導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇聲樂(lè)演唱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）聲樂(lè)演唱側(cè)重于練習(xí)者與演唱者的主觀情感，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則具有明顯的理論性與客觀性

聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性的藝術(shù)形式，在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中教學(xué)理論的出現(xiàn)主要是為了發(fā)揮聲樂(lè)演唱經(jīng)驗(yàn)的作用，保證聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)成果，教學(xué)理論觀點(diǎn)雖然不具有全面性，但具有普遍適用性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往采用統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)在于總結(jié)歸納以往聲樂(lè)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，因此具有明顯的理論性與客觀性，但也存在未能夠充分凸顯每一位聲樂(lè)學(xué)習(xí)者個(gè)性的問(wèn)題。聲樂(lè)演唱本身是一種主觀情感性藝術(shù)，演唱者在練習(xí)以及演唱過(guò)程中只有充分投入自己的感情與心靈，才可達(dá)到理想的藝術(shù)表現(xiàn)效果。

（二）聲樂(lè)演唱側(cè)重于演唱者心理感受，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)演唱者生理表現(xiàn)

聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)往往會(huì)過(guò)度重視演唱者聲音的表現(xiàn)與變化形式，以及聲樂(lè)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的表現(xiàn)與變化，力求各種生理表現(xiàn)的準(zhǔn)確性，比如在聲樂(lè)教學(xué)訓(xùn)練中會(huì)要求學(xué)習(xí)者呼吸氣息的平穩(wěn)性，口型的規(guī)范性和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)性。聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的主要目標(biāo)是盡量使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的鼻腔、口型、聲帶等得到科學(xué)控制。聲樂(lè)演唱對(duì)于演唱者個(gè)人來(lái)說(shuō)，一些演唱技術(shù)上的規(guī)范是必須的，但是更加強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)演唱者個(gè)人的內(nèi)心感受，通過(guò)個(gè)人內(nèi)心感受的抒發(fā)與情感的控制與運(yùn)用可以達(dá)到最佳的藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是，聲樂(lè)演唱者若想在演唱過(guò)程中很好的抒發(fā)個(gè)人心理感受，首先要掌握演唱的各種生理技巧。

（三）聲樂(lè)演唱具有靈活多變的特性，而聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)則比較穩(wěn)定刻板

聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)基本都是來(lái)自于聲樂(lè)演唱的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，它通過(guò)對(duì)較長(zhǎng)時(shí)間演唱的總結(jié)概括，形成一些確定性的演唱規(guī)則與原則，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定刻板。聲樂(lè)教學(xué)理論是在長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累中形成的，因此也就有持久性，演唱方面的理論知識(shí)在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持不變。聲樂(lè)演唱主要以演唱者為載體，隨著時(shí)空情境的變化而變化的情況較多，因此在表演上會(huì)呈現(xiàn)及時(shí)性和多變性特征。同樣是一首歌曲由不同的演唱者演唱時(shí)會(huì)呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一個(gè)演唱者在演唱不同的曲目時(shí)也會(huì)有不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

二、聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)差異性的處理方式

（一）循序漸進(jìn)地進(jìn)行聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)

在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)中，無(wú)論是教師還是學(xué)習(xí)者都應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐與訓(xùn)練，但是不能過(guò)于急功近利，在聲樂(lè)演唱練習(xí)過(guò)程中要遵守各種科學(xué)合理的聲樂(lè)教學(xué)理論，并且要清楚地認(rèn)識(shí)到聲樂(lè)演唱與聲樂(lè)演唱理論觀點(diǎn)的差異，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中充分尊重演唱藝術(shù)的精髓，在理論與實(shí)踐的結(jié)合之下不斷提升自身的演唱藝術(shù)水平。學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)明白量變與質(zhì)變的關(guān)系，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持與努力掌握好聲樂(lè)演唱理論并且提升自身演唱水準(zhǔn)。

（二）在聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸發(fā)展和傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)

聲樂(lè)演唱不能也不可能完全遵循聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)追求多種多樣的表現(xiàn)方式。聲樂(lè)演唱自身的創(chuàng)新與發(fā)展也是促進(jìn)聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)融匯的重要?jiǎng)恿?。聲?lè)演唱的創(chuàng)新和發(fā)展必會(huì)導(dǎo)致聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的更新與變化，如此，在不斷的聲樂(lè)演唱實(shí)踐中，聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)理論觀點(diǎn)的差異也會(huì)逐漸縮小。聲樂(lè)演唱者應(yīng)當(dāng)同時(shí)尊重演唱的共性與個(gè)性，在掌握好聲樂(lè)理論的基礎(chǔ)上逐漸形成屬于自己的表演風(fēng)格。

三、結(jié)語(yǔ)

篇2

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱過(guò)程中，由于歌唱者會(huì)口干舌燥，心理的緊張和不自信，跑調(diào)等現(xiàn)象，屢見(jiàn)不鮮，因?yàn)檫@類(lèi)現(xiàn)象也讓很多人不但沒(méi)有發(fā)揮真正的實(shí)力而且還失常發(fā)揮。當(dāng)然緊張和不自信也是聲樂(lè)演唱中最常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，主要由于歌唱者的心理素質(zhì)較差、歌唱與發(fā)聲的基本功不扎實(shí)引起的，但是有一部分學(xué)習(xí)者臺(tái)下準(zhǔn)備很充分，聲樂(lè)基本功也很好，一到上臺(tái)就緊張，這就證明學(xué)習(xí)者的心理素質(zhì)較差，因此在日常的聲樂(lè)課中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)，愉悅地歌唱。同時(shí)我們也必須要認(rèn)識(shí)到選擇了聲樂(lè)這項(xiàng)事業(yè)，就要做到上臺(tái)給觀眾表演以及教書(shū)育人的心理準(zhǔn)備，對(duì)于上臺(tái)緊張的人來(lái)說(shuō)應(yīng)多給予表演鍛煉的機(jī)會(huì)，進(jìn)行反復(fù)的舞臺(tái)實(shí)踐，了解舞臺(tái)、適應(yīng)舞臺(tái)，充滿(mǎn)自信，充滿(mǎn)表現(xiàn)欲望。我們尤其要注意自己的首次登臺(tái)，要準(zhǔn)備得十分有把握，哪怕演唱的曲目再小，我們也要表演得完整，把學(xué)到的東西發(fā)揮出來(lái)。歌唱與發(fā)聲的基本功不扎實(shí)在舞臺(tái)演出也會(huì)引起緊張。有的學(xué)習(xí)者自認(rèn)為自身嗓音條件良好，只要唱出來(lái)，高音上得去就行。結(jié)果在舞臺(tái)上就容易失誤，失誤次數(shù)多了，人一上臺(tái)就會(huì)容易緊張和不自信。這些是聲樂(lè)演唱的大敵，作為歌唱者，必須逐步克服這些心理因素。

二、如何培養(yǎng)健康良好的歌唱心理素質(zhì)

（一）苦練聲樂(lè)基本功

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不但要全身心投入也要在條件允許的情況下隨時(shí)隨地地練習(xí)，也只有這樣全身心地投入才能獲得歌唱的靈感和進(jìn)步。只有平常投入和忘我地練習(xí)，在舞臺(tái)上才充滿(mǎn)自信而有感情地演唱。我們要知道舞臺(tái)上的輝煌一刻是建立在臺(tái)下的刻苦努力的基礎(chǔ)之上的，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，就是這個(gè)道理，因此我們需要在科學(xué)方法的指導(dǎo)下刻苦地訓(xùn)練才能獲得扎實(shí)的聲樂(lè)基本功。扎實(shí)的基本功和技能，對(duì)每個(gè)歌唱者的影響是非常重要的，不僅能讓歌唱者獲得持久的藝術(shù)生命，同時(shí)也是準(zhǔn)確完整表達(dá)音樂(lè)作品的前提。歌唱者必須有扎實(shí)的基本功和技能，這是聲樂(lè)事業(yè)的基礎(chǔ)也是歌唱者的必修課?？嗑毬晿?lè)基本功和技能，能促使歌唱者建立健康的歌唱心理，克服緊張心理，建立適當(dāng)?shù)淖孕?，也是歌唱者聲?lè)事業(yè)堅(jiān)實(shí)的根基。

（二）加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐

歌唱的自信是建立在我們平常的多練習(xí)多聆聽(tīng)觀看與多思考的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有一個(gè)正確聲音概念，就算多加練習(xí)效果也是不明顯的。多聽(tīng)多看能提高對(duì)聲音辨別能力，多想也有利于自己聲音跟別人的區(qū)別，所以找到原因和差距以后多練，這樣進(jìn)步就非?？炝恕Ｍ貙捵约旱穆晿?lè)視野，對(duì)聲樂(lè)的發(fā)展是不可低估的。所以四者缺一不可。無(wú)論是聲樂(lè)比賽中還是在平常的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，都存在著競(jìng)爭(zhēng)。因此我們要學(xué)會(huì)辨別分析自己和別人的優(yōu)缺點(diǎn)，從而學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)克服自己的缺點(diǎn)。在比賽中才會(huì)心里有底，才能知己知彼百戰(zhàn)百勝。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中有很多盲目自信的學(xué)習(xí)者，對(duì)自己的水平?jīng)]有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)聲樂(lè)沒(méi)有一定的認(rèn)知，自信是好事但不能盲目自信，自信是要讓人舒服的自信。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者應(yīng)給自己正確定位，找出問(wèn)題，分析并解決它。在具備了聲樂(lè)演唱水平后，就需要較多的舞臺(tái)實(shí)踐和較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能慢慢駕馭舞臺(tái)，才能建立自信。優(yōu)秀的歌唱家都是在不斷的舞臺(tái)實(shí)踐中逐步培養(yǎng)起來(lái)的。在舞臺(tái)實(shí)踐中歌唱者也應(yīng)該遵守循序漸進(jìn)。一開(kāi)始可先選擇一些非常熟悉的人作為自己的觀眾，例如先面對(duì)家人或是親朋好友，他們是熟悉的人，在心理上相對(duì)會(huì)比較放松、不緊張，在感情上他們會(huì)鼓勵(lì)你，容易讓人建立自信心。歌唱行為在很大程度上取決于信心?？偠灾趯?shí)踐過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持四多，多聽(tīng)多看多想多練，知己知彼，不過(guò)于盲目地自信或者自卑，應(yīng)該平常心對(duì)待，也應(yīng)多加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐增強(qiáng)自信。

（三）藝術(shù)修養(yǎng)和審美

篇3

摘　要：聲樂(lè)是我們情感傳流露、傳達(dá)內(nèi)心聲音的獨(dú)特表現(xiàn)形式，聲樂(lè)演唱與情感的表現(xiàn)密不可分。在聲樂(lè)演唱中，情感是聲樂(lè)的“靈魂魅力”，是聲樂(lè)的感染力所在，也是歌唱者心語(yǔ)的表露。本文在描述聲樂(lè)與情感兩者的聯(lián)系的前提下，探究在聲樂(lè)演唱中如何進(jìn)一步地表達(dá)聲樂(lè)者的情感，做到相映得彰。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè);演唱;情感

聲樂(lè)演唱具有獨(dú)特的演唱魅力，不僅僅是通過(guò)富有感染力的歌聲來(lái)表達(dá)，更是通過(guò)富有震撼力的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)歌唱者內(nèi)心的情感，所以，作為聲樂(lè)演唱，必須包含和傳達(dá)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。歌唱者的演唱，是個(gè)理解的過(guò)程，是個(gè)獲得的過(guò)程，更是個(gè)表達(dá)情感的過(guò)程，所以作為演唱者想要感染觀眾，那么必須讓自己的內(nèi)心聲音和作品情感達(dá)到完美統(tǒng)一。

一、情感對(duì)于聲樂(lè)演唱的重要性

(一)情感概念

真正深入人心的聲樂(lè)演唱，除了具備過(guò)人的演唱功底之外，還得深刻地理解和把握聲樂(lè)演唱的靈魂———歌唱者的情感內(nèi)涵。情感是反映客體和主體的聯(lián)系，是人類(lèi)對(duì)客體是否符合自己的需要而產(chǎn)生的個(gè)人傾向。情感表現(xiàn)有包括兩方面;一是基本情緒的表現(xiàn);二是精神特征的表現(xiàn)。情感是以一定的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，它源于生活體驗(yàn)，源于社會(huì)實(shí)踐。聲樂(lè)演唱的過(guò)程是演唱者表達(dá)深情實(shí)感的過(guò)程，是演唱者根據(jù)自己對(duì)作品的領(lǐng)悟，運(yùn)用自己的聰明才智，通過(guò)演唱表現(xiàn)出來(lái)的。所以，演唱者要想達(dá)到深入身心，打動(dòng)觀眾，必須能對(duì)生活有所領(lǐng)悟，擁有豐富的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，帶有感情地去演唱，真正達(dá)到“人曲合一”的地步。

