一）預(yù)報(bào)監(jiān)測組的主要職責(zé)

預(yù)報(bào)監(jiān)測組領(lǐng)導(dǎo)小組要做好災(zāi)情研究會商和分析判斷，并及時(shí)做好預(yù)測預(yù)報(bào)和監(jiān)測工作；成員單位和辦公室要加強(qiáng)值班，實(shí)行24小時(shí)值班制度，保證通訊暢通，及時(shí)匯集上報(bào)監(jiān)測情況，做好預(yù)報(bào)監(jiān)測的上下銜接和具體實(shí)施工作。

為了切實(shí)做好我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)救援工作，確保地震救援工作能夠協(xié)調(diào)、有序、高效地進(jìn)行，最大程度地減少人員傷亡，減輕經(jīng)濟(jì)損失和社會影響，依據(jù)《縣破壞性地震應(yīng)急預(yù)案》，特制定基礎(chǔ)設(shè)施組應(yīng)急預(yù)案。

一、救援體系

按照縣委、縣政府的要求，成立縣抗震救災(zāi)指揮部基礎(chǔ)設(shè)施組，在我縣發(fā)生地震災(zāi)害時(shí)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、指揮和修復(fù)基礎(chǔ)設(shè)施工作?；A(chǔ)設(shè)施組組成人員如下：

組長：縣委常委、縣政府副縣長

成員單位：縣經(jīng)濟(jì)貿(mào)易局、交通局、城鄉(xiāng)建設(shè)局、電力局、電信公司、移動公司、聯(lián)通公司、銷售分公司銷售部。

二、主要職責(zé)

摘要：大型合奏樂團(tuán)演奏的形式在十九世紀(jì)初期逐漸形成，為了在演奏過程中更好的統(tǒng)籌演奏者不同樂器的使用和操作，規(guī)范演奏聲部，使演奏作品更加精彩合理，就出現(xiàn)了音樂指揮。我們大都了解在樂團(tuán)中音樂指揮者手持指揮棒，演奏者通過觀察指揮棒的揮動速度來掌握樂器的彈奏速度。在整個(gè)樂團(tuán)的演奏過程中，音樂指揮的藝術(shù)風(fēng)格起著主導(dǎo)作用，筆者在本文主要是針對音樂指揮的重要作用，結(jié)合實(shí)際的樂團(tuán)演奏，對音樂指揮藝術(shù)風(fēng)格的形成因素進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞：音樂指揮；藝術(shù)風(fēng)格；形成因素

一、音樂指揮的作用和意義

樂團(tuán)的主管者通常都是音樂指揮人，指揮人不僅要保證整個(gè)樂團(tuán)的演奏效果，還要對整個(gè)表演的流程進(jìn)行合理規(guī)劃，所以指揮人在樂團(tuán)中起著極為重要的作用。在整個(gè)交響樂團(tuán)中音樂指揮就是藝術(shù)指導(dǎo)，有效的藝術(shù)指導(dǎo)能夠使排練、曲式演奏、演奏者定位、和聲以及合唱等方面發(fā)揮最好的樂團(tuán)效果，同時(shí)通過指揮者的音樂指導(dǎo)，增強(qiáng)了樂團(tuán)中眾多演奏者之間的默契感，對樂團(tuán)成員具有極大的協(xié)調(diào)作用。

