導語：如何才能寫好一篇倡導低碳生活的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：低碳生活；現(xiàn)實境遇；生活世界；本質(zhì)

現(xiàn)代科學技術的日新月異極大地促進了經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，然而，物質(zhì)的豐盈并沒有隨之帶來生活的完全幸福。由于受科技工具理性和資本的邏輯傷害，人們一直賴以生存的世界已經(jīng)不再是天然合理的，人的價值理性不斷地被扭曲，人與人之間的關系被單純地功利化和工具化。面對這種狀況，人們對科學技術的發(fā)展不斷進行考問，為此，“回歸生活世界”的呼喚應運而生?！盎貧w生活世界”實質(zhì)上就是向人自身回歸，把一切屬于人的內(nèi)容和意義都歸還于人。當下發(fā)展低碳經(jīng)濟、倡導低碳生活可以說在某種程度上是對“回歸生活世界”的一種應答。

一、低碳生活的內(nèi)涵厘定

低碳生活是低碳經(jīng)濟在生活領域里的一場變革，也是對生活世界的本真回歸。那么，究竟什么是低碳生活？時下學界的理解主要有以下三種：一種認為低碳生活就是盡可能避免消費那些會導致二氧化碳排放的商品和服務，以減少溫室氣體產(chǎn)生的生活；[1]另一種認為低碳生活是以“低碳”為導向的一種共生型消費模式；[2]還有一種認為低碳生活是簡單、簡約、簡樸和可持續(xù)的生活方式。[3]雖然這些表述有所不同，但對低碳生活認識的主旨卻是一致的，表明了低碳生活是一種以“低碳”為導向，要求節(jié)約資源能源的利用，減少碳排放，確保人與自然、人與社會以及人自身和諧共處、永續(xù)發(fā)展的生活方式。由此，低碳生活表現(xiàn)出以下三方面的特征：一是經(jīng)濟性，這是低碳生活的評判標準。低碳生活在本質(zhì)上要求簡約。倡導簡約生活，反對高能耗、高排放的“便利消費”、“面子消費”、“奢侈消費”，少用或不用高碳商品，節(jié)約使用、循環(huán)利用資源、能源，減少環(huán)境污染。二是可持續(xù)性，這是低碳生活的發(fā)展要求。自工業(yè)革命以來，人類遵循的是“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的生產(chǎn)消費模式。這種生產(chǎn)消費模式是以資源消耗型消費和環(huán)境污染型消費為特點的，具有不可持續(xù)性。低碳生活就是要擯棄生活中種種不合理消費，著眼于人的生存和長期穩(wěn)定發(fā)展，確保代內(nèi)消費和代際消費的公正。三是和諧性，這是低碳生活的價值目標。表象上，低碳生活是基于對環(huán)境、氣候的認識，緩解人與自然之間的矛盾，而深層次，人與自然矛盾的實質(zhì)體現(xiàn)了人與社會以及人自身內(nèi)在的不和諧，因為人與自然關系的變化和發(fā)展直接影響著人與社會的關系及人自身；同時，人與社會的關系和人自身的變化和發(fā)展又通過物質(zhì)利益關系體現(xiàn)在人與自然的關系中。當下社會在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的同時，卻遮蔽了對人的生存意義以及生活目的的追問，使得多元的、具體的生活世界因人類無止境的物欲變得片面化。倡導低碳生活主要是為解決人與自然的矛盾，促進人、自然、社會和諧共生，共同發(fā)展。

低碳生活是一種綠色生活方式。低碳生活是建立在自然資源的有限性和人類對自然的依賴性的關系基礎上，明確生態(tài)自然對人類生存和發(fā)展的重要性、本根性?！叭吮旧硎亲匀唤绲漠a(chǎn)物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。[4]人靠自然界生活，人離不開自然界。自然不但提供人類物質(zhì)需求，同時也是滿足人類精神需求的地方，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境能使人精神愉悅、身心健康，最大范圍地調(diào)動和激發(fā)人的主體精神，反之，人就會陷入空幻乃至錯亂的精神狀態(tài)之中。 同樣，作為地球生態(tài)系統(tǒng)的成員，自然界因人類的存在而被賦予它的價值和意義的同時，具有自身獨立運行體系。人與自然的雙重關系決定了二者和諧互動的倫理訴求：一是自然具有自身內(nèi)在承載界限，人類實踐活動不能跨越這一界限，否則就會招致自然的報復；二是作為地球生態(tài)系統(tǒng)的成員，人和自然環(huán)境都具有自身存在的價值和意義。低碳生活從關注生態(tài)平衡、關注人的生命和生活出發(fā)，反思生活中浪費能源、高碳排放的消費習慣和消費行為，要求節(jié)約資源能源，盡可能循環(huán)利用資源，減少二氧化碳排放。

低碳生活是一種有生態(tài)道德的生活方式。人性即道德，不但人與社會之間需要道德倫理的維持，同樣道德也應賦予自然其他存在物。生態(tài)道德是道德范疇具有特殊涵義的一部分，指反映生態(tài)環(huán)境的主要本質(zhì)、體現(xiàn)人類保護生態(tài)環(huán)境的道德要求，并須成為人們的普遍信念而對人們行為發(fā)生影響的基本道德規(guī)范。[5]生態(tài)道德是完美人性的組成部分，也是人有道德生活的必然要求。由于自然與人不一樣，自然處于靜默狀態(tài)，這就要求作為地球上唯一的道德主體的人，將道德賦予其他生存物，主動擔負起維護整個生態(tài)系統(tǒng)正常有序運行的職責。低碳生活要求關注生活的各個細節(jié)，把自然與社會發(fā)展兩者之間的關系作為均衡生活行為的標尺，主動約束自己的行為，改善自己的生活習慣，自然而然地去節(jié)約身邊各種資源，變不合理消費為低碳消費，過一種有道德的生活。

低碳生活是一種有利于促進經(jīng)濟社會發(fā)展和人們生活水平提高的生活方式。倡導低碳生活和提高生活質(zhì)量是一致的，低碳生活的目標是保持經(jīng)濟高速發(fā)展，不斷提高人們的生活水平和生活質(zhì)量。低碳生活倡導節(jié)儉生活，目的“不是節(jié)儉或節(jié)約生活，而是節(jié)制欲望 ，約束不必要的或超生活需要的消費行為 ，使生活消費不偏離生活目的本身”。[6]換句話說，是對當前不合理生活方式的糾偏，調(diào)整人對自然的物質(zhì)占有關系。這就需要通過不斷的技術創(chuàng)新、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、開發(fā)低碳產(chǎn)品來實現(xiàn)。由此可見，低碳生活不是靜態(tài)不變的，而是動態(tài)的不斷變化發(fā)展的，是一個不斷創(chuàng)建的過程。一方面，人對自身生產(chǎn)活動的自我調(diào)節(jié)，使生產(chǎn)活動符合生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律；另一方面，人按自然規(guī)律對生態(tài)環(huán)境的主動建設，使生態(tài)環(huán)境更適合于人類的生存和發(fā)展。