(二)情感表現(xiàn)是聲樂(lè)演唱的靈魂

每個(gè)聲樂(lè)演唱都有自己的情感表現(xiàn)，它是指演唱者對(duì)音樂(lè)作品和情感內(nèi)涵進(jìn)行詮釋和表達(dá)的狀態(tài)。在聲樂(lè)演唱的過(guò)程中，情感是重中之重，是聲樂(lè)演唱的“靈魂魅力”。演唱者想要先聲奪人必須得情感“先行”才能深深地打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。聲樂(lè)演唱不同于一般的藝術(shù)形式，它是音樂(lè)和演唱的完美統(tǒng)一，是演唱者內(nèi)心深處情感的流露，具有強(qiáng)大的情感沖擊，給觀眾帶來(lái)心靈上的沖擊，更容易深入人心，感人肺腑，令人流連忘返。 所以，聲樂(lè)演唱是情感表達(dá)的特殊形式，情感表現(xiàn)是聲樂(lè)演唱的靈魂。聲樂(lè)演唱要表達(dá)演唱者的情感，就是“以聲傳情”、寓情于聲。然而，一些演唱者忽視了情感表現(xiàn)，一昧追求歌唱技巧的提升，這是萬(wàn)萬(wàn)不可取的錯(cuò)誤做法。實(shí)際上，在演唱中，聲音只是情感表現(xiàn)的載體，打動(dòng)觀眾的不是優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音，而是演唱者傳達(dá)的情感魅力。 在演唱中，演唱者的情緒尤為重要，它能夠深深地打動(dòng)觀眾并深入人心，正是演唱者帶著符合音樂(lè)內(nèi)容的情緒去演唱的結(jié)果，讓觀眾在不同的時(shí)刻有不同的感受。演唱者要想打動(dòng)觀眾的內(nèi)心，必須正確地詮釋音樂(lè)作品，把握作品的情感變化，在適宜的時(shí)機(jī)表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)觀眾自身的情感，聲樂(lè)演唱要達(dá)到完美的地步，不僅要有高超的演唱技巧，更在于細(xì)膩的情感表現(xiàn)。

二、如何在聲樂(lè)演唱中做到聲情并茂

(一)掌握作品的背景內(nèi)容

1明確作品的時(shí)代背景。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，所以每一部聲樂(lè)作品都與自身的時(shí)代背景密切聯(lián)系，就是說(shuō)它體現(xiàn)了某個(gè)歷史時(shí)期的改變和局勢(shì)。演唱者要想真正地理解作品，必須了解作品在哪種環(huán)境中創(chuàng)作的。作曲者在不同的作品中賦予不同的情感，如喜悅、痛苦、難過(guò)、稱(chēng)贊、想念等情感，即使是同樣的感情基調(diào)的幾個(gè)作品，演唱者憑據(jù)什么來(lái)準(zhǔn)確地區(qū)分其中蘊(yùn)含的感情呢?這就需要演唱者通過(guò)各種方式，例如查閱文獻(xiàn)資料、上網(wǎng)查詢(xún)等方式分析和比較作品的時(shí)代背景。而演唱者要想在適宜的時(shí)刻恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的感情，必須對(duì)作品的時(shí)代背景、音樂(lè)要素了如指掌。

2研究作品的深刻內(nèi)涵。聲樂(lè)演唱和一般的藝術(shù)形式不同，因?yàn)樗凶约旱母柙~，還要通過(guò)人的聲音對(duì)其進(jìn)行詮釋。歌詞是聲樂(lè)演唱特有的，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的通俗語(yǔ)言。歌詞是優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，與重音、輕音、節(jié)拍、節(jié)奏等音樂(lè)因素一起組成了音樂(lè)語(yǔ)言。歌詞是作品情感傳達(dá)的根據(jù)，詮釋歌詞就是通過(guò)演唱者的演唱來(lái)進(jìn)行的，所以演唱者必須反復(fù)推敲、琢磨歌詞內(nèi)在的含義，結(jié)合自己的生活感悟和演唱技術(shù)，憑借自己的聰明才智，讓自身與音樂(lè)融為一體，渾然天成。演唱者要使演唱有更好的感染力與震撼力，必須把自己的感情融入到歌曲中。

(二)提高聲音技巧的訓(xùn)練

1吐字與情感表現(xiàn)。良好的吐字方法有助于作品情感的表達(dá)。其中，吐字有各種各樣的方法，例如噴口吐字法、報(bào)音吐字法、切分吐字法等。在演唱時(shí)，歌唱者要想更好地表達(dá)音樂(lè)的形象，必須根據(jù)不同的情況使用不同的吐字方法。

2氣息與情感表現(xiàn)。在演唱中，演唱者的呼吸控制在情感的表達(dá)中占有不可忽視的地位。在歌唱一首歌曲中應(yīng)該合理控制呼吸點(diǎn)，從而讓歌曲更有震撼力。另外，要控制氣息連貫還得掌握演唱的速度。演唱者只有仔細(xì)地理解歌詞內(nèi)涵，合理把握作品的速度、節(jié)奏，合理調(diào)整呼吸，才能正確把握歌曲的演唱速度。

篇4

論文關(guān)鍵詞:聲樂(lè)歌唱語(yǔ)言美聲唱法戲曲演唱

論文摘要：在高校音樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)演唱的教學(xué)已成為必修的科目，無(wú)論是西方的美聲唱法，還是我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲演唱以及民族唱法，都對(duì)于歌唱中語(yǔ)言提出了明確而又嚴(yán)格的要求，沒(méi)有語(yǔ)言，歌唱也就失去了靈魂，語(yǔ)言是構(gòu)成聲樂(lè)藝術(shù)的一大基礎(chǔ)，是來(lái)以表達(dá)思想感情的工具，語(yǔ)言既是聲樂(lè)作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，同樣也是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)歌唱中語(yǔ)言的重要性，是聲樂(lè)演唱和聲樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

音樂(lè)表演藝術(shù)總的分為兩大類(lèi)，一為聲樂(lè)，一為器樂(lè)。其中聲樂(lè)是用人聲唱出的帶語(yǔ)言的音樂(lè)，是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合的一種綜合性的藝術(shù)表演形式，這一表演形式在國(guó)外是專(zhuān)指歌唱，在中國(guó)則是歌唱、戲曲演唱和曲藝演唱的統(tǒng)稱(chēng)。與同為音樂(lè)表演藝術(shù)的器樂(lè)演奏相比較，有著語(yǔ)意表達(dá)直接、感情表達(dá)真摯的特點(diǎn)。在聲樂(lè)演唱過(guò)程中，聲樂(lè)并不能孤立的去看待，好的歌唱并不是單純的把聲音發(fā)出來(lái)就可以了的，在對(duì)于歌曲的思想內(nèi)容、音樂(lè)主體的理解與表現(xiàn)上，在對(duì)于語(yǔ)言韻味與演唱風(fēng)格的把握與表現(xiàn)上，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性。

聲樂(lè)藝術(shù)最突出的特征是語(yǔ)言與音樂(lè)的高度結(jié)合，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外，聲樂(lè)語(yǔ)言，從創(chuàng)作到演唱應(yīng)包含三個(gè)層面的內(nèi)容，第一是詞作者根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的元素或者已經(jīng)被創(chuàng)作過(guò)的具有典型性的文學(xué)語(yǔ)言——歌詞。第二是曲作者根據(jù)歌詞內(nèi)容所呈現(xiàn)情感畫(huà)面所創(chuàng)作的既能體現(xiàn)歌詞的內(nèi)容情感又富有音樂(lè)性的語(yǔ)言——旋律。最后是聲樂(lè)演唱者通過(guò)對(duì)歌詞和曲調(diào)的獨(dú)特理解，用歌聲把以上兩種語(yǔ)言生動(dòng)的表演出來(lái)，世界上無(wú)論哪個(gè)國(guó)家或任何一個(gè)民族都不能例外。簡(jiǎn)單的說(shuō)為“歌必有詞”。當(dāng)然也有無(wú)詞的歌，如前蘇聯(lián)作曲家格里埃爾的《聲樂(lè)協(xié)奏曲》，作于1943年，是蘇聯(lián)音樂(lè)史上第一首為人聲而寫(xiě)的協(xié)奏曲，作品雖然沒(méi)有直接體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)主題，但它所描述的蘇聯(lián)大自然的美，蘇聯(lián)人民在衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)峻考驗(yàn)的日子里表現(xiàn)出的純潔自豪，滿(mǎn)腔熱情和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，以及對(duì)幸福的向往和對(duì)勝利的確信，都是緊緊地同當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系著的，正是因?yàn)檫@樣，這首作品雖然沒(méi)有歌詞，但是它的內(nèi)容卻明確易解。還有一些歌曲中用大量的襯詞以及歌曲的花腔部分，這些都是整個(gè)歌曲中隨歌曲內(nèi)容的情緒產(chǎn)生的一種表現(xiàn)手段，如歌劇《魔笛》中的夜后詠嘆調(diào)《復(fù)仇的火焰在我心中燃燒》，表現(xiàn)了她的復(fù)仇心理，正因?yàn)槁晿?lè)藝術(shù)的基本特點(diǎn)是語(yǔ)言和音樂(lè)的結(jié)合，我們?cè)趯W(xué)習(xí)聲樂(lè)和教授聲樂(lè)的過(guò)程中就一定要緊緊圍繞著這個(gè)基本特點(diǎn)學(xué)習(xí)和教學(xué)。

演奏音樂(lè)需要有樂(lè)器，人聲樂(lè)器怎樣發(fā)出歌唱的聲音，在人聲這個(gè)樂(lè)器中，有一種獨(dú)特的功能是任何樂(lè)器都做不到的，就是配合歌聲時(shí)發(fā)出傳情達(dá)意的詩(shī)詞歌賦，我們把其稱(chēng)為歌唱的語(yǔ)言。聲樂(lè)藝術(shù)就是音樂(lè)與文學(xué)的結(jié)合形式，語(yǔ)言是聲樂(lè)的重要組成部分，歌曲的旋律都是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才有可能產(chǎn)生的，無(wú)論歌唱者的技術(shù)多么高超，如果離開(kāi)語(yǔ)言，也是空洞的，沒(méi)有靈魂的，更構(gòu)不成歌唱的藝術(shù)，通過(guò)音樂(lè)和語(yǔ)言的結(jié)合塑造出各種各樣心靈的情感和各式各樣的音樂(lè)形象，這才是聲樂(lè)藝術(shù)的魅力?！霸?shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲”，早在《尚書(shū)》中的論述就明確了聲樂(lè)藝術(shù)的性質(zhì)。

歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，無(wú)論在美聲唱法還是在我國(guó)的民族唱法這都是不可改變的重要原理。歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確掌握運(yùn)用，是歌唱技術(shù)的重要訓(xùn)練課程，尤其是我們運(yùn)用美聲的發(fā)聲方法，來(lái)演唱中國(guó)作品的時(shí)候，由于中國(guó)的語(yǔ)言文字與歐洲語(yǔ)言文字在結(jié)構(gòu)和發(fā)音上有較大的差異，導(dǎo)致某些發(fā)聲技術(shù)上的差異，有一些學(xué)生在演唱時(shí)過(guò)分注意發(fā)聲方法以及聲音，而忽視了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致演唱的時(shí)候，聽(tīng)不出其中的歌詞也就是語(yǔ)言，更不用說(shuō)進(jìn)一步了解所演唱歌曲的內(nèi)涵，而另外一些人則是過(guò)分注意咬字，忽視了字的結(jié)構(gòu)，把語(yǔ)言分解開(kāi)演唱，使人聽(tīng)起來(lái)非常吃力，進(jìn)而破壞了音樂(lè)的連貫性和完整性，破壞了歌唱發(fā)聲的基本原則，有人說(shuō)美聲唱法只注意聲音而不注意語(yǔ)言，這是不正確的，美聲唱法之所以在歐洲產(chǎn)生，并不是發(fā)源地意大利地區(qū)民族天生就是那種聲音，美聲唱法的形成與意大利的語(yǔ)言特點(diǎn)是分不開(kāi)得，意大利語(yǔ)的語(yǔ)言的發(fā)音特點(diǎn)比如，元音結(jié)尾，輔音比較純，說(shuō)話習(xí)慣的夸張性，以及豪放的熱情性格等，這些特點(diǎn)對(duì)于美聲唱法的發(fā)聲方法的產(chǎn)生和發(fā)展起著決定性的作用。

在我國(guó)的民族唱法中和戲曲演唱中，更是對(duì)于發(fā)聲咬字的準(zhǔn)確和清晰提出了明確的要求，如沈括在《夢(mèng)溪筆談》中寫(xiě)到：