二、音樂指揮藝術(shù)風(fēng)格形成的主要因素

（一）音樂作品的創(chuàng)作者。對音樂作品進(jìn)行全面的了解是音樂指揮者在日常排練和演出時(shí)必要的考慮條件，要想演奏出高水準(zhǔn)的作品就必須對作者的情感和思想進(jìn)一步的挖掘，只要這樣音樂指揮人在進(jìn)行演奏指揮的過程中，才能指導(dǎo)出具有作者靈魂、作者藝術(shù)風(fēng)格的作品。音樂指揮者通過不斷的排練與演出，結(jié)合自身的藝術(shù)情節(jié)融入了作者的藝術(shù)風(fēng)格，并不斷進(jìn)行創(chuàng)新和完善，逐漸形成了具有作者特色的音樂指揮藝術(shù)風(fēng)格。例如：在演奏貝多芬c小調(diào)第五號交響曲“命運(yùn)”的過程中，首先音樂指揮應(yīng)該了解作者貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作處境，然后再進(jìn)行樂團(tuán)排練，同時(shí)結(jié)合自身的音樂指揮經(jīng)驗(yàn)，才能將命運(yùn)交響曲的作品內(nèi)涵在演奏的過程中得以顯現(xiàn)出來。（二）音樂作品的內(nèi)容。由于音樂指揮者個(gè)體存在著差異的因素，音樂指揮對作品內(nèi)容的理解角度并不相同，所以在演奏同一個(gè)音樂作品的時(shí)候不同的音樂指揮所表現(xiàn)出來的音樂風(fēng)格完全不同，音樂這門藝術(shù)的欣賞途徑主要是通過認(rèn)的感知和想象，音樂指揮在實(shí)際的演奏指揮中需要將各種各樣的樂器進(jìn)行協(xié)調(diào)組合，并結(jié)合不同的曲式曲調(diào)為人們演奏出一個(gè)能夠符合人們感觀想象的音樂作品，然后通過自身對音樂作品內(nèi)容的理解，形成一系列的指揮動作，長此以往音樂指揮就會形成一種作品內(nèi)容與自身指揮特點(diǎn)相融合的藝術(shù)風(fēng)格。例如：在演奏“黃河大合唱”的過程中，音樂指揮對作品內(nèi)容進(jìn)行了全面的了解，能夠感受到作品中所帶有的奔騰氣息，體會到黃河的壯闊，然后結(jié)合了自身的指揮特點(diǎn)進(jìn)行黃河大合唱的演奏，使音樂指揮的藝術(shù)風(fēng)格變得振奮激昂。（三）音樂指揮自身的藝術(shù)特點(diǎn)。每個(gè)音樂指揮在步入樂團(tuán)前都有不同的成長經(jīng)歷、教育經(jīng)歷以及音樂氛圍，所以音樂指揮的個(gè)體差異受人文環(huán)境直接的影響，有著不同的三觀認(rèn)知，而且指揮者的生活習(xí)慣和性格都各不相同，使得在實(shí)際的交響樂演奏指揮中每個(gè)音樂指揮的藝術(shù)風(fēng)格都不相同。音樂指揮在了解作品內(nèi)容后結(jié)合自己內(nèi)心對作品的詮釋進(jìn)行演奏指揮，同時(shí)根據(jù)自己的動作指揮習(xí)慣將音符與節(jié)拍為觀眾表達(dá)出來，使自身的藝術(shù)風(fēng)格在樂團(tuán)演奏的過程中顯現(xiàn)。（四）外在因素的影響。音樂指揮者在進(jìn)入樂團(tuán)演出之前都經(jīng)歷了不同的生活閱歷，而且有的音樂指揮家庭中都是世代搞音樂的，這樣以來對孩子成長的熏染就特別大，孩子會隨著父母對音樂的理解而將自己對音樂的理解定型，同時(shí)不同的生長環(huán)境和不同的教學(xué)水平都影響到了音樂指揮對音樂的認(rèn)知和理解，有些時(shí)候音樂指揮常常將自己內(nèi)心的情感、對生活的感悟、對國家的熱愛、對歷史事件的憤慨等等融入到音樂中去，這樣經(jīng)過長久的樂團(tuán)排練自然就出現(xiàn)了具有音樂指揮自身特點(diǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。（五）樂團(tuán)管理。我們大都了解交響樂的樂團(tuán)演奏人數(shù)很多，有小提琴手、鋼琴手、大提琴手、薩克斯手、還有合唱團(tuán)，這樣一個(gè)龐大的樂團(tuán)在場上共同演出，難免會出現(xiàn)配合不齊的現(xiàn)象，所以在樂團(tuán)中制定了音樂指揮這一職位，主要的目的就是讓演出更為完美，使樂團(tuán)眾多演奏者的配合更為默契。

一、指揮藝術(shù)

