現(xiàn)代科技對競技武術(shù)訓練的促進

運動訓練是在教練員的指導下，運動員積極努力，不斷挖掘自身潛力并不斷提高運動成績的專門組織的過程。在內(nèi)容上講，運動訓練主要包括：生理機能、運動素質(zhì)、運動技術(shù)、運動戰(zhàn)術(shù)、運動心理和運動智能等主要子類系統(tǒng)及其要素［3］。而現(xiàn)代科技對這些系統(tǒng)要素的促進主要表現(xiàn)競技武術(shù)難度動作的科學訓練，競技武術(shù)套路及難度動作創(chuàng)新，競技武術(shù)訓練的科學監(jiān)控等方面。運用現(xiàn)代信息科技對動作技術(shù)進行解析，進而推動武術(shù)動作科學化訓練。如，李玉剛、嚴發(fā)本等利用三維圖像解析系統(tǒng)對我國優(yōu)秀武術(shù)運動員旋風腳720°運動時間特征、身體重心位移特征、身體重心的速度變化特征以及身體主要環(huán)節(jié)夾角的特征等進行分析與評價，提示了其動作過程的運動學特征與規(guī)律，為旋風腳720°的科學訓練提供了動作時間、位移、速度等一系列量化指標［4］。再如，梅漢超等運用三維圖像解析系統(tǒng)對我國優(yōu)秀武術(shù)運動員擺蓮720°技術(shù)動作進行分析與評價，并針對該技術(shù)的特點，從訓練方法上進行了探討，提示其動作過程的運動學特點與規(guī)律，建立整個動作過程中的一些具體量化指標［5］。這些現(xiàn)代科技的介入，使得人們可以對競技武術(shù)中的難度動作進行科學的分析，建立一系列具體的量化指標，為難度動作的練習提供一個強有力的數(shù)學模型，有利于運動員對難度技術(shù)的掌握。進而推動競技武術(shù)中難度動作的發(fā)展。隨著新的《武術(shù)套路競賽規(guī)則》的制定，競技武術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出越來越注重“高、難、美、新”的特點。而在高水平運動員中“高”與“美”已越來越難以拉開差距，這時如何更好地掌握“難”與“新”就日益成為運動員制勝的關(guān)鍵。在創(chuàng)新套路編排上，一方面可以借助互聯(lián)網(wǎng)，查看到世界各地高水平武術(shù)比賽運動員的比賽錄像，從而為創(chuàng)新提供強大的素材支撐。另一方面，可以充分發(fā)揮計算機技術(shù)的優(yōu)越性，將武術(shù)套路基本動作與創(chuàng)編要求輸入計算機然后讓其自動編排。在創(chuàng)新難度動作方面，首先應(yīng)對現(xiàn)有難度技術(shù)進行科學分析，建立一系列具體的參數(shù)指標，依據(jù)這些指標在現(xiàn)有難度基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代科技手段逐步增大這些量化指標。如增加旋轉(zhuǎn)的度數(shù)，由原來的360°到540°再到720°等。再如，減少難度動作開始的準備時間。其次將兩個難度動作進行了組合，如在旋子中加入轉(zhuǎn)體的成分?，F(xiàn)代生物科學，特別是運動生理學、運動生物化學的發(fā)展，為競技武術(shù)訓練提供了大量具體可操作性的指標來評定運動員在訓練中所達到的訓練強度和由訓練所產(chǎn)生的疲勞程度，并為疲勞的消除提供了大量科學有效的方法。如，利用心率強度來判斷運動訓練的強度，利用運動員血乳酸濃度來判斷運動員疲勞的程度等。這些都提供了科學的監(jiān)控依據(jù)，保證了競技武術(shù)訓練的科學進行。同時，科學的運用超量恢復原理和現(xiàn)代生物、光電技術(shù)，促進運動員較快地恢復并獲得充分的訓練效果。