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關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)；音樂(lè)素養(yǎng)；音樂(lè)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）15-0123-01

聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)這一先進(jìn)的教學(xué)理念的提出和確立在國(guó)內(nèi)有十余年的時(shí)間。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)是指在聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，與聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師合作；以鋼琴伴奏角色參與聲樂(lè)演唱、教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)；以促進(jìn)演唱者技術(shù)的日趨完整完善；加深演唱者對(duì)聲樂(lè)的理解；指導(dǎo)和配合演唱者進(jìn)行聲樂(lè)學(xué)習(xí)、舞臺(tái)實(shí)踐；以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)演唱者整體專(zhuān)業(yè)能力提高為目的的專(zhuān)業(yè)工作者。

結(jié)合我國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)際情況，高等院校中音樂(lè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)師資力量缺乏，音樂(lè)教學(xué)資源相對(duì)不足，還有很多院校里音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有藝術(shù)指導(dǎo)這門(mén)課程。由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的不斷擴(kuò)招，學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生人數(shù)增多，從事藝術(shù)指導(dǎo)的教師相對(duì)不足，大部分學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生在聲樂(lè)課堂上的伴奏都是由聲樂(lè)教師擔(dān)當(dāng)，造成了聲樂(lè)教師在上課時(shí)即要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)聲、歌曲的處理，還要擔(dān)當(dāng)鋼琴伴奏的角色，嚴(yán)重地影響了教學(xué)質(zhì)量。很多學(xué)校都存在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的學(xué)生只有考試和音樂(lè)會(huì)才有機(jī)會(huì)與聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)老師配合，而平時(shí)缺少配合與溝通。筆者在工作期間還曾遇到過(guò)學(xué)生期末考試演唱意大利古典作品《我親愛(ài)的》，隨便找了個(gè)會(huì)點(diǎn)即興伴奏的學(xué)長(zhǎng)，用小調(diào)的和聲和零散的織體演奏了歌曲的伴奏，讓人感到無(wú)奈。正因?yàn)槠綍r(shí)沒(méi)有這樣的條件和機(jī)會(huì)與聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)進(jìn)行合作，才造成了這樣尷尬的局面。不是說(shuō)會(huì)點(diǎn)即興伴奏的人就能成為聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)。

大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)的能力和水平直接影響著聲樂(lè)教學(xué)成果的最終水平，能否極其有力地促進(jìn)整體聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提高。高水平的聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的能力：

1.基本的鋼琴演奏能力：這是作為聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)最根本的基礎(chǔ)。高水平的聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)應(yīng)具備用手指歌唱的能力，在與聲樂(lè)演唱者合作的過(guò)程中，一定要追求配合演唱者聲音意境的詮釋?zhuān)鴪?jiān)實(shí)的技術(shù)水平是根本保證。

2.快速的視奏能力和準(zhǔn)確讀譜的能力： 聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)最顯著的特點(diǎn)和最基本的專(zhuān)業(yè)要求就是隨便拿個(gè)聲樂(lè)曲譜，就應(yīng)當(dāng)能夠完整的演奏出來(lái)。因?yàn)閷?shí)際情況中，有時(shí)候沒(méi)有那么多的時(shí)間和機(jī)會(huì)讓聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)拿到譜子提前練習(xí)許久，所以這就要求聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)要求較強(qiáng)的現(xiàn)識(shí)譜現(xiàn)演奏的能力。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)一定要認(rèn)得各種音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，這些記號(hào)都是作曲家在一度創(chuàng)作時(shí)候?qū)Ω枨囊?，聲?lè)藝術(shù)指導(dǎo)只有準(zhǔn)確地掌握了這些，才有可能準(zhǔn)確地表達(dá)出作曲家的創(chuàng)作意圖。在演奏過(guò)程中，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)要與演唱者溝通交流，一同演繹出聲樂(lè)作品的內(nèi)涵。

3.即興編配伴奏、變調(diào)的能力：如聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)還能具備即興編配伴奏的能力是最為理想的。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)可以根據(jù)自己的演能力和水平，對(duì)一些作品做出適當(dāng)?shù)母木幓蛘咧匦逻M(jìn)行編配，這種能力是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)提出的更高標(biāo)準(zhǔn)。很多原生態(tài)民歌和少數(shù)民族歌曲，沒(méi)有配正譜伴奏，如果有學(xué)生演唱，這就使得聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)就得發(fā)揮自己的創(chuàng)作型思維，即興為旋律配上伴奏。

4.對(duì)聲樂(lè)作品風(fēng)格的把握與情感處理：聲樂(lè)體裁形式多種多樣，有古典歌曲，藝術(shù)歌曲，歌劇作品等等，這就要求聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)熟知各類(lèi)聲樂(lè)體裁的風(fēng)格特點(diǎn)，并且能夠快速準(zhǔn)確地將聲樂(lè)作品的風(fēng)格演奏。當(dāng)演唱者不能準(zhǔn)確把握聲樂(lè)作品風(fēng)格的時(shí)候，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)要及時(shí)地對(duì)其進(jìn)行糾正，以達(dá)到共同準(zhǔn)確詮釋作品的風(fēng)格與內(nèi)涵。聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)還必須清楚地熟知演奏各類(lèi)聲樂(lè)作品的技巧與特點(diǎn)，比如說(shuō)演奏中踏板的使用，音量的控制，與演唱者之間相互呼應(yīng)或者相互襯托關(guān)系，哪里應(yīng)當(dāng)讓演唱者突出來(lái)，哪里鋼琴部分占到主要地位，這些細(xì)節(jié)都將影響到作品的詮釋與表達(dá)，所以聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)要加強(qiáng)自己對(duì)音樂(lè)史、音樂(lè)美學(xué)等等學(xué)科的學(xué)習(xí)。

5.較高的音樂(lè)素養(yǎng)：面對(duì)不同程度不同水平的演唱者，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)有一定的能力起到指導(dǎo)他們的作用。面對(duì)一些沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)告訴他們不是唱的聲音大或者聲音高就是好的事情。在很多學(xué)生視唱練耳不過(guò)關(guān)的情況下，他們合伴奏會(huì)找不到音高或調(diào)，這就要求聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)一定要有足夠的耐心慢慢去引導(dǎo)他們。如果在演唱過(guò)程中有走調(diào)的情況，還得立刻用明顯的鋼琴演奏吸引演唱者的聽(tīng)力。由于聲樂(lè)技術(shù)的緣故，很多學(xué)生演唱時(shí)不是偏高就是偏低，往往偏高偏低的范圍就在半音之間，聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)立即發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題，并提示演唱者改正演唱方法。

6.較強(qiáng)的音樂(lè)分析能力：聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)還必須要有一定的音樂(lè)分析能力。在拿到曲譜之后，從宏觀上能夠看懂聲樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)，從微觀上能夠大致說(shuō)出伴奏的和聲編配，從而在與演唱者共同完成作品時(shí)候，給予演唱者正確的處理。這就要求聲樂(lè)藝術(shù)指導(dǎo)要在平時(shí)積累大量的聲樂(lè)作品，熟知每一類(lèi)型的作品怎么去處理。當(dāng)遇到三段曲式ABA結(jié)構(gòu)的時(shí)候，A段和再現(xiàn)A段的演唱需要注意什么；當(dāng)遇到更大型曲式的時(shí)候，如何去將每一段的過(guò)度做到自然；當(dāng)遇到轉(zhuǎn)調(diào)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)如何去演唱。

篇6

【關(guān)鍵詞】高師 聲樂(lè) 教學(xué)模式

隨著現(xiàn)代化社會(huì)的迅猛發(fā)展與教學(xué)改革的深入推進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。作為高師音樂(lè)教育中的技能性學(xué)科，聲樂(lè)課程是音樂(lè)教育中的重要組成部分。從高師音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生數(shù)量較為龐大，生源基礎(chǔ)卻明顯參差不齊。高師聲樂(lè)課程采用傳統(tǒng)的“一對(duì)一”教學(xué)方式，已不再適應(yīng)高師音樂(lè)教育的發(fā)展。因此，對(duì)高師聲樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新性研究具有重要意義。

一、明確教學(xué)理念

現(xiàn)階段高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以分為三類(lèi)：一是整體學(xué)習(xí)成績(jī)較好；二是文化課與聲樂(lè)技能較好，但音樂(lè)理論知識(shí)較差；三是音樂(lè)理論知識(shí)與文化課較好，但聲樂(lè)技能較差。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)明確“聲樂(lè)技能、理論修養(yǎng)與文化課并重”的教學(xué)理念，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況、生活情況、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)及興趣愛(ài)好等進(jìn)行研究，結(jié)合學(xué)生的不同特點(diǎn)將聲樂(lè)技能、理論修養(yǎng)與文化知識(shí)有機(jī)結(jié)合，制定具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)行分層次教學(xué)。如教師在教授聲樂(lè)集體課時(shí)，不僅要重視聲樂(lè)技能的教學(xué)，還要將與之相關(guān)的文化背景、音樂(lè)人類(lèi)學(xué)、聲樂(lè)美學(xué)等融入其中，形成立體化教學(xué)框架，讓學(xué)生掌握該節(jié)內(nèi)容的整體框架結(jié)構(gòu)，進(jìn)而明確自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，全方位掌握聲樂(lè)知識(shí)的內(nèi)涵。

二、制定教學(xué)目標(biāo)

筆者曾對(duì)某高師音樂(lè)院校的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、組織管理、實(shí)踐等綜合能力較差，在學(xué)習(xí)期間僅以某一專(zhuān)項(xiàng)為主，如鋼琴、聲樂(lè)等。也就是說(shuō)，擅長(zhǎng)歌唱的學(xué)生在樂(lè)器演奏方面相對(duì)薄弱。這樣的學(xué)生在畢業(yè)后不能適應(yīng)基礎(chǔ)性教育工作，背離了社會(huì)對(duì)綜合型人才的需求。因此，針對(duì)這一實(shí)際情況，需要制定“講、唱、研、導(dǎo)”綜合能力教學(xué)目標(biāo)。

首先，教師應(yīng)當(dāng)規(guī)定學(xué)生每學(xué)年必須精唱中外傳統(tǒng)民歌、藝術(shù)歌曲、歌劇詠嘆調(diào)、創(chuàng)作歌曲等不同風(fēng)格與體裁的曲目，鼓勵(lì)學(xué)生舉辦或參加演唱會(huì)、比賽、文藝演出等各種形式的活動(dòng)，并將學(xué)生參加活動(dòng)的次數(shù)、表現(xiàn)與期末成績(jī)掛鉤，作為學(xué)生評(píng)優(yōu)依據(jù)，全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；其次，定期組織說(shuō)課、講課比賽，結(jié)合全國(guó)音樂(lè)課堂教學(xué)的獲獎(jiǎng)視頻進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)找出學(xué)生的不足之處；再次，要求學(xué)生在課后將感想心得以論文形式寫(xiě)出，重視對(duì)學(xué)生科研能力的鍛煉；最后，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到學(xué)校及社會(huì)各種文藝演出的策劃、編排當(dāng)中，要求學(xué)生根據(jù)主題與節(jié)目?jī)?nèi)容選配適合的燈光、音樂(lè)等素材，全方位培養(yǎng)學(xué)生的編導(dǎo)及策劃能力。

三、構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容體系

（一）重視必修課，加強(qiáng)選修課，拓展地方課

將必修課內(nèi)容調(diào)整為四個(gè)模塊，即聲樂(lè)理論修養(yǎng)與技巧訓(xùn)練方法、優(yōu)秀聲樂(lè)作品與賞析、聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐、聲樂(lè)論文寫(xiě)作。在高師聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)每一個(gè)模塊的深入闡述，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行邏輯思考，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)將理論與實(shí)踐相結(jié)合；在選修課方面，應(yīng)強(qiáng)化人文社科類(lèi)、教育類(lèi)、文史類(lèi)、美育等課程，采用跨學(xué)科學(xué)習(xí)的方式增強(qiáng)學(xué)生的整合能力與滲透能力，促使學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與前沿理論成果相結(jié)合，提高學(xué)生的理論深度并豐富其文化含量；同時(shí)，地方音樂(lè)文化與當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的發(fā)展息息相關(guān)。教師應(yīng)拓展地方民歌與戲曲，并邀請(qǐng)民間藝人走進(jìn)課堂，使學(xué)生親身感受地方音樂(lè)的魅力。

（二）創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，規(guī)范教材建設(shè)

