社會(huì)主義價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南；是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度；是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；是社會(huì)主義核心價(jià)值的精髓。它強(qiáng)調(diào)以人為本,是構(gòu)建和諧文化的根本。只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，才可以做好本職工作。

不同的國家體制，不同的社會(huì)背景，不同的傳統(tǒng)文化，對(duì)核心價(jià)值體系的描述和概括是不一樣的。通過學(xué)習(xí)，我知道核心價(jià)值觀就是“和諧、公正、仁愛、共享”，其中和諧是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)狀態(tài)，公正是社會(huì)主義的價(jià)值指向，仁愛是社會(huì)主義社會(huì)的倫理訴求，共享是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求，它們共同組成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，具有主導(dǎo)性、現(xiàn)實(shí)性、包容性、超越性、開放性。人人都是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的踐行者，通過學(xué)習(xí)，我一步步深入了解了核心價(jià)值觀的真諦。將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與集體利益的關(guān)系聯(lián)系起來，積極、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

我作為一名銀行的信貸員，在理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論后，就要積極參與學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的活動(dòng)，我們要在前進(jìn)的道路中不斷的學(xué)習(xí)，自我完善，立足本職工作，理論聯(lián)系實(shí)際，拓寬視野。牢固樹立銀行信貸人員的工作思想理念，時(shí)時(shí)刻刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣我們的人生才會(huì)被賦予真正的意義，才能為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系作貢獻(xiàn)。

第一，是以先進(jìn)典型為榜樣。先進(jìn)典型是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀代表。我們要以時(shí)代的先鋒、行業(yè)的楷模為榜樣，榜樣的力量是無窮的，我們要深入挖掘他們的思想和精神，自覺把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求融入到我的工作、生活之中。樹立堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操。

第二，要擁有一個(gè)好的心態(tài)。首先，凡事要得之淡然，失之泰然，順其自然。在工作中，注重與銀行同事們之間的關(guān)系，誠懇待人，尊重同事，關(guān)心同事，努力創(chuàng)造一種微笑、高效的工作環(huán)境，創(chuàng)造一個(gè)相互關(guān)心，相互幫助，相互支持的工作氛圍。我相信“團(tuán)結(jié)就是力量”，因?yàn)橹挥泻屯聜兲幚砗藐P(guān)系，才能更和諧團(tuán)結(jié)，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值，才能為銀行信貸事業(yè)出更多力。同時(shí)，我會(huì)努力做到愛崗敬業(yè)、履行職責(zé)，嚴(yán)以律己，全力實(shí)踐“團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、拼搏、奉獻(xiàn)”的時(shí)代精神。再次，我們要經(jīng)受住得與失、苦與樂、進(jìn)與退等問題的考驗(yàn)。在處理個(gè)人利益與國家利益的矛盾時(shí)，我們要有博大的胸懷。在確定自己的目標(biāo)時(shí)，我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的判斷，既不能不敢想，又不能脫離實(shí)際的盲目空想。

【摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，對(duì)獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)有著天然的引領(lǐng)作用。獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)還存在著不少的問題和不足，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院的校園文化建設(shè)，需要明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人才培養(yǎng)和文化建設(shè)中的核心地位，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的師生特點(diǎn)，將它融入課堂教育、素質(zhì)教育和學(xué)生活動(dòng)中深入貫徹、積極踐行。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；獨(dú)立學(xué)院；校園文化建設(shè)

1引言

校園文化建設(shè)工作，是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障。獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)歷史較短，對(duì)學(xué)生的思想政治教育和人文精神的培育一直力度偏弱。在獨(dú)立學(xué)院中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的校園文化，是保障獨(dú)立學(xué)院社會(huì)主義辦學(xué)方向，提升自身的“軟實(shí)力”，實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，創(chuàng)建和諧文明校園的必然選擇，更是獨(dú)立學(xué)院長(zhǎng)期生存和健康發(fā)展的根本保障[1]。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用

2016年12月的全國高校思想政治工作會(huì)議上，再次強(qiáng)調(diào)，高校要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！眻?bào)告關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容進(jìn)行了凝練，是重要理論創(chuàng)新成果。它展示了我國中國特色社會(huì)主義國家的建設(shè)目標(biāo)，反映了中國特色社會(huì)主義的根本屬性，提出了社會(huì)主義公民的基本道德規(guī)范。它不僅是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，更是先進(jìn)文化的建設(shè)目標(biāo)和方向[2]。2.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的天然引領(lǐng)作用。獨(dú)立學(xué)院是我國高等教育的重要組成部分。盡管在辦學(xué)上和傳統(tǒng)公辦高校有諸多差異，但是其社會(huì)主義辦學(xué)方向是一致的，最終目標(biāo)也都是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所急需的建設(shè)者和接班人。校園文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義文化的精髓和方向，作為社會(huì)主義文化的組成部分，獨(dú)立學(xué)院的校園文化，無疑也是要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下建設(shè)和發(fā)展的[3]。我國的獨(dú)立學(xué)院建設(shè)始于1999年，2003年走向規(guī)范發(fā)展之路，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是2002年十六大之后開始孕育提出，并逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重要理論創(chuàng)新成果。作為社會(huì)主義國家，主流的社會(huì)文化和價(jià)值體系必然對(duì)社會(huì)生活的方方面面形成直接的影響。獨(dú)立學(xué)院的建設(shè)發(fā)展與社會(huì)主義核心價(jià)值價(jià)值觀的形成發(fā)展是基本同步的，獨(dú)立學(xué)院的校園文化可以說是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接引領(lǐng)下建設(shè)發(fā)展起來的。