現(xiàn)代科技對競技武術(shù)競賽的促進

競技武術(shù)是以參加比賽并奪取優(yōu)異成績?yōu)橹饕卣鞯母偧俭w育項目，參加比賽并取得好的名次是其直接目的?，F(xiàn)代科技對武術(shù)競賽的促進主要表現(xiàn)在促使競賽規(guī)則的科學化，促使競賽場地器材等標準化。體育統(tǒng)計學的興起使得原本定性化的武術(shù)套路向量化的轉(zhuǎn)變，而競賽規(guī)則的量化又大大地增加了武術(shù)套路比賽的客觀性。如將演練水平分三段九級，極大地增強了套路評分的公平性。對于刀、槍、劍、棍等器械的改造使其更適合比賽，易于推廣。武術(shù)散打中的護具、拳套的改進，促使了武術(shù)搏擊功能的體育化，促使了散打運動的迅速發(fā)展。

現(xiàn)代科技對競技武術(shù)傳播的促進

競技武術(shù)是現(xiàn)今武術(shù)的主流，其終極目標是進入奧運會從而更好的向全世界推廣中華武術(shù)。其傳播的好壞直接影響人們對于武術(shù)的認識與接受。現(xiàn)代科技對競技武術(shù)傳播的促進主要體現(xiàn)在傳播媒介上，即現(xiàn)代科技通過對傳統(tǒng)傳播媒介的改革與優(yōu)化來促進競技武術(shù)的傳播。以傳播媒介為標準，可以把武術(shù)傳播分為文字傳播、聲音傳播、圖像傳播、多媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等［6］。文字傳播主要是報刊雜志與書籍的傳播，激光照排技術(shù)的發(fā)明極大的提高了報刊出版業(yè)的效率，自然也極大的促進了競技武術(shù)報刊文獻資料的傳播。聲音傳播、圖像傳播更多的是帶入到多媒體的傳播之中，使人們更加形象的感觸到競技武術(shù)。而網(wǎng)絡(luò)時代的到來則極大的推動了競技武術(shù)的全面發(fā)展。文字、聲音、圖像還有多媒體等各種各樣的傳播媒介都可借助網(wǎng)絡(luò)這個新興的途徑駛上信息傳播的高速公路。通過互聯(lián)網(wǎng)，世界各地的人們都能接觸到競技武術(shù)，了解競技武術(shù)。此外，現(xiàn)代科技帶來的交通工具的改進促使舉辦世界性的競技武術(shù)比賽越來越容易，而這又是更為直接的向全世界推廣了競技武術(shù)。如，“2008北京奧運會”期間武術(shù)作為特設(shè)項目開展了世界性的比賽，就通過各種媒體很好的傳播了競技武術(shù)。

論文摘要:經(jīng)過近二十年的努力，中國武術(shù)在走向奧運的過程中仍面臨著多方面的問題。文章試從奧運會項目設(shè)置產(chǎn)生的影響以及兩種不同文化的沖突和趨同，自身發(fā)展及武術(shù)規(guī)則和裁判方面存在的問題，來分析武術(shù)入奧所面臨的困難，并能給制訂解決問題的對策提供參考。

論文關(guān)鍵詞:武術(shù)中國文化奧運會裁判發(fā)展

在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展后，從上個世紀八十年代到今天，武術(shù)作為中華民族特有的體育項目正漸漸地被世界所接納。而且面臨2008年的機遇我們已經(jīng)做了多年的努力，競技武術(shù)自身的改革和發(fā)展都圍繞著進入奧運這個目標。事實上進入奧運的難度相當大，本文從以下幾個方面進行分析。