二、低碳生活的現(xiàn)實境遇

隨著氣候問題日益凸顯，“低碳”開始被越來越多的人關注，從一個生僻的學術詞匯成為耳熟能詳?shù)娜粘Ｉ罡拍?。低碳生活目前還處在起始階段，對絕大多數(shù)人而言，低碳生活要成為其行為準則還面臨著種種阻力。當下低碳生活的這種現(xiàn)實境遇主要表現(xiàn)為以下類型：一是積極主動型。這類人具有很強的生態(tài)理念和環(huán)保意識，關注生活中的碳排放，不僅自己努力減少碳排放而且向他人宣傳，但目前他們還只是低碳生活的少數(shù)。二是實用型。這類人公共意識不強，他們的低碳化生活主要出于自身經(jīng)濟利益考慮，很難理解經(jīng)濟發(fā)展與自然資源之間的利害關系。這類人可以分為兩種情況：一種是長期形成的節(jié)儉生活習慣使然，另一種是以自我為中心，只關注自身利益，對公共利益往往不管不問。三是理論型。這類人思想上理論上明確人—社會—自然是深刻關聯(lián)、相互依存的和諧生態(tài)系統(tǒng)，認為有必要減少二氧化碳的排放，但是很難將這種理念付諸行動。四是隨意型。這類人對“低碳”、節(jié)能減排的價值和現(xiàn)實意義似懂非懂，“低碳”往往成為他們生活的“時尚”或者“一時性起”，具有很大的隨意性和不穩(wěn)定性。五是全然不顧型。這類人認為氣候變化和環(huán)境問題與自身無關，意識深處奉行絕對人類中心主義價值觀，認為自然應該為我服務，人主宰自然是必然的、無可指責的。行動上我行我素，他們或是為炫耀財富、顯擺身份，或是為“面子工程”等肆意浪費，高碳排放仔細分析形成低碳生活現(xiàn)實境遇后幾種的狀況，主要是由以下原因造成的：

首先，“低碳”意識不強。目前，民眾對全面實現(xiàn)低碳生活普遍存在疑惑：全面實現(xiàn)低碳生活離普通民眾的生活是否太過遙遠，普通民眾會“心有余而力不足”？ 實現(xiàn)低碳生活是不是意味著生活水平的降低？比如人們在生活水平提高的同時，希望通過購買汽車或者排量大、性能更好的汽車來改善自己的出行條件，希望購買較大的住房來改善自己的居住條件，這些顯然與低碳生活格格不入。 [7] 受種種疑惑影響，再加上生態(tài)環(huán)境的公共性，當公共利益遭遇私人利益時，人們就很難從生態(tài)利益的角度作出理性選擇，對公共物品需要“人人有責”時，往往最后會演變成“人人都不負責”。

其次，炫富意識作祟。改革開放讓國人富裕起來，但是國人好面子、講排場、愛顯擺的特性也暴露出來，尤其受消費主義影響，奢靡性消費、炫耀性消費、面子消費充斥著人們的消費領域，顛覆了人們的消費理念。部分人眼里，大肆消費成為一種榮耀，節(jié)儉被嗤之為寒酸。這種高能耗、高排放的高碳消費助長了社會不良消費之風，阻礙了低碳消費。

再次，大眾傳媒的泛物質(zhì)化宣傳。在市場經(jīng)濟的驅(qū)使下，大眾傳媒已經(jīng)被架上了資本的馬車，為消費主義搖旗吶喊。當前，傳媒宣傳更多的是市場經(jīng)濟中的成功人士，他們的生活方式、消費行為、消費習慣成為某種成功符號和標志，成為年輕人爭相模仿的對象。傳媒宣揚國外發(fā)達國家的生活方式，渲染國內(nèi)新富階層的消費觀念和生活方式，宣傳各類奢侈品消費，客觀上誘導并刺激了人們對各類物質(zhì)享受的欲望。傳媒的消費主義傾向進一步顛覆了人們的價值取向，混淆了人們的感官世界，影響了低碳生活的施行。

最后，相關政策法規(guī)不健全。有人認為低碳生活屬于民眾私人領域的生活，主要靠民眾自己轉變觀念、加以踐行，政府及相關部門一方面無權干涉，另一方面對民眾日常生活方式的轉變也甚感乏力。也有人擔心倡導低碳生活與當前我國的經(jīng)濟消費政策不符。因此，往往出現(xiàn)生活中低碳行為不能及時得到政策法規(guī)的扶持。其實，低碳經(jīng)濟的發(fā)展所帶來消費領域的變化并非是自然形成的，經(jīng)濟基礎的變化需要經(jīng)過消費者不斷克服長期形成的消費傾向慣性，這個過程需要政府和社會不斷引導以及相關政策的支持和法律的保障。

三、低碳生活的本質(zhì)要求

低碳生活的現(xiàn)實境遇削弱了低碳生活創(chuàng)造美好生活、維護人的生存和發(fā)展的現(xiàn)實功能，造成“孤芳自賞”的尷尬場景。破解疑惑、走出困境的關鍵在于把握低碳生活的本質(zhì)要求。

二戰(zhàn)以來，人的生存和發(fā)展問題已經(jīng)引起西方哲學界的高度關注。“生活世界”就是現(xiàn)代西方哲學的核心概念，它是由現(xiàn)象學大師胡塞爾首先提出的。胡塞爾基于對現(xiàn)代歐洲科學危機和人性危機的認識，試圖在現(xiàn)象學的視域內(nèi)實現(xiàn)常識、哲學和科學層面生活世界的融合，從而為解決歐洲出現(xiàn)的科學危機和人性危機提供一個真實的基礎。然而，由于胡塞爾只是從現(xiàn)象學的意義上理解生活世界，因而他的生活世界仍只是一個抽象的概念，缺乏現(xiàn)實依據(jù)。盡管后繼者海德格爾的“存在論”、哈貝馬斯的“交往理論”、維特根斯坦的“語言游戲”等豐富了生活世界的內(nèi)容，在批判現(xiàn)代性基礎上試圖喚醒人們的向生活世界的“回歸”意識，但是他們沒有抓住生活世界的現(xiàn)實基礎，把實踐活動排除在生活世界之外，這就使得他們的生活世界失去了應有的現(xiàn)實性，因而也無法真正解決人的生存和發(fā)展問題。對此，馬克思作出了很好的回答。馬克思雖然沒有明確提出“生活世界”的概念，但在其哲學思想中常用“能動的生活過程”、“現(xiàn)實生活過程”、“日常生活”等概念來指稱現(xiàn)實的生活世界。生活世界既是馬克思哲學思想的基礎和出發(fā)點，也是其價值旨歸。在馬克思看來，生活世界是具體而又現(xiàn)實的，實踐是生活世界的現(xiàn)實基礎和源泉。馬克思以實踐為立足點，徹底擯棄了以往對生活世界的唯心的理解，認為實踐是人向自然和自然向人的雙向生成活動，它塑造著人與自然的現(xiàn)實性，并使“現(xiàn)實的人”與“現(xiàn)實的自然”達到內(nèi)在統(tǒng)一，共同構成了人生活于其中的現(xiàn)實生活世界。生活世界是現(xiàn)實的人在其中生存、交往、創(chuàng)造價值和意義的世界，因此回歸生活世界就是回歸人的生存方式。[8]

現(xiàn)實中，作為低碳生活的本質(zhì)，“回歸生活世界”已經(jīng)成為當代各國政府制定經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略的共同價值理念。1987年《我們共同的未來》提出可持續(xù)發(fā)展的概念，1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議通過了《里約宣言》和《21世紀議程》，確定了相關環(huán)境責任原則，全球可持續(xù)發(fā)展進入實質(zhì)性階段。2003年，英國政府率先提出實行低碳經(jīng)濟的主張獲得了世界各國的積極響應。發(fā)展低碳經(jīng)濟，全面實現(xiàn)低碳生活成為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的具體體現(xiàn)。