【摘要】當(dāng)今世界格局趨向多級(jí)化發(fā)展，硬實(shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檐泴?shí)力上的競(jìng)爭(zhēng)，思想文化成為各國暗中較量的新手段。在此新形勢(shì)下我黨在十八大上提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此鞏固馬克思主義在我黨意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。隨著動(dòng)畫行業(yè)的崛起，其迅速登上各大網(wǎng)絡(luò)與新媒體平臺(tái)，成為我國當(dāng)之無愧的朝陽產(chǎn)業(yè)。此刻，當(dāng)人們還正關(guān)注在動(dòng)畫整體領(lǐng)域時(shí)，另一視角卻聚焦到了動(dòng)畫短片，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與動(dòng)畫短片相融合，并得到了國家政策的大力扶持，于是，在動(dòng)畫短片中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為了當(dāng)代主流。本文就如何在動(dòng)畫短片中更好地去建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行分析研究，旨在進(jìn)一步推動(dòng)二者的深度融合。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀；動(dòng)畫；動(dòng)畫短片

動(dòng)畫短片作為動(dòng)畫其中的一個(gè)組成部分，由于其創(chuàng)作周期相對(duì)較短、制作成本相對(duì)較低，能夠在相對(duì)時(shí)間內(nèi)表達(dá)出所要表達(dá)的精神觀念并在觀眾心中刻畫出特色鮮明的形象等一系列優(yōu)點(diǎn)而得到了廣泛運(yùn)用。慢慢地，動(dòng)畫短片逐漸成為眾多動(dòng)畫工作室或公司制作宣傳片、概念片等時(shí)所采用的最佳表現(xiàn)形式。十八大以來，黨中央高度重視弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但如何深入地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以哪種形式表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成了重點(diǎn)討論的問題。而此刻伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，動(dòng)畫在我國逐漸興起，其面對(duì)的人群也由最初的幼兒，轉(zhuǎn)變?yōu)榱饲嗌倌辍⒅心甑雀鱾€(gè)年齡段，其受眾越來越廣泛，龐大的“二次元”體量無不令人驚嘆，引起了各行各業(yè)的人關(guān)注，其影響力也逐漸增大。面對(duì)這樣一個(gè)極具能量、覆蓋面廣、爆發(fā)力強(qiáng)的行業(yè)，能夠從中建設(shè)并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然是極好的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與動(dòng)畫短片的交融所帶來的社會(huì)影響力也是肯定的、巨大的。近幾年來，總能看到有弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)畫短片入圍獲獎(jiǎng)，通過動(dòng)畫短片來弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐漸成了當(dāng)前時(shí)展的趨勢(shì)，并且國家新聞出版廣電總局還開展了一系列核心價(jià)值觀動(dòng)畫短片扶持創(chuàng)作活動(dòng)，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)畫短片創(chuàng)作優(yōu)秀作品展播就廣受好評(píng)、深受觀眾喜愛。但即便是這樣，我國當(dāng)前動(dòng)畫短片弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的形勢(shì)仍是星星之火，尚未燎原。我國現(xiàn)階段優(yōu)質(zhì)的核心價(jià)值觀短片數(shù)量不多，還未形成火熱的局面，所以如何能創(chuàng)作出優(yōu)秀的核心價(jià)值觀動(dòng)畫短片便成為當(dāng)今動(dòng)畫人亟須解決的問題。

一、從故事里凝聚核心價(jià)值觀

無論是電視劇還是電影，其本質(zhì)都是要將一個(gè)故事講述給觀眾們，從而表達(dá)出故事中所蘊(yùn)含的精神或觀念。因此，在創(chuàng)作動(dòng)畫短片的過程中首當(dāng)其沖的便是要講好一個(gè)故事。要表達(dá)的精神觀念是特定的，那么如何將精神觀念代入到故事中表達(dá)出來是需要研究探討的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨提出的重要戰(zhàn)略思想，其高度與深度都是肯定的，將這樣極具智慧的思想賦予某些藝術(shù)作品，必能帶來意想不到的效果。以短片《歸》為例，片中講述了三個(gè)故事：約翰霍普金斯大學(xué)物理學(xué)博士史教授為助力祖國強(qiáng)盛的中國夢(mèng)而毅然回國并拒絕了加入美國國籍和豐厚待遇；劉東夫婦在大年三十回家過年途中遇到敬業(yè)的大巴司機(jī)；張總的弟弟幫助哥哥不遠(yuǎn)萬里給劉東發(fā)放工資。這樣的三個(gè)故事相互串聯(lián)在一起，每一個(gè)故事都不是單獨(dú)的存在，不會(huì)造成情感上的割裂，更不會(huì)給觀眾帶來為講故事而講故事的突兀感、不適感。在短片結(jié)局中，劉東夫婦與史教授一行人回到家鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚，闔家歡樂，寄寓著了正確的價(jià)值觀，最終會(huì)帶領(lǐng)我們走向光明與溫暖，美好圓滿的結(jié)局充分表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往。講述故事時(shí)一定要注意不能簡(jiǎn)單式的說教，否則就像大人教訓(xùn)小孩子一樣，大人“不停說”，小孩“不聽說”。屠呦呦的故事已然眾所周知，所以在講述這個(gè)故事時(shí)肯定是有難度的，那么如何讓大家在聽故事的時(shí)候不感到枯燥，重點(diǎn)便在于創(chuàng)新，將講故事的方式進(jìn)行創(chuàng)新效果將會(huì)大不一樣。比如在短片《屠呦呦煉成記》中，講述了屠呦呦通過不斷刻苦學(xué)習(xí)最終發(fā)現(xiàn)青蒿素，走上了諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事被講好了，因?yàn)椤锻肋线蠠挸捎洝分兄v故事的方式比較新奇，全片通過旁白念誦七言詩句將屠呦呦的一生完美地展現(xiàn)在了觀眾眼前，觀眾并不覺得枯燥，反而會(huì)被詩句的押韻、故事展現(xiàn)方式的別出心裁所吸引。故事是一部動(dòng)畫的核心，所以在創(chuàng)作動(dòng)畫短片時(shí)充分抓住故事的情感點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)，用真摯的故事融化觀眾、感化觀眾。再普通平凡的故事只要是真情實(shí)感、接地氣，觀眾們就一定能夠感受得到，也最容易接受。