（一）指揮一一群體音樂表演形式的“演奏”藝術(shù)。從某種意義上說，指揮首先應(yīng)該是一門隸屬于音樂二度創(chuàng)作的“演奏”藝術(shù)。只不過指揮家手中掌握的“音樂生產(chǎn)工具”已不再僅限于某一特定樂器（如鋼琴、二胡、定音鼓，及其自身的聲帶和共鳴腔體等），而是一支符合一定規(guī)格、具有相應(yīng)編制的音樂表演團(tuán)隊(duì)（包括各種類型的合唱隊(duì)和樂隊(duì)）。所以，這就要求指揮家對團(tuán)隊(duì)中各種“樂器”（包括人聲在內(nèi)）的演奏性能和表現(xiàn)特征等做出全面、深入、系統(tǒng)、熟練的精深掌握。只有這樣，才能在“演奏”各類合唱隊(duì)或樂隊(duì)這種高級“樂器”時(shí)真正做到“人器合一”，使指揮家本人和他演奏的“樂器”（即各類合唱隊(duì)或樂隊(duì)）有效地融為一體，從而得心應(yīng)手、靈活自如地為音樂表現(xiàn)服務(wù)。（二）指揮——群體音樂表演形式的“導(dǎo)演”藝術(shù)。如果說音樂藝術(shù)中的作曲相當(dāng)于電影藝術(shù)中的“編劇”的話，那么指揮就相當(dāng)于電影藝術(shù)中的“導(dǎo)演”。所以，在群體音樂表演形式中起“導(dǎo)演”作用的指揮，不僅自己要對作品的整體藝術(shù)風(fēng)格甚至每一個(gè)音樂細(xì)節(jié)都了如指掌，而且要將自己對作品整體風(fēng)格的把握、對這些音樂細(xì)節(jié)的藝術(shù)處理，都準(zhǔn)確無誤地傳遞給每一位表演參與者（即合唱隊(duì)員），并以高屋建瓴的藝術(shù)見解，統(tǒng)一所有參與者對作品的理解與認(rèn)識。這樣才能在全面、深刻地掌握作品創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，在排練、演出的藝術(shù)生產(chǎn)過程中，真正快捷、有效地統(tǒng)攝起這一群體音樂表演形式的全局。（三）指揮——群體音樂表演形式的“領(lǐng)導(dǎo)”藝術(shù)。指揮這一掌控群體音樂表演形式全局的綜合藝術(shù)，除要負(fù)責(zé)訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)等日常藝術(shù)事務(wù)以外，還必須負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)的各種組織、建設(shè)工作，并盡可能客觀、即時(shí)地了解隊(duì)員的各種相關(guān)信息，從而全面、牢固地把握團(tuán)隊(duì)的發(fā)展方向?？梢?，指揮不僅是團(tuán)隊(duì)的藝術(shù)指導(dǎo)，而且還是團(tuán)隊(duì)許多其他事務(wù)的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)者。所以，無論各現(xiàn)存團(tuán)隊(duì)的歷史和現(xiàn)狀如何，指揮必須在客觀上真正擔(dān)負(fù)起團(tuán)隊(duì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作。

二、指揮形態(tài)變化

一般情況下，指揮站立時(shí)，雙腳可微微分開，胸脯自然挺起，腹部自然收緊，兩肩自然放松，雙臂彎曲抬起，雙手張開，手指微微彎曲分開，放至胸線，距身體適當(dāng)距離，手腕微微下沉，手掌向下向前，面對合唱隊(duì)員，雙手間的距離以能有效控制整個(gè)團(tuán)隊(duì)為宜。手位的高度應(yīng)在略低于視平線的高度上，手位過高，會阻擋視線，影響指揮與隊(duì)員的交流，手位過低，會遠(yuǎn)離視線，起不到傳達(dá)信息的作用，最恰當(dāng)?shù)奈恢?，?yīng)該是能夠使手、眼和隊(duì)員三者有效地聯(lián)結(jié)在一起的高度。指揮的動作是一種無聲的語言，它是靠動作幅度大小的變化、手位高低變化、方向縱橫變化，反射銳、鈍變化，手勢虛實(shí)變化，肌肉緊張度的張、馳變化，動作簡繁變化，意識的“主動”與“被動”化，距離身體的遠(yuǎn)近變化等手段來表現(xiàn)力度、情緒、“語氣”及色彩變化的。（一）力度變化。在實(shí)際指揮過程中，由于人的所有活動都是受大腦支配的，人的身體各部位是一個(gè)不可分割的整體，指揮的動作往往會從手臂動作的大小、肌肉緊張度的高低及面部表情的變化等各方面協(xié)調(diào)動作，所以，指揮者常常會同時(shí)調(diào)動多種手段來實(shí)施指揮。如漸強(qiáng)時(shí)，指揮一面逐漸擴(kuò)大動作幅度，一面提高手位，一面加強(qiáng)面部表情（特別是眼神）的變化，一面增強(qiáng)肌肉的緊張度。再如，表現(xiàn)漸弱時(shí)，一面降低手位，一面讓手臂靠近身體，一面手心自上而下翻轉(zhuǎn)，一面還要降低手的緊張度等。應(yīng)當(dāng)說明的是，聯(lián)合使用多種手段，往往比運(yùn)用單一手段指揮更有效果。因此，當(dāng)多種手段協(xié)調(diào)使用的時(shí)候，其中的每一單一手段變化幅度便可適當(dāng)降低。（二）情緒與語氣變化。指揮的手勢，一方面要按照節(jié)拍的序列循環(huán)運(yùn)動，以表達(dá)音樂的基本節(jié)奏、節(jié)拍和情緒要求；另一方面，出于情感的表達(dá)和刻畫需要，指揮還必須學(xué)會運(yùn)用雙手表達(dá)語氣。人們歌唱的語氣和說話交流的語氣一樣，包括堅(jiān)定、委婉、率直等多種情況。指揮表達(dá)語氣變化的方式，主要通過手指、手掌、手腕、手臂的收放及身體動態(tài)的配合來實(shí)現(xiàn)。一般來講，動作越小，越利于細(xì)致的刻畫；動作越大，越利于較重的語氣刻畫。語氣的表達(dá)往往需要呼吸來支持，良好深入的呼吸能夠支持良好的進(jìn)聲；良好的進(jìn)聲，是完成富有語氣、細(xì)致刻畫的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