首先，低碳生活不是抑制而是加快經(jīng)濟發(fā)展步伐，不是削弱而是要在更大程度上滿足人們的消費需求。低碳生活促使人們從更為廣泛的意義上看待人類經(jīng)濟生活和經(jīng)濟發(fā)展，明確人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展是人類可持續(xù)發(fā)展、實現(xiàn)生態(tài)和諧的基礎和前提。低碳生活通過更好地改善人們的生存環(huán)境和條件，提高人們的生活質(zhì)量。曾幾何時，幸福被認為是享有富足的物質(zhì)生活，然而，物質(zhì)財富的增加并沒有帶來意想的幸福生活，人們的幸福指數(shù)不升反降。低碳生活重新詮釋了幸福概念，表明了衡量幸福的標準應該是一個綜合性指標，它不僅僅包括物質(zhì)因素還包括人際關系、生態(tài)環(huán)境、生活休閑設施等。低碳生活表達了這樣一個事實:物質(zhì)生活應該與自然承載力平衡，一個人的物質(zhì)享受不能對他人健康、安全構成威脅。

其次，低碳生活與民眾生活息息相關，并非遙不可及。誠然，現(xiàn)實中全面實現(xiàn)低碳生活需要經(jīng)受時間考驗，比如，價值觀念的轉變、技術的創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈的調(diào)整等都不是一朝一夕的事。但是，低碳生活不是一個純理念的生活模式，它與現(xiàn)實生活密切相連，每個人都是低碳生活的實踐者。因為對每個普通人來說，低碳問題只是一個態(tài)度問題而不是一個能力問題，生活處處可以“低碳”。當下，我國正處于現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化建設時期，正是能源資源利用高峰期，處理不當，生態(tài)危機問題就會激化。民眾是低碳生活的主體，沒有民眾的支持、貫徹實施，低碳生活就是紙上談兵。

再次，低碳生活的倡導和實施，離不開政府這個載體。因為政府是推動低碳活動有序運轉的有力保障，政府有責任有義務引領民眾轉變生活方式和消費習慣。政府及相關部門不僅是社會事務的管理者，更是百姓生活的服務者。政府及相關部門應該通過各種方針、政策推動環(huán)境教育，營造一個低碳生活環(huán)境。建立低碳社會的民眾參與機制，實行信息公開，讓民眾積極參與、監(jiān)督；建立激勵機制，鼓勵民眾按低碳要求調(diào)整生活行為。加大宣傳力度，向民眾提供一些實現(xiàn)低碳生活的信息服務，通過出臺一些政策對他們的生活行為進行引導。這對每個人都自覺地“低碳化”生活具有“四兩撥千斤”的作用。 轉貼于

因此，低碳生活是一種更健康、更自然、更安全的生活，而不是完全擺脫現(xiàn)代生活方式、擺脫工業(yè)技術的“干擾”、降低人們的生活質(zhì)量。它要求在政府的引領下，全體人民的共同努力，有效遏制生活中“高碳”的現(xiàn)象。為此，必須從以下方面著手：

一是普及低碳意識，塑造生活未來。低碳意識不僅僅限于節(jié)約用水、電、氣等感性生活層面，而且是一種全方位的綜合性的思維方式。因此，低碳意識的普及首先必須明確人與自然之間的共存共生共進關系，反對只向自然索取或在自然面前“無力無為”的做法；必須承認自然生態(tài)價值，辨證對待自然界的消費價值和生態(tài)價值，反對把自然界當成取之不盡用之不竭的巨大的“公用倉庫”；必須賦予生態(tài)自然倫理道德，尊重它，承認它存在的權利，承擔對它的道德責任和義務；必須徹底拋棄傳統(tǒng)的以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟增長的發(fā)展模式；必須轉變高消費、高排放的消費方式。由于當前“低碳”仍是一個新詞，對普通民眾來說還較陌生，并且實行低碳生活的主體對象具有分散性，不同個體的差異也很大，低碳意識參差不齊，因而加強生態(tài)教育尤其是低碳教育顯得十分重要。早在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議通過的《21世紀議程》就強調(diào)環(huán)境教育的重要性，提出“教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力的關鍵”。[9]我國1994年頒布的 《中國21世紀議程 》指出：“加強對受教育者的可持續(xù)發(fā)展思想的灌輸……將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等到高等的整個教育過程中?！盵10]要把生態(tài)教育、低碳教育列入家庭、學校和社會教育，列入義務教育、大學課程教育、各級領導干部及政府管理者的強化教育，讓低碳教育成為每一個人的終身教育。

二是健全政策法規(guī)，完善生活秩序。低碳生活需要每個人的自律，但在自律起不到約束或者約束力不強的時候，政策法規(guī)是讓一切有序運轉的強有力保障。因此，促進低碳經(jīng)濟，全面實現(xiàn)低碳生活，政府必須發(fā)揮主體作用，采取行之有效的政策措施。政府應該制定合理有效的減排標準和獎懲措施，建立獎懲分明機制。獎勵積極實行節(jié)能減排技術改造和生產(chǎn)的企業(yè)、個人等，給予經(jīng)營低碳產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)低碳產(chǎn)品的企業(yè)以財政補貼和優(yōu)惠；反之，對于那些能源浪費嚴重、高碳排放的企業(yè)、個人要予以嚴厲懲戒。此外，媒體應弱化逐利性，積極發(fā)揮其公信力功能，宣傳好維護好社會生活秩序。當媒體的經(jīng)濟利益與社會責任發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟利益必須服從和讓位于社會責任。要在不斷提升社會責任的前提下，積極開拓發(fā)展空間，通過合理的方式主動追求正當經(jīng)濟利益。

三是堅持科學發(fā)展，回歸生活本真?？茖W發(fā)展堅持以人為本這一核心理念，徹底否定那種片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的發(fā)展，實現(xiàn)人、自然、社會的和諧共進?？茖W發(fā)展是一種全面發(fā)展，它徹底拋棄傳統(tǒng)的重物輕人、一味追求經(jīng)濟增長的發(fā)展模式，主張全面發(fā)展，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的全面發(fā)展，崇尚的是高揚人的個性豐富與發(fā)展的生活方式?？茖W發(fā)展是一種協(xié)調(diào)發(fā)展，要求人類敬畏自然、尊重自然，認識自然、利用自然、維護自然，與自然和諧相處；要求注重人文價值追求，反對物質(zhì)主義、消費主義，促進人的全面自由發(fā)展?？茖W發(fā)展是一種可持續(xù)發(fā)展，要求人類適度消費、綠色消費，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保社會永續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展向人類展示了這樣一種生活方式，即“追求各種需要得到充分和協(xié)調(diào)的滿足的同時追求更高層次的需要滿足、在追求各種才能自由和盡情發(fā)揮的同時追求更高層次的才能發(fā)揮方式”。[11] 這是人類生活世界的本真回歸。生活世界發(fā)展必然趨向于一種自覺的意義探尋，低碳生活為“自覺的意義探尋”披荊斬棘，不斷提升人的需要、實現(xiàn)人的目的、體現(xiàn)人的價值、展示人的本質(zhì)，促使人從“物的依賴性基礎上個人的獨立性”轉變?yōu)椤叭说淖杂膳c全面發(fā)展”。

參考文獻

[1]范松仁.和諧 幸福 公正 疏解：低碳生活的倫理維度 [J]. 前沿，2010，（9）.

[2]吳鈾生.低碳生活是人類應對氣候變暖的行為選擇 [J].西南民族大學學報，2010，（1）.

[3]張一鵬.低碳經(jīng)濟與低碳生活[J]．中外能源，2009，（14）.

[4]馬克思恩格斯全集(第20卷)[M].人民出版社，1995：38-39.

[5]李金.生態(tài)道德論[J].前沿，2008，(9).

