導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇望廬山瀑布的詩(shī)意，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]品讀詩(shī)文；欣賞詩(shī)文；尊重體驗(yàn)

一、營(yíng)造一種特定的學(xué)習(xí)、探討氛圍

適宜的語(yǔ)文氛圍有利于閱讀活動(dòng)的深入。語(yǔ)文課要始終追求能形成使學(xué)生“神風(fēng)靜默，渾然兩忘”的特定氛圍。

1.入情：未成曲調(diào)先有情。課伊始，筆者在優(yōu)美動(dòng)聽的古曲中，課件出示幾幅美麗生動(dòng)的圖畫，讓學(xué)生邊看圖邊吟誦古詩(shī)：《一去二三里》《所見(jiàn)》。目的是使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)，初步走進(jìn)古詩(shī)的意境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，獲得情感的熏陶，可謂是詩(shī)未學(xué)，情已生。

2.入境：不覺(jué)轉(zhuǎn)入此中來(lái)。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”運(yùn)用多媒體，可以創(chuàng)造悅耳、悅目、悅心的情境，激發(fā)學(xué)生審美的情感。所以，筆者讓學(xué)生觀看廬山瀑布的錄像，看后再談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

此環(huán)節(jié)可大大激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的積極性，他們親眼目睹了廬山壯美的面容，看到了瀑布那宏偉的氣勢(shì)，對(duì)這神奇的景象贊嘆不已。接著，教師激情洋溢地配樂(lè)范讀，能再次使學(xué)生入情入境，心弦被扣動(dòng)，思維被激活，不知不覺(jué)中進(jìn)入了學(xué)習(xí)古詩(shī)的最佳狀態(tài)。

二、經(jīng)歷一個(gè)扎實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程

1.品讀詩(shī)文：半入江風(fēng)半入云。品讀課文時(shí)，應(yīng)使充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，指導(dǎo)他們自讀、自悟、自主學(xué)習(xí)，抓住重點(diǎn)詞展開想象。

欲寫水，先寫山。第一句從出示課件的畫面中，讓學(xué)生感受巍峨的香爐峰，煙霧繚繞，頂天立地于七彩陽(yáng)光之中，為瀑布的出現(xiàn)創(chuàng)造了一個(gè)美麗的景象；第二句從“遙望”一詞引導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖，感受詩(shī)人李白是站在何處觀看瀑布，從而把視線集中到瀑布本身，讓學(xué)生理解一個(gè)“掛”字化動(dòng)為靜，充滿了對(duì)造化之功的贊美；對(duì)第三句的理解，抓住一個(gè)重點(diǎn)的問(wèn)題進(jìn)行突破，繼而使學(xué)生通過(guò)讀、悟、想，體會(huì)到動(dòng)態(tài)的瀑布噴涌而出的壯觀。

如此，通過(guò)反復(fù)朗讀、品味，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美，領(lǐng)會(huì)作者那神話般的想象，進(jìn)入到一個(gè)瑰麗、宏偉和神奇的境界。

2、欣賞詩(shī)文：無(wú)邊光景一時(shí)新。首先，筆者引導(dǎo)：“同學(xué)們讀得真好！老師獎(jiǎng)勵(lì)大家每人一對(duì)想象的翅膀，好嗎？瞧，這如畫的美景已經(jīng)來(lái)到我們的眼前?！保S即，課件展示一組美麗的瀑布景觀圖）“發(fā)揮想象，說(shuō)一說(shuō)，假如你能變成這瀑布旁的一只小鳥、一朵花兒、一滴水珠……你最想變成什么？”學(xué)生們思考片刻，紛紛舉手發(fā)言。有的說(shuō)：“我想變成一只鳥兒，那么我就能展翅高飛，看看這瀑布是從哪里來(lái)！”有的說(shuō)：“我想變成一朵小花，那我就能為這神奇的瀑布增添美麗的色彩！”還有的說(shuō)：“我要變成一塊石頭，我就和瀑布的水一塊兒體會(huì)玩耍的快樂(lè)……”無(wú)疑，這組圖片及問(wèn)題很好地訓(xùn)練了孩子們的欣賞、想象及說(shuō)話的能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生再述古詩(shī)情境的欲望，賦予了古詩(shī)以童趣。 接著，再次展示課件：詩(shī)人觀景圖。筆者深情敘述：“同學(xué)們請(qǐng)看，青山高聳，瀑布飛流，紅日高照，紫煙升騰，多么壯麗的景色?。∪绻闶窃?shī)人李白，看到這一切，你會(huì)想些什么？你的心情又怎樣呢？”然后，與詩(shī)人換位思考，讓小朋友扮演小詩(shī)人，上臺(tái)表演讀古詩(shī)、背古詩(shī)。

3.唱讀詩(shī)文：柳暗花明又一村。古詩(shī)具有節(jié)奏之美、音韻之美，給古詩(shī)配上音樂(lè)來(lái)演唱，其樂(lè)無(wú)窮。教師應(yīng)告訴學(xué)生，一首好詩(shī)不僅可以反復(fù)吟誦，還可以譜成歌曲，變著花樣讀。于是，播放歌曲《望廬山瀑布》。學(xué)生們先是興趣盎然地欣賞，繼而興致勃勃地跟唱。聽著一陣陣喜悅的歌聲，看著他們可愛(ài)的笑臉，筆者分明感到：此時(shí)的語(yǔ)文課，就是一首歌，歌到情處喜自流；猶如一杯酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)多！孩子們沉浸其中，進(jìn)行著思維碰撞，心靈溝通，生命對(duì)話……

三、滲透一種溫馨、美妙的人文關(guān)懷

1.尊重體驗(yàn)：春江水暖鴨先知。當(dāng)與詩(shī)人換位，重讀古詩(shī)時(shí)，無(wú)論是豪放的“李白”，還是豁達(dá)的“李白”，抑或是天真的“李白”，教師都應(yīng)給予由衷的肯定，學(xué)生在鼓勵(lì)與欣喜中，學(xué)得更活潑，更主動(dòng)。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 途徑 探尋

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1004-6097（2014）02-0060-02

作者簡(jiǎn)介：張宏（1973―），江蘇南通人，本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師，江蘇如皋市安定小學(xué)語(yǔ)文教師。研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)該怎么教？筆者以為，尋找并厘清古詩(shī)的脈絡(luò)，可以讓教師的教和學(xué)生的學(xué)都變得更為輕松。結(jié)合當(dāng)前有效教學(xué)的語(yǔ)境，筆者現(xiàn)將一些思考與實(shí)踐結(jié)果形成文字，以期與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)同行在古詩(shī)教學(xué)方面互通有無(wú)，共同進(jìn)步。

一、扣題眼

一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)都是有題目的（以“無(wú)題”為題的古詩(shī)暫不在闡述之列，但事實(shí)上在高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，此類古詩(shī)在題目選擇與確定方面大有文章可做）。而題目往往就是一首詩(shī)的“眼睛”，我們暫且稱之為題眼，通過(guò)這一題眼，我們往往可以窺得一首詩(shī)的大概意思。因此，古詩(shī)教學(xué)中必須高度重視題眼。