二、從角色中樹立核心價(jià)值觀

總書記提出的以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，自始至終都貫穿著社會(huì)主義、愛國主義、集體主義基本價(jià)值觀的要求。

社會(huì)主義價(jià)值觀就是以社會(huì)主義的根本利益為價(jià)值目標(biāo)。其最基本的要求：一是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，只有社會(huì)主義才能救中國，也只有社會(huì)主義才能富強(qiáng)中國；二是不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義中國發(fā)展的根本力量；三是走共同富裕之路，這是社會(huì)主義發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)；四是走民主法治之道，保障人民當(dāng)家作主，保障最廣大人民群眾的根本利益和合法權(quán)益。在這個(gè)基礎(chǔ)上，愛國主義價(jià)值觀就是以國家利益為根本價(jià)值準(zhǔn)繩，要求每一個(gè)公民都要在實(shí)現(xiàn)和維護(hù)國家利益中去實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。集體主義的價(jià)值觀就是以集體利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一切行為都應(yīng)當(dāng)把個(gè)人利益和集體利益統(tǒng)一起來。以“八榮八恥”為重要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，無疑凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓。

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，實(shí)質(zhì)上就是要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與國家、民族的關(guān)系。而要正確認(rèn)識(shí)和處理好這一關(guān)系，必須以社會(huì)主義、愛國主義和集體主義價(jià)值觀為導(dǎo)向。因而，在今天，我們應(yīng)當(dāng)“以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第3頁）就應(yīng)當(dāng)忠實(shí)和熱愛自己的國家、民族和人民；捍衛(wèi)祖國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)國家主權(quán)尊嚴(yán)；熱愛中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化；熱愛祖國的和平統(tǒng)一，維護(hù)各民族的大團(tuán)結(jié)，反對(duì)民族分裂和破壞祖國統(tǒng)一的一切行為；熱愛祖國的建設(shè)事業(yè)、關(guān)心國家的前途命運(yùn)和繁榮昌盛，并為祖國的統(tǒng)一大業(yè)、現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的聰明才智直至生命。“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，實(shí)質(zhì)就是要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與人民的關(guān)系。人民群眾是創(chuàng)造我們事業(yè)的根本力量，是我們國家的主人，走共同富裕之路，這是社會(huì)主義發(fā)展的根本價(jià)值目標(biāo)；因而，熱愛人民，為人民服務(wù)，是我們引以為榮的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；一切從人民的利益出發(fā)，把個(gè)人利益與集體利益有機(jī)地結(jié)合起來，把自己的一生獻(xiàn)給服務(wù)人民的光榮事業(yè)中去，應(yīng)該成為社會(huì)主義社會(huì)的良好風(fēng)尚；那些背離人民的思想行為，才是最大的恥辱，應(yīng)遭到社會(huì)的譴責(zé)和唾棄。

“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，實(shí)質(zhì)就是要正確認(rèn)識(shí)和處理科學(xué)與迷信的關(guān)系。21世紀(jì)是科學(xué)獲得空前發(fā)展的世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，“科教興國戰(zhàn)略”已經(jīng)成為我國的富民強(qiáng)國之道。解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，弘揚(yáng)科學(xué)精神，這也是我們做好一切工作的基本出發(fā)點(diǎn)。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，實(shí)質(zhì)上是要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人的關(guān)系?！皥F(tuán)結(jié)互助”既有愛國主義的價(jià)值內(nèi)容，又有集體主義的價(jià)值追求，是保持國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)有序、家庭和睦、人際和諧的基本條件。

“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，實(shí)質(zhì)是要正確認(rèn)識(shí)和處理“義”與“利”的關(guān)系?！罢\實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求，是做人之根、立國之本、為民之基，是社會(huì)主義、愛國主義、集體主義基本價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。公務(wù)員之家版權(quán)所有

摘要：積極探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑是高校的職責(zé)所在，文章以經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生為例，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑進(jìn)行研究，分別從發(fā)揮主渠道作用，改善管理和服務(wù)方式，提升文化認(rèn)同感，豐富培育載體，完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制五個(gè)方面進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育路徑；大學(xué)生；經(jīng)濟(jì)管理

黨的報(bào)告深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了許多新的重大部署。積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的培育路徑，是高校的職責(zé)所在。經(jīng)濟(jì)管理類大學(xué)生作為龐大的大學(xué)生群體，研究其培育路徑具有一定的參考價(jià)值。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系的作用