[6]萬俊人.道德之維——現(xiàn)代經(jīng)濟倫理導論 [M]．廣州： 廣東人民出版社，2000：294．

[7]殷耀．改變不良消費嗜好生活注重低碳細節(jié)[N]．經(jīng)濟 參考報，2009-09-08．

[8]衣俊卿.回歸生活世界凸顯現(xiàn)實關懷[J].中國圖書評 論，2006，（8）．

[9]聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會編．2l世紀議程[R]．中國國家 環(huán)境保護局，譯.中國環(huán)境科學出版社，1993：297．

篇2

6月13日為全國低碳日，為了增強學生愛護環(huán)境、低碳生活的意識，xx縣xx鎮(zhèn)xx中心小學于2018年6月13日上午10:00舉行了以“節(jié)能降耗保衛(wèi)藍天”為主題的教育活動。

此次活動是由政教處發(fā)起，旨在全校范圍內(nèi)倡導節(jié)儉節(jié)約之風，增強節(jié)能減排意識。政教處主任蔣進銀向廣大師生宣傳節(jié)能減排知識，營造綠色發(fā)展、低碳創(chuàng)新的校園節(jié)能減排氛圍，引導全校師生從自己做起、從家庭做起、從點滴做起，形成節(jié)約資源和保護生態(tài)環(huán)境的生活理念和消費意識。

啟動儀式結束后，每個班級還開展了“節(jié)能降耗保衛(wèi)藍天”的主題教育活動。在各班召開的主題班會上，班主任首先向?qū)W生介紹了全國低碳日的設立背景和時間，設立的意義和宗旨。接著通過視頻、圖片等形式向?qū)W生普及應對氣候變化知識和低碳生活知識，促進學生們關注氣候變化，培育學生的低碳意識，倡導學生踐行低碳生活行為。學生們紛紛表示在今后的生活中要少使用塑料袋，隨手關掉不用的電器，選擇步行或乘坐公共交通工具出行等，以實際行動將低碳環(huán)保的理念落實到日常生活中。

通過開展此次活動，增強了師生的節(jié)能環(huán)保意識，積極引導了師生養(yǎng)成健康的生活習慣，樹立勤儉節(jié)約、反對浪費的低碳環(huán)保理念。

篇3

關鍵詞：大學生；低碳生活；廊坊高校

低碳生活作為一種現(xiàn)代人的生活方式已逐漸被世人廣泛認識和接受。它是倡導能源的低消耗和二氧化碳的低排放，即低能耗、低污染、低消費的生活。在如今的大學校園里，節(jié)能環(huán)保理念逐漸深入人心，“碳排量”、“低碳生活”、“低碳經(jīng)濟”已經(jīng)成為很流行的名詞，但是大學生們無論是在認識上還是具體行為上，還存在著許多問題，因而有效探索引導大學生選擇低碳生活、宣傳低碳生活，使其建立可持續(xù)發(fā)展觀念，從而讓他們更好地肩負起社會的責任，具有十分重要的意義。

一、大學生低碳生活存在的主要問題

1.對低碳認識上的問題

通過問卷調(diào)查的方式，我們了解到有85%的大學生熟知“低碳環(huán)?！钡母拍?，但是對“低碳生活”內(nèi)涵模糊不清。另外，很多同學認為推行“低碳”會降低人們的生活水平，調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)只有8%的大學生對減少碳排放非常關注，他們不僅自己過簡單的低碳生活，而且在生活中非常注意減少碳排放并能夠向周圍的人做宣傳；有16%的大學生認同碳排放會帶來氣候惡化、危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡、威脅人類的食物供應和居住環(huán)境等不良影響，且正在采取行動減排；有70%的大學生覺得應該減少碳排放量，但自己并沒有采取行動，其真正原因還是未對低碳引起足夠的重視；有6%的大學生不認為減少二氧化碳排放量與自己有關系。

2.行為習慣上的問題

調(diào)查顯示，大學生受訪者對于“低碳生活”的認知度高達98%，但是，在實踐方面，只有71%的大學生表示愿意將“低碳生活”理念付諸實踐，也就是說還沒有將低碳意識于自己的日常行為習慣之中。比如在使用一次性購物袋和一次性筷子等物品時，只圖一時方便，又如有相當一部分大學生有攀比的心理，他們把購買高檔商品看成是較高生活質(zhì)量的標志、幸福生活的象征。因而在青年大學生中出現(xiàn)超前消費、奢侈消費和面子消費等消費行為，這就與低碳經(jīng)濟所倡導的節(jié)能減排、綠色消費的低碳生活方式所背馳。低碳生活應該體現(xiàn)在生活細節(jié)上，需要點點滴滴持之以恒的堅持。

3.低碳責任意識上的問題

調(diào)查中不難看出，現(xiàn)在大學生在力所能及的低碳行為上，都能夠起到降低能耗、節(jié)約資源、保護環(huán)境的作用，并且能夠有效地降低碳排放。但是在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題，大學生主動向他們身邊同學、家人及朋友宣傳環(huán)保知識，進行低碳傳播的并不多，在生活中，如果發(fā)現(xiàn)有人破壞環(huán)境，有58%的同學選擇觀望或認為無所謂，只有42%的同學會積極制止?？梢?，很多同學雖然自己十分注重環(huán)保，卻礙于面子不好意思向他人宣傳，或者對他人的破壞行為不敢制止。由此可見，在校大學生責任意識還有待加強。實際上，“低碳生活”首先提倡一種環(huán)保意識和生活理念，對于廣大青年學生來說，低碳生活是一種態(tài)度，是一種責任，也是一種愛，而不是能力，我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，注意節(jié)約，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起。

4.學校方面存在的問題

一是在低碳宣傳上，學校做得不夠深入和全面，因而學生了解的也相對很少；二是低碳配套設施差，現(xiàn)實生活中，大學生應有的低碳意識與校園內(nèi)低碳生活必備的生活設施不同步，造成實施難。校園內(nèi)很多低碳生活設施不夠完善，很多想實行低碳生活的學生力不從心，這是導致不能低碳的直接原因；三是高校缺乏制度和機制建設。由于沒有建立和制定科學合理的管理制度，因而難以明確減排目標、策略以及實施體系，學生很難在低碳意識和低碳行為上有所作為，使得建設低碳型校園往往成為口號和流于形式。

二、大學生低碳生活存在問題的原因

1.缺乏專業(yè)知識

現(xiàn)在大學生對低碳生活專業(yè)知識的掌握狀況不能滿足當前廣大青年學生對低碳生活深層次理解，不選擇低碳生活的學生表示，他們不堅持低碳生活是因為缺乏對低碳生活專業(yè)知識的了解。應使廣大青年學生進一步了解低碳、深入低碳，合理全面地宣傳推廣低碳，讓低碳生活深入到每一個大學生的生活中，也只有在具體實踐中有足夠的專業(yè)知識的指導，才能正確、有效地進行低碳活動，并取得較好的效果。

2.校園內(nèi)能源單一化

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，幾乎所有高校能源主要是電能和煤炭，而這些能源消耗過程中都會出現(xiàn)大量的碳排放，并且在能源的利用上也往往是效率很低，造成這種高能耗、高浪費、低效率的現(xiàn)象。這對于身處校園的大學生來說，起到一種反面的作用，直接影響到大學生的低碳行為。

3.媒體的宣傳力度不大

從調(diào)查問卷中了解到，大學生對于低碳生活的了解途徑上，也僅限于電視、報紙、網(wǎng)絡等新聞媒體，通過學校教育和環(huán)保宣傳部門了解得很少，這說明低碳政策的宣傳或者廣告的宣傳力度還遠遠不夠。