三、需要注意的手勢問題

以下是幾種常見的持棒方法：（1）拇指、食指、中指持棒。此方法是將指揮棒固定在拇指、食指和中指之間，將指揮棒柄部輕抵掌心，用拇指和食指的指尖捏住棒身，中指護(hù)在棒側(cè)。這種持棒法的優(yōu)點(diǎn)是手腕可以靈活運(yùn)動，棒尖活動角度自由，利于揭示細(xì)微的音樂情緒。不足之處是，對音樂的力度表示略微薄弱。（2）抓握式持棒。此方法的特點(diǎn)是持棒穩(wěn)健，力度較大。不足之處是，手腕不夠靈活，棒尖活動角度受局限，不宜表達(dá)細(xì)致的音樂情緒。（3）食指、中指夾棒。此方法是將指揮棒夾在食指、中指之間，手呈握拳狀。這種持棒法的優(yōu)點(diǎn)是手腕的靈活性與動作力度可以兼顧，適合做各種音樂情緒的表達(dá)。不足之處是，持棒的穩(wěn)定性較差，在運(yùn)動中容易滑落。指揮面對的是多聲部的音樂作品和擔(dān)負(fù)多聲部音樂表演的演唱或演奏組織。要完成復(fù)雜作品的指揮任務(wù)，有時(shí)需要雙手反向同時(shí)運(yùn)動，有時(shí)需要雙手分工。作為指揮，能夠自如地實(shí)現(xiàn)雙手分工，是一種更高一級指揮層面的工作方式，需要通過一定時(shí)間的練習(xí)才能獲得。指揮的任務(wù)是解釋音樂作品和對作品進(jìn)行二度創(chuàng)造。在此基點(diǎn)上，需要注意的指揮手勢問題主要有以下幾個(gè)方面：所有的手勢必須符合音樂作品的需要，任何與作品無關(guān)或不相適應(yīng)的手勢都必須防止或丟棄；任何企圖表現(xiàn)自己的想法和行為都是不必要甚至是錯(cuò)誤的；手勢的高度、寬度，肘腕的曲度以及與身體間的距離，必須適中，過寬、過窄、架起或與身體間的距離過遠(yuǎn)或過近，都會影響動作的協(xié)調(diào)和美觀；指揮的手勢應(yīng)干凈利落，不要“拖泥帶水”，不要使身體搖動或僵硬。腳下要穩(wěn)，要“生根”，要穩(wěn)重并能生動地進(jìn)行指揮活動；面對簡單織體或結(jié)構(gòu)變化，指揮手勢要簡練；面對復(fù)雜織體或結(jié)構(gòu)變化，指揮手勢要豐富，做到簡繁并舉。