以中外經(jīng)典聲樂(lè)作品為基礎(chǔ)，將富有時(shí)代感且思想內(nèi)容健康的優(yōu)秀音樂(lè)劇、民歌、流行音樂(lè)等添加進(jìn)教學(xué)內(nèi)容中，并采用多種演唱形式，如對(duì)唱、重唱、小合唱等，編寫(xiě)突出高師聲樂(lè)特色的聲樂(lè)教材，結(jié)合聲樂(lè)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提出新穎的見(jiàn)解，進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，要將所選曲目進(jìn)行透徹分析，設(shè)問(wèn)答疑，以開(kāi)闊思路為目標(biāo)給予學(xué)生指導(dǎo)性建議。

（三）在實(shí)踐中教學(xué)

熟悉小合唱、重唱和獨(dú)唱等主要聲樂(lè)演唱形式，從聲樂(lè)演唱的角度提出不同演唱形式的審美要求。值得一提的是，不同教學(xué)內(nèi)容的不同標(biāo)準(zhǔn)可以分別提出，但有些重復(fù)的要求是由聲樂(lè)的共同規(guī)律決定的。教唱的最終目的就是改變學(xué)生的聲音概念，隨著聲樂(lè)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，其使用價(jià)值和應(yīng)用范圍也越來(lái)越廣泛。此外，聲音概念的內(nèi)涵廣泛存在于聲樂(lè)教學(xué)的不同內(nèi)容中，是所有課程的共同標(biāo)準(zhǔn)。由于聲音概念只是一個(gè)習(xí)慣用語(yǔ)，不便在正式文本中使用，但其獨(dú)特的內(nèi)涵應(yīng)該在高師聲樂(lè)教學(xué)各環(huán)節(jié)中有所體現(xiàn)。

四、聲樂(lè)教學(xué)體系對(duì)教師的要求

教師必須明白高水平的演唱標(biāo)準(zhǔn)是什么，確切來(lái)講就是對(duì)世界著名歌唱家的歌唱體系和感覺(jué)進(jìn)行充分的研究和分析。因此，聲樂(lè)教師要對(duì)每個(gè)學(xué)生的演唱特點(diǎn)進(jìn)行分析，做到因材施教，必須將復(fù)雜的概念性的東西解釋為簡(jiǎn)單的具體的感受。對(duì)不同學(xué)生要區(qū)別對(duì)待， 好的教師不但講授技術(shù)，同時(shí)也懂得如何將技術(shù)和音樂(lè)感覺(jué)巧妙地協(xié)調(diào)成整體。因?yàn)閷?duì)聲樂(lè)的困惑并非在于方法，而在于整體的協(xié)調(diào)。如氣息和歌唱的協(xié)調(diào)，氣息和關(guān)閉的協(xié)調(diào)，高音和低音的協(xié)調(diào)等，都和氣息的運(yùn)用有關(guān)。氣息的恰當(dāng)運(yùn)用甚至能夠引導(dǎo)學(xué)生走向真正適合本人發(fā)展的道路。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要改革高師聲樂(lè)教學(xué)模式，首先需要明確高師院校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標(biāo)，并在反復(fù)實(shí)踐中不斷完善與改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，通過(guò)教學(xué)手段、方法的革新，進(jìn)一步拓寬高師聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐渠道，創(chuàng)新高師聲樂(lè)教學(xué)模式。筆者認(rèn)為，傳達(dá)思想情感是藝術(shù)表現(xiàn)的目的，在創(chuàng)造聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，不僅要重視對(duì)美的追求，更需要重視聲音中表現(xiàn)出的思想感情。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生在熟練運(yùn)用聲樂(lè)技能的基礎(chǔ)上，具有表現(xiàn)作品內(nèi)涵的能力，達(dá)到聲音與情感的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]田甜.高師聲樂(lè)教學(xué)模式探索[J].戲劇之家，2014（5）.

[2]李朝陽(yáng).探究高師聲樂(lè)教學(xué)模式與改革[J].音樂(lè)大觀，2014（15）.

篇7

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù)；聲樂(lè)教學(xué)；音準(zhǔn)控制

數(shù)字化技術(shù)介入聲樂(lè)首先解決了聲樂(lè)教學(xué)中主觀聽(tīng)覺(jué)和客觀聽(tīng)覺(jué)不一致的情況。人們感知自身聲音大體分為3個(gè)類(lèi)型：外傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)，內(nèi)傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)，內(nèi)、外傳導(dǎo)復(fù)合聽(tīng)覺(jué)［1］。歌唱者聽(tīng)到的自己演唱的聲音和老師聽(tīng)到的聲音是不同的，這很容易造成學(xué)生對(duì)老師提出的要求感到不理解甚至疑惑。在普通教學(xué)中，通常往往有這樣的情況，對(duì)老師指出學(xué)生的問(wèn)題，但學(xué)生一臉茫然，并未意識(shí)到問(wèn)題的存在。并不是老師指出的不對(duì)，而是學(xué)生由于自己聽(tīng)覺(jué)的偏差導(dǎo)致沒(méi)有領(lǐng)悟老師所說(shuō)的問(wèn)題，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果不好、效率不高等現(xiàn)象。

一、數(shù)字化技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的使用價(jià)值

數(shù)字化技術(shù)介入聲樂(lè)首先解決了聲樂(lè)教學(xué)中主觀聽(tīng)覺(jué)和客觀聽(tīng)覺(jué)不一致的情況。人們感知自身聲音的方式大體分為三個(gè)類(lèi)型，外傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)傳導(dǎo)聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)外傳導(dǎo)復(fù)合聽(tīng)覺(jué)。歌唱者聽(tīng)到的自己演唱的聲音和老師聽(tīng)到的聲音是不同的，這很容易造成學(xué)生對(duì)老師提出的要求感到不理解甚至疑惑。在普通的教學(xué)中通常有這樣的情況，老師指出學(xué)生的問(wèn)題，但學(xué)生一臉茫然，沒(méi)有意識(shí)到問(wèn)題的存在。并不是老師指出的不對(duì)，而是學(xué)生由于聽(tīng)覺(jué)的問(wèn)題導(dǎo)致沒(méi)有領(lǐng)悟老師所說(shuō)的問(wèn)題，傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)會(huì)出現(xiàn)教學(xué)效果不明顯，效率不高等現(xiàn)象。利用現(xiàn)代先進(jìn)的數(shù)字錄音技術(shù)和后期分析處理來(lái)記錄聲樂(lè)演唱，目的在于幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)自己的演唱狀態(tài)，建立良好的發(fā)聲聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣，了解自身聲音特點(diǎn)，對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏、情感進(jìn)行客觀技術(shù)性分析和主觀判斷，從而有效提升聲樂(lè)學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。在實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，我們做了大量實(shí)驗(yàn)比對(duì)。例如，在本課題研究的階段中，參加對(duì)比演唱學(xué)生錄音中，由于學(xué)生演唱能力的局限，歌唱的肌肉和氣息支撐比較弱，在歌曲演唱的錄制過(guò)程中出現(xiàn)了大量的音準(zhǔn)、節(jié)奏方面的偏差。我們通過(guò)重復(fù)播放錄好的音頻片段，指出其中的音準(zhǔn)問(wèn)題以及分析其出現(xiàn)的原因，讓演員們清晰明確地看到了自己的問(wèn)題所在，以便在下一遍錄制中注意及時(shí)更正。在這次錄制中，我們邀約參與課題的徐老師的學(xué)生演唱音樂(lè)劇唱段《天邊外》進(jìn)行錄制，在錄制過(guò)程中，不斷通過(guò)錄音和對(duì)比聆聽(tīng)去調(diào)整學(xué)生狀態(tài)，在狀態(tài)較好的時(shí)候開(kāi)始錄制。但在音準(zhǔn)方面還有諸多明顯偏低的狀況。這時(shí)候聆聽(tīng)錄制后的音頻，學(xué)生自己很快就聽(tīng)到了自己在聲樂(lè)技術(shù)、音準(zhǔn)、情感表達(dá)中的缺點(diǎn)。隨后，對(duì)該片段進(jìn)行音準(zhǔn)修正后，學(xué)生更加明白了正確音準(zhǔn)的聽(tīng)感，再次在聲樂(lè)老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行聲樂(lè)技術(shù)的調(diào)整，二次錄制音準(zhǔn)明顯好了很多。在完成多次錄音后，通過(guò)老師對(duì)角色唱段的講解、通過(guò)對(duì)原唱音頻進(jìn)行對(duì)比聆聽(tīng)，以及軟件音準(zhǔn)數(shù)據(jù)比對(duì)，讓學(xué)生和聲樂(lè)教師一起總結(jié)學(xué)生當(dāng)前存在的問(wèn)題，定制計(jì)劃幫助學(xué)生在下一階段的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中需要做到什么樣的演唱狀態(tài)。對(duì)比大師的演唱，讓學(xué)生明確自己的不足在哪里以及課后練習(xí)要注意什么，讓學(xué)生清晰地了解下一個(gè)階段學(xué)習(xí)的目標(biāo)方向。數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用在聲樂(lè)教學(xué)中極大改善了聲樂(lè)教學(xué)的教與學(xué)的學(xué)習(xí)效率，使得學(xué)生的進(jìn)步程度大幅度提高。通過(guò)實(shí)際教學(xué)錄制我們總結(jié)出，適當(dāng)?shù)南冗M(jìn)數(shù)字化技術(shù)的引用能解決傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中的不足，幫助老師針對(duì)性地解決學(xué)生的聲樂(lè)問(wèn)題。通過(guò)不斷實(shí)訓(xùn)，客觀的錄音數(shù)據(jù)分析能讓學(xué)生清楚感受到自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，一步一步扎實(shí)地提升自我技能。最后，通過(guò)一個(gè)完整聲樂(lè)作品的錄制，能客觀記錄這一項(xiàng)目研究過(guò)程中學(xué)生學(xué)習(xí)的變化的軌跡，和第一次錄音的數(shù)據(jù)進(jìn)行比對(duì)更能看出學(xué)生的提升幅度。該課題的思路并非顛覆現(xiàn)有的聲樂(lè)教學(xué)的方法，而是引入數(shù)字技術(shù)對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)的幫助作用，在學(xué)生演唱歌曲之前，教師通常都要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練聲訓(xùn)練，這是指導(dǎo)學(xué)生把握歌唱狀態(tài)的有效手段。此時(shí)，教師可以分別錄制學(xué)生在進(jìn)入狀態(tài)前后的聲音。并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行波形對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生積極分析造成波形差異的根本原因，提升教學(xué)效率和教學(xué)效果［2］。這就如同在醫(yī)療體系中，傳統(tǒng)的醫(yī)療手段對(duì)疾病也可以進(jìn)行診療。但是，引入先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備后，可以快速輔助醫(yī)生診斷疾病。數(shù)字化技術(shù)介入到聲樂(lè)教學(xué)中能幫助聲樂(lè)教學(xué)更有效率，更好地提升整體教學(xué)水平，使學(xué)生客觀聽(tīng)覺(jué)得到快速提高。

二、數(shù)字化技術(shù)在國(guó)外聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中使用現(xiàn)狀

數(shù)字化音頻錄音技術(shù)的誕生和發(fā)展一直以來(lái)都是國(guó)外處于領(lǐng)先地位，并在聲樂(lè)教學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用。為此，我專(zhuān)門(mén)咨詢(xún)了在多個(gè)國(guó)家留學(xué)的中國(guó)學(xué)生，了解了歐洲、美國(guó)和韓國(guó)的音樂(lè)院校的錄音技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的普及程度。在訪問(wèn)中了解到，近年來(lái)韓國(guó)的聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)數(shù)字化錄音技術(shù)應(yīng)用非常廣泛，包括傳統(tǒng)的美聲教學(xué)、音樂(lè)劇教學(xué)，特別是流行演唱。由于韓國(guó)錄音技術(shù)非常發(fā)達(dá)，在學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)校錄音棚中會(huì)參與大量的錄音實(shí)踐，通過(guò)錄音后對(duì)學(xué)生演唱狀態(tài)的分析幫助學(xué)生客觀的對(duì)自己有一個(gè)認(rèn)知，同時(shí)也要求學(xué)生課下通過(guò)錄音的方式完成作業(yè)進(jìn)行提交。通過(guò)鄭玉蕭同學(xué)跟她留美的韓國(guó)的聲樂(lè)教師交談了解到，美國(guó)以伯克利音樂(lè)學(xué)院為代表的學(xué)校大量的采用數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)中，所以韓國(guó)的教師將這樣的教學(xué)習(xí)慣和風(fēng)格帶回了韓國(guó)普及和推廣，使得聲樂(lè)教學(xué)的效果大大提高。關(guān)于歐洲音樂(lè)學(xué)院我訪問(wèn)了在德國(guó)定居的中國(guó)音樂(lè)人梁金女士，她了解到在法國(guó)法蘭克福音樂(lè)學(xué)院的聲學(xué)系和德國(guó)漢堡音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)系中，錄音技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用并不是很多，雖然德國(guó)的錄音技術(shù)起步較早，但在藝術(shù)學(xué)院中，一直以獨(dú)立專(zhuān)業(yè)存在，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)跨專(zhuān)業(yè)的融合教學(xué)與發(fā)展，她本人也和德國(guó)從事錄音的朋友聊了之后，都認(rèn)為很遺憾，在歐洲其實(shí)更應(yīng)該像美國(guó)和韓國(guó)那樣，應(yīng)該普及數(shù)字化音頻技術(shù)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的使用。由于韓國(guó)的藝術(shù)院校對(duì)于數(shù)字化錄音技術(shù)介入聲樂(lè)的教學(xué)應(yīng)用相對(duì)較多，加上良好的硬件設(shè)施，在聲樂(lè)教學(xué)，特別是流行聲樂(lè)教學(xué)中經(jīng)常使用錄音的手段，幫助學(xué)生認(rèn)知和提升聲樂(lè)演唱水平。所以韓國(guó)近年來(lái)的聲樂(lè)教學(xué)水平在亞洲異軍突起，美聲、音樂(lè)劇，尤其是流行演唱的水平日益提高。