比如在《望廬山瀑布》這首詩(shī)的教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)首先不讓學(xué)生去讀詩(shī)，而是讓先讓學(xué)生來(lái)研究題目。

師：同學(xué)們見(jiàn)過(guò)山嗎？

生：見(jiàn)過(guò)。（多數(shù)，因?yàn)楣P者所處地區(qū)是有山的。）

生：沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

師：沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)關(guān)系，在電視和其他媒體上我們都看過(guò)，可以通過(guò)自己的想象在大腦中構(gòu)思一座山。

師：大家看見(jiàn)過(guò)瀑布嗎？

生：沒(méi)有。（大多數(shù)。）

師：是沒(méi)見(jiàn)過(guò)真瀑布吧，那種人工造的瀑布見(jiàn)過(guò)嗎？

生：見(jiàn)過(guò)。

師：好，見(jiàn)過(guò)山和瀑布的同學(xué)，下面的任務(wù)會(huì)簡(jiǎn)單一些。沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的也不用擔(dān)心，我相信憑著大家的想象力，一定可以完成這樣的任務(wù)。我們的任務(wù)就是：假如我們生活在古代，在你面前有座山，山上流下一個(gè)很大的瀑布，面對(duì)此情此景，你會(huì)用詩(shī)來(lái)描述它嗎？

（學(xué)生陷入思考當(dāng)中。）

思考：盡管“望廬山瀑布”這一題目并沒(méi)有給出廬山瀑布的具體情形，但我們認(rèn)為在學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、想象這一情形仍然是有意義的。因?yàn)橹挥袊@著“瀑布”這一關(guān)鍵詞，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解才會(huì)更為深刻。

二、重復(fù)讀

重復(fù)讀通常容易被理解為死記硬背，但對(duì)于古詩(shī)教學(xué)而言，我們認(rèn)為重復(fù)是必須的。因?yàn)楣旁?shī)教學(xué)與其他內(nèi)容的教學(xué)不同，很多內(nèi)容只有在不斷的閱讀中才能被感悟。這種感悟的結(jié)果有的是顯性的，有的是隱性的，但如果不讀，這些感受就出不來(lái)，這種情況下的古詩(shī)學(xué)習(xí)才真正容易淪為死記硬背。筆者以為，我國(guó)傳統(tǒng)教育中強(qiáng)調(diào)的“書讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理正在于此。

師：好！大家現(xiàn)在就來(lái)讀讀我們課本上第66頁(yè)的古詩(shī)《望廬山瀑布》，大家還記得我們讀課文時(shí)要注意哪些地方嗎？

生：先要把不認(rèn)識(shí)的生字找出來(lái)，把不理解的生詞找出來(lái)。

師：說(shuō)得很對(duì)！還有嗎？特別是對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)而言。

生：古詩(shī)中會(huì)有些字的意思與現(xiàn)在不一樣，因

此讀的時(shí)候要注意……

師：好。那大家開始讀詩(shī)吧。

（學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)候，教師注意觀察學(xué)生的閱讀情況，尤其是注意學(xué)生的斷句情況與流利程度。）

師：好，經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家有什么問(wèn)題和感受呢？

生1：老師，我第一句就沒(méi)讀懂。日照香爐生紫煙――山上怎么會(huì)有香爐呢？而且怎么會(huì)冒出紫色的煙呢？

師：嗯，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好。還有嗎？

生2：遙看瀑布掛前川――“川”是什么意思啊？

生（插嘴）：山唄，瀑布流下來(lái)時(shí)，像掛在山上一樣。

生3：三千尺是多高??？這座山怎么這么高？

師：古代一米等于三尺，三千尺大概一千米吧。（筆者故意順著學(xué)生的問(wèn)題回答。）

生：這么高啊，那這個(gè)瀑布可大了。

生（插嘴）：老師，這里會(huì)不會(huì)有問(wèn)題啊，這么高的山上流下的水，早就成不了瀑布了吧。而且我聽說(shuō)李白這人好吹牛，恐怕這山?jīng)]有那么高。（學(xué)生哄堂大笑，這個(gè)學(xué)生是教師的孩子，知識(shí)相對(duì)豐富。）

通過(guò)這種重復(fù)讀，學(xué)生可以初步感知詩(shī)中的一些描述，對(duì)于一些問(wèn)題也會(huì)理解得比較深刻。尤其是在這個(gè)過(guò)程中，最后一位學(xué)生提出的“這么高的山上流下來(lái)的水不會(huì)形成瀑布”的說(shuō)法中蘊(yùn)藏著將來(lái)要學(xué)的物理知識(shí)，此時(shí)如果加以滲透，還可以給學(xué)生埋下點(diǎn)科學(xué)素養(yǎng)的種子。至于這位學(xué)生所說(shuō)的“李白好吹?！?，其實(shí)也是引入“浪漫主義寫作手法”的一個(gè)契機(jī)。

三、研詩(shī)句

一首古詩(shī)的真正含義在班級(jí)授課制的教學(xué)情形中，還是要通過(guò)“研”才能體現(xiàn)出來(lái)。因此，我們認(rèn)為研詩(shī)句是古詩(shī)教學(xué)中的核心部分。

師：古詩(shī)寫作有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)要求，如果多一字或少一字，那詩(shī)句就不成其為詩(shī)句。為了達(dá)到這一目的，古詩(shī)寫作中約定俗成地生成了一種手法，那就是往往可以用一個(gè)簡(jiǎn)略的詞語(yǔ)來(lái)代表一個(gè)與之相關(guān)的事物。詩(shī)里的香爐并不是真正的香爐，而是指廬山西北的一座山峰，因?yàn)檫@座山峰的樣子很像香爐，人們就叫它香爐峰，簡(jiǎn)稱為香爐。所以……

生：原來(lái)照的是香爐峰啊，這就很好理解了。紫煙是太陽(yáng)光照射到水上的結(jié)果吧？

師：判斷正確。至于川，是河流的意思，名山大川嘛，有名的山和很大的河流。

師：剛才我注意到有人說(shuō)李白很愛(ài)吹牛。這是怎么回事呢？

生：山說(shuō)有三千尺，瀑布說(shuō)成是銀河……

師：讀詩(shī)的時(shí)候，要有詩(shī)意。你們用一種寫實(shí)的心理去讀詩(shī)，本身就是有問(wèn)題的。什么是詩(shī)意呢？我們都知道李白是位大詩(shī)人，被喻為……

生：詩(shī)仙。

師：對(duì)。李白的詩(shī)以浪漫見(jiàn)稱，夸張是李白詩(shī)的風(fēng)格，大家不妨想一想，如果我們現(xiàn)在身臨廬山，望廬山瀑布如同銀河落九天的情形，會(huì)是一種什么感覺(jué)？（要求學(xué)生凝神靜氣，不說(shuō)話，只想象。）

（學(xué)生沉浸在想象當(dāng)中，去感受詩(shī)的意境。）

學(xué)生讀詩(shī)，極少會(huì)立即沉浸到詩(shī)意當(dāng)中去，更多是在一種寫實(shí)的狀態(tài)下去對(duì)詩(shī)進(jìn)行有聲地讀，而非感悟。面對(duì)這種情形，過(guò)多地強(qiáng)迫是沒(méi)有多大作用的，因此可以順著學(xué)生的思路去逐步引導(dǎo)，讓他們一步步走上“正途”。筆者以為，對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)略，全憑心境，境由心生，而教師教古詩(shī)時(shí)的主要作用，就是引生入境。