4.公共設施不夠完善

學生的生活環(huán)境是學生開展低碳活動和日常生活的基本條件，而制約學生參與低碳活動的主要因素是校園低碳環(huán)境的短缺。在調(diào)查的一些高校中依然有不少教學樓、餐廳、廁所等公共場所使用耗電量巨大的白熾燈。在高校公共浴室里，部分高校使用的是傳統(tǒng)的閥門開關，學生在洗浴過程中一直使用最大水流量進行洗浴并且洗浴時間很長，水資源浪費嚴重。

三、推進大學生低碳生活方式的策略

1.大力宣傳

針對目前高校低碳宣傳流于形式，只浮于表面，參與面不夠廣，針對性不夠強的特點，高校應把低碳知識普及作為學生生活中應該遵守的行為準則，使每個學生清楚明白“低碳”生活的內(nèi)涵。利用校園網(wǎng)、校內(nèi)刊物、廣播、宣傳櫥窗，開設“低碳生活”欄目，宣傳介紹“低碳”的基本知識、國際國內(nèi)環(huán)保形勢、國際和國外大學的先進做法等等，使學生在耳濡目染中加深加強對低碳的理解；舉辦“低碳經(jīng)濟與生活方面”的培訓班和講座，樹立正確的“低碳環(huán)?！卑l(fā)展觀念，宣傳普及氣候變化和低碳經(jīng)濟的知識，倡導低碳生活方式和生活文化。將“低碳環(huán)保宣傳”全方位、多角度地層層推進，不斷增強學生“低碳”的認識，逐漸增強學生低碳環(huán)保的責任感和緊迫感，讓大學生了解當前嚴峻的生態(tài)形勢與發(fā)展趨勢，理解構建低碳校園的意義，建立低碳的生活理念。

2.行為引導

通過志愿者服務、社會調(diào)查體驗對比等形式，對照低碳生活方式，找出自身與其不相一致的行為習慣，并加以改進，并通過自身示范、宣傳擴大影響，輻射到家庭社區(qū)。在具體的行為上，強化對青年學生的理性消費教育，引導他們構建低碳科學的消費觀：少打車，多乘公車、地鐵、電車或騎自行車；多吃素食少吃肉；集體去教室學習，教室做到人走燈滅，人走扇停，開空調(diào)時門窗關閉，及時關閉顯示器，對水進行二次利用，選擇環(huán)保節(jié)能型商品；雙面用紙或多用電子郵件等無紙通訊工具，少用打印機、傳真機、避免使用一次性餐飲具、重復使用塑料袋、筆桿等；垃圾分類是為了使資源能夠被合理地分類回收并循環(huán)使用，而不造成不必要的浪費；校園內(nèi)不定期開辟跳蚤市場，讓舊書籍、生活用品得到再次使用。

3.文化帶動

以培養(yǎng)大學生良好的低碳行為與校園文化建設緊密結合，使他們的低碳行為和習慣成為文化建設的重要組成部分。高校要把大學生低碳生活觀作為校園文化建設重要的培養(yǎng)平臺，在校園文化建設中開展大學生低碳的文化節(jié)，充分發(fā)揮環(huán)保社團輻射帶動作用，開展低碳環(huán)保交流會、低碳生活研討會、低碳行為評比、低碳知識競賽等實踐活動，充分利用如校園網(wǎng)絡、學校廣播、?？s志等傳播媒體進行形象直觀的低碳教育，在校園形成濃郁的低碳文化氛圍。學校可開展一系列主題活動，如：寢室低碳評比、教室低碳調(diào)查、征文比賽、演講比賽、書畫展覽等，圍繞“從自我做起，從身邊的細小事做起，從現(xiàn)在做起，從日常生活點滴做起”的主題，自覺地節(jié)電、節(jié)氣、節(jié)水、節(jié)紙、節(jié)油、節(jié)糧、節(jié)約辦公用品，最大限度地杜絕浪費現(xiàn)象、污染事件，把綠色學習、低碳生活變成每一名大學生的自覺行動，攜手營造“愛護環(huán)境，節(jié)能減排”的良好氛圍。

篇4

一、高校生活模式低碳化的意義

1.高校自身可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。低碳技術的研發(fā)與高校本身的科研使命，決定了創(chuàng)建高校低碳校園是發(fā)展低碳經(jīng)濟的重要構成部分。同時隨著1999年高校擴招，高校建設規(guī)模、師生人數(shù)和耗能設備急劇上升，能源消費開支加速上漲，其中不合理消耗占相當大的比例，成為高校沉重的經(jīng)濟負擔，嚴重影響辦學效益，直接影響高校的發(fā)展。

低碳教育是能力建設的一個重要環(huán)節(jié)，高校師生具有智力資源豐富、社會責任感強的優(yōu)點，并能深刻理解低碳經(jīng)濟、低碳生活的含義，而且也開始了一些相應的研究，所以在高校校園中倡導低碳生活、進行低碳作業(yè)，建構一系列低碳指標，可以為全社會的低碳經(jīng)濟模式建設提供有益經(jīng)驗。

2.宣傳推行低碳生活理念的重要平臺。據(jù) 2010年4月29日的《南方周末》報稱，“如果全國近千所高校都成為‘低碳大學’，一年便可節(jié)省約210 億元。此外，還可省出26個武漢東湖的水體量，增加七個半香港大的綠化面積。”“低碳”不再是一個書面上、口號中活蹦亂跳的詞語。

當前，低碳經(jīng)濟的發(fā)展尚處在起步階段，低碳觀念雖然被社會大眾所認可，但在實際工作和現(xiàn)實生活的推行過程中，仍然存在較大的阻力，低碳意識較為薄弱。高校建設低碳校園，能發(fā)揮優(yōu)勢資源，通過多途徑、多手段的宣傳教育形式，引導學生踐行低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活習慣，不僅能深刻影響著在高校生活的學生，還能通過他們將低碳生活理念和行為推廣到企業(yè)、社區(qū)和家庭，輻射全社會。高校作為社會文明風尚的指向標，應在構建低碳社會、倡導低碳生活方面充分發(fā)揮校園的示范輻射效應。因此，高校應成為宣傳推行低碳生活理念的重要平臺，低碳理念的宣傳教育是高校應當承擔的社會責任。

3.引領低碳城市的建設。建設低碳校園是建設低碳城市的重要組成部分，高校生活模式低碳化，對建設低碳城市有強大的示范效應。我國有的高校已經(jīng)進行了較早的嘗試，如1998年5月，國家環(huán)境保護總局批準清華大學“創(chuàng)建綠色大學示范工程”的項目報告，學校提出用“綠色教育”思想培養(yǎng)人，用“綠色科技”意識開展科學研究和推進環(huán)保產(chǎn)業(yè)，用“綠色校園”示范工程熏陶人。

高校是城市中最先感知文明與倡導文明的先知先覺先行者，高校的一舉一動備受社會的關注，作為一種新興的生活模式需要由高校這樣一個有影響力的社會組織擔負引領和推廣的使命。隨著對低碳經(jīng)濟認識的深入，高校應從多方位、多角度自覺承擔發(fā)展低碳經(jīng)濟的社會責任，并為我國低碳經(jīng)濟發(fā)展做出重大貢獻。