三、數(shù)字化技術(shù)在國(guó)內(nèi)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中使用現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)以“數(shù)字化技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用”為關(guān)鍵字在《中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)》中檢索到相關(guān)論文至少20余篇。大多數(shù)論文存在以下問(wèn)題：研究者通常是從事聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的教師，并未涉及數(shù)字化技術(shù)對(duì)于聲樂(lè)教學(xué)研究的核心和實(shí)質(zhì)。研究者不太了解數(shù)字化技術(shù)中的技術(shù)環(huán)節(jié)，用什么計(jì)算機(jī)、什么聲卡、什么話筒、什么話放，什么錄制軟件，什么軟件做音準(zhǔn)分析。文章中涉及技術(shù)環(huán)節(jié)的要么忽略掉，要么就是引用，也沒(méi)有查看技術(shù)描述的年代，以至于不少文章中錯(cuò)誤不斷出現(xiàn)。有的2015年的研究居然還在使用1994年的計(jì)算機(jī)及軟件，甚至還有張冠李戴出現(xiàn)軟件名稱(chēng)拼寫(xiě)錯(cuò)誤的情況。不少論文在談及數(shù)字技術(shù)的部分竟然出現(xiàn)不少論文內(nèi)容雷同的情況。

（一）傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中教師如何糾正音準(zhǔn)

傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中對(duì)教師的聲音審美、聲音科學(xué)的判定標(biāo)準(zhǔn)及原則、聽(tīng)力、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、體力、綜合能力等方面提出了更高的要求。因此，實(shí)際教學(xué)中因教師個(gè)體差異及心情、體能等方面的因素都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果并不完全盡如人意的實(shí)際情況。引入數(shù)字化聲樂(lè)教學(xué)手段就變得非常迫切和必要，在技術(shù)方面的幫助下，能夠在師生中依靠更加客觀的第三方記錄和回放聲音尤為重要。實(shí)際傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)中很早就采用手機(jī)錄音或攝像的手段及方式進(jìn)行教學(xué)，增加學(xué)生對(duì)自己的辨識(shí)，發(fā)現(xiàn)其演唱的問(wèn)題。但是手機(jī)、攝像機(jī)等設(shè)備對(duì)于聲音錄制的品質(zhì)、后期的技術(shù)處理及分析完全無(wú)法與先進(jìn)的數(shù)字錄音設(shè)備相比。在傳統(tǒng)聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教學(xué)方式比較單一和固定，一般以教師與學(xué)生面對(duì)面親身教授為主，輔助教學(xué)工具大都為鋼琴或音響，學(xué)生通過(guò)鋼琴音高的提示和教師的描述來(lái)尋找正確的發(fā)聲方法和音高位置，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)音高和音準(zhǔn)錯(cuò)誤時(shí)，由教師及時(shí)叫停，并進(jìn)行錯(cuò)誤回顧，此時(shí)學(xué)生可能已經(jīng)忘記剛才的音高位置了，一般教師會(huì)對(duì)剛才學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行模仿，并做出正確的示范，以此種方式試圖讓學(xué)生領(lǐng)悟，然后讓學(xué)生重新再唱一次甚至多次重復(fù)這一過(guò)程直到正確，在沒(méi)有現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)手段介入的情況下，一般需要通過(guò)教師的一些抽象講解來(lái)提示學(xué)生音高的位置、呼吸的調(diào)整、腔體的打開(kāi)等這幾個(gè)需要同時(shí)注意的方面。這種形式存在一定的主觀性和曲折性。有一些悟性高的學(xué)生領(lǐng)悟較快，能夠通過(guò)教師的示范感受到自身問(wèn)題所在以及立刻掌握如何調(diào)整呼吸狀態(tài)、肌肉運(yùn)用來(lái)及時(shí)地糾正自己的音準(zhǔn)，但仍有許多學(xué)生無(wú)法通過(guò)這種方式明確地感知自己的錯(cuò)誤或不能馬上改正。這樣一種單一傳統(tǒng)的教學(xué)方式常常會(huì)出現(xiàn)教師講授吃力、學(xué)生吸收不好的情況，長(zhǎng)此以往，音準(zhǔn)糾正方面師生雙方都要花費(fèi)很多時(shí)間和精力，而教學(xué)效果往往不甚理想。

（二）數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)音準(zhǔn)控制的作用

聲樂(lè)人才培養(yǎng)模式具有時(shí)代性，多元化的聲樂(lè)教學(xué)形式可以更好更快地滿(mǎn)足當(dāng)下人才培養(yǎng)需求，為學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)及深造奠定更好的基礎(chǔ)。在拓展聲樂(lè)教學(xué)方式的前提下，可利用數(shù)字化技術(shù)作為載體實(shí)現(xiàn)全方位多視角的聲樂(lè)教學(xué)，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)生舞臺(tái)表演與演唱的技術(shù)技能訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化技術(shù)與聲樂(lè)教學(xué)的融合發(fā)展。近幾年來(lái)，由于線下教學(xué)無(wú)法正常進(jìn)行，一種新的聲樂(lè)教學(xué)形式——線上聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。師生借助當(dāng)下先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程上課，有通過(guò)直播手段上課的、有通過(guò)發(fā)送錄制音頻視頻來(lái)上課的、也有利用各個(gè)視頻軟件上課的，新型授課形式大大突破了之前的單一模式，豐富了聲樂(lè)教學(xué)形式的多樣性。同時(shí)面對(duì)當(dāng)前社會(huì)的強(qiáng)烈需求，也鼓勵(lì)和支持更多的有志之士共同研發(fā)提升數(shù)字化技術(shù)與聲樂(lè)教學(xué)融合的網(wǎng)上課程，使學(xué)生即便身在異地也能接受老師的親身教學(xué)。在此次課題研究過(guò)程中，本人通過(guò)實(shí)驗(yàn)法，對(duì)聲樂(lè)學(xué)生在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)進(jìn)行跟蹤錄制，總結(jié)每個(gè)學(xué)生的錄音文件對(duì)比分析其音色、演唱特點(diǎn)、音準(zhǔn)偏差，通過(guò)技術(shù)分析，讓學(xué)生明確知道自己演唱的問(wèn)題和不足。在研究過(guò)程中師生共同確定參與錄音的選曲，根據(jù)每學(xué)期的課程內(nèi)容，制定階段性的教學(xué)目標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生對(duì)聲樂(lè)曲目中音準(zhǔn)的控制能力?？偨Y(jié)出好的經(jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用、不足之處進(jìn)行改進(jìn)，探索高職聲樂(lè)課程的教學(xué)規(guī)律。通過(guò)該項(xiàng)目的研究，既增強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的科研能力又增強(qiáng)教師及學(xué)生的實(shí)踐能力，通過(guò)新的教學(xué)模式和課程的結(jié)合既提高教師的教學(xué)創(chuàng)新能力又對(duì)學(xué)生今后從事社會(huì)音樂(lè)教育和音樂(lè)推廣工作奠定了基礎(chǔ)。在藝術(shù)高職聲樂(lè)課程設(shè)置增加錄音棚實(shí)訓(xùn)課，選擇教學(xué)曲目中代表性的聲樂(lè)作品進(jìn)行錄音實(shí)訓(xùn)。根據(jù)藝術(shù)高職教學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn)，確定錄音實(shí)訓(xùn)課程教學(xué)時(shí)間安排，考慮到現(xiàn)有的教學(xué)計(jì)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)和考核標(biāo)準(zhǔn)，合理加入新的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。實(shí)驗(yàn)所用到的軟件硬件設(shè)備：錄音場(chǎng)所是在本學(xué)院用于教學(xué)實(shí)習(xí)的專(zhuān)用錄音棚，裝修具有良好的建筑聲學(xué)特性。聲卡采用德國(guó)RMEfirefaceUFX，話筒放大器是AMSNEVE103，話筒采用的德國(guó)NeumannU87。課題錄音用到的軟件是美國(guó)AVID公司的Protools2021。該軟件是最早在計(jì)算機(jī)中開(kāi)發(fā)的數(shù)字錄音軟件，迄今為止已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。音準(zhǔn)分析軟件是Celemony公司的MelodyneStudio，這個(gè)音準(zhǔn)修正軟件也是業(yè)內(nèi)最為出色的軟件。該課題分為三個(gè)階段，第一階段確定參與項(xiàng)目的學(xué)生及收集數(shù)據(jù)，通過(guò)多名學(xué)生的錄音數(shù)據(jù)收集，錄制數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解現(xiàn)階段自己的聲樂(lè)演唱的狀況；第二階段做比對(duì)分析，研究過(guò)程中，已經(jīng)完成多次錄音后，通過(guò)講解，對(duì)比聆聽(tīng)，及軟件音準(zhǔn)數(shù)據(jù)比對(duì)，和聲樂(lè)教師一起總結(jié)學(xué)生當(dāng)前存在的問(wèn)題，定制計(jì)劃幫助學(xué)生在下一階段的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中需要做到什么樣的演唱狀態(tài)；第三階段通過(guò)兩個(gè)階段的實(shí)訓(xùn)，能解決在傳統(tǒng)聲學(xué)教學(xué)中的不足，幫助老師針對(duì)性地解決學(xué)生的聲樂(lè)問(wèn)題。通過(guò)不斷實(shí)訓(xùn)，客觀的錄音數(shù)據(jù)分析能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)一步一步提升。最后，通過(guò)不斷校準(zhǔn)音準(zhǔn)后，完成一個(gè)高水準(zhǔn)聲樂(lè)作品的錄制。總之，該課題的研究及應(yīng)用使聲樂(lè)教學(xué)的理論與實(shí)踐結(jié)合得更為緊密，有效增強(qiáng)學(xué)生（特別是流行演唱方向）的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，保證了課程的嚴(yán)謹(jǐn)性和教學(xué)的客觀性，探索了如何在高職院校培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)多種舞臺(tái)演唱的教學(xué)規(guī)律，確定了學(xué)生畢業(yè)可達(dá)到的能力標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生上崗就業(yè)提供“無(wú)縫對(duì)接”。通過(guò)這次教學(xué)研究，也可以提升學(xué)院聲樂(lè)教師教學(xué)的整體水平和教學(xué)要求。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置具有推動(dòng)及優(yōu)化作用，可大大促進(jìn)聲樂(lè)課程的教學(xué)改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

［1］樊華．?dāng)?shù)字化技術(shù)在聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用［J］．音樂(lè)時(shí)空，2015（20）：156．

篇8

論文摘要：目前，在高師的音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容把音樂(lè)的術(shù)科與音樂(lè)的理論學(xué)科課程設(shè)置得比較科學(xué)、合理。然而，大部分學(xué)生忽視一方面，而片面強(qiáng)調(diào)另一方面的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，作為聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)明白音樂(lè)理論課與專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練之間是相輔相成，相會(huì)依托的關(guān)系。教師更應(yīng)清楚高師聲樂(lè)教學(xué)的方向是為基礎(chǔ)教育服務(wù)的，不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的演唱技巧能力，忽視學(xué)生的普通文化課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課以及聲樂(lè)理論水平、教學(xué)能力等方面的培養(yǎng)。因此，為了適應(yīng)未來(lái)中學(xué)實(shí)際教學(xué)工作的需要，體現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)的師范性特點(diǎn)，我們應(yīng)該平衡在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中術(shù)科理論的學(xué)習(xí)與技能的訓(xùn)練。