在當(dāng)前國際形勢(shì)下，我國社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元化的趨勢(shì)，受中國傳統(tǒng)文化和西方價(jià)值觀念的雙重影響，許多大學(xué)生在價(jià)值選擇中出現(xiàn)了模糊、甚至迷茫的狀態(tài)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于消除多元價(jià)值沖突，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。從個(gè)人層面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于促進(jìn)大學(xué)生形成主流思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)具有決定性作用，它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化下大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)面臨著空前挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生淡化了馬列主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非，排除干擾，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念；另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高校思想道德建設(shè)的理論指導(dǎo)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的道德基礎(chǔ)，也是大學(xué)生判定行為得失最基本的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范[1]，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀還有助于培養(yǎng)高尚的思想道德和健全的政治人格。從高校層面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于豐富人才培養(yǎng)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀二十四字，豐富了高校思政教育和人才培養(yǎng)的內(nèi)容。這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良道德傳統(tǒng)的精華提煉，也是中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，將其融入大學(xué)生素養(yǎng)培育體系，豐富思想政治理論知識(shí)，指導(dǎo)構(gòu)建和諧校園文化、社會(huì)主義文化，既能達(dá)到教育目標(biāo)，又能增強(qiáng)教育的針對(duì)性。從國家層面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，有助于培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。大學(xué)生的價(jià)值觀在很大程度上會(huì)影響著未來社會(huì)的主流價(jià)值觀，甚至國家的前途未來，高校大學(xué)生應(yīng)有高度的責(zé)任感和使命感，責(zé)無旁貸地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一重要任務(wù)和歷史使命。高校作為人才培養(yǎng)主陣地，必須大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到高校大學(xué)生核心素養(yǎng)培育體系，要求大學(xué)生深刻理解成長(zhǎng)、成才的關(guān)系，自覺做人民的榜樣、時(shí)代的楷模，勇?lián)厝危缲?fù)起社會(huì)主義接班人的角色。

二、當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑存在問題與分析

摘要：在數(shù)字化時(shí)代，自媒體的出現(xiàn)無疑加快了信息的流通和傳遞速度，同時(shí)在自媒體平臺(tái)上，每個(gè)人都可以成為新聞的者和參與者。在黨的十八大中提出二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在一定程度上指明了社會(huì)主義國家的根本特質(zhì)和基本特征。當(dāng)然，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的完善，需要每個(gè)公民付出自己的努力與參與。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代的主體，自媒體作為最有效的信息傳遞平臺(tái)之一，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中有著怎樣的作用呢？本文將著重從以下幾個(gè)方面做重點(diǎn)介紹。

關(guān)鍵詞：自媒體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；微信實(shí)例

在黨的第十八次全國人民代表大會(huì)中，站在歷史的角度上提出了一個(gè)新的名詞－社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家層面，社會(huì)層面，公民層面對(duì)其進(jìn)行了解讀。毫無疑問，在新時(shí)代下，二十四字社會(huì)主義核心價(jià)值觀在一定程度上概括了我們民族的發(fā)展方向與理想藍(lán)圖，同時(shí)，它也在一定意義上對(duì)我們每個(gè)公民的行為規(guī)范提出了新的要求。這是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，任何信息只要被爆出，在極端的時(shí)間之內(nèi)就能被廣大人名群眾所知曉。網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋以及手機(jī)的大眾化，使得信息的流通更加迅速和高效。在這種情況下，每個(gè)人偶可以是新聞的傳播者和者，我們可以通過自媒體工具去認(rèn)知一些事情、學(xué)習(xí)某種東西、或者去影響社會(huì)的一部分。社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的形成需要我們每個(gè)人去參與和付出，自媒體如果運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑挘粌H可以有效的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且還可以對(duì)公民大眾的思想道德素質(zhì)起到熏染和監(jiān)督作用，促進(jìn)每個(gè)人對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，下面將結(jié)合具體案例對(duì)自媒體在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用做簡(jiǎn)要闡述。