篇3

一、美讀中品味

1. 把握要點(diǎn)，讀出詩(shī)韻。要讀出詩(shī)味，必須教給學(xué)生朗讀的技巧，引導(dǎo)學(xué)生從節(jié)奏、語(yǔ)氣、情感、音調(diào)的等方面把握，方能讀出詩(shī)的韻味。古詩(shī)中的節(jié)奏五言詩(shī)與七言詩(shī)截然不同。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，而七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，還有“二二一二”節(jié)奏。不同的作品或不同的詩(shī)人也不盡相同，如李白的詩(shī)豪放，杜甫的詩(shī)寫實(shí)，白居易的詩(shī)通俗。詩(shī)表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格，不同的情感。作品中精心錘煉的語(yǔ)言精華都需要我們斟詞酌句，細(xì)細(xì)品味。

2. 配樂(lè)朗誦，感悟情韻。音樂(lè)是心靈的語(yǔ)言，優(yōu)美的音樂(lè)可以淘冶人的性情，激發(fā)人的情感，使人產(chǎn)生無(wú)限的遐想。古詩(shī)詞的音韻尤為講究，詩(shī)詞與音樂(lè)之間存在著不可分割的淵源，要讓學(xué)生真正領(lǐng)悟古詩(shī)詞的情韻，適當(dāng)配上符合古詩(shī)感情基調(diào)的意境、情節(jié)發(fā)展的樂(lè)曲，以音樂(lè)渲染教學(xué)情境，學(xué)生如臨其境，與作者心靈碰撞出火花。如《江畔獨(dú)步尋花》可以配上節(jié)奏明快的名曲，《送孟浩然之廣陵》可以配上節(jié)奏舒緩的古箏曲，《聞官軍收河南河北》可配以激昂的琵琶曲。記得在教張籍的《秋思》時(shí)，我播放《月之故鄉(xiāng)》一曲，并深情地朗誦，讓學(xué)生閉上眼睛靜靜地聽，幽怨的音樂(lè)將學(xué)生一下子帶進(jìn)濃濃的游子思鄉(xiāng)之情。接著配上與詩(shī)詞相襯的音樂(lè)，讓學(xué)生隨著音樂(lè)一次次地吟誦起來(lái)，學(xué)生漸入詩(shī)境，進(jìn)入詩(shī)人的世界，在讀中有所感，在讀中有所悟，在讀中受到情感的熏陶。音樂(lè)融入古詩(shī)詞教學(xué)使整節(jié)課錦上添花，相得益彰，改變了課堂的枯燥面貌，古詩(shī)詞教學(xué)變活了、變美了。

二、演繹中品味

1. 借助多媒體，再現(xiàn)詩(shī)文情境。在《望廬山瀑布》演古詩(shī)這一環(huán)節(jié)中，我給學(xué)生們創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：屏幕上展現(xiàn)出紅日東升，香煙繚繞的美麗畫面，古箏奏出瀑布飛流直下的磅礴的曲調(diào)。雄壯、輕快的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦。我隨即引語(yǔ)：“看，眼前出現(xiàn)了這樣的景象，萬(wàn)丈青山襯著一道白銀，瀑布飛騰奔涌，傾瀉直下，誰(shuí)來(lái)當(dāng)一回詩(shī)人呢？”孩子們躍躍欲試。我趁熱打鐵，讓他們選擇伙伴互演，再讓學(xué)生推薦代表上臺(tái)演，我還給了他們一把小扇子，學(xué)生學(xué)著古代文人踱步吟起詩(shī)來(lái)，課堂上掀起了小，熱烈的掌聲響不斷。在有情有境的表演中，學(xué)生仿佛置身于壯觀的廬山瀑布的中，縮短了與詩(shī)人的距離，學(xué)生徜徉在美妙的詩(shī)意世界，這是對(duì)學(xué)生身心的一次洗禮。

2. 揣摩角色，走進(jìn)詩(shī)人世界。教學(xué)《長(zhǎng)歌行》，我讓一個(gè)學(xué)生扮演爺爺，一個(gè)學(xué)生扮演孫子，要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)意的內(nèi)容，充分發(fā)揮想象，適當(dāng)加上表情、動(dòng)作，體會(huì)角色的感情變化（爺孫倆在什么地方看到了什么？他們倆說(shuō)些什么？想些什么？）激發(fā)孩子的想象，為表演做好了鋪墊。學(xué)生上臺(tái)表演時(shí)再加上頭飾等簡(jiǎn)單的道具，原來(lái)枯燥的一首詞，學(xué)生在活靈活現(xiàn)的對(duì)話表演中，領(lǐng)悟了珍惜時(shí)間的真諦。學(xué)生愛(ài)表現(xiàn)，喜歡表演，讓表演也走進(jìn)古詩(shī)教學(xué)，何樂(lè)而不為呢？

三、想象中品味

描述悟情。生動(dòng)形象的描述，能再現(xiàn)古詩(shī)描繪的形象和意境，使學(xué)生得到真切的形象感染，從而喚起想象。如在引導(dǎo)學(xué)生讀《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，我做了這樣生動(dòng)的描述：如今你們就是大詩(shī)人蘇軾，請(qǐng)大詩(shī)人們閉上眼睛隨老師一起走進(jìn)廬山，遠(yuǎn)看隱天蔽日，近看奇峰怪石；俯瞰幽谷深澗，仰望重巒疊嶂。一幅幅畫面在眼前呈現(xiàn)，讓人目不暇接，美不勝收。廬山美，美在哪，是雄奇；是壯麗；是險(xiǎn)峻；是秀美？身在廬山的你感慨萬(wàn)千。大詩(shī)人們，把你們的感受用詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)吧！”。通過(guò)描述，喚起學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，如臨廬山之境。

篇4

【摘要】中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，千百年來(lái)成為滋養(yǎng)中華民族成長(zhǎng)的寶貴精神營(yíng)養(yǎng)。在小學(xué)教材中，古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容占很大比例，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。本文聯(lián)系小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀，以提高教學(xué)效果為落腳點(diǎn)，談?wù)勛约旱囊恍┐譁\看法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文現(xiàn)狀方法

1.小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀

由于古詩(shī)詞距今年代久遠(yuǎn)，寫作背景復(fù)雜，而且內(nèi)容高度凝練，情感含蓄深邃，不少教師缺乏對(duì)其教學(xué)方法的探究，常常采用“解釋題目――讀通詩(shī)句――分析字詞――串講詩(shī)意――總結(jié)思想”的五步教學(xué)法，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”的層面上，以致原本完整和諧、充滿活力的詩(shī)詞藝術(shù)在教師逐字逐句的解說(shuō)中成了枯燥的文字符號(hào)。

1.1有些教師忽略了古詩(shī)詞深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境需要反復(fù)誦讀深刻體會(huì)的特征，在教學(xué)中泛泛?jiǎn)柎?，破壞了古?shī)詞的整體性，使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的理解支離破碎。