長(zhǎng)期以來(lái)沿用著專(zhuān)業(yè)音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)教學(xué)模式，注重聲樂(lè)演唱技能的培養(yǎng)而忽視了對(duì)其他理論科目的重視。然而，在高師聲樂(lè)教學(xué)大綱中對(duì)教學(xué)目的和任務(wù)這樣規(guī)定“要求學(xué)生掌握聲樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)和技能技巧；能分析一般聲樂(lè)作品；有一定的范唱能力；勝任中等學(xué)校音樂(lè)課的唱歌教學(xué)和課外聲樂(lè)活動(dòng)輔導(dǎo)工作”?？梢?jiàn)培養(yǎng)高師學(xué)生的目標(biāo)是培養(yǎng)中學(xué)教師和社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的音樂(lè)教育工作者，以提高國(guó)民音樂(lè)素質(zhì)，進(jìn)行音樂(lè)文化的普及教育。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅要具備高素質(zhì)、高水準(zhǔn)的演唱技能，還必須有扎實(shí)的音樂(lè)文化基礎(chǔ)知識(shí)，聲樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)是依靠豐厚的理論知識(shí)與聲樂(lè)基礎(chǔ)技巧的結(jié)合。

音樂(lè)理論與專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練是相輔相成的，要想成為一名優(yōu)秀的音樂(lè)工作者，在掌握高超專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)還需具備良好藝術(shù)修養(yǎng)。但是，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)在我們的高師音樂(lè)教育中似乎形成這樣的現(xiàn)象，對(duì)音樂(lè)理論感興趣的同學(xué)認(rèn)為，只需要把理論知識(shí)學(xué)好就可以了，根本就不懂得演唱技巧方面的內(nèi)容，甚至瞧不起從事聲樂(lè)技巧研究方面的人；對(duì)聲樂(lè)技巧感興趣的同學(xué)認(rèn)為只要會(huì)唱，能炫耀的聲樂(lè)的技巧有多高深，一味地勤學(xué)苦練技巧，忽視了理論研究在術(shù)科學(xué)習(xí)中的重要性。因而，應(yīng)注意課程結(jié)構(gòu)上的綜合性和均衡性，合理安排必修課與選修課，提高學(xué)生的應(yīng)用能力和理論水平。

一、注重學(xué)生理論方面的學(xué)習(xí)

優(yōu)美的旋律，美妙的聲音是通過(guò)嫻熟的歌唱技巧來(lái)獲得的，然而要想營(yíng)造一個(gè)較高的藝術(shù)境界，則需要其他音樂(lè)理論知識(shí)來(lái)潤(rùn)色。在進(jìn)行聲音技術(shù)訓(xùn)練中，對(duì)其他音樂(lè)理論學(xué)科的學(xué)習(xí)與聲樂(lè)技巧的掌握是相互依托的，精湛技巧的掌握需要理論的支持，理論的領(lǐng)會(huì)也需要技巧去充實(shí)與體會(huì)。對(duì)主修聲樂(lè)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，我們必須對(duì)與聲樂(lè)技巧有關(guān)的理論知識(shí)作充分的了解和學(xué)習(xí)，如基本樂(lè)理、和聲、作品分析和中外音樂(lè)史等方面的知識(shí)，如果缺乏了對(duì)音樂(lè)的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，我們只能做一個(gè)單純的聲音的模仿者。我們只有通過(guò)對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，我們才能提高對(duì)音樂(lè)欣賞和理解的能力，提高專(zhuān)業(yè)綜合水平，才能根據(jù)自己的理解進(jìn)行聲音藝術(shù)上的加工與創(chuàng)新，以適應(yīng)聲樂(lè)教學(xué)、創(chuàng)作、表演鑒賞的需要。同時(shí)還有必要對(duì)更深層次的理論知識(shí)作研究，掌握其與技術(shù)的關(guān)系，以提高自身的修養(yǎng)，努力適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

二、注重學(xué)生綜合技能方面的訓(xùn)練

聲音技巧的掌握是歌唱的根本問(wèn)題，是表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段之一。一首優(yōu)秀的聲樂(lè)作品，如果能夠通過(guò)聲音把鮮明的音樂(lè)形象讓聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，就需要具備良好的專(zhuān)業(yè)技能修養(yǎng)了。如果沒(méi)有掌握良好的歌唱技巧，完美的音樂(lè)形象就無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，就無(wú)法表現(xiàn)舒展的、緊張的、高亢的、低沉的音樂(lè)情緒，不同的內(nèi)容、不同的情緒需要用不同的技巧來(lái)表達(dá)。只有這樣，學(xué)生要真正掌握歌唱的技術(shù)要求和音樂(lè)的表現(xiàn)力，做到獨(dú)立思考，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，不斷提高分析和處理作品的能力。

高師聲樂(lè)教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)綜合型的音樂(lè)教學(xué)人才，學(xué)生除了具有演唱方面的能力，還應(yīng)具備其他能力方面的訓(xùn)練，如：教學(xué)能力、分析、理解、處理作品的能力、藝術(shù)實(shí)踐的能力等等。我們?cè)谶M(jìn)行聲音訓(xùn)練時(shí)，我們必須認(rèn)真分析作品并對(duì)其進(jìn)行正確的藝術(shù)處理，首先我們了解作品的背景、風(fēng)格、創(chuàng)作意圖、演唱情緒等，還要對(duì)作品的曲式結(jié)構(gòu)、節(jié)奏特點(diǎn)、調(diào)式調(diào)性，以及其歌詞韻律、作品、聲音色彩都有必要解讀?！奥曇糇鳛橐环N物理現(xiàn)象具有音高、音長(zhǎng)、音強(qiáng)、音色等要素，音樂(lè)的創(chuàng)造者把這些要素納入一定的體系中（如調(diào)式、調(diào)性、節(jié)拍）使之系統(tǒng)而有序，并在文化的發(fā)展中不斷完善與豐富，從而成就無(wú)數(shù)動(dòng)人心弦的樂(lè)曲，是音樂(lè)藝術(shù)在人類(lèi)的生活中產(chǎn)生無(wú)法取代的作用”。

三、加強(qiáng)舞臺(tái)表演的實(shí)踐

為符合高師聲樂(lè)教學(xué)的目的，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更具有師范性，因此，在對(duì)高師聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)課堂的教學(xué)不僅僅是規(guī)范聲音技術(shù)問(wèn)題，而是必須重視學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的表演演唱水平。舞臺(tái)表演的好壞直接反映學(xué)生綜合專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)情況和演唱技巧掌握運(yùn)用能力，這也在于對(duì)學(xué)生演唱技巧的實(shí)際應(yīng)用。聲樂(lè)學(xué)習(xí)是一門(mén)集藝術(shù)性、技術(shù)性、知識(shí)性和實(shí)踐性為一體的學(xué)科，學(xué)生不但要會(huì)唱、會(huì)教還有要會(huì)演，即加強(qiáng)學(xué)生的聲樂(lè)表演技能的教學(xué)能力和音樂(lè)活動(dòng)的組織能力。學(xué)生要不斷地參加藝術(shù)實(shí)踐，在藝術(shù)實(shí)踐中不斷提高自身的演唱水平，鍛煉他們的心理素質(zhì)。學(xué)生在舞臺(tái)上的一招一式，與他們平時(shí)的學(xué)習(xí)積累及生活中的真實(shí)情感體驗(yàn)分不開(kāi)，精彩完美的舞臺(tái)表演是聲樂(lè)課堂上理論與技巧的的體現(xiàn)。

在聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)把理論學(xué)習(xí)與技能應(yīng)用有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，既要掌握在實(shí)踐過(guò)程中所需要的理論知識(shí)，又要在實(shí)踐中聯(lián)系理論，要學(xué)生知道怎樣做，為什么要這樣做。音樂(lè)理論與聲樂(lè)技能之間相互依托、支撐，只有真正了解了與技術(shù)有關(guān)的理論，掌握與技術(shù)的關(guān)系，才能更好的懂得藝術(shù)的奧秘。同學(xué)們只有具備全面、扎實(shí)的知識(shí)以及能靈活地運(yùn)用所掌握的知識(shí)的能力，才能適應(yīng)社會(huì)的需要，市場(chǎng)的需要，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]石惟正.聲樂(lè)教學(xué)法[m].人民音樂(lè)出版社,1995,7.

篇9

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；研究生；音樂(lè)綜合素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G643.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2013）11-0234-02

研究生教育的職能是培養(yǎng)高層次的專(zhuān)業(yè)人才，我國(guó)面臨高等教育的變革，對(duì)研究生質(zhì)量提出新的要求。如今我國(guó)許多專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校、師范院校和一些綜合院校的音樂(lè)系，都非常重視研究生發(fā)展的綜合性培養(yǎng)。開(kāi)設(shè)了很多類(lèi)型的課程，目的是讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)發(fā)展，于此同時(shí)實(shí)行學(xué)分制，比如課程學(xué)分、創(chuàng)新學(xué)分、實(shí)踐學(xué)分等，以此鼓勵(lì)學(xué)生不只學(xué)習(xí)課程理論知識(shí)，且兼具綜合能力素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐的能力。作為音樂(lè)類(lèi)聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)研究生，應(yīng)該達(dá)到高級(jí)教育人才培養(yǎng)要求，與國(guó)際化教育接軌。

所謂綜合素質(zhì)，是指人具有的學(xué)識(shí)、才氣、能力以及專(zhuān)業(yè)技術(shù)特長(zhǎng)等綜合條件，也稱(chēng)綜合能力。而音樂(lè)綜合素質(zhì)，是指音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專(zhuān)業(yè)技能、音樂(lè)學(xué)理論知識(shí)、音樂(lè)綜合能力。專(zhuān)業(yè)技能比如聲樂(lè)、鋼琴等；音樂(lè)學(xué)理論知識(shí)比如音樂(lè)史、樂(lè)理和聲等；音樂(lè)綜合能力比如作品分析能力、音樂(lè)鑒賞能力、音樂(lè)實(shí)踐能力、音樂(lè)研究能力等。那么作為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的聲樂(lè)類(lèi)研究生應(yīng)具備怎樣的音樂(lè)綜合素質(zhì)呢，怎樣做才能培養(yǎng)較好的專(zhuān)業(yè)技能和相關(guān)音樂(lè)綜合能力呢？下面就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业膸c(diǎn)思考：

一、聲樂(lè)研究生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)

作為聲樂(lè)方向研究生，唱功是其專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)項(xiàng)，也是檢驗(yàn)聲樂(lè)學(xué)習(xí)最直觀的標(biāo)準(zhǔn)。研究生階段的學(xué)習(xí)對(duì)比本科階段的學(xué)習(xí)，首先是要對(duì)發(fā)聲機(jī)能狀態(tài)有較為明確的認(rèn)識(shí)。比如呼吸機(jī)能的力度調(diào)控、聲區(qū)的擴(kuò)展貫通、音色音量變化的控制等，從而進(jìn)一步演唱中外不同風(fēng)格類(lèi)型的歌曲，完成不同難度的歌曲作品，擴(kuò)大作品演唱范圍，達(dá)到精唱與泛唱曲目質(zhì)與量的雙重要求。于此基礎(chǔ)之上將歌唱的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，將歌唱技能運(yùn)用于不同類(lèi)型歌曲的演唱中，正確詮釋作品風(fēng)格、塑造藝術(shù)形象，聲情并茂地表演歌曲內(nèi)涵。這是作為聲樂(lè)方向研究生應(yīng)該研究的內(nèi)容和具備的能力。

在研究生階段的學(xué)習(xí)中，最重要的是培養(yǎng)系統(tǒng)高效的研究學(xué)習(xí)能力，規(guī)范學(xué)習(xí)方式，提高交流合作、獨(dú)立思考解決聲樂(lè)問(wèn)題的能力。聲樂(lè)類(lèi)研究生首先要明確教學(xué)大綱所提的要求，了解各個(gè)學(xué)期訓(xùn)練的內(nèi)容以及任務(wù)。以一年級(jí)聲樂(lè)研究生為例，應(yīng)強(qiáng)調(diào)樹(shù)立正確的聲音觀念，而不是急于完成大的聲樂(lè)作品，因此應(yīng)該多聽(tīng)范唱，隨堂記錄每周一對(duì)一聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)課、聲樂(lè)理論課程、聲樂(lè)講座、聲樂(lè)小組課等學(xué)習(xí)內(nèi)容，強(qiáng)化正確的聲音概念，培養(yǎng)辨別聲音正誤與糾正錯(cuò)誤發(fā)聲的能力；同時(shí)重視聲樂(lè)技法的基本練習(xí)，比如發(fā)聲練習(xí)（呼吸、音階、琶音、連音、跳音）和練聲曲（意大利作曲家孔空編寫(xiě)的高、中、低聲部練聲曲），還應(yīng)在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，以練唱中外古典藝術(shù)歌曲為主，打磨聲音，加強(qiáng)呼吸與中聲區(qū)的練習(xí)。每學(xué)期劃分泛唱與精唱歌曲，泛唱曲目每周一至兩首，目的是廣泛了解歌曲和音樂(lè)風(fēng)格，積累聲樂(lè)演唱作品，提高視唱歌曲的能力；精唱曲目從泛唱曲目中篩選，每學(xué)期四至六首，每首歌曲需逐字逐句反復(fù)練習(xí)，使歌唱技術(shù)嫻熟，能較完整地詮釋作品，達(dá)到一定的水準(zhǔn)。