【摘要】合唱是一種音樂藝術(shù)，本身具備一定的美學(xué)價(jià)值，群眾性是合唱最為突出的特征。因此，合唱指揮肢體語言的表達(dá)效果是合唱水平的決定性因素。本文首先對合唱指揮者的肢體語言進(jìn)行了深入的分析和研究，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索了提升指揮者肢體語言藝術(shù)性的方法，從而有效增強(qiáng)合唱帶給觀眾的視聽體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】合唱；肢體語言；藝術(shù)性

一、合唱中應(yīng)用肢體語言的作用

（一）有助于合唱者分析研究作品的內(nèi)涵。肢體語言是展示作品內(nèi)涵、體現(xiàn)演唱效果的有效方式。在合唱藝術(shù)當(dāng)中，肢體語言具有營造和增強(qiáng)氣氛、烘托合唱效果的作用。在合唱指揮當(dāng)中合理運(yùn)用肢體語言，可以更好地展現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵。合唱指揮最大的職能就是通過肢體語言統(tǒng)一整個(gè)團(tuán)隊(duì)的節(jié)奏，讓聽眾感受合唱的魅力，引起聽眾的共鳴。為了更好地展現(xiàn)作品的內(nèi)涵，在合唱演出之前，必須充分把握合唱作品，掌握與合唱作品相關(guān)的信息，比如作品的創(chuàng)作背景、音樂風(fēng)格以及主題思想等。指揮者對作品的理解越深刻，在運(yùn)用肢體語言時(shí)就越是輕松自如。在演繹合唱作品時(shí)，指揮者合理運(yùn)用肢體語言，能夠幫助合唱人員真正理解音樂作品的內(nèi)涵。（二）有助于合唱者的演唱統(tǒng)一。合唱作為集體性的藝術(shù)形式，各個(gè)方面必須高度統(tǒng)一，具體包括每一位合唱人員的呼吸、節(jié)奏及音色控制等。只有所有元素高度統(tǒng)一，才能體現(xiàn)合唱的效果。指揮者可以通過肢體語言引導(dǎo)所有合唱人員統(tǒng)一面部表情，從而進(jìn)一步增強(qiáng)舞臺效果。比如在實(shí)際的指揮當(dāng)中，指揮者可以設(shè)計(jì)一套特定的肢體語言，幫助所有合唱者更好地統(tǒng)一嘴型，從而確保在合唱當(dāng)中實(shí)現(xiàn)頭腔共鳴。（三）有助于提高合唱者的表現(xiàn)能力。合唱指揮在全方位了解作品的前提下，通過肢體語言的設(shè)計(jì)，提升合唱的藝術(shù)美感，從而更加精準(zhǔn)地把握和表現(xiàn)音樂作品的情感。不同的音樂作品，所采用的肢體語言也不同。在演唱宗教類的音樂作品時(shí)，合唱指揮與合唱人員的面部表情及身體形態(tài)都應(yīng)當(dāng)保持莊嚴(yán)與肅穆；而在演唱爵士風(fēng)格的音樂作品時(shí)，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合音樂的節(jié)奏特征，增大肢體活動的幅度，使舞臺氛圍更加輕松活潑；在演唱民族類音樂作品時(shí)，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族舞蹈及民族器樂，加入相應(yīng)的肢體動作，從而提升合唱的舞臺表現(xiàn)效果。由此可見，在演繹不同風(fēng)格的作品時(shí)，合唱指揮可以通過運(yùn)用不同的肢體語言，來提高合唱人員的表現(xiàn)力，增強(qiáng)表演的效果。