二、大學生低碳生活概念的缺失

1.高校低碳知識宣傳不到位 。雖然近幾年國內(nèi)外政界、學術界、工業(yè)界、環(huán)保組織和協(xié)會、大眾媒體等機構大力宣揚低碳理念，發(fā)展低碳經(jīng)濟，推廣低碳生產(chǎn)，倡導低碳生活，但具體到每個人，身體力行地踐行低碳生活還有相當大的差距。作為低碳事業(yè)先鋒的大學生對于個人生活方式的低碳化缺乏基本的認識，假如大學生這個直接受教育群體難以接受這個概念，那么教育的力量將被極大地削弱，公眾低碳意識的普及將損失一條十分有效的途徑。當然，這是民眾普遍的行為，并非大學生群體獨有的現(xiàn)象。

2.節(jié)能環(huán)保意識薄弱，資源浪費嚴重。改善環(huán)境最重要的驅(qū)動力在于師生的環(huán)境意識，而師生環(huán)境意識的形成主要取決于學校與大眾媒體。目前大多數(shù)高校尚未開啟環(huán)境教育課程，媒體對環(huán)境教育的宣傳力度也不夠，加之部分高校領導對節(jié)能工作缺乏足夠的重視，造成部分師生節(jié)能意識淡薄。比如，高校水電的浪費現(xiàn)象較為普遍。學生食堂、公寓、衛(wèi)生間等總有因忘記關掉或未關緊水龍頭而出現(xiàn)長流水，旁觀者視而不見任其浪費的現(xiàn)象。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，高校人均用水量為145.2萬噸，是全國人均生活用水量的1.95倍?，F(xiàn)在的大學生幾乎人手一臺電腦、一部手機，電腦長時間出于開機狀態(tài)，手機白晝都不關機也是普遍現(xiàn)象；白天的教室里依然開著照明燈，只有三五人的大階梯教室里所有的照明燈卻都開著；教師的電腦還有照明設備也同樣存在著類似的浪費問題。高校紙張耗用量大，其中不乏浪費紙張現(xiàn)象。

3.高校低碳節(jié)能管理體制不夠健全 。隨著高等教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，高校校園規(guī)模日益擴大，學校能源用戶不斷增加，但不少學校在管理方面仍沿用舊的管理模式，缺乏有效的節(jié)能激勵政策和操作性強的有力措施，使低碳節(jié)能工作流于形式，從而節(jié)能效果不明顯。由于管理粗放、節(jié)能責任人不明確、節(jié)能技術推廣應用缺乏力度等諸多原因，存在較多的節(jié)能漏洞，導致許多浪費現(xiàn)象仍然存在。

三、引導與構建低碳社會相適應的大學生社會責任感

大學生社會責任感的強弱，關系國家的發(fā)展和民族的前途。提升大學生社會責任，大力提倡低碳生活下的大學生所履行的社會責任，是構建低碳社會不可或缺的一部分。面對大學生社會責任感缺失現(xiàn)象日益凸現(xiàn)的現(xiàn)狀，加強大學生社會責任感的教育和培養(yǎng)，是高校教育責無旁貸的重要任務。

1.加強高校低碳文化建設，強化大學生社會責任意識教育。低碳教育是激發(fā)和培養(yǎng)大學生社會責任感的有效途徑。低碳社會的構建本質(zhì)上是一場群眾運動，而教育是提高公眾環(huán)境意識最重要的手段之一。相對于中小學生，大學生具有更大的社會影響力、更強的社會責任感和更好的行動能力，他們的意識和行動對于我國低碳社會的構建具有極其重要的意義。

培養(yǎng)大學生的社會責任感不是一蹴而就的事情，它需要一定時間的積淀。而校園文化建設對于大學生社會責任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進作用。因此，高校要高度重視校園文化建設，使之成為大學生社會責任感教育的新載體、新平臺。一是要廣泛開展低碳校園創(chuàng)建活動，努力使責任意識成為大學生日常學習生活工作的基本意識和規(guī)范；二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力；三是要大力開展校園低碳文化活動，充分發(fā)揮校園文化活動在責任感教育中潛移默化的作用。

2.營造高校低碳生活氛圍，提高大學生社會責任認同感。培養(yǎng)大學生的社會責任感，讓大學生充分意識到踐行低碳生活就是履行自己的社會責任，除了開展各種低碳文化宣傳教育活動，還要在高校中營造出氣氛濃郁的低碳生活氣息和氛圍。首先從全校師生節(jié)水、節(jié)電做起，杜絕長流水、長明燈，做到人走水停、人走燈滅。珍惜糧食，拒絕使用一次性產(chǎn)品，循環(huán)使用環(huán)保購物袋。節(jié)約紙張，雙面打印。出行選擇公共交通工具，適度消費，減少浪費。其次，成立專門的低碳社團或協(xié)會，定期向廣大師生宣傳低碳知識，普及低碳教育，倡導全校師生爭做低碳先鋒，切實履行低碳生活。再其次，重視和充分發(fā)揮教師言傳身教的作用。在學生眼中，教師是導師，是崇拜和模仿的對象，是他們觀察社會、觀察人生的“風向標”。難以想象，一個“高碳”老師會培養(yǎng)出“低碳”學生，一個社會責任感缺失的老師會培養(yǎng)出極具社會責任感的學生。作為教師，應時刻加強自身的修養(yǎng)，不光要提高學術水平，更應提升師德水平，用高水平的社會責任感和良好的學風去感染學生，成為學生低碳生活的榜樣。

篇5

城市公共交通是一個城市發(fā)展和市民出行的重要基礎保障。實施公共交通優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略、打造綠色低碳交通體系，是省委、省政府建設“綠色河北”的一項重要舉措，對于推動河北全面振興、建設富庶文明幸福新河北具有十分重要的意義。

為深入推進城市公共交通優(yōu)先發(fā)展，加強城市公共交通出行的宣傳和引導，省政府從今年起，將每年9月份的第3周確定為“公交出行周”。今年全省“公交出行周”以“優(yōu)選公交、綠色出行”為主題，目的就是引導廣大市民牢固樹立公共交通優(yōu)先發(fā)展的理念，培育“低碳交通、綠色出行”的城市公共交通文化，優(yōu)先滿足廣大市民“行有所乘”的基本需求，讓更多的人享受到便捷、高效、安全、舒適的交通出行服務。我們誠懇地希望廣大市民和社會各界積極參與到“公交出行周”活動中來，積極支持公共交通優(yōu)先發(fā)展，大力倡導“優(yōu)選公交、綠色出行”，共創(chuàng)文明和諧的公共交通出行環(huán)境。

為此，我們發(fā)出以下倡議：

一、多乘公交，低碳出行。堅持把公共交通作為日常出行的第一選擇，多乘一天公交、少開一天車，努力養(yǎng)成綠色、健康、環(huán)保的出行習慣，讓我們共同生活的美麗家園多一些綠色、多一路暢通、多一點文明。爭做綠色出行的宣傳者、傳播者和踐行者，大力宣傳“優(yōu)選公交、綠色出行”主題活動的意義，形成全社會共同推動綠色、低碳出行的濃厚氛圍。

二、理解公交，支持公交。尊重公交車駕駛員工作，聽從駕駛員勸導，不與駕駛員閑談，不要求駕駛員亂?？可舷驴停Ｕ闲熊嚢踩?對駕駛員工作中出現(xiàn)的差錯，請您善意指出，不要惡語謾罵，侮辱人格;當車內(nèi)出現(xiàn)緊急情況，請您給予幫助和配合;不闖紅燈，不亂穿馬路，不在公交車道內(nèi)行走、候車，遵守交通信號指示，不翻越交通隔離設施。