二、聲樂(lè)研究生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)

聲樂(lè)不僅是一門(mén)技術(shù)更是一門(mén)綜合藝術(shù)，同時(shí)又涉及生理學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科原理。因此作為聲樂(lè)方向研究生要具備語(yǔ)言能力、作品分析能力、鑒賞能力、鋼琴伴奏能力、表演能力、研究能力等。

（一）語(yǔ)言能力的培養(yǎng)

聲樂(lè)語(yǔ)言能力是歌唱者對(duì)歌曲歌詞的詮釋?zhuān)ㄗx音的標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言風(fēng)格的體現(xiàn)、歌詞內(nèi)容的表達(dá)。

培養(yǎng)聲樂(lè)語(yǔ)言能力首先是對(duì)聲樂(lè)作品的歌詞進(jìn)行分類(lèi)。一方面是中國(guó)歌曲，包括古典詩(shī)詞歌曲、各地民歌、創(chuàng)作藝術(shù)歌曲與歌劇，應(yīng)當(dāng)對(duì)我們母語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)義、咬字歸韻更加精準(zhǔn)；另一方面是外國(guó)歌曲，包括古典藝術(shù)歌（德、奧、意等）和歌劇作品，這類(lèi)聲樂(lè)作品應(yīng)掌握正確的歌詞語(yǔ)言讀音，發(fā)音和拼讀要標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)多聽(tīng)范讀，掌握基本拼讀規(guī)則，培養(yǎng)語(yǔ)感。此外還應(yīng)盡可能多的掌握幾種歌唱語(yǔ)言，無(wú)論是訓(xùn)練語(yǔ)言能力還是幫助我們欣賞聲樂(lè)作品或者作語(yǔ)言交流，都是必不可少的。

（二）作品分析能力的培養(yǎng)

為什么不同歌唱家對(duì)同一首歌曲的演唱處理會(huì)不同，原因就在于其對(duì)歌曲的理解不同，而理解不同則是對(duì)作品構(gòu)造的分析具有不同能力。作品分析就是對(duì)音樂(lè)各要素的解析，如何培養(yǎng)較全面的分析能力，也是培養(yǎng)聲樂(lè)類(lèi)研究生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要問(wèn)題。

聲樂(lè)類(lèi)研究生在讀研期間，不僅要涉獵各門(mén)專(zhuān)業(yè)理論課內(nèi)容，閱讀積累大量中外文獻(xiàn)材料，還要學(xué)會(huì)用所學(xué)理論知識(shí)來(lái)解答聲樂(lè)作品。分析一首歌曲，首先是了解作品的音樂(lè)文化背景，了解作曲家、詞作者及其作品創(chuàng)作的時(shí)期，歷史政治背景；然后仔細(xì)讀譜分析，大至曲式調(diào)式、織體和聲，小至休止符、連音線、表情術(shù)語(yǔ)、速度力度記號(hào)等，明白歌譜上所有記號(hào)的含義和用法；同時(shí)根據(jù)歌曲風(fēng)格進(jìn)行分類(lèi)（藝術(shù)歌曲、詠嘆調(diào)、民歌等），確定作品的情緒基調(diào)，透徹理解歌詞；最后分析作品塑造的音樂(lè)形象、人物情感以及作品的音樂(lè)思想。通過(guò)這樣系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)在提高讀譜效率的同時(shí)提高作品分析能力。

（三）音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)

音樂(lè)藝術(shù)雖沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，但卻有著內(nèi)在的規(guī)范與認(rèn)可度。內(nèi)在規(guī)范指的是音樂(lè)技藝與原理等的正確性與準(zhǔn)確性，認(rèn)可度是音樂(lè)評(píng)價(jià)與認(rèn)同。聲樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是辨別聲音的正誤、培養(yǎng)正確的聲樂(lè)鑒賞能力，而后更重要的是培養(yǎng)音樂(lè)鑒賞能力，從而去感受、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)歌唱家對(duì)音樂(lè)作品的詮釋。

音樂(lè)鑒賞能力是一種音樂(lè)綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是一種審美能力，需要提高藝術(shù)修養(yǎng)、擴(kuò)大音樂(lè)視野、拓寬知識(shí)儲(chǔ)備、更新審美觀念。藝術(shù)在很多時(shí)候都是相通的，比如欣賞美術(shù)作品、影視作品等，可以通過(guò)內(nèi)在的感知逐漸培養(yǎng)較高情趣的藝術(shù)審美能力，學(xué)習(xí)藝術(shù)的內(nèi)化與釋放。其次要欣賞大量不同風(fēng)格類(lèi)型的音樂(lè)作品以及世界各國(guó)音樂(lè)家的演唱演奏會(huì)。通過(guò)多聽(tīng)，直接感受音樂(lè)藝術(shù)的真諦，訓(xùn)練較為敏銳的聽(tīng)辨能力；多看，學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的表達(dá)性，感受音樂(lè)作品在二度創(chuàng)作中的魅力；多比較，在同一音樂(lè)作品的欣賞中，去比較、歸納和分析，取其精華去其糟粕；多思考，思考音樂(lè)藝術(shù)的同一性、鑒別音樂(lè)藝術(shù)的差異性，將所聞所感轉(zhuǎn)化為自己的審美體驗(yàn)，并賦于音樂(lè)作品之內(nèi)。

（四）鋼琴伴奏能力的培養(yǎng)

每一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中都離不開(kāi)鋼琴，而許多聲樂(lè)畢業(yè)生也會(huì)從事聲樂(lè)教學(xué)，鋼琴伴奏就是聲樂(lè)教學(xué)中值得重視的一項(xiàng)技能。國(guó)外的音樂(lè)學(xué)院，聲樂(lè)課有專(zhuān)門(mén)的鋼琴伴奏老師，被稱(chēng)為聲樂(lè)生的“藝術(shù)指導(dǎo)”，而國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院對(duì)鋼琴伴奏的重視度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如在課程設(shè)置上，很少有鋼琴伴奏課，而大多數(shù)聲樂(lè)小課的伴奏都是由聲樂(lè)老師承擔(dān)，屬于彈唱教學(xué)。這就更加需要聲樂(lè)類(lèi)學(xué)生具備一定的鋼琴伴奏能力。

目前我們彈奏的聲樂(lè)作品分為兩種，正譜（五線譜）和簡(jiǎn)譜。在平時(shí)練習(xí)中應(yīng)多彈正譜，首先訓(xùn)練識(shí)譜的速度和對(duì)鍵盤(pán)的熟練，其次正譜的配奏設(shè)計(jì)精致，和聲織體有很美的音響效果，有助于唱者培養(yǎng)樂(lè)感。簡(jiǎn)譜伴奏，則可進(jìn)行和弦連接的訓(xùn)練，準(zhǔn)確彈奏每個(gè)調(diào)的調(diào)式音級(jí)和弦，于此嘗試接觸多種伴奏音型，并巧妙安排到歌曲中合適的位置，豐富伴奏音樂(lè)，填充演唱空隙。鋼琴伴奏能力的訓(xùn)練，有助于提高鋼琴即興伴奏的水平以及自彈自唱能力，同時(shí)也加強(qiáng)了聲樂(lè)類(lèi)研究生自身和伴奏的能力。

（五）舞臺(tái)表演能力的培養(yǎng)

音樂(lè)教育家石惟正教授在書(shū)里曾經(jīng)提到：“聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它的實(shí)踐有兩層意義：第一層是在練習(xí)過(guò)程中，排練過(guò)程中或聲樂(lè)教師備課中的實(shí)踐。第二層實(shí)踐是對(duì)社會(huì)觀眾的，即為觀眾演唱，使自己的或?qū)W生的演唱作用于社會(huì)。”這段話充分說(shuō)明了聲樂(lè)藝術(shù)是表演的藝術(shù)也是舞臺(tái)的藝術(shù)，而對(duì)于聲樂(lè)類(lèi)研究生來(lái)說(shuō)最基礎(chǔ)的部分是通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐去培養(yǎng)舞臺(tái)心理調(diào)控能力，從而奠定音樂(lè)舞臺(tái)表演能力。

國(guó)內(nèi)外很多歌唱家都是通過(guò)“學(xué)校舞臺(tái)――社會(huì)舞臺(tái)――國(guó)際舞臺(tái)”的過(guò)程成為家喻戶(hù)曉的聲樂(lè)藝術(shù)家，如我國(guó)著名歌唱家――吳碧霞。她通過(guò)參加各種大中小型表演與比賽的鍛煉，從最初的對(duì)舞臺(tái)的膽怯到在舞臺(tái)上自由發(fā)揮，最終成為優(yōu)秀的歌唱演員。對(duì)于我們聲樂(lè)研究生而言，類(lèi)似教學(xué)匯報(bào)演出、聲樂(lè)小組課、音樂(lè)晚會(huì)和正規(guī)音樂(lè)會(huì)，都是很好的鍛煉機(jī)會(huì)。這里特別提出聲樂(lè)小組課，這個(gè)平臺(tái)是由導(dǎo)師帶隊(duì)組織所教學(xué)生互相交流學(xué)習(xí)，登上音樂(lè)廳演練。這種上課形式具有很多優(yōu)勢(shì)，一方面通過(guò)聽(tīng)其他同學(xué)的演唱，取長(zhǎng)補(bǔ)短，幫助提高自身演唱水平；另一方面增加了舞臺(tái)演唱經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)舞臺(tái)臨場(chǎng)心理調(diào)節(jié)能力，鍛煉自己克服登臺(tái)緊張情緒和心理壓力，從而逐步提高舞臺(tái)表演。

（六）研究能力的培養(yǎng)

科研與教學(xué)是研究生培養(yǎng)過(guò)程中的本質(zhì)要求。藝術(shù)類(lèi)研究生普遍重視專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)而不太重視科研能力與教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，這恰好忽略了國(guó)家對(duì)研究生教育的目標(biāo)同時(shí)也忽略了在研究生學(xué)習(xí)階段最需要提高的能力。

作為聲樂(lè)類(lèi)研究生，首先要培養(yǎng)科研能力，在課程學(xué)習(xí)中，鍛煉自主研究、探索、思考的能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力；其次要多參與學(xué)術(shù)討論、聽(tīng)取學(xué)術(shù)報(bào)告，在平時(shí)學(xué)習(xí)中思考研究課題，培養(yǎng)系統(tǒng)的科研實(shí)踐能力，同時(shí)可以在信息網(wǎng)上瀏覽獲取前沿科研信息；再者要閱讀大量文獻(xiàn)資料，在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)思考提出問(wèn)題，并作讀書(shū)筆記；最后是撰寫(xiě)學(xué)位論文，在課余時(shí)間定期閱覽相關(guān)書(shū)刊雜志，從中歸納整理學(xué)習(xí)論文的寫(xiě)作方法。聲樂(lè)類(lèi)研究生對(duì)教學(xué)研究能力的培養(yǎng)，現(xiàn)階段主要是基于學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些思考與領(lǐng)悟，積累教學(xué)方法。類(lèi)似課程觀摩，注意教師的教學(xué)方式與效果，探究創(chuàng)新，再通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)有效解決問(wèn)題的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀國(guó)內(nèi)外高等教育培養(yǎng)模式的變革，借鑒各國(guó)聲樂(lè)研究生培養(yǎng)的創(chuàng)新，我國(guó)在發(fā)展聲樂(lè)研究生教育中，也應(yīng)該保有自己的特色。既能有美國(guó)教育概念的實(shí)用性又有德國(guó)教育概念的學(xué)術(shù)性，這正好是聲樂(lè)類(lèi)研究生專(zhuān)業(yè)技能與音樂(lè)綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。讓聲樂(lè)研究生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)與任務(wù)，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，更新學(xué)習(xí)方法，從而提高自身綜合能力?？傊?，培養(yǎng)聲樂(lè)類(lèi)研究生綜合素質(zhì)不僅是自我提升的需求、教育改革的倡導(dǎo)、新時(shí)代的要求，也是順應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)和國(guó)際發(fā)展的必然趨勢(shì)。