一、自媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

1.弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)至至今，二十四字社會(huì)主義和價(jià)值觀已經(jīng)為大多數(shù)人所耳熟能詳了，圍繞著國家、社會(huì)、人民的角度，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將的是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這二十四字構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，它是我國全面建成社會(huì)主義國家的目標(biāo)，是社會(huì)環(huán)境構(gòu)成的理想藍(lán)圖，也是人民生活行為規(guī)范的總則。它是抽象的，因?yàn)樗w的思想精神是豐富的，同時(shí)它也是具體的，因?yàn)樗憩F(xiàn)在我們國家和人民的大大小小的事件之中。在我們學(xué)習(xí)生活的很多事情中，都可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影子。每個(gè)國家都有自己的社會(huì)價(jià)值觀，黨的十七大指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國的社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也有強(qiáng)調(diào)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有十分重要的戰(zhàn)略意義。研究發(fā)現(xiàn)，在國外，很多國家也十分的重視自己本國的社會(huì)核心價(jià)值觀教育，主要表現(xiàn)在通過學(xué)術(shù)課程進(jìn)行教育。目前比較成功國家的有美國和新西蘭，他們已經(jīng)將社會(huì)核心價(jià)值觀的教育寫進(jìn)了本國教育部的課程實(shí)施方案當(dāng)中。其次，各國也十分注重對(duì)于核心價(jià)值觀內(nèi)容的認(rèn)知度的普及工作，有些國家甚至將核心價(jià)值觀的某些內(nèi)容在法律中加以表述，以促使公民對(duì)核心價(jià)值觀管的踐行。在我國，十八大以后，國家的核心價(jià)值觀才真正的走入大眾的視野，因此，加強(qiáng)我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與教育是我國當(dāng)前的重點(diǎn)問題。再加上我國目前仍處于社會(huì)主義的轉(zhuǎn)型階段，非常有必要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，這對(duì)于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)政治的全面發(fā)展具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。[1]2.自媒體的主要特征與功能。自媒體是今年來新興的一種新媒體形式，在過去，我們的媒體形式主要是以主流媒體的形式呈現(xiàn)，即播報(bào)和傳遞的信息模式是固定的，且只有某些特殊人群猜猜具有新聞的權(quán)利。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會(huì)自由度的提高，越來越多不同的聲音有機(jī)會(huì)被接受，慢慢的就形成了自媒體平臺(tái)，即每個(gè)人都有權(quán)利成為信息的傳播者和者。比如說國內(nèi)外的很多社交平臺(tái)，像微信、微博、博客等這些平臺(tái)都可以作為自媒體的表達(dá)渠道。同時(shí)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用得更加廣泛，現(xiàn)在也有一些個(gè)人門戶網(wǎng)站也成為了自媒體的載體之一。[2]自媒體是為個(gè)體提供信息生產(chǎn)、積累、加工、傳播的信息流通方式，它使信息表現(xiàn)得形式更加的多樣化、大眾化。自媒體不同于傳統(tǒng)媒體的一個(gè)很重要的特征是，自媒體由普通大眾所主導(dǎo)，由每個(gè)人的參與。它沒有既定的結(jié)構(gòu)與限制，可以想到什么就寫什么。既有記錄的功能，又有網(wǎng)絡(luò)廣播的功能，且門檻較低容易操作，是每個(gè)人都能夠去參與的，受到了廣大人民群眾的喜愛。自媒體還有一個(gè)顯著的特征就是“微內(nèi)容”，即內(nèi)容比較簡(jiǎn)短，沒有像主流媒體那樣的諸多限制，這樣一來，其需要表達(dá)的信息更能夠被大眾所去閱覽，在一定程度上，他的閱讀量也會(huì)超過主流媒體上的新聞信息。綜合來看，現(xiàn)在知名度比較高的自媒體平臺(tái)有Faceboook、QQ空間、新浪微博、騰訊微博、人人網(wǎng)、百度貼吧等。3.自媒體與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的聯(lián)系。在前面剛剛過去不久的中，黨中央部署了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)是每個(gè)公民都要參與的必修課。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播需要進(jìn)行很多個(gè)階段的工作，這項(xiàng)工作在一定程度上是具有難度的。以前，對(duì)于類似于歸家層面的重要工作都是通過一些比較權(quán)威的部門進(jìn)行宣傳的，比如說大型的紀(jì)錄片、權(quán)威媒體和機(jī)構(gòu)的報(bào)道、國家重要的電視廣播廣告等這些形式進(jìn)行傳播教育。而自媒體看起來會(huì)更加的接地氣，偏向于隨意性，不似主流媒體有那樣的威懾力。因此，一般而言，兩者是沒有交集的，而國家的一些重要的工作當(dāng)然也很少有可能與我們的這樣的大眾化、平民化的新聞媒體方式聯(lián)系在一起。但是，我們分析發(fā)現(xiàn)，國家通過權(quán)威機(jī)構(gòu)以及主流媒體進(jìn)行傳播的某些內(nèi)容一般與大眾的生活沒有很直接的聯(lián)系。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期且緩慢的過程，它進(jìn)行重點(diǎn)教育和培養(yǎng)的對(duì)象是國家的每一個(gè)公民，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播實(shí)際上是與我們每一個(gè)的學(xué)習(xí)和生活都息息相關(guān)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，自媒體的形式也越來越多樣化，比如說人人網(wǎng)、百姓生活網(wǎng)等網(wǎng)站已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模了，并且他們的用戶數(shù)量也非常的多，用戶大多為中年人群體，可以有針對(duì)性的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容傳播與思想教育。再比如說QQ空間、微博、微信等，使用這些平臺(tái)的一般為年輕人群體，我們可以開設(shè)一個(gè)用戶，定期的與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的“微內(nèi)容”以此使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到平民百姓平時(shí)接觸的新聞媒體中，以此來進(jìn)行對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的傳播和教育。總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自媒體作為與人們生活密切相關(guān)的兩件事，他們之間具有一定的聯(lián)系，通過自媒體來弘揚(yáng)和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有十分明顯的效果，這是一件一舉多得的事情。

二、自媒體弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表現(xiàn)形式分析

［摘要］德育建設(shè)工作，是素質(zhì)教育背景下教學(xué)工作的重點(diǎn)內(nèi)容，但是就現(xiàn)階段而言，中學(xué)的德育建設(shè)工作效果一直不盡如人意，如果我們能夠在德育過程中有效地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，那么中學(xué)德育建設(shè)效果必然有所提升?；诖耍芯砍踔械掠ㄔO(shè)中如何去滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀就成了我們德育工作者必須要面對(duì)的難題，本文旨在研究初中德育建設(shè)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。