1國際奧委會的“瘦身”計劃對武術(shù)的負面影響

這是武術(shù)進奧面臨的最大的難題。從第一屆夏季奧運會至今，在項目設(shè)置的數(shù)量和內(nèi)容上變化之大令人震驚。如第一屆奧運會僅有田徑、游泳、舉重等9個大項、43個小項。在以后的比賽中參賽的項目則成幾何數(shù)增加，奧運會龐大的規(guī)模使舉辦城市日益不勝重負，國際奧委會早已意識到奧運會規(guī)模該控制了。國際奧委會項目委員會原來提出，由于現(xiàn)在的項目不斷增加，他們準備削減現(xiàn)有的比賽項目并嚴格限制新項目的進入。1990年，國際奧委會特意提高了新項目進人奧運會的標準:將男子項目須在三大洲50個國家和地區(qū)開展，改為在四大洲75個國家和地區(qū)開展;將女子項目須在三大洲35個國家和地區(qū)開展，改為在三大洲40個國家和地區(qū)開展。1996年亞特蘭大奧運會取消了表演項目，這使運動員人數(shù)稍有回落。2001年7月，羅格擔任國際奧委會主席后開始大力提倡奧運會“瘦身計劃”，一些有識之士也呼吁，奧運會應(yīng)該追求“(規(guī)模)更小、(人數(shù))更少、(水平)更好”。這些措施成為武術(shù)進奧的巨大阻力。

從奧運會比賽來說，增加的新項目要具備幾個特性:國際性、觀賞性、可操作性。而且涉及到參賽人數(shù)、比賽規(guī)模、比賽時間、比賽場館、電視轉(zhuǎn)播等方方面面的問題。而對奧運會新項目的評估，則涉及到項目的代表性、女性參與情況、與原有項目是否類似或重疊以及電視收視率等因素。而且放棄任何一個奧運項目都意味著最終判決，它們將永遠沒有機會再重返奧運會，所以在沒有項目被裁減出奧運會之前，是絕不可能增容的。同時在進入奧運會的進程中武術(shù)受到了來自其它項目的竟爭。

摘要：經(jīng)過近二十年的努力，中國武術(shù)在走向奧運的過程中仍面臨著多方面的問題。文章試從奧運會項目設(shè)置產(chǎn)生的影響以及兩種不同文化的沖突和趨同，自身發(fā)展及武術(shù)規(guī)則和裁判方面存在的問題，來分析武術(shù)入奧所面臨的困難，并能給制訂解決問題的對策提供參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)中國文化奧運會裁判發(fā)展

在經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展后，從上個世紀八十年代到今天，武術(shù)作為中華民族特有的體育項目正漸漸地被世界所接納。而且面臨2008年的機遇我們已經(jīng)做了多年的努力，競技武術(shù)自身的改革和發(fā)展都圍繞著進入奧運這個目標。事實上進入奧運的難度相當大，本文從以下幾個方面進行分析。

一、國際奧委會的“瘦身”計劃對武術(shù)的負面影響

這是武術(shù)進奧面臨的最大的難題。從第一屆夏季奧運會至今，在項目設(shè)置的數(shù)量和內(nèi)容上變化之大令人震驚。如第一屆奧運會僅有田徑、游泳、舉重等9個大項、43個小項。在以后的比賽中參賽的項目則成幾何數(shù)增加，奧運會龐大的規(guī)模使舉辦城市日益不勝重負，國際奧委會早已意識到奧運會規(guī)模該控制了。國際奧委會項目委員會原來提出，由于現(xiàn)在的項目不斷增加，他們準備削減現(xiàn)有的比賽項目并嚴格限制新項目的進入。1990年，國際奧委會特意提高了新項目進人奧運會的標準：將男子項目須在三大洲50個國家和地區(qū)開展，改為在四大洲75個國家和地區(qū)開展；將女子項目須在三大洲35個國家和地區(qū)開展，改為在三大洲40個國家和地區(qū)開展。1996年亞特蘭大奧運會取消了表演項目，這使運動員人數(shù)稍有回落。2001年7月，羅格擔任國際奧委會主席后開始大力提倡奧運會“瘦身計劃”，一些有識之士也呼吁，奧運會應(yīng)該追求“(規(guī)模)更小、(人數(shù))更少、(水平)更好”。這些措施成為武術(shù)進奧的巨大阻力。