二、合唱指揮中的肢體語言

（一）手勢語言。手勢語言的含義極其豐富，可以充分地展現(xiàn)作品多元的音樂思想。合唱團(tuán)的語言一般通過嘴進(jìn)行表達(dá)，而指揮者則主要通過手來實(shí)現(xiàn)語言的表達(dá)。合唱指揮的許多動作都是借助手勢來完成的，比如虛拍與實(shí)拍、呼氣與吸氣等。大部分教材都對類似的動作進(jìn)行了詳細(xì)的描述。指揮者的手勢通常需要借助左右手之間的配合才能完成，而合唱肢體語言則需要通過指揮者的手勢才能得到充實(shí)和完善。（二）面部表情。在指揮過程中，指揮者的面部表情需要以音樂作品的思想為依據(jù)，在與其他人員相互配合時(shí)，面部肌肉也會隨之發(fā)生變化。對指揮者而言，面部表情同樣也是體現(xiàn)藝術(shù)感染力的一種方式，面部表情的任何微小變化都是音樂作品情感及內(nèi)涵的體現(xiàn)，同時(shí)面部表情也是除手勢之外最為重要的一種肢體語言。通過面部表情的變化，合唱指揮者不僅能夠更好地傳遞信息，同時(shí)還能呈現(xiàn)出豐富的作品思想。對合唱指揮者而言，在所有肢體語言當(dāng)中，面部表情可以說是最為豐富的。（三）身體語言對合唱指揮者而言，常用的身體語言有兩種，第一種是常規(guī)身體語言，包含指揮者的手勢動作及面部表情，第二種是合唱指揮者的身體動作，屬于綜合性的身體語言。后者具體又可分為兩大類，也即坐姿與站姿。優(yōu)秀的合唱指揮其站姿與坐姿也非常標(biāo)準(zhǔn)。指揮者詮釋作品的前提是必須具備優(yōu)良的坐姿及站姿。如果指揮者的體態(tài)不符合標(biāo)準(zhǔn)，就無法讓合唱人員及觀眾充分領(lǐng)略到合唱的獨(dú)特魅力。彩排時(shí)，指揮者要懂得運(yùn)用身體語言，以幫助合唱人員理解作品。演出時(shí)，指揮者要運(yùn)用身體語言幫助觀眾將想象與視聽體驗(yàn)進(jìn)行統(tǒng)一，從生理層面與心理層面加深觀眾的感受，獲得最理想的舞臺效果。

1.1編制的目的

團(tuán)結(jié)水庫防洪應(yīng)急預(yù)案是針對團(tuán)結(jié)水庫及其上游因突發(fā)事件導(dǎo)致水庫面臨重大險(xiǎn)情威脅，影響水庫及下游防汛安全，為有效防止和減輕災(zāi)害損失，保證水庫運(yùn)行及下游人民群眾生命財(cái)產(chǎn)而預(yù)先制定的，可操作的搶險(xiǎn)應(yīng)急預(yù)案。

1.2編制必要性

團(tuán)結(jié)水庫自1971年建成以來，已多次遭受較大洪水的襲擊，且都不同程度地導(dǎo)致工程本身發(fā)生了險(xiǎn)情，因此預(yù)先制定可操作的防洪搶險(xiǎn)救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，以達(dá)到防止和減輕災(zāi)害損失的目的是非常必要的，其必要性歸納主要以下四點(diǎn)：

①確保水庫及下游人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的需要；

②確保黃旗洞村及州門司長期穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；

摘要：伴隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的提升，合唱團(tuán)逐漸進(jìn)入人們的生活，成為音樂愛好者活動的一種形式，這在一定程度上表明合唱的發(fā)展對于社會的發(fā)展起到了一定的推動作用。然而，合唱團(tuán)要想獲得良好的演出效果，高水平的指揮者是必不可少的，這樣的演繹才會得到更多人的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；合唱指揮；肢體語言

合唱是集體演唱多聲部聲樂作品的藝術(shù)門類，深受人們的歡迎。合唱演繹的成功最重要的因素就在于指揮，可以說指揮是合唱的靈魂。本文首先探討了合唱藝術(shù)的體系化發(fā)展，然后分析了合唱指揮的肢體語言藝術(shù)，最后對合唱表演中的肢體作用進(jìn)行了研究。