［關(guān)鍵詞］初中德育建設(shè)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；有效途徑

德育建設(shè)，一直是素質(zhì)教育理論下教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值導(dǎo)向，由此可見，這二者的有機(jī)結(jié)合，能夠更好地幫助青少年學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，同時(shí)規(guī)范青少年學(xué)生的思想以及行為，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。初中生，是我國教育體系中最需要進(jìn)行德育規(guī)范的學(xué)生群體，因此，只有在德育教育中更好地滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，初中生才能夠更好地認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在未來成為有思想、有素質(zhì)、有文化的優(yōu)秀青年，進(jìn)而為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、在初中德育建設(shè)中難以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的原因

1.學(xué)生的忽視以及教學(xué)方法上的禁錮。初中生的課業(yè)壓力較大，各科內(nèi)容的學(xué)習(xí)容易使得他們應(yīng)接不暇，因此對(duì)于德育課程缺乏應(yīng)有的重視，再加上家長(zhǎng)和教師過分地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，因此，學(xué)生就會(huì)忽視德育教育。另一點(diǎn)原因是德育教育方法上的禁錮，教師在進(jìn)行德育課程的教學(xué)中往往會(huì)采用傳統(tǒng)的說教方法，但是現(xiàn)代的學(xué)生尤其是初中生，他們正處于青春期，個(gè)性心理往往比較叛逆，因此在傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式下，學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)動(dòng)力以及學(xué)習(xí)興趣，如果教師不加以重視，那么學(xué)生就有可能因?yàn)槟娣葱睦矶霈F(xiàn)違背德育理念的情況。另外，初中生還正處于價(jià)值觀念發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，具有極強(qiáng)的好奇心，而現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)如此的發(fā)達(dá)，許多不良信息會(huì)給他們的價(jià)值觀念帶來許多不良的影響，在他們遇到一些較為新奇，但又是一些不利于他們身心發(fā)展的信息內(nèi)容時(shí)，由于辨別能力上的不足，他們很容易去嘗試，導(dǎo)致養(yǎng)成不良習(xí)慣。再者，對(duì)于初中生而言，教師的說教性教學(xué)并不是他們能夠直接認(rèn)同的教學(xué)方式，這種硬性的灌輸式學(xué)習(xí)直接導(dǎo)致了德育過程中社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以滲透。2.傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響根深蒂固。應(yīng)試教育思想，對(duì)于教育的影響根深蒂固，如果我們?cè)谶M(jìn)行德育教學(xué)或是德育建設(shè)的工作中按照傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思維來進(jìn)行工作，讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀念死記硬背，那么其德育效果必然無法得到有效的提升，雖然學(xué)生通過背誦暫時(shí)記住了相關(guān)的內(nèi)容，但是他們無法理解，一旦學(xué)生無法理解，那么這樣的教學(xué)就會(huì)淪為形式，使得學(xué)生無法在真正意義上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而無法有效地約束自身行為，另外，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的初衷是為應(yīng)付考試，因此學(xué)生無法進(jìn)行有深度的學(xué)習(xí)，如此一來，德育教育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透將變得更加困難。

二、在初中德育建設(shè)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑

摘要：大學(xué)生志愿者是高校的優(yōu)秀群體之一，其榜樣作用在引領(lǐng)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際操作中具有天然優(yōu)勢(shì)。新媒體為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。以大學(xué)生志愿者為基點(diǎn)群體，探討如何借助新媒體創(chuàng)新大學(xué)生志愿者榜樣引領(lǐng)的方式和方法，對(duì)于擴(kuò)大大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐成果具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生志愿者；榜樣引領(lǐng)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新媒體

在黨的報(bào)告中，深刻闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，并指出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)。大學(xué)生接受高等教育，學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)，擁有強(qiáng)大的創(chuàng)造力，理應(yīng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。作為高校大學(xué)生的優(yōu)秀代表，大學(xué)生志愿者這一群體更應(yīng)堅(jiān)決踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用自身的榜樣力量感染更多的大學(xué)生，推動(dòng)民族復(fù)興和“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。［1］然而，自進(jìn)入新媒體時(shí)代以來，新媒體在為大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供機(jī)遇的同時(shí)，也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。本文探討在新媒體背景下如何利用大學(xué)生志愿者榜樣的正面作用感染大學(xué)生，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

一、大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀勢(shì)在必行

大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的實(shí)際意義。第一，當(dāng)今世界綜合國力競(jìng)爭(zhēng)激烈，各種思潮相互沖擊，大學(xué)生只有堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，樹立正確的價(jià)值觀念，才能抵御西方文化的沖擊和侵蝕；第二，我國正處于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的關(guān)鍵時(shí)期，需要大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義信念，將激情和活力投入到中國特色社會(huì)主義建設(shè)中，不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；第三，歷史賦予當(dāng)代大學(xué)生莊嚴(yán)使命，青年學(xué)生是時(shí)代和社會(huì)的精英，堅(jiān)定地樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求和人生理想，可以引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，最終將大學(xué)生培養(yǎng)和鑄就成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和優(yōu)秀的接班人。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生踐行社會(huì)主義價(jià)值觀提出新挑戰(zhàn)

摘要：新疆高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者與接班人的重要陣地，具有艱巨的歷史使命與社會(huì)責(zé)任，但伴隨國內(nèi)國際形勢(shì)的演變，當(dāng)前新疆高校在校園文化建設(shè)中面臨著諸多挑戰(zhàn)，為了更好的發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校校園文化建設(shè)中作用，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆高校校園文化建設(shè)的地位，必須清楚的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新疆高校校園文化的關(guān)系，更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校校園文化建設(shè)密切結(jié)合。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；校園文化建設(shè)；必要性