從奧運會比賽來說，增加的新項目要具備幾個特性：國際性、觀賞性、可操作性。而且涉及到參賽人數(shù)、比賽規(guī)模、比賽時間、比賽場館、電視轉(zhuǎn)播等方方面面的問題。而對奧運會新項目的評估，則涉及到項目的代表性、女性參與情況、與原有項目是否類似或重疊以及電視收視率等因素。而且放棄任何一個奧運項目都意味著最終判決，它們將永遠沒有機會再重返奧運會，所以在沒有項目被裁減出奧運會之前，是絕不可能增容的。同時在進入奧運會的進程中武術(shù)受到了來自其它項目的竟爭。

摘要：“以人為本”教育思想的提出和武術(shù)散打的理論體系和技術(shù)體系的不斷完善，許多高校體育中已經(jīng)開展了武術(shù)散打教學，這是武術(shù)散打發(fā)展的結(jié)果。但武術(shù)散打是一項典型的競技體育，所以對普通大學生開展散打運動，無論教學方法和教學手段運用，還是教學內(nèi)容設(shè)置都應(yīng)引起教育者的思考。

關(guān)鍵詞：高校體育；武術(shù)散打；問題

前言

散打已經(jīng)發(fā)展成為區(qū)別于拳擊、泰拳、跆拳道等國外對抗運動的中國特色的競技對抗體育運動，是具有中華民族特色的民族體育。在高校體育中開設(shè)散打內(nèi)容，是散打運動發(fā)展的必然，也是基層散打教師的期盼，有著廣泛的學生基礎(chǔ)。練習散打可以增強體質(zhì)，防身自衛(wèi)，傳播民族文化的同時，培養(yǎng)學生尊師愛友、勇于吃苦、奮發(fā)向上、樂于助人、見義勇為、無私奉獻、熱愛祖國的思想品質(zhì)；學習散打可以開發(fā)學生智力，提高文化素養(yǎng)。但對普通大學生的散打教學應(yīng)區(qū)別于專業(yè)訓練，在教學方法、手段和教學內(nèi)容等方面應(yīng)注意幾個問題。

一、高校體育開展散打教學需注意的問題

1．競技散打與普通散打之間的差異

瑜伽和武術(shù)同屬東方文化體系，都具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，均是世界文化的重要組成部分。在文化全球化的激流下，瑜伽和武術(shù)不斷融人世界文化體系當我們?yōu)槲湫g(shù)何時才能進“奧運”所困惑之時，瑜伽以一種“不爭而無所不爭”的態(tài)勢，在世界各地靜悄悄地開花結(jié)果。根據(jù)美國的《瑜伽期刊》調(diào)查估計全世界現(xiàn)有一億多人練習瑜伽，多達數(shù)億人在了解瑜伽。瑜伽和武術(shù)國際化發(fā)展的巨大差距令人深思。從傳播學的角度入手，分析武術(shù)與瑜伽在國際化傳播中傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介和受傳者四個傳播要素的異同，為武術(shù)的國際化道路提供理論支持。

1瑜伽與武術(shù)傳播要素的比較研究

1．1瑜伽與武術(shù)國際化傳播者比較

傳播者可分為組織傳播者和個體傳播者。無論是傳播組織還是傳播個體都處于一定的社會歷史環(huán)境中，要受到政治、法律、經(jīng)濟、社會、文化、信息、組織、受眾、技術(shù)以及個人因素等方面的影響。目前中國政府是武術(shù)國際化最主要的傳播組織。通過組織武術(shù)團體出訪演出、舉辦各種形式武術(shù)學習班和不同層次武術(shù)賽事，以及派遣教練員、裁判員等方面，政府為武術(shù)國際化發(fā)展做出了積極的工作，在組織、政策、經(jīng)濟等方面提供了一定保障，并取得了顯著成效。到20世紀末實現(xiàn)了以中國為策源地的競技武術(shù)國際化目標，并在2008北京奧運會期間成功舉行武術(shù)比賽，提高了武術(shù)的國際影響力。除了政府的組織傳播，民間組織也在武術(shù)國際化傳播中嶄露頭角，如少林寺、太極拳在海外的積極傳播等。武術(shù)國際化傳播中的個人傳播主要以民間力量為主。但由于受自身經(jīng)濟、文化程度等方面的影響，該形式的發(fā)展道路可謂舉步維艱?，F(xiàn)代社會瑜伽傳播已不再是由印度傳向印度以外的國家與地區(qū)，而是分散式的傳播。進入二十一世紀瑜伽在歐美得到迅速發(fā)展，成為人們健身的時尚。瑜伽在全世界的迅速發(fā)展引起了印度政府的重視，出于保護傳統(tǒng)、維護知識產(chǎn)權(quán)，印度政府對瑜伽在科研、教育上給予了足夠的重視。各種商業(yè)化的組織和個人傳播，成為瑜伽國際化傳播的重要力量。綜上所述，在瑜伽和武術(shù)的國際化傳播中，政府都起到重要作用。由于體制以及發(fā)展歷程的不同，在武術(shù)的國際化傳播中政府起到了主導作用，而在瑜伽的國際化傳播中，政府傳播作用較小，并以市場機制為主導。