篇6

關鍵詞：室內(nèi)設計；低碳；生活

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）05-0072-01

如今，低碳成為各個行業(yè)的風向，高能耗、高污染、高排放的經(jīng)濟發(fā)展模式已經(jīng)嚴重制約了經(jīng)濟的持續(xù)增長，作為高能耗的室內(nèi)設計行業(yè)，室內(nèi)空間中二氧化碳的排放量已遠遠高于其他領域，面對這種變化，倡導低碳經(jīng)濟和低碳生活刻不容緩。運用低碳理念改變當前室內(nèi)環(huán)境設計的狀況，以低碳的角度重新審視室內(nèi)環(huán)境設計的發(fā)展與前景，具有重大的研究意義。室內(nèi)設計低碳理念也是實現(xiàn)低碳生活的一個重要切入點。

城市是建筑的聚集，室內(nèi)是建筑的靈魂。作為低碳的核心內(nèi)容“低碳生活”和我們的居住環(huán)境密切相關。那么先了解下低碳建筑的定義：“低碳建筑是指在建筑材料與設備制造，施工建造和建筑物使用的整個生命周期內(nèi)，減少化石能源的使用，提高能效，降低二氧化碳排放量?！蹦敲磳ⅰ敖ㄖ边@個詞替換為“室內(nèi)設計”就成為了室內(nèi)設計低碳的概念。讓室內(nèi)設計低碳理念滲透到每個空間，是每個設計者需要關注和研究的新課題。

低碳設計理念是以設計為起點，推廣低碳設計的設計原理、理念、方法、手段。在產(chǎn)品制造、儲運、流通、消費乃至回收等各個環(huán)節(jié)做到低能耗、低污染、低排放。把低碳概念融入設計，影響人們的生活，使之成為人們生活的一部分。

在國內(nèi)，“低碳生活”觀念越來越深入人心，正引導著一股新的健康風尚。當?shù)吞加^念開始平民化，室內(nèi)設計更加走向低碳化，所有人的目光聚焦在環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能等關鍵詞時候，人們才意識到，在一切以人為本、無節(jié)制的追求室內(nèi)設計美觀的前提下，室內(nèi)設計的三要素（實用、經(jīng)濟、美觀）已經(jīng)悄然位移，甚至開始異化并深深影響著人們生存的物質(zhì)空間與生態(tài)環(huán)境。在能源與自然環(huán)境危機的雙重壓力背景下，世界范圍內(nèi)的“生態(tài)城市”、“低碳社區(qū)”、“綠色室內(nèi)設計”潮流正在興起并處于實際探索階段，室內(nèi)設計更應該走與自然環(huán)境和諧發(fā)展的道路，在關注人的生理和視覺審美需求的同時，更關注人類生活空間的低碳設計。

生態(tài)節(jié)能的環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

與我們生活最密切相關的就是我們的室內(nèi)居住環(huán)境，當?shù)吞籍數(shù)?，室?nèi)設計首當其沖要做改變。改走簡約設計風，在設計中倡導室內(nèi)裝飾盡量少裝修、多裝飾，這本身就是一種低碳的表現(xiàn)。在整個建筑的能量損失中，約50%是在門窗幕墻上的能量損失。通常，室內(nèi)設計都是有預算限制的，轉向低碳生活方式的重要途徑之一，是戒除以高耗能源為代價的“便利消費”嗜好，“便利”是現(xiàn)代商業(yè)營銷和消費生活中流行的價值觀。不少便利消費方式在人們不經(jīng)意中浪費著巨大的能源。其二是以“關聯(lián)型節(jié)能環(huán)保意識”戒除使用“一次性”用品的消費嗜好。還有就是戒除以大量消耗能源、大量排放溫室氣體為代價的“面子消費”“奢侈消費”的嗜好。

現(xiàn)在各種各樣的低碳設計也是數(shù)不勝數(shù)，如呼吸式幕墻，可以大限度減少“光污染”，換氣層中的空氣在陽光的照耀下溫度提升，形成一個溫室，冬季減少采暖費用，夏季則減少制冷費用。另外，用節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車或乘公交車出行，隨手拔下電器插頭……這些不經(jīng)意的小事，其實都是在為“低碳”做貢獻。下面歸納出幾方面的低碳理念在室內(nèi)設計中的應用。

1、樹立低碳理念，合理布局房屋空間；近年來，越來越多的消費者逐漸摒棄那種奢華的裝修風格，逐漸走向清新典雅的裝修風格。除了風格上的簡約之外，對于空間的布局也是非常重要的。低碳理念的室內(nèi)設計的空間布局方面要更加趨向人性化，給居住其中的人帶來便利。對于空間的布局一定要合理，防止出現(xiàn)后期施工時造成的不必要的資源浪費。

2、合理的自然通風和采光；自然通風是一種可再生資源，室內(nèi)能夠做到自然通風，這是室內(nèi)設計合理性的一個重要的標志。

3、采用綠色植物，凈化空氣、美化環(huán)境；經(jīng)濟、實用是室內(nèi)綠化裝飾必須符合功能的要求和原則，所以，要根據(jù)綠化布置場所的性質(zhì)和功能要求，從實際出發(fā)，做到綠化裝飾美學效果與實用效果的高度統(tǒng)一。

4、綠色設計是根據(jù)人的需求進行的設計，目的在于為人類提供舒適的居住和生活環(huán)境，保持人與自然的可持續(xù)發(fā)展。

“低碳生活”雖然是個新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問題，減碳是每個人的責任。對我們來說，生活方式描繪了每個人的“碳足跡”，即產(chǎn)生、使用和消費一些東西共排放了多少二氧化碳，低碳生活就是簡約的生活方式，從衣、食、住、用、行都可體現(xiàn)低碳生活。

從美學的角度來說，環(huán)境的美是需要不斷優(yōu)化和提高的。如果設計師都能用低碳理念來設計，生活是可以建設得美好和安逸的。人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也創(chuàng)造人。隨著人民生活水平的逐步提高，生態(tài)環(huán)境意識的進一步覺醒，室內(nèi)設計低碳理念將成為現(xiàn)代室內(nèi)設計不可或缺的重要組成部分。人們對室內(nèi)環(huán)境的追求是全方位的、高水準的。這就要求設計師要有綜合的知識結構和科學的生態(tài)觀來詮釋現(xiàn)代意義上既安靜舒適又自然生態(tài)的人居空間，設計出更加“人性化”的室內(nèi)環(huán)境。

篇7

關鍵詞：低碳理念；室內(nèi)設計；應用研究

隨著大眾生活水平的不斷提高，對居住環(huán)境的舒適性，室內(nèi)設計的前衛(wèi)感等諸多方面都提出了比較高的要求。從室內(nèi)設計的角度來看，其在室內(nèi)設計中理念的不同，所產(chǎn)生的家居裝修風格也存在著的很大的差異。但是，無論是當前在中產(chǎn)收入家庭中比較流行的復古風格的設計，還是在年輕一代中比較風靡的歐式風格的裝修，如何在格局的設計及家具的選擇等方面更好的從低碳的角度來進行考量是當前室內(nèi)設計者所面對的一個主要問題。本文嘗試將低碳的理念融入到室內(nèi)設計的諸多環(huán)節(jié)中，希望對當前的室內(nèi)設計理念的革新提供一定的借鑒和參考。

一、低碳理念的內(nèi)涵

低碳是一個舶來詞，是從英文lowcarbon中直接翻譯過來的。低碳這一概念，隨著聯(lián)合國全球氣候變化大會在哥本哈根的召開而為世人所熟悉。所謂的低碳就是指在社會生產(chǎn)、生活的過程中降低溫室氣體二氧化碳的排放量。二氧化碳氣體是有機物在燃燒過程中所產(chǎn)生的一種對溫室效應的增加產(chǎn)生正相關的一種氣體。它可以發(fā)生在社會生活的各個方面，例如化石燃料的燃燒，機器在生產(chǎn)中所產(chǎn)生的熱能以及各種能源在消耗的過程中都會有二氧化碳氣體的排出。因此，在生產(chǎn)與生活的過程中降低這種氣體的排放就是一種低碳的表現(xiàn)。