“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)”，是報(bào)告中對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的新要求。新疆作為我國邊疆民族地區(qū)，獨(dú)特的地理位置，造就了新疆歷史發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的多民族并存，文化呈現(xiàn)兼容與并蓄的特點(diǎn)。新疆高校是培養(yǎng)新時(shí)代下民族復(fù)興接力者與傳承者的重要陣地，不僅僅要強(qiáng)化高校學(xué)生技術(shù)水平的提升，更應(yīng)該注重受教育者的政治素質(zhì)和政治修養(yǎng)，培養(yǎng)高校學(xué)生樹立一種正確的主流價(jià)值觀，不僅是培養(yǎng)一流人才的重要舉措，也是貫徹踐行“社會(huì)穩(wěn)定，長(zhǎng)治久安”的總目標(biāo)。

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新疆高校校園文化建設(shè)的關(guān)系

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新疆高校校園文化建設(shè)的理論源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是分別從公民、社會(huì)和國家三個(gè)不同的層面，高度概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，它代表著中國先進(jìn)文化與先進(jìn)思潮，是中華民族的奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要精神支柱。新疆高校校園文化建設(shè)不僅是一種校園理念的塑造,更是一種精神的象征。校園文化建設(shè)在一定程度上體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校綜合素質(zhì)與綜合實(shí)力，在校園發(fā)展過程中有著巨大的凝聚力和推動(dòng)力，要想新疆高校校園文化建設(shè)展現(xiàn)其積極的促進(jìn)作用，新疆高校校園文化建設(shè)的過程中就離不開先進(jìn)理論的指導(dǎo)，離不開先進(jìn)文化的融合，離不開主流價(jià)值的灌輸。實(shí)踐證明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是促進(jìn)新疆高校校園文化建設(shè)健康發(fā)展的重要保障，在新疆高校文化建設(shè)中發(fā)揮了其價(jià)值引領(lǐng)的作用，是新疆民族團(tuán)結(jié)社會(huì)穩(wěn)定局面的形成的重要催化劑。1.2新疆高校校園文化建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化，必須通過一定的載體向社會(huì)傳播出去，才得以在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮其作用，而高校校園文化中具有豐富的校園活動(dòng)，獨(dú)特的文化環(huán)境，嚴(yán)格的管理制度等多種校園優(yōu)勢(shì)資源，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的良好平臺(tái)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)提供了活動(dòng)載體、環(huán)境載體和制度載體。當(dāng)前，新疆教育事業(yè)在當(dāng)前的社會(huì)建設(shè)中處于突出地位，是培養(yǎng)高層次重要人才的重要基地，教育部門也高度重視學(xué)生的思想政治教育工作，從多途徑多領(lǐng)域多方面為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校中傳播開辟了渠道。新疆高校主體自身為了受教育者的全面發(fā)展，也在培育的過程中不斷推進(jìn)學(xué)生的政治素養(yǎng)與道德準(zhǔn)則建設(shè)，為了更好發(fā)揮主流價(jià)值其對(duì)人的指導(dǎo)作用，紛紛將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校校園文化建設(shè)中，在校園文化建設(shè)的過程中對(duì)人起到潛移默化的啟迪作用。1.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀與新疆高校校園文化建設(shè)培養(yǎng)目標(biāo)具有一致性?！吧鐣?huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)治久安”是當(dāng)今新疆建設(shè)發(fā)展的總目標(biāo)，作為新疆高校中的學(xué)生，更是承擔(dān)著維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定工作的重任，在社會(huì)中起到先鋒帶頭作用。新疆高校校園文化建設(shè)的意義就在于發(fā)揮其獨(dú)有的引導(dǎo)性與凝聚力，提升學(xué)生思想政治覺悟，強(qiáng)化對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同，深入對(duì)中國特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)成為一名合格的社會(huì)主義接班人，為新疆的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量，為祖國的富強(qiáng)壯大添磚加瓦。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)中融入的目的與新疆高校校園文化建設(shè)具有一致性，都是為了強(qiáng)化國民素質(zhì)教育，加強(qiáng)社會(huì)精神文明的創(chuàng)建，提升公民的社會(huì)榮辱觀，強(qiáng)化公民的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與愛國意識(shí)，并能在社會(huì)實(shí)踐中將社會(huì)主義價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。從總體上來說都是為了國家的富強(qiáng)發(fā)展，為了民族的復(fù)興而貢獻(xiàn)力量，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的價(jià)值追求。正如“人民有信仰，國家有力量，民族有擔(dān)當(dāng)”所言，國家要想富強(qiáng)，首先要精神上強(qiáng)大，樹立堅(jiān)定的理想信念，并為之而努力奮斗，在生活中做好對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家應(yīng)盡的義務(wù)，做國家富強(qiáng)的重要后盾，擔(dān)當(dāng)民族事業(yè)發(fā)展的傳承者。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新疆高校校園文化建設(shè)中的意義

摘要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是最基礎(chǔ)的價(jià)值觀念，中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅影響著中學(xué)生的健康發(fā)展，也影響著我國未來發(fā)展。為此，在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及背景下，我們不僅應(yīng)幫助中學(xué)生正確區(qū)分網(wǎng)絡(luò)資源所呈現(xiàn)的內(nèi)容，更應(yīng)該合理利用網(wǎng)絡(luò)資源強(qiáng)化對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)資源;中學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