1．2瑜伽與武術(shù)國際化傳播內(nèi)容比較

瑜伽和武術(shù)不僅蘊含豐富的文化內(nèi)涵，而且內(nèi)容繁多。瑜伽由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，所以名目繁多，有不同的分類方法。作為修行和練功方法的瑜伽主要的體系有：王瑜伽、哈他瑜伽、實踐瑜伽(業(yè)瑜伽)、智瑜伽、愛心瑜伽、語音冥想瑜伽(曼陀羅瑜伽)和坦多羅瑜伽等。哈他瑜伽(又稱訶陀瑜伽)撇開了宗教的影響，成為廣為有效的身體鍛煉方式，為各種流派所應(yīng)用?，F(xiàn)在世界上流行的瑜伽鍛煉方式，基本上都是屬于哈達瑜伽范圍之內(nèi)。~k''''l-，瑜伽傳到某個國家，與其當?shù)氐奈幕Y(jié)合，根據(jù)不同的宗教、信仰、民族、人種、體能狀況等，會派生出不同的瑜伽派系，如產(chǎn)生并流行于美國的力量瑜伽。根據(jù)不同武術(shù)概念的技術(shù)特征，可分為傳統(tǒng)武術(shù)、現(xiàn)代武術(shù)和虛擬武術(shù)。其中傳統(tǒng)武術(shù)包括地方拳種、流行拳種、功法特技三大類；現(xiàn)代武術(shù)包括競技武術(shù)、學校武術(shù)、康樂武術(shù)和軍警武術(shù)，虛擬武術(shù)則包括文學武術(shù)、影視武術(shù)和動漫武術(shù)。目前武術(shù)在海外傳播主要以現(xiàn)代武術(shù)中的競技武術(shù)(含散手)、段位制武術(shù)(套路及散手)和太極拳類為主，其中最受歡迎推廣較好的是太極拳類。此外，虛擬武術(shù)，特別是影視中武術(shù)的宣傳，為武術(shù)增添了神秘色彩和無窮魅力，但武術(shù)被夸大、神化，很多人在接觸到武術(shù)后，往往產(chǎn)生落差，反而對武術(shù)的進一步傳播和發(fā)展造成困擾。瑜伽和武術(shù)的國際化傳播中，傳播內(nèi)容受到現(xiàn)代氣息的影響。如瑜伽中宗教元素的剔除，健身元素的彰顯；武術(shù)國際化推廣中以競技武術(shù)為主的現(xiàn)代武術(shù)，而傳統(tǒng)武術(shù)極其深厚的文化底蘊并沒有被展示出來。

摘要：文章運用文獻資料法、對比法、邏輯分析法來分析武術(shù)的核心價值在武術(shù)教育教學發(fā)展的過程中缺什么，丟了什么，應(yīng)保持什么和傳承什么。在現(xiàn)代西方體育的強勢推入下，武術(shù)處于被動地步。首先，應(yīng)先拋開輿論，捋開外圍影響，整理中國傳統(tǒng)文化并結(jié)合中國現(xiàn)時代背景，主要論述中國傳統(tǒng)文化與武術(shù)的核心價值，并通過我國的傳統(tǒng)體育目地來引導出武術(shù)的發(fā)展模式。