1.2面面俱到式的介紹，使學(xué)生不得要領(lǐng)，處于一種迷茫的狀態(tài)。

1.3有些教師在教學(xué)中迫不及待地要求學(xué)生通過(guò)注釋把古詩(shī)詞用現(xiàn)在的話把它說(shuō)明白，將鮮活的古詩(shī)詞教得沉悶而無(wú)趣。

1.4有些教師在課堂上唱“獨(dú)角戲”，對(duì)古詩(shī)詞作所謂的全面深刻分析，未考慮到學(xué)生的接受能力和理解水平，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞非常費(fèi)勁而產(chǎn)生厭惡心理。

1.5有些教師教學(xué)古詩(shī)詞只以考試為目的，在教學(xué)中，要求學(xué)生做好詳細(xì)的筆記，之后就是單調(diào)的背誦、默寫等，學(xué)生的靈動(dòng)、想象就在死記硬背中逐漸被消磨。

1.6關(guān)注角度偏移，學(xué)詩(shī)喪失興趣

自從新課標(biāo)明確指出背誦古詩(shī)詞的數(shù)量后，許多教師也比較重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的積累、背誦，但是在理解上有偏頗，不少教師僅僅關(guān)注了學(xué)生“量”的積累，只知填鴨灌輸，讓學(xué)生大量地機(jī)械地抄寫、背誦、默寫。學(xué)生在枯燥的背詩(shī)、抄詩(shī)中毫無(wú)審美體驗(yàn)而言。慢慢地，便喪失了對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)興趣，更不用說(shuō)受到情感的熏陶了。

2.開展小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的一些有效方法

2.1創(chuàng)設(shè)情境，感受詩(shī)境

〖HTK〗2.1.1故事創(chuàng)設(shè)情境

小學(xué)生喜歡聽故事，如果在古詩(shī)教學(xué)前講述一段有關(guān)的故事，一定會(huì)激發(fā)他們的興趣。為了讓幼兒更好地理解古詩(shī)內(nèi)容，把古詩(shī)的內(nèi)容變成故事講給幼兒聽來(lái)啟發(fā)幼兒想象與思考，也是教幼兒學(xué)古詩(shī)的一種方法。如可將孟浩然的《春曉》變成這樣一個(gè)小故事：

古代有一個(gè)詩(shī)人，他在一個(gè)春天的晚上寫詩(shī)寫累了，就睡覺(jué)了。春天不冷不熱，睡覺(jué)最舒服了，所以他半夜里聽到外面有刮風(fēng)下雨的聲音，也沒(méi)有去管它。他不知不覺(jué)就睡到了天明。當(dāng)他醒來(lái)的時(shí)候，聽到外面處處傳來(lái)唧唧喳喳小鳥的叫聲。他就趕忙起床，想到外面去看看。他走出門一看，呀！夜來(lái)的風(fēng)雨可不小啊，花園里許多花被打落了，滿地的花瓣真不知道有多少！這位詩(shī)人看到這個(gè)情景，覺(jué)得春天的小鳥很可愛(ài)，春天的花朵叫人疼，于是他就拿起筆，寫了一首題為《春曉》的詩(shī)：春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少！

〖HTK〗2.1.2圖像創(chuàng)設(shè)情景

如在教《鋤禾》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)觀察烈日下老農(nóng)鋤地的畫面，講講中午太陽(yáng)當(dāng)頭照時(shí)的情景，并體會(huì)烈日下勞動(dòng)的感受，想像農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的形象，從而懂得碗里的飯，每一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的。

〖HTK〗2.1.3媒體創(chuàng)設(shè)情境

古詩(shī)中的情境，如果只依靠教師語(yǔ)言的描述是不夠的。上課時(shí)可以適當(dāng)利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)。例如《望廬山瀑布》，寫的是詩(shī)人遠(yuǎn)望瀑布時(shí)所見(jiàn)的壯麗景象，歌頌了祖國(guó)的河山，把美好的想象與現(xiàn)實(shí)的景物極其自然地交融在一起。教師可以先讓學(xué)生觀看錄像，瀑布在山頂上飛流而下，水珠進(jìn)濺，水霧蒸騰，陽(yáng)光一照，呈現(xiàn)出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；長(zhǎng)垂的瀑布、飛濺的水珠，廬山瀑布的全貌便呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前。至此學(xué)生對(duì)“紫煙、掛、飛”等詞的意思有了感性的理解。憑著這種如臨其境的感受，吟誦時(shí)就會(huì)去體會(huì)詩(shī)人歡快的心情，從而有效地感悟作者那濃濃的情感。由此激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山。

2.2嚼字品詞，體悟詩(shī)意

字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的前提。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。古詩(shī)詞中“詩(shī)眼”是通向古詩(shī)詞意境的橋梁。因此，我們要善于抓住“詩(shī)眼”，讓文字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，詩(shī)人反復(fù)斟酌，舍棄了“來(lái)”、“過(guò)”、“到”、“入”、“滿”，而用“綠”字。一個(gè)“綠”字牽全文，形象地再現(xiàn)了萬(wàn)物爭(zhēng)春的景象。

2.3吟句讀詩(shī)，品味詩(shī)情

古詩(shī)是講究韻律的，尤其是格律詩(shī)，對(duì)仗工整，平仄押韻，節(jié)奏分明，讀來(lái)瑯瑯上口。教學(xué)古詩(shī)時(shí)，一定要給足時(shí)間，采用自讀，配樂(lè)讀，男女生輪讀、競(jìng)賽讀、演讀等多種形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)器官，讓他們自已地去讀，讀出韻味，讀出感情，從中感受詩(shī)的語(yǔ)言美，節(jié)奏美，音律美，從而進(jìn)入古詩(shī)的意境。這樣通過(guò)多層次、多形式的誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知，才能真正讓學(xué)生感受到古詩(shī)語(yǔ)言的魅力，喜愛(ài)上古詩(shī)，做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。”

2.4開展各種拓展活動(dòng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并指出：“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！毙W(xué)生學(xué)古詩(shī)文，重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感，不能機(jī)械地默寫，一“默”了之。所以，教師要善于根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開展形式多樣、生動(dòng)活潑的古詩(shī)文學(xué)習(xí)拓展活動(dòng)，以增進(jìn)對(duì)古詩(shī)文的理解，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。常見(jiàn)的古詩(shī)文拓展活動(dòng)有：

〖HTK〗2.4.1以畫配詩(shī)

古詩(shī)文“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。課后按照詩(shī)意畫一畫，可以幫助學(xué)生更好地理解。如學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》后，學(xué)生根據(jù)自己的理解畫一幅飛流直下的瀑布圖；學(xué)習(xí)《夜宿山寺》后，根據(jù)詩(shī)意畫一幅想象畫，比一比誰(shuí)畫得與眾不同，并說(shuō)說(shuō)自己的畫。

〖HTK〗2.4.2古詩(shī)吟唱

古詩(shī)文具有節(jié)奏之美、音韻之美，讓學(xué)生給古詩(shī)文配上熟悉的旋律來(lái)演唱，其樂(lè)無(wú)窮。另外，可以開展“讀、吟、歌、舞”的古詩(shī)演唱活動(dòng)。找來(lái)合適的樂(lè)曲，讓學(xué)生把自己當(dāng)作詩(shī)人，進(jìn)入角色，進(jìn)行古詩(shī)吟唱，并配上與之相符的動(dòng)作，邊唱邊舞。用多種形式表達(dá)古詩(shī)的韻味，提高古詩(shī)的可讀性、可記性、趣味性。