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作者簡(jiǎn)介：

篇10

【論文摘要】聲樂(lè)藝術(shù)是包括文學(xué)、音樂(lè)、歌唱、器樂(lè)以及形體表演等多種藝術(shù)因素構(gòu)成的綜合性藝術(shù)。這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式通過(guò)聲樂(lè)演唱和借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)超越歷史、超越國(guó)界的文化意義。聲樂(lè)藝術(shù)文化的抒展涉及范圍廣闊而多樣,本文僅從聲樂(lè)演唱傳播、聲樂(lè)藝術(shù)的互動(dòng)兩方面闡述了聲樂(lè)藝術(shù)文化抒展的重要意義。

聲樂(lè)藝術(shù)是包括文學(xué)(詩(shī)、詞)、音樂(lè)(旋律)、行腔(歌唱發(fā)聲)、器樂(lè)(伴奏)、舞蹈(伴舞)以及形體表演等多種藝術(shù)因素構(gòu)成的綜合藝術(shù)形式。這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式通過(guò)聲樂(lè)演唱和借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)超越歷史、超越國(guó)界的文化意義。千百年來(lái),無(wú)論是聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐、聲樂(lè)藝術(shù)鑒賞,還是聲樂(lè)藝術(shù)教育,無(wú)論是聲樂(lè)文化的傳播、消費(fèi)、流行,還是聲樂(lè)文化的交流等等,與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣,在各個(gè)歷史時(shí)期都打下了極為鮮明的時(shí)代烙印;它的精神文化催化和影響著若干代人的思想意識(shí)和審美意識(shí),為人類(lèi)社會(huì)精神文明的進(jìn)步與發(fā)展奠定了十分重要的基礎(chǔ)。

1聲樂(lè)演唱的文化傳播

聲樂(lè)文化賦予聲樂(lè)藝術(shù)豐富的文化內(nèi)涵,詞作家、詩(shī)人將自己的情感融化成可讀、可看的優(yōu)美詩(shī)詞,曲作家把極具文化色彩的詩(shī)、詞創(chuàng)作成可唱、可聽(tīng)的賞心悅目的歌曲;而將詞、曲作者的作品賦予鮮活生命的是聲樂(lè)演唱。聲樂(lè)演唱者既是聲樂(lè)文化最好的詮釋者,又是聲樂(lè)文化精神最佳傳播者。聲樂(lè)文化是在他們的演唱中得以傳播,在傳播過(guò)程中得以抒展。優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者,通過(guò)她們出色的演唱技巧,鮮明的演唱風(fēng)格,將歌曲中豐富的文化內(nèi)涵,真實(shí)、感人、創(chuàng)造性地傳遞給觀眾、聽(tīng)眾,使聲樂(lè)文化在眾多的群體中得以傳播。因此,聲樂(lè)演唱者擔(dān)負(fù)著聲樂(lè)文化傳承、傳播的神圣使命。

回顧二十世紀(jì)20、30年代,一批批從國(guó)外留學(xué)回國(guó)的音樂(lè)家、歌唱家如:蕭友梅、應(yīng)尚能、黃自、趙元任、黃友葵、喻宜萱、周小燕、郎毓秀等,她們不但把國(guó)外先進(jìn)的聲樂(lè)教育理念帶回中國(guó),而且通過(guò)在國(guó)內(nèi)舉行音樂(lè)會(huì)的形式將國(guó)外優(yōu)秀的聲樂(lè)作品、聲樂(lè)文化、科學(xué)的發(fā)聲方法傳播到中國(guó),是她們精湛的演唱影響著中國(guó)一代又一代聲樂(lè)藝術(shù)表演者和聲樂(lè)藝術(shù)教育工作者;是他們的辛勤努力為中國(guó)培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的歌唱家和聲樂(lè)藝術(shù)教育家。這些歌唱家如迪迪拜爾、廖昌永、吳碧霞、宋祖英、等,她們走出國(guó)門(mén),到世界各地舉辦個(gè)人音樂(lè)會(huì),參加國(guó)際聲樂(lè)比賽;通過(guò)她們出色的演唱將中國(guó)優(yōu)秀的民族聲樂(lè)文化傳播到全世界,讓全世界人民了解中國(guó)民族聲樂(lè)文化。這種聲樂(lè)文化的傳播與交流,是靠一批批優(yōu)秀聲樂(lè)藝術(shù)表演藝術(shù)家的努力得以體現(xiàn)和完成。正因?yàn)橛新晿?lè)演唱的傳播才使聲樂(lè)文化在眾多的群體中得以抒展;正因?yàn)橛新晿?lè)藝術(shù)的相互交流才使得全世界以藝術(shù)為紐帶能和諧的相處在一起,這是聲樂(lè)藝術(shù)的力量,這是聲樂(lè)藝術(shù)文化深刻意義所在。

2聲樂(lè)藝術(shù)文化抒展的互動(dòng)性

聲樂(lè)藝術(shù)文化的抒展,不僅只需要演唱者將詞曲深入仔細(xì)地研究,把演唱技巧、情感以及表演動(dòng)作進(jìn)行形象、準(zhǔn)確的藝術(shù)處理與創(chuàng)造,而且更重要的或者必可少的需要與觀眾、聽(tīng)眾進(jìn)行自然、親切的交流和溝通,這種交流和溝通就是演唱與欣賞的互動(dòng)。聲樂(lè)藝術(shù)意義的最后實(shí)現(xiàn)也是通過(guò)藝術(shù)作品的展示,進(jìn)而在與接受者的對(duì)話中得到實(shí)現(xiàn)的。聲樂(lè)作品的接受者在欣賞作品的過(guò)程中,給予作品新的理解,賦予它新的意義,潛移默化中受聲樂(lè)藝術(shù)美的感染和熏陶;這是聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)作品生動(dòng)的表達(dá),使欣賞者在欣賞中與藝術(shù)創(chuàng)作者情感的互動(dòng)。這種互動(dòng)是欣賞者對(duì)演唱者所傳達(dá)的聲樂(lè)藝術(shù)美的欣賞、接受、認(rèn)可的效果。聲樂(lè)藝術(shù)文化抒展的互動(dòng)性,在欣賞者欣賞作品的過(guò)程中表現(xiàn)為以下兩種形式:

一種是形式上的互動(dòng)。演員的歌聲、動(dòng)作、表情是一種信息,這種信息對(duì)觀眾構(gòu)成一種刺激,觀眾對(duì)這種刺激從表情、掌聲、叫好聲或其它手段對(duì)演唱者作出反映,這種反映又反過(guò)來(lái)刺激演員,對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的演員的表演產(chǎn)生作用。這是一種形式上的互動(dòng)。這種互動(dòng)性,是根據(jù)某種演出內(nèi)容、演出任務(wù)、演出形式,為了渲染某種氣氛,需要演員和觀眾之間的交流所要達(dá)到的藝術(shù)效果。節(jié)日、慶典活動(dòng)、流行歌手的商業(yè)演出等等演出活動(dòng),都需要這種形式的互動(dòng)。這種互動(dòng)風(fēng)格體現(xiàn)了敢于張揚(yáng)個(gè)性、敢于突破傳統(tǒng)的時(shí)尚、能夠渲染演出內(nèi)容所需要的氣氛。這種互動(dòng)成為聯(lián)系觀眾的情感紐帶。凡是從歌曲內(nèi)容出發(fā),發(fā)自?xún)?nèi)心而又有調(diào)控身心的互動(dòng)可以增強(qiáng)演唱的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力;也可使觀眾在輕松、愉快的氣氛中享受到聲樂(lè)藝術(shù)的美,不知不覺(jué)中去吸收豐富多彩的聲樂(lè)藝術(shù)文化。那些片面追求形式上與觀眾的親密接觸的互動(dòng),自我吵作、自我作秀、嘩眾取寵的表演,完全脫離歌曲內(nèi)容、沒(méi)有聲樂(lè)藝術(shù)文化美學(xué)品格,這種庸俗而低級(jí)的形式上的互動(dòng),是不可取的。

第二種是情感心理上的互動(dòng)。歌唱是一種情感交流活動(dòng),是以演唱者的心靈感受來(lái)塑造藝術(shù)形象的創(chuàng)造性活動(dòng)。演員在演唱時(shí),歌曲的審美內(nèi)涵、精神內(nèi)容,必然通過(guò)歌唱的情感體驗(yàn)而溢于言表,產(chǎn)生于心動(dòng)、情動(dòng)、形動(dòng)。首先是演唱者被演唱的作品中所描寫(xiě)的情景、人物、故事所感動(dòng)。演唱中,將這種感動(dòng)生動(dòng)的、深情的、聲情并茂的表達(dá)給觀眾,使觀眾被演員真情所感染,在心理上產(chǎn)生震撼。演唱者和欣賞者圍繞歌曲內(nèi)容所展開(kāi)的情感心理交流活動(dòng),廣泛存在于一切有藝術(shù)價(jià)值和意義的聲樂(lè)演出活動(dòng)中。

震驚中外的5、12地震發(fā)生后,藝術(shù)家們一場(chǎng)場(chǎng)募捐和慰問(wèn)演出,如《愛(ài)的奉獻(xiàn)》募捐活動(dòng),《向祖國(guó)報(bào)告》演出,心連心藝術(shù)團(tuán)抗震救災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)慰問(wèn)演出,每一場(chǎng)演出都感動(dòng)著許許多多的人們。藝術(shù)家們沒(méi)有舞臺(tái)上做作的形式表演,他們把心系災(zāi)區(qū)人民的真情、把感天動(dòng)地的抗震救災(zāi)精神傳遞給觀眾,使現(xiàn)場(chǎng)所有觀眾感動(dòng),使電視機(jī)前的觀眾感動(dòng),使全世界人民感動(dòng)?？拐鹁葹?zāi)演出中,舞臺(tái)上那一曲曲讓人熱血沸騰的歌曲《我們眾志成城》、《生死不離》、《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》、《祖國(guó)在召喚》等等,振奮著許許多多的人心靈。舞臺(tái)上演員激動(dòng)的唱著:

生死不離,你的夢(mèng)落在哪里？

想著生活繼續(xù),天空失去了美麗;

你卻等待夢(mèng)在明天站起,

你的呼喚刻在我的血液里。

生死不離,我數(shù)秒等你的消息,

相信生命不息,為你祈禱一起呼吸;

我看不到你卻牽掛在我心里,

你的目光是我全部的意義。

無(wú)論你在哪里,我都要找到你,

血脈能創(chuàng)造奇跡,生命是命題;

無(wú)論你在哪里,我都要找到你,

手拉著手,生死不離。

生死不離,全世界都被沉寂,

痛苦也不哭泣,愛(ài)是你的傳奇;

彩虹在風(fēng)雨后堅(jiān)強(qiáng)升起,

我的努力看到愛(ài)的力氣。

無(wú)論你在哪里,我都要找到你,

血脈能創(chuàng)造奇跡,大山也依然舉起;

無(wú)論你在哪里,我都要找到你,

天裂了,去縫起。

手拉著手,生死不離。

臺(tái)下觀眾心靈被震撼,早已熱淚盈眶,淚流滿(mǎn)面;這發(fā)自肺腑的藝術(shù)感染力,是希望和愛(ài)的力量傳遞;使災(zāi)區(qū)人民在無(wú)助中看到愛(ài)和希望的感動(dòng);使非災(zāi)區(qū)人民自發(fā)地要為災(zāi)區(qū)出力的感動(dòng)。臺(tái)上臺(tái)下觀眾與演員感情融匯在一起,這種情感心理上的互動(dòng)讓人刻骨銘心,永世難忘。這種情感心理的互動(dòng),使人們的情感在聲樂(lè)藝術(shù)文化抒展中得到升華;這是聲樂(lè)藝術(shù)文化寶貴的精神財(cái)富;這是聲樂(lè)藝術(shù)所要追求的最高境界。

綜上所述,聲樂(lè)藝術(shù),當(dāng)它的每一次藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)造活動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)候,總具有大量而深刻的文化內(nèi)涵和意義。它都在不知不覺(jué)中影響和感化著人們。在聲樂(lè)藝術(shù)日益繁榮的今天,聲樂(lè)藝術(shù)文化活動(dòng)的參與群體越來(lái)越廣泛;廠礦、企業(yè)文化有廠歌;部隊(duì)文化有軍歌;校園文化有校歌;老人文化有夕陽(yáng)之歌;少年兒童文化有兒歌;百姓文化有家庭卡拉OK;山區(qū)有山歌;漁民有漁歌、、、、、、。專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)、業(yè)余文化場(chǎng)所、音樂(lè)廳到處都有歌唱家、流行歌手、歌劇演唱家的歌聲。聲樂(lè),這門(mén)最能直接抒懷和感動(dòng)人心、最易掌握和普及、最具綜合文化內(nèi)容的藝術(shù)形式,如今,通過(guò)一代代藝術(shù)家的傳承和傳播,眾多群體的參與,它已深深地植根于社會(huì)歷史和人們審美文化生活之中。

參考文獻(xiàn)

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