關(guān)鍵詞：武術(shù)的核心價值；教育教學；現(xiàn)狀

1前言

武術(shù)的內(nèi)涵是什么？文化的內(nèi)涵又是什么?若是每一個國人都靜下來沉思這兩個問題，意識到問題的重要性。那么，我們的傳統(tǒng)武術(shù)就更加絢爛了。沒有文化精神充饑的社會是空感的，那么喪失武術(shù)核心價值的武術(shù)，跟沒有靈魂的身軀一樣，干涸而又空洞。武術(shù)的核心價值體現(xiàn)的是攻防技擊，目前競技武術(shù)動作花哨，攻防技擊不明顯，實用性低，武德要求不嚴肅。大部分人群都是追求競技武術(shù)，為打比賽，教學中的武術(shù)套路很少提到技擊。技擊方面也要體現(xiàn)個人的身體素質(zhì)，包括技術(shù)，包括基本功。如果基本功達不到，就算練也難以達到。對于武術(shù)套路想向世界推廣，光靠競技武術(shù)是有局限性的。因為競技武術(shù)里面的起跳旋轉(zhuǎn)難度動作，隨著科技的發(fā)達和更為科學的訓練計劃，運動員只要具備了完成動作所需要的身體素質(zhì)和身體條件，然后再進行針對性的練習和訓練，很快便能夠掌握。對于這一點，競技武術(shù)利于推廣，因為容易被模仿。但針對武術(shù)推向世界來說的話，如果沒有豐富的文化功底和內(nèi)涵也難以說服世人。傳統(tǒng)武術(shù)的動作是跟中國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合的，不僅有動作要求，更注重武德；而競技武術(shù)并沒有要求這些，只要求訓練按時到位，好好訓練，肢體運動達到一定的要求、有進步，取得名次。

2傳統(tǒng)武術(shù)精神的遺忘

2.1競賽中傳統(tǒng)拳的退化

摘要：傳統(tǒng)武術(shù)是民族傳統(tǒng)體育項目中的一個重要分支，是民族傳統(tǒng)文化的有機組成部分，是一種特殊的文化符號。作為內(nèi)外兼修的體育項目，傳統(tǒng)武術(shù)能夠很好的展現(xiàn)年輕人的精神風貌。本文以河南師范大學全校武術(shù)教師和專修武術(shù)及選修武術(shù)的學生作為研究對象，主要運用問卷法對100名練習武術(shù)的學生，10位武術(shù)教師，5位武術(shù)愛好者和武術(shù)協(xié)會的成員進行調(diào)查研究。通過查閱文獻資料和數(shù)理統(tǒng)計分析，得出河南師范大學體育教學中傳統(tǒng)武術(shù)在學校重視，師資力量，課程設(shè)置和管理，學校文化氛圍，場地設(shè)施方面存在著開展的優(yōu)勢。在傳統(tǒng)武術(shù)項目的可供選擇方面尚有一定的局限性。

關(guān)鍵詞：體育教學；傳統(tǒng)武術(shù)；開展；優(yōu)勢分析

傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，是根植于中原大地的融身體操練與精神世界于一體的重要文化載體，同時它也在中華武術(shù)的傳播、繼承、發(fā)展中發(fā)揮著很明顯的作用。當前，對于傳統(tǒng)武術(shù)的多個層次上的理論研究有了較大的提高，并且在廣度和深度上都有了一定程度的發(fā)展，這值得慶賀。但隨著社會的迅速發(fā)展，快經(jīng)濟時代的到來，再加上眾多現(xiàn)代體育項目的沖擊，很多人對于傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)武術(shù)的繼承與發(fā)展大多只局限在策略上，而沒有真正的落到實處。