〖HTK〗2.4.3編表演劇

篇5

李白故居位于綿陽(yáng)江油市青蓮場(chǎng)，據(jù)說(shuō)是李白度過(guò)青少年時(shí)代的地方，前有匡山如屏，后倚天寶，太華諸山，峰巒蜿蜒，山明水秀。主要景點(diǎn)有隴西院、太白祠、李白衣冠墓、磨針溪、洗墨池、粉竹樓、月圓墓等。

在一片樹林的背后，我們看到了一座古色古香的庭院。典雅的門樓、平展的青石板地面、繁茂的花木、雕花的窗欞等，將庭院襯托得莊嚴(yán)、肅穆和大氣。這里，就是李白故居――隴西院。我們可以在這個(gè)美麗的地方，重新追憶詩(shī)人李白的豪情人生。

【廬山瀑布】

“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。

《望廬山瀑布》這首詩(shī)好到什么程度，好到在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中星光四射，炫人眼目，再無(wú)人敢寫廬山瀑布。

廬山的瀑布群最著名的應(yīng)數(shù)三疊泉，舊有“未到三疊泉，不算廬山客”之說(shuō)。三疊泉瀑布之水，自大月山流出，再過(guò)五老峰背，經(jīng)過(guò)山川石階，折成三疊，故得名三疊泉瀑布。

站在三疊泉瀑布前的觀景石臺(tái)上舉目望去，但見(jiàn)全長(zhǎng)近百米的白練由北崖口懸注于大盤石之上，又飛瀉到第二級(jí)大盤石，再稍作停息，便又一次噴灑到第三級(jí)大盤石上。白練懸掛于空中，三疊分明。

【黃鶴樓/揚(yáng)州】

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

黃鶴樓，一個(gè)極具詩(shī)意和情調(diào)的名字。瀕臨長(zhǎng)江之濱，雄踞蛇山之首，“拔地倚天，聳翠如屏”。登樓遠(yuǎn)眺，極目千里；俯瞰江漢，氣勢(shì)磅礴，有“天下絕景”的盛譽(yù)。

“煙花三月下?lián)P州”。盛唐的春天，李白豪情萬(wàn)端地詠唱，孟浩然滿懷期望地順流而下，直奔江南。就這樣一次相送，成全了揚(yáng)州春色無(wú)邊。

于是，文人墨客們總是無(wú)比神往揚(yáng)州，把揚(yáng)州編織在他們長(zhǎng)吟短嘆的杯盞中。

【張家界】

“功成拂衣去，歸于武陵源?！蔽淞暝措`屬?gòu)埣医缡形淞暝磪^(qū)。由張家界國(guó)家森林公園和國(guó)家地質(zhì)公園、索溪峪、天子山、楊家界四部分組成。總面積三百六十九平方公里。素以峰、谷、水、林、洞著稱。武陵源是1988年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立的縣級(jí)行政區(qū)，張家界市的核心景區(qū)就在武陵源區(qū)境內(nèi)。

張家界自然景觀奇特，舉世罕見(jiàn)。峰奇，奇在千姿百態(tài)，景色各異；山秀，秀在云遮霧鎖，郁郁蔥蔥；谷幽，幽在幽靜深?yuàn)W，幽在秀麗沉靜；洞神，神在妙趣橫生，妙在各有瑰寶。難怪李白嘆道：“功成拂衣去，歸于武陵源。

【長(zhǎng)江三峽/白帝城】

“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！?/p>

游山看水，總覺(jué)得哪兒也比不上長(zhǎng)江，兩岸層巒疊嶂、奇峰突兀，這里發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)名垂青史的歷史事件，歲月更替，然青山不改，江水依舊。

白帝城位于長(zhǎng)江北岸。它一面靠山，三面環(huán)水，背倚高峽，前臨長(zhǎng)江，雄偉壯觀，是三峽旅游線上久享盛名的景點(diǎn)。白帝廟內(nèi)，歷代的詩(shī)文和碑刻甚多。其中有著名的春秋戰(zhàn)國(guó)之交的巴蜀銅劍。隋代碑刻距今已有一千三四百年的歷史了。

【四川/蜀道】

“蜀道難，難于上青天！”

篇6

語(yǔ)言是文學(xué)素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視學(xué)生的語(yǔ)言積累。語(yǔ)言的積累包括對(duì)詞匯的積累和經(jīng)典詩(shī)文的積累。為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累，增強(qiáng)其語(yǔ)感，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)的提升，可以從三個(gè)方面著手。首先，在初讀古詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)該對(duì)于古詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行梳理，將詩(shī)文中的生字、生詞劃出，要求學(xué)生自己對(duì)照拼音，翻閱詞典，在讀準(zhǔn)字詞的拼音之時(shí)，理解其含?x。其次，指定學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生相互評(píng)議，糾正指導(dǎo)讀錯(cuò)的字詞，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌中生疏詞語(yǔ)的印象，形成進(jìn)一步的語(yǔ)言積累，并達(dá)成粗略的語(yǔ)感認(rèn)知。最后，教師進(jìn)行范讀和領(lǐng)讀，教師應(yīng)該注意詩(shī)的停頓和節(jié)奏，真正做到讀出感情，讓學(xué)生能夠從中感受的詩(shī)的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩(shī)意境。 二、品味詩(shī)意，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力

學(xué)習(xí)古詩(shī)之時(shí)，對(duì)于意境的把握、解析和品賞是尤為重要的，不僅能夠深化對(duì)詩(shī)中客觀景象的印象，更能與詩(shī)人寫詩(shī)之時(shí)的情感狀態(tài)形成共鳴。而意境通常都要求情、理、形、神的和諧統(tǒng)一，只有真正地對(duì)意境達(dá)成理解之時(shí)，才能準(zhǔn)確地理解詩(shī)文內(nèi)容和詩(shī)人所表達(dá)的情感，提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。

品味詩(shī)意，首先學(xué)生應(yīng)該借助聯(lián)想或者想象，抓住詩(shī)中的畫面和氣氛，達(dá)成對(duì)詩(shī)中的景象、人物和情感的感官理解。如在教學(xué)李白的《望廬山瀑布》之時(shí)，先點(diǎn)出裊裊升煙的“香爐”、白綢懸掛的“瀑布”意象，讓學(xué)生形成對(duì)于廬山瀑布的初步印象，然后再引出“飛流直下三千尺”的壯麗和“疑是銀河落九天”的奇觀，讓學(xué)生能夠置身于雄偉壯麗的廬山瀑布之境中，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。其次，學(xué)生應(yīng)該對(duì)于詩(shī)文中的表現(xiàn)手法和技巧進(jìn)行體會(huì)和分析。因此，在古詩(shī)教學(xué)中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)推敲字詞，品味詩(shī)意。 三、讀詩(shī)作畫，學(xué)科滲透，由景激情