一方面，中學(xué)生是我國未來發(fā)展的重要支持力量，在社會(huì)不斷發(fā)展過程中應(yīng)重視中學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀現(xiàn)狀，只有讓中學(xué)生形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生才能夠弘揚(yáng)正能量的內(nèi)容、我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，促使社會(huì)能夠形成更為良好的發(fā)展氛圍;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)資源中所呈現(xiàn)出的內(nèi)容較多，中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新穎的媒體形式更感興趣，當(dāng)中學(xué)教師可以在為學(xué)生講授文化知識(shí)過程中利用網(wǎng)絡(luò)資源教育學(xué)生，學(xué)生感興趣程度與理解效果都會(huì)得到明顯提升，進(jìn)而保證對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效率及效果［1］。由此可見，在社會(huì)不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是非常有必要的。

二、利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略

(一)利用網(wǎng)絡(luò)資源營(yíng)造文化氛圍，開展校園文化建設(shè)。由于中學(xué)生在校園中生活的時(shí)間更多，因此要想提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效性，中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與中學(xué)相關(guān)教師就要認(rèn)識(shí)到校園文化對(duì)學(xué)生的影響，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源為中學(xué)生營(yíng)造出良好的文化氛圍，促使其可以在了解、清楚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，能夠正確鑒別社會(huì)主流文化與非主流文化之間的差異，進(jìn)而在學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上，形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀并弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。筆者建議中學(xué)應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)絡(luò)資源中深入挖掘與學(xué)校、當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史文化知識(shí)，并利用校園的廣播媒體平臺(tái)為學(xué)生傳遞上述內(nèi)容，營(yíng)造出文化育人的良好氛圍［2］。與此同時(shí)，中學(xué)教師與領(lǐng)導(dǎo)人員還可以開展文藝創(chuàng)作、演講比賽、經(jīng)典誦讀、道德講堂等多種形式的校園文化活動(dòng)，讓中學(xué)生可以借助互聯(lián)網(wǎng)收集有關(guān)知識(shí)，通過為其他中學(xué)生呈現(xiàn)感化心靈、溫暖人心的事件，使得校園內(nèi)部能夠形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。(二)利用網(wǎng)絡(luò)資源呈現(xiàn)真實(shí)案例，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀。與虛構(gòu)的內(nèi)容相比，真實(shí)案例具有更強(qiáng)的說服力，為此，要想利用網(wǎng)絡(luò)資源做好對(duì)中學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，中學(xué)教師就應(yīng)借助多媒體設(shè)備、計(jì)算機(jī)設(shè)備為學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)的案例，通過文字與圖片相結(jié)合的方式，促使學(xué)生能夠形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。首先，中學(xué)教師應(yīng)該通過與中學(xué)生進(jìn)行溝通的方式，了解中學(xué)生當(dāng)前價(jià)值觀正確與否、大部分中學(xué)生在哪方面道德存在缺失、能否正確鑒別社會(huì)事件的正確性;其次，在全面了解中學(xué)生的基礎(chǔ)上，中學(xué)教師應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)查詢與學(xué)生當(dāng)前所缺失的道德有關(guān)的內(nèi)容，通過搜集、整理案例，使得后期為學(xué)生呈現(xiàn)出的內(nèi)容邏輯性更強(qiáng);最后，為學(xué)生呈現(xiàn)真實(shí)社會(huì)案例的基礎(chǔ)上，教師不僅需要為學(xué)生講授正確的價(jià)值觀內(nèi)容，更需要為學(xué)生進(jìn)行合理的解釋，讓學(xué)生可以在理解的基礎(chǔ)上，接受正確的價(jià)值觀并使得自身社會(huì)主義核心價(jià)值觀不會(huì)出現(xiàn)偏頗。(三)利用網(wǎng)絡(luò)完善教育體系，使學(xué)校、社會(huì)、家庭形成合力。雖然學(xué)校是教育中學(xué)生的主要場(chǎng)所，但是在培養(yǎng)學(xué)生正確社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)資源與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使學(xué)校、社會(huì)以及家庭形成合力也是十分重要的［3］。一方面，中學(xué)教師應(yīng)借助網(wǎng)絡(luò)與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通，使得家長(zhǎng)與教師都能夠更全面地了解學(xué)生當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，中學(xué)教師還應(yīng)該幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到良好的家庭氛圍對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響，并為其提供一些科學(xué)的教育案例，讓家長(zhǎng)可以在瀏覽、觀看相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源的基礎(chǔ)上，做好孩子教育工作;另一方面，在社會(huì)中也應(yīng)該積極凈化網(wǎng)絡(luò)、熒屏、書刊，通過宣傳社會(huì)中存在的好人、時(shí)代的楷模，及時(shí)更好地弘揚(yáng)社會(huì)正能量，保證中學(xué)生能夠形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家長(zhǎng)、學(xué)校與社會(huì)的教育中不斷規(guī)范自身言行舉止，并閱讀提升品行修養(yǎng)的書籍，進(jìn)而在學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力的狀態(tài)下，使得網(wǎng)絡(luò)中優(yōu)秀資源可以走入學(xué)生學(xué)習(xí)視野，促使學(xué)生接受到更有效的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。