一、河南師范大學師生在教學中對傳統(tǒng)武術(shù)的喜愛程度的調(diào)查

傳統(tǒng)武術(shù)的形成時期較早，自古代狩獵時就開始出現(xiàn)其萌芽，能夠歷經(jīng)時間的考驗，連續(xù)不斷地傳承下來，充分說明了它的寶貴。以下通過分析河南師范大學師生的問卷調(diào)查可知，本校師生對傳統(tǒng)武術(shù)的喜歡程度，參與目的各不相同。根據(jù)問卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計可知喜歡傳統(tǒng)武術(shù)的人數(shù)最多，占總數(shù)的38.1%，比較喜歡傳統(tǒng)武術(shù)運動和一般喜歡的人數(shù)分別占33%和22.9%，不感興趣的占0.06%。數(shù)據(jù)顯示傳統(tǒng)武術(shù)在河南師范大學的體育教學中占有一定的分量，超過90%的練習者對傳統(tǒng)武術(shù)有著不同程度的喜愛。

二、河南師范大學武術(shù)師資情況和場地現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：近幾年，高校公共體育武術(shù)課開始逐漸成為教育界研究的重點之一，具體來說，其研究內(nèi)容主要涉及教學方法、內(nèi)容以及教學中存在的問題等，站在經(jīng)濟學的視角來看，可從供給和需求兩個方面進行高校公共體育武術(shù)課的研究，伴隨供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革政策的出臺，高校公共體育武術(shù)課供給體系建設(shè)也面臨一系列新的挑戰(zhàn)和機遇，要求其在立足于傳統(tǒng)供給體系的基礎(chǔ)之上，緊跟時代步伐，進行適科學合理地創(chuàng)新。本文就針對高校公共體育武術(shù)課供給體系創(chuàng)新進行了分析和研究。

關(guān)鍵詞：高校公共體育武術(shù)課；供給體系；創(chuàng)新

從目前我國高校公共體育武術(shù)課發(fā)展的現(xiàn)狀來看，大多數(shù)普通高校在武術(shù)課供給體系的建設(shè)上都還存在一些問題，所以，為了更好地促進高校武術(shù)課教學質(zhì)量的提升，就必須加強對武術(shù)課供給體系的建設(shè)與創(chuàng)新。

一、高校公共體育武術(shù)課的需求與供給現(xiàn)狀分析

(一)高校學生對公共體育武術(shù)課的

需求現(xiàn)狀分析現(xiàn)階段，我國大多數(shù)普通高校中都存在學生對武術(shù)感興趣，但是卻不喜歡上武術(shù)課的情況，一些專家通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當代大學生對高校所開展的24式簡化太極拳并不怎么感興趣，他們不喜歡太極拳緩慢而固定的節(jié)奏，尤其反感太極拳動作的復雜性和多樣性，需要花費太多的時間進行動作的記憶，但是在考完試后這些動作又會很快忘記。由此可見，大學生實際上對動作記憶要求較高的武術(shù)課并不感興趣，只是為了獲得學分、應(yīng)付考試而進行機械學習，其學習態(tài)度是非常無奈的。正是由于學生的內(nèi)在學習動機缺乏，在導致他們在武術(shù)課學習中沒有熱情。一些專家和學者因此而開展了有關(guān)高校大學生學習武術(shù)真正動機的調(diào)查，如邢強對北京師范大學武術(shù)協(xié)會進行實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)占總?cè)藬?shù)80%以上的學生都是為了提高自身的防衛(wèi)技能；劉文武對浙江海洋學院的武術(shù)班進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)三百多名學生中有二百多名都是為了學習防身技能而參與報名武術(shù)班。由此可見，我國高校大學生學習武術(shù)的真正動機都是為了自我防衛(wèi)，而且大多數(shù)學生都傾向于學習我國的傳統(tǒng)拳術(shù)，追求動作的實用性和簡易性，當然，高校學生也并沒有完全否定現(xiàn)代武術(shù)，認為現(xiàn)代武術(shù)在觀賞性、健身性方面還是具有一定價值的?；诖?，公共體育武術(shù)課在現(xiàn)代高校多元化的武術(shù)課程體系中仍然具有一定的地位。