在小學(xué)語(yǔ)文教材中所入選的古詩(shī)，大多都富有濃郁的生活氣息，并有著鮮明的畫面感，教學(xué)時(shí)可以進(jìn)行學(xué)科滲透，通過(guò)多樣化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)《早發(fā)白帝城》《山行》等古詩(shī)之時(shí)，可以通過(guò)學(xué)科滲透運(yùn)用簡(jiǎn)筆畫來(lái)進(jìn)行輔助教學(xué)。在表達(dá)“朝辭白帝彩云間”之時(shí)，教師可以畫上一座高高的白帝城，然后讓學(xué)生添上朵朵彩云；在學(xué)習(xí)“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”之時(shí)，可以畫上一條長(zhǎng)江加上一葉小舟和重重高山，來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行畫面感的塑造和對(duì)詩(shī)意的理解。 四、反復(fù)吟誦，讓學(xué)生品味詩(shī)意

正所謂“讀書百遍其義自見(jiàn)”，反復(fù)地吟誦詩(shī)歌，不僅能夠讓學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)所傳達(dá)的情感，還能夠在朗讀之中進(jìn)行思考，了解詩(shī)中深意，在吟誦之間進(jìn)行品味，鑒賞其美。如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》之時(shí)，其中一句“晨興理荒廢，戴月荷鋤歸”，寫出了詩(shī)人勞作的辛苦和愉悅的心情。為了讓學(xué)生充分理解這一情感，在教學(xué)之時(shí)可以進(jìn)行情感范讀，讓學(xué)生在聆聽之中進(jìn)入作者所描繪的情景，同時(shí)再加以想象，去感悟詩(shī)中所傳達(dá)的意境。當(dāng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)文的意境無(wú)法完全理解時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，如“晨興”和“戴月”會(huì)讓人想到什么？在遇到這樣的景象之時(shí)，會(huì)有什么樣的感覺(jué)等。 五、啟發(fā)想象，激活思維

篇7

關(guān)鍵字：信息技術(shù)；古詩(shī)教學(xué)；整合；優(yōu)勢(shì)；途徑

G623.2

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》當(dāng)中指出，要大力推進(jìn)多媒體信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，要能夠更好的促進(jìn)信息技術(shù)和學(xué)科課程的整合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化，并實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教學(xué)教學(xué)方法的變革。將信息技術(shù)應(yīng)用在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)工作中，有著深遠(yuǎn)的意義。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的主要目標(biāo)，就是要求學(xué)生具備初步理解并鑒賞古詩(shī)的能力，并能夠受到古詩(shī)意境的影響，豐富自己的內(nèi)心世界。因此說(shuō)，將信息技術(shù)和古詩(shī)教學(xué)工作相融合，是大勢(shì)所趨。

一 、信息技術(shù)和小學(xué)古詩(shī)教學(xué)相整合的優(yōu)勢(shì)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求的小學(xué)階段需要背誦古詩(shī)文達(dá)到了110篇，由此可見(jiàn)古詩(shī)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的教學(xué)，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有效途徑，如何能夠在新課改背景下更好的講解古詩(shī)文，發(fā)揮其作用，成為語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)的過(guò)程中，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，輔助小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)工作，構(gòu)建起新型的現(xiàn)代化的教學(xué)模式，能夠有效的提升教學(xué)效率。具體來(lái)講，將二者進(jìn)行整合的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，能夠克服傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中的弊端。傳統(tǒng)的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容較為單薄，形式單一，教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法過(guò)于僵化，這樣學(xué)生不能夠充分的體會(huì)到古詩(shī)所要表達(dá)的內(nèi)涵。加之教學(xué)資源短缺，內(nèi)容僅僅局限在課本中，學(xué)生得到的知識(shí)教學(xué)單一且零碎。這種情況下，學(xué)生的個(gè)性得不到真正的發(fā)展，教學(xué)效率也較為低下。

將現(xiàn)代信息技術(shù)引入到古詩(shī)教學(xué)中，能夠更好的拓展古詩(shī)信息的獲得途徑，老師可以利用網(wǎng)站資源、搜索引擎、CAI課件等，融入到教學(xué)工作中，通過(guò)動(dòng)人的音樂(lè)、生動(dòng)的畫面以及聲情并茂的解說(shuō)多種信息于一體，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，吸引學(xué)生的注意力，這樣能夠更好的幫助其理解古詩(shī)的內(nèi)涵和意境，進(jìn)而提升課堂教學(xué)的效率。

第二，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，能夠突破教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。一般古詩(shī)文的語(yǔ)言都非常的精煉，字詞都是作者經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲寫出的，因此說(shuō)，抓住重點(diǎn)的字詞分析理解句意，是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，普遍采用的是串講法，老師過(guò)多的講解，限制了學(xué)生思想情感的表達(dá)，加之學(xué)生的生活閱歷較少，對(duì)于古詩(shī)中所描繪的人物思想和社會(huì)背景較難理解，因此對(duì)古詩(shī)意思的理解也成為難點(diǎn)。在教學(xué)工作中融入現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠克服時(shí)空的限制，通過(guò)聲、光、色以及形等多種形式，將抽象的語(yǔ)言具體化，轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗笊鷦?dòng)的文字或者是畫面，這樣學(xué)生就能夠抓住古詩(shī)當(dāng)中的詩(shī)眼或者是有深刻含義的詞語(yǔ)，體會(huì)古詩(shī)的妙處。

二 、現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)古詩(shī)教學(xué)融合的途徑

第一，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合理的情境。古詩(shī)是最能書法詩(shī)人情感的|西，而古詩(shī)當(dāng)中的情感又具有一定的抽象性，必須要通過(guò)一定的形象，構(gòu)成意境，之后再借助文字表達(dá)出來(lái)，所以說(shuō)，古詩(shī)十分注重形象的描寫。在講解古詩(shī)的時(shí)候，要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將抽象凝練的語(yǔ)言和具體的實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，講故事中的形象轉(zhuǎn)化為能夠通過(guò)多媒體課件展示出來(lái)的東西，讓學(xué)生觀看，調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)興趣，這樣就能夠很快的進(jìn)入到古詩(shī)的意境當(dāng)中。

例如二年級(jí)下冊(cè)《望廬山瀑布》講解的過(guò)程中，詩(shī)中對(duì)于瀑布雄偉壯闊的描寫僅僅局限在幾個(gè)字中，要想讓學(xué)生真正的感受到廬山瀑布的壯麗景象，老師可以借助錄像，讓學(xué)生通過(guò)觀看，感知瀑布飛流直下的壯闊景象，從瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中感受“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)。

第二，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理利用信息技術(shù)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)的主要目的就是更好的發(fā)揮教學(xué)的效果，讓學(xué)生掌握古詩(shī)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。因此說(shuō)，將信息技術(shù)應(yīng)用到古詩(shī)教學(xué)中，一定要以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，并運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的方式，將老師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和信息技術(shù)進(jìn)行整合，使教學(xué)內(nèi)容的組織更加合理和清晰，教學(xué)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化。在教學(xué)過(guò)程中，老師要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)應(yīng)用信息技術(shù)，而不能夠盲目的利用信息技術(shù)。