一、合唱藝術(shù)的體系化發(fā)展

近些年，我國的合唱歌詠活動得到了十分繁榮的發(fā)展，同時(shí)隨之出現(xiàn)了很多種類型的合唱比賽。但是可以發(fā)現(xiàn)，在眾多的合唱比賽中，并沒有對其賽事進(jìn)行十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃分類，僅僅是簡單的劃分，但是這些比賽中不包括“玩票”這一類別的賽事。針對于這些合唱比賽而言，即使不用太過于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭澐诸悇e，但是也不能全部視為是同一類別的。要對于不同的色調(diào)進(jìn)行簡單的劃分，例如女聲、童聲、男聲等等，這樣的劃分不但能夠讓參賽者充滿自信，同時(shí)也能有效地激發(fā)參賽者的比賽激情。除此之外，就我國的合唱團(tuán)而言，其表演的形式相對簡單，通常情況下呈現(xiàn)的狀態(tài)是“整整齊齊”的，因?yàn)閺乃囆g(shù)的角度出發(fā)，合唱具有嚴(yán)肅的特點(diǎn)。但是，從表演形式來看，其合唱的形式應(yīng)該具備多樣性，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。一種科學(xué)合理的表演形式能夠充分的表達(dá)整個(gè)音樂作品，淋漓盡致地進(jìn)行情感地抒發(fā)，同時(shí)還能夠借助不同的形式增強(qiáng)音響的效果，這也是合唱作品中十分重要的部分。在筆者看來，一些被稱為“業(yè)余”、“非專業(yè)”的合唱并不是一些十分隨意的作品，這樣的看法是不正確的，沒有認(rèn)識到藝術(shù)的真正意義。這些名詞的說法，只是對參與者進(jìn)行的定義，意味著這些參與者并不是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的音樂者，而是一些業(yè)余的愛好者。但是，這些音樂的愛好者都是合唱藝術(shù)的后備資源，能夠有效的促進(jìn)合唱藝術(shù)更進(jìn)一步的發(fā)展。站在某種角度看待這一形式，可以看出對于我國今后的合唱藝術(shù)發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的影響，起著引導(dǎo)的作用。所以，作為十分專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)要做好相關(guān)的規(guī)劃工作，及時(shí)對指揮人才進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)活動，進(jìn)而有效提高合唱團(tuán)隊(duì)的整體水平。因?yàn)樯钍芪鞣揭魳酚^念的影響，所以在培養(yǎng)我國的專業(yè)音樂學(xué)者時(shí)，出現(xiàn)了“西方的耳朵”這一現(xiàn)狀，因此針對于我國人的音樂愛好而言，這些非專業(yè)性的音樂人所組成的合唱團(tuán)隊(duì)更受人們的歡迎，其作品更受人們的青睞。這些被稱為“中國的音樂作品”在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所使用的都是中國的詞匯，運(yùn)用的技法也是我國獨(dú)有的，其演唱的方式也是具有中國特色的形式，整個(gè)合唱表演的方方面面都飽含中國的民族文化。除此之外，這里的“民族文化”不能被單純的認(rèn)為是傳統(tǒng)的，因?yàn)闀r(shí)代在不斷的發(fā)展進(jìn)步，所以音樂也隨著社會的進(jìn)步得到了創(chuàng)新發(fā)展，因此很多音樂作品中也具有現(xiàn)代的特點(diǎn)。中華民族能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興，離不開我國的傳統(tǒng)文化。隨著21世紀(jì)的到來，社會開始出現(xiàn)了十分巨大的變化，“全球化”這一詞匯開始出現(xiàn)，并發(fā)展成為熱搜詞?！叭蚧钡某霈F(xiàn)促使了社會出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，它具有十分頑強(qiáng)的生命力，深深影響著我國社會的結(jié)構(gòu)發(fā)展和人們的生活，同時(shí)也促進(jìn)了人們的生活方式出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，我國的經(jīng)濟(jì)也得到了飛速的發(fā)展，促進(jìn)我國綜合國力得到有效的增強(qiáng)。與此同時(shí)，我們應(yīng)該深刻的反省，一些西方國家中民族主義和民粹主義為什么會占據(jù)主體的地位，面對合唱藝術(shù)的發(fā)展要以什么樣的姿態(tài)。在筆者的觀念中，如果一味的故步自封就不會得到傳承發(fā)展，最終會滅亡。作為一名優(yōu)秀的音樂人，應(yīng)該對我國的傳統(tǒng)文化具有傳承發(fā)展的意識，同時(shí)也要積極汲取世界優(yōu)秀文化的精華，不斷豐富我國的民族文化，進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。要想對合唱指揮人才進(jìn)行培訓(xùn)，建立健全相對完善的培訓(xùn)體系，就要積極學(xué)習(xí)西方的精華部分，學(xué)會巧妙的融會貫通，進(jìn)而促進(jìn)我國合唱藝術(shù)體系得到發(fā)展進(jìn)步，不斷豐富我國的藝術(shù)形式。作為中國人，我們的基因中與生俱來就存在相關(guān)的民族音樂元素，所以我們要積極履行自己的職責(zé)，為合唱藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力，傳承我國的音樂故事。

二、合唱指揮的肢體語言藝術(shù)