摘要:發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)培育現(xiàn)代武術(shù)市場武術(shù)競賽表演業(yè)是其中最為重要的部分之一，為作武術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈中關(guān)鍵的一環(huán)，競賽表演業(yè)的發(fā)展的好壞影響著行業(yè)的興衰，本文從產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈的角度探討武術(shù)競賽表演業(yè)的發(fā)展狀況。

關(guān)鍵詞:武術(shù)產(chǎn)業(yè);競賽表演業(yè);產(chǎn)業(yè)鏈

武術(shù)是我國傳統(tǒng)體育的代表，具有獨特的魅力和深厚的文化底蘊，內(nèi)容之豐富、哲理之深奧、功能之全面，非一般體育項目可比。同時高水平的武術(shù)人才濟濟，群眾基礎(chǔ)雄厚，影響廣泛。另外，武術(shù)賽事越來越多，越辦越精彩，而且逐漸完善，創(chuàng)新的路子越走越寬。到目前為止，武術(shù)正規(guī)比賽有國內(nèi)的全運會、全國錦標賽、國際的亞運會、亞洲錦標賽、世界錦標賽等，影響十分廣泛。近年來多姿多彩的武術(shù)比賽和活動層出不窮，中美武術(shù)拳擊對抗賽、散打王、武狀元爭霸賽等等，其火爆之勢與日俱增、互為呼應(yīng)，形成武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。中國武協(xié)除了舉辦和參加上述各類賽事外，還舉辦了中國功夫與泰拳、與跆拳道、與空手道的系列對抗賽，為武術(shù)產(chǎn)業(yè)市的發(fā)展開拓出廣闊的道路。

一、武術(shù)產(chǎn)業(yè)的背景和現(xiàn)狀

武術(shù)產(chǎn)業(yè)在中國是一個最具潛力最易做大的產(chǎn)業(yè)。

首先，中國武術(shù)已經(jīng)具備世界一流的競技水平，這是任何體育項目得以發(fā)展壯大并最終位居前沿地位的先決條件。奠定了武術(shù)在中國及世界的市場需求。

同志們：

一、準確把握形勢，踐行科學發(fā)展，增強做好體育工作的責任感和使命感

體育是社會發(fā)展和人類文明進步的重要標志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)，是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。體育作為一項以人為本、積極進取、公平正義、規(guī)則至上、團結(jié)友愛、健康自然的事業(yè)，與和諧社會的理念有著天然而深刻的聯(lián)系，在由體育大國向體育強國邁進的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變中定會承擔起更加重要的政治使命和社會責任。我們要讓體育不僅僅是一種身體運動，更成為一種教育手段、一種生活方式、一種精神載體，成為促進小康社會建設(shè)與和諧社會構(gòu)建的推動力，成為社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的緩沖劑、減壓閥，為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步做出應(yīng)有貢獻。

（一）科學發(fā)展觀廓清了體育發(fā)展的新路徑

第一，按照科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展的要求，要進一步明確體育工作要以增強人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標定位，著力在解放思想、改革開放上邁出新步伐，在強健民族體魄、促進社會和諧上做出新成績。第二，按照科學發(fā)展觀的核心是以人為本的要求，要進一步調(diào)動和發(fā)揮群眾的首創(chuàng)精神，增強群眾的健身意識，培養(yǎng)群眾的健身習慣。立足于滿足人民群眾的體育需求，加強場地建設(shè)，健全體育組織，開展健身活動，完善服務(wù)體系，提供更多更好的體育公共服務(wù)，讓群眾共享體育發(fā)展成果。第三，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，要著力解決和處理好群眾體育與競技體育、體育事業(yè)與體育產(chǎn)業(yè)、運動成績與精神文明、體育發(fā)展與體育改革等諸多關(guān)系，不斷為黨和國家事業(yè)發(fā)展凝聚攻無不克、戰(zhàn)無不勝的強大力量。第四，按照根本方法是統(tǒng)籌兼顧的要求，要正確處理好眼前與長遠、局部與整體、規(guī)模與效益的關(guān)系，挖掘潛力，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，推動體育內(nèi)部各門類均衡發(fā)展。

（二）奧運會成功舉辦提出了體育發(fā)展的新要求