依舊以《望廬山瀑布》為例進(jìn)行分析。該古詩(shī)中第一句是“日照香爐生紫煙”，該句中生字用的非常妙，但是單憑講解學(xué)生不能夠很好的理解這個(gè)字的妙處，這時(shí)老師可以先通過(guò)提問(wèn)的方式了解學(xué)生的想法，之后引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題觀看教學(xué)課件。學(xué)生在觀看課件的時(shí)候，就能夠積極地觀察思考，能夠從課件中的畫面中體會(huì)到生字的妙用。當(dāng)然，二年級(jí)學(xué)生對(duì)于詩(shī)意境的體會(huì)還不夠深入，這時(shí)在學(xué)生觀看課件的時(shí)候，老師可以加以適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言引導(dǎo)，幫助學(xué)生體會(huì)。

第三，要營(yíng)造恰當(dāng)?shù)姆諊寣W(xué)生感受古詩(shī)意蘊(yùn)。單憑老師的講解，學(xué)生很難從子句中體會(huì)古詩(shī)的美，這時(shí)就需要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)以及古典的音樂(lè)營(yíng)造出濃郁的古詩(shī)氛圍，并進(jìn)而烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)中不能夠?qū)崿F(xiàn)的。如老師可以根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容和主題確定不同的感情基調(diào)，進(jìn)而運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)出不同的截面，適應(yīng)多種教學(xué)需要，讓學(xué)生感受古詩(shī)的魅力。

如《草》所要告訴學(xué)生的是小草具有的頑強(qiáng)的生命力，這時(shí)多媒體課件中就需要營(yíng)造一種頑強(qiáng)向上的畫面。而《詠柳》則是通過(guò)對(duì)柳樹的描寫和贊美表達(dá)詩(shī)人對(duì)于春天的熱愛(ài)，這時(shí)教學(xué)課件設(shè)計(jì)過(guò)程中就需要突出早春時(shí)節(jié)柳樹的形態(tài)，且要突出春天生機(jī)勃勃的景象，學(xué)生通過(guò)這一熱鬧的春景能夠更好的理解詩(shī)人對(duì)于春天的熱愛(ài)之情。

結(jié)束語(yǔ)：在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，引入現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠提升教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。本文就以此為中心，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)下小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，希望能夠?qū)窈蟮慕虒W(xué)工作起到一定的幫助作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 張學(xué)青 利用現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)中華經(jīng)典詩(shī)詞教學(xué)的探索 教育導(dǎo)刊月刊，2013年第1期

篇8

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；教學(xué)策略；小學(xué)教學(xué)

中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞是中華文明的瑰寶，一直是中國(guó)人引以為傲的傳統(tǒng)文化，悠久的歷史給中國(guó)人留下了不計(jì)其數(shù)的優(yōu)美詩(shī)篇，而選入教材中的古詩(shī)詞更是精選中的精選，可謂字字珠璣，正因?yàn)槿绱?，我們廣大語(yǔ)文教學(xué)者定不能辜負(fù)這一“瑰寶”，一定要采用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略講授給學(xué)生，讓學(xué)生最大限度地領(lǐng)略到中華古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的詩(shī)歌教學(xué)目標(biāo)為“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感?！痹诖宋覀儗⒁罁?jù)這一宏觀教學(xué)目標(biāo)探討小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)具體環(huán)節(jié)和步驟。在長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)“壯麗山河”中出現(xiàn)的古詩(shī)詞為《登鸛雀樓》和《望廬山瀑布》，我們以《登鸛雀樓》為例進(jìn)行探討。

一、詩(shī)畫結(jié)合展示古詩(shī)

大詩(shī)人王維的詩(shī)被評(píng)價(jià)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，但其實(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)古詩(shī)詞，很多都可以用一幅畫來(lái)表達(dá)，所以在向?qū)W生展示《登鸛雀樓》這一古詩(shī)時(shí)，我們不妨找一張有高山有黃河又有詩(shī)意的照片展示給學(xué)生，在學(xué)生將注意力集中在圖片上時(shí)，教師示范演示朗讀“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”給學(xué)生以整體的感官效果。

二、適當(dāng)介紹作者及作品

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)人物的介紹，特別是對(duì)沒(méi)有照片的古人的介紹，因晦澀難懂往往并不會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，然而很多偉大的詩(shī)人及其作品是非常值得我們后人去牢記的，針對(duì)這一矛盾，我們適當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生展示。所以針對(duì)詩(shī)人王之煥及其寫作背景，我們要有選擇地向?qū)W生介紹。

三、字斟句酌引導(dǎo)學(xué)生

當(dāng)學(xué)生對(duì)詩(shī)的大意已經(jīng)產(chǎn)生了模糊的理解，對(duì)作者也有了一定的了解，教師就應(yīng)該將詩(shī)詞一字一詞地進(jìn)行解釋，尤其是依、盡、入、流、欲、窮、更等字更要詳細(xì)解釋，在解釋的過(guò)程中，教師可以適當(dāng)采用肢體語(yǔ)言進(jìn)行描述。

四、品讀詩(shī)歌啟發(fā)想象

當(dāng)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的含義有了了解，知道了詩(shī)歌的含義，我們的教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)一步升華了，由理性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦行哉J(rèn)識(shí)，即通過(guò)有感情的誦讀詩(shī)句來(lái)感受詩(shī)歌的優(yōu)美以及詩(shī)人的情感。

以上內(nèi)容就是我們所說(shuō)的小學(xué)生古詩(shī)詞的四個(gè)教學(xué)步驟。

篇9

第一步，了解背景

讓學(xué)生簡(jiǎn)單了解作者及時(shí)代背景，能使學(xué)生走進(jìn)作者所生活的那個(gè)時(shí)期，與作者的思想產(chǎn)生共鳴，明白作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作環(huán)境。例如，在教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，我先讓學(xué)生了解時(shí)代背景：經(jīng)歷了一場(chǎng)政治災(zāi)難的李白，在歷經(jīng)15個(gè)月的流放生活后，行到白帝城，突然遇赦，重獲自由，使得他驚喜不已；于是乘船順流而下，懷著難以自禁的喜悅心情，寫了這首詩(shī)。這一簡(jiǎn)單介紹，學(xué)生就如同走進(jìn)了作者的生活，為進(jìn)入詩(shī)境作了有力的鋪墊。

第二步，理解詩(shī)題

古詩(shī)的題目往往簡(jiǎn)明扼要，概括全詩(shī)。弄懂了詩(shī)題，對(duì)于理解詩(shī)句，明白詩(shī)意，能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》，學(xué)生一看題目，就知道“河南河北”是我國(guó)兩省，“官軍”一看注釋就明白指的是唐朝的軍隊(duì)，“聞”和“收”是什么意思呢？學(xué)生就不理解。我讓學(xué)生通過(guò)查字典，理解了“聞”是“聽說(shuō)”的意思，“收”指“收復(fù)”。這樣，學(xué)生把各字詞的意思連起來(lái)說(shuō)，就理解了詩(shī)題的意思，且對(duì)全詩(shī)的內(nèi)容也有了大概的理解。

第三步，抓住字眼

要理解意思和體會(huì)感情，關(guān)鍵要巧找突破口，從關(guān)鍵的字詞入手，就能深入淺出地學(xué)好古詩(shī)。例如在《九月九日憶山東兄弟》中，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，就把作者那種寂寞的心情表達(dá)了出來(lái)，很自然為下面思念的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)?！懊糠昙压?jié)倍思親”，一個(gè)“倍”字，真切地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)極度思念家鄉(xiāng)親人的感情，此句已成為千古傳誦的佳句，表達(dá)了億萬(wàn)炎黃子孫共同的生活感受。

第四步，深悟詩(shī)境

為了讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)中所描述的情境，可以先采取觀察課文掛圖，圖文對(duì)照，聆聽配樂(lè)朗誦，再讓學(xué)生按預(yù)習(xí)要求，自讀課文，畫出好詞佳句和不懂的地方，然后自查注釋和工具書，聯(lián)系上下文理的詩(shī)句，感受詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。在自讀感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作探究，鼓勵(lì)學(xué)生相互釋疑解難，圍繞一些共性和個(gè)性的問(wèn)題展開討論，在全班交流。在這一過(guò)程中，教師因勢(shì)利導(dǎo)，在教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，展開多渠道的信息交流。

第五步，熟讀成誦

教師要指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)文，要有意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，處理好重音、速度和停頓。如學(xué)習(xí)《絕句》一詩(shī)，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕松活潑、突出重音、處理好停頓：兩個(gè)/黃鸝/鳴翠柳,一行/白鷺/上青天。窗含/西嶺/千秋雪,門泊/東吳/萬(wàn)里船。教師可指導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生邊朗讀邊展開想象，進(jìn)入詩(shī)人所描繪的情境之中，體會(huì)詩(shī)人愉悅的心情。在朗讀中浮現(xiàn)畫面，在朗讀中體會(huì)感情，學(xué)生就會(huì)情不自禁地進(jìn)入作者的境界，這樣，既陶冶了性情，受到了熏陶和感染，又豐富了學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的積累。

篇10

一、創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，想象“補(bǔ)白”，感知整體美

古詩(shī)遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意，字里行間處處抒發(fā)著詩(shī)人的情感。而情感往往能借助一定的形象，構(gòu)成一種意蘊(yùn)，展現(xiàn)在讀者的面前。在教學(xué)中，教師根據(jù)古詩(shī)表達(dá)含蓄的特點(diǎn)，抓住詩(shī)中生動(dòng)形象，能引人遐想的關(guān)鍵處，進(jìn)行藝術(shù)的留白，激活學(xué)生的想象力，讓他們?cè)谀X海中描繪出各種各樣、栩栩如生的畫面；并利用信息媒體表現(xiàn)出的美麗畫面、鮮艷的色彩、悅耳的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)詩(shī)境，給予深化，就能培養(yǎng)學(xué)生思維的形象性、多樣性。

古詩(shī)《鵝》包含著豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動(dòng)作等，由于低年級(jí)學(xué)生生活閱歷淺，表象儲(chǔ)備貧乏。教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)用PPT圖片，讓學(xué)生看圖知道“曲頸”、“紅掌”的意思后，于“大白鵝在水中怎樣呢？”巧留空白，啟發(fā)學(xué)生在腦海中畫一畫大白鵝的樣子，演一演大白鵝在水中的游來(lái)游去的情景。孩子們積極動(dòng)腦，暢所欲言，用自己的語(yǔ)言描繪出大白鵝在清澈淺綠的湖水中撥掌前行，引頸高歌，追逐嬉戲，欣賞倒影的意境。最后，通過(guò)多媒體課件的生動(dòng)演示，變單調(diào)的文字為生動(dòng)的場(chǎng)景，再加上學(xué)生豐富的想象，進(jìn)行這種藝術(shù)的再創(chuàng)造，讓詩(shī)意在更高意義上得到充實(shí)和升華。

二、品詞析句，推敲“悟白”，體味語(yǔ)言美

古詩(shī)用詞精煉，一字一詞都經(jīng)過(guò)了詩(shī)人的千錘百煉，包含著豐富的意蘊(yùn)。教師如果滔滔不絕的串講，定會(huì)限制學(xué)生的思維，抹殺詩(shī)詞的魅力；反之，對(duì)于意蘊(yùn)豐富的字詞，教師借助信息媒體能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為視聽文字的特點(diǎn)，留下需要仔細(xì)分辨的“空白”，啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察、反復(fù)推敲、理解、感悟，體會(huì)隱藏在詩(shī)中、播放的畫面中那些只能“意會(huì)不能言傳”的意蘊(yùn)美。

古詩(shī)《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”中的“生”字用得十分絕妙，但僅憑教師的講解，學(xué)生是很難體會(huì)的。教學(xué)時(shí)，教師就先引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“生”字在詩(shī)中是什么意思？為什么用“生”呢？但不直接告訴學(xué)生答案，而是讓他們帶著問(wèn)題看錄像，畫面上：草木蔥蘢，蒼翠欲滴，危峰兀立，煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照射下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷地從山谷中升起，景象美不勝收。古詩(shī)中的文字被現(xiàn)代化手段轉(zhuǎn)化成了生動(dòng)直觀的畫面，不僅給學(xué)生以美的享受，還激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，他們積極觀察、思索、仔細(xì)推敲，很快從香爐峰的云霧緩緩升起的畫面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處；“升”字僅僅只能看到煙霧升起，不一會(huì)兒就散去；而“生”字還表示香爐峰始終處于云霧纏繞之中。通過(guò)此環(huán)節(jié)的教學(xué)，學(xué)生不僅了解了語(yǔ)言文字的表層意思，還了解了其深層含義及感彩，而且由于各人的感受不同，表達(dá)也不一樣，學(xué)生思維的獨(dú)特性、多樣性得到了一定的發(fā)展。

教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟到“綠”字的含義，教師先播放微風(fēng)吹來(lái)時(shí)，江南春日美景的視頻，那一幅幅花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛的江南春色畫面將學(xué)生帶入了特定的語(yǔ)言環(huán)境中，聽著優(yōu)美的旋律，看著小草發(fā)芽，萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，學(xué)生領(lǐng)悟了“綠”字的神韻：“綠”字既涵蓋了“滿”、“入”、“過(guò)”的意思，還包含著春來(lái)時(shí)的勃勃生機(jī)――教師不用千言萬(wàn)語(yǔ)，僅借助信息媒體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)空白，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)用多種感官觀察、推敲，在接受信息的過(guò)程中進(jìn)行思維加工，展開想象，就體會(huì)到了詩(shī)句的語(yǔ)言美，培養(yǎng)了思維的準(zhǔn)確性。

三、指導(dǎo)朗讀，吟唱“顯白”，體會(huì)情感美

音樂(lè)是開啟人們感情閘門的鑰匙，而古詩(shī)具有對(duì)仗工整，平仄壓韻，朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。不少古詩(shī)本身就是廣為傳唱的名句。“言為心聲”，教學(xué)中教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情時(shí)，可有意留給學(xué)生遐想的空間，讓他們?cè)诜磸?fù)吟誦中，將無(wú)聲的語(yǔ)言化為有聲的旋律，把詩(shī)人蘊(yùn)藏在詩(shī)中復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽的音律溝通起來(lái)，把自己的感受用聲音表達(dá)出來(lái)。