二、室內(nèi)設計的涵義

目前從學術的角度來看，關于室內(nèi)設計的具體內(nèi)涵并沒有從具體的內(nèi)容要求上進行比較細致與具體的界定?，F(xiàn)在比較流行的室內(nèi)設計的內(nèi)涵是從存在的價值及所具有的功能的角度來進行概念的闡述。所謂的室內(nèi)設計是在依托一定的設計理念與設計理論的指導下，在借鑒相關的設計執(zhí)行標準的基礎上，從房間所處的地理環(huán)境，氣候特點，客戶的心理訴求等諸多層面出發(fā)，借助相關的施工手段與設計原理，對室內(nèi)的結構、布局以及各個空間的功能進行整體的設計的過程就是室內(nèi)設計。雖然關乎于室內(nèi)設計的理念存在著一定的差異性，但是其最終的設計落腳點卻是殊途同歸的。那就是更好的提升居住者的居住品質(zhì)。包括居住環(huán)境的舒適性，環(huán)境的環(huán)保性以及居住環(huán)境所營造出來的整體的溫馨的怡人的氛圍。室內(nèi)設計對象的不同，其對設計的風格及側重點等方面也有所不同。狹義上的室內(nèi)設計主要是從居家的角度來考慮的。廣義的室內(nèi)設計則囊括的范圍比較大。各種封閉、半封閉的空間都可以看作是室內(nèi)設計的對象。在本文的研究中，主要以居家環(huán)境作為室內(nèi)設計的對象，探討其在低碳理念下的具體的設計要求與做法。

三、低碳理念對社會生活的影響

低碳理念的提倡對社會生活的影響是極為正向的。從自然環(huán)境的角度來看，倡導低碳就意味著自然環(huán)境污染的減少，大眾的生活環(huán)境會得到一個比較大的改善。從社會環(huán)境的角度來看，大眾在家居生活及日常的出行等諸多方面都會選擇綠色環(huán)保的方式，在降低了社會成本的同時，也提升了居民的幸福指數(shù)。對地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展而言，通過較少的產(chǎn)出，來獲得較大的經(jīng)濟收益是其重要的運行法則。所以，在低碳經(jīng)濟的發(fā)展進程中，也要處理好投入與產(chǎn)出之間的比例關系，從而通過較小的環(huán)境代價，來獲得較高的社會發(fā)展效益。同時，人類在開發(fā)與利用自然資源的過程中，不能僅僅考慮到當代人的獲得與享受，還應該為下一代人的發(fā)展留下必要的資源。一方面，人類按占比自己的主觀意識去設計自然，讓自然更好的為其發(fā)展和進步提供更大的助力，與之相對應的是，人的發(fā)展也會受到自然本身規(guī)律的制約，換句話說，人的發(fā)展，或者說，人對自然的開發(fā)與利用，應該在自然的合理范圍程度之內(nèi)，不要逾越，不要超出自然所能承受的底線。另一方面，人類作為造物主最大的奇跡，有能力更好的為自身的發(fā)展謀求更多的發(fā)展資源的同時，要把自己當作自然界的一部分，主動的去維護人與自然的和諧與平衡?？傊?，在生態(tài)系統(tǒng)可承載的環(huán)境之內(nèi)而進行相關的經(jīng)濟運行行為，最終實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、自然的和諧發(fā)展，這就是當前低碳理念在社會生活中所產(chǎn)生的正面的影響。

四、低碳理念在室內(nèi)設計中的應用

在上文中提到了低碳對社會生活的方方面面所產(chǎn)生的影響，其中一個重要的影響是改變了大眾的生活方式。作為日常生活的一個重要組成部分，室內(nèi)設計與大眾的生活居家環(huán)境有著重要的內(nèi)在關聯(lián)性。在這一節(jié)中，將主要從室內(nèi)設計的各個細節(jié)入手，分析低碳理念在室內(nèi)設計中的應用。

1、充分利用自然采光

在室內(nèi)設計中，客廳及臥室對采光的要求比較高。為了降低日間照明所造成的碳排放量的增加，應該從室內(nèi)各個區(qū)間格局的設計上，增大窗戶的面積及窗戶的朝陽。這一點要根據(jù)室內(nèi)設計所在的地區(qū)在日照時間及太陽全年的平均高度等指標來進行最優(yōu)化的設計，從而最大限度的利用了自然光。通過這種室內(nèi)設計不僅僅很好的做到了低碳設計，更從裝修設計的效果上提升了房間整體的開放性與通透性。除了從自然采光的角度來進行低碳理念在室內(nèi)設計中的應用之外，在室內(nèi)照明器材的選擇上也盡量使用節(jié)能、環(huán)保的照明器材。在燈具位置的設置上，以發(fā)揮其照明的功效為基本的出發(fā)點。在滿足低碳照明的基礎上兼顧燈具在整體的室內(nèi)設計中所具有的裝飾功能。如果從低碳理念的角度出發(fā)，照明燈具的實用性與低碳環(huán)保性要遠遠大于其裝飾性。因此，包括燈具在內(nèi)的諸多家具器材的設計時，要盡可能的從實用性與環(huán)保性的角度出發(fā)，避免各種華而不實設計行為的出現(xiàn)。一個優(yōu)秀的室內(nèi)設計師會充分利用各種資源，在滿足其基本的使用功能的同時，提升其在整體室內(nèi)設計中的價值。

2、裝飾材料的環(huán)保性

在室內(nèi)設計的過程中，要充分考慮到家裝污染對居住者身心健康所造成的威脅。電視新聞中多次報道，由于在室內(nèi)設計與裝修的過程中使用了大量的化工產(chǎn)品，導致居住者罹患白血病以及呼吸系統(tǒng)疾病。因此，在室內(nèi)設計的過程中要嚴格遵守國家制定的相關裝修標準，這不僅僅是出于低碳理念的考慮，也是為了室內(nèi)裝修設計的環(huán)保與安全。例如，在壁紙的選擇過程中盡量選擇沒有異味、有環(huán)保部門認證的廠家所生產(chǎn)的壁紙。最近，在一些室內(nèi)設計中比較流行的手繪電視背景墻的做法受到了很多年輕一代的追捧，但是需要指出的是，在彩繪顏料的選擇上一定要選擇環(huán)保無污染的產(chǎn)品。建議在室內(nèi)設計的過程中，避免過多化學裝修材料的使用，在設計裝修完成之后，應該借助相關的環(huán)境監(jiān)測儀器來對裝修過的空間進行環(huán)境監(jiān)測，特別是空氣質(zhì)量的監(jiān)測。一旦發(fā)現(xiàn)某些化學指標超出國家相關標準，要采取必要的措施降低室內(nèi)空氣的污染程度。總之，在室內(nèi)設計的過程中，選擇環(huán)保性的裝修與裝飾材料，是在室內(nèi)設計過程中一個原則性的問題。不能僅僅為了外在視覺層面的享受而忽視了居住者的生命健康安全。這種本末倒置的事情是室內(nèi)設計的大忌，要予以最大程度的避免。

3、室內(nèi)設計中的自然

為了更好的提升室內(nèi)設計的低碳與自然品質(zhì)，在室內(nèi)空間位置運允許的條件下，專門設計出一塊小的空間為魚池或者是花壇，在增加了室內(nèi)環(huán)境的優(yōu)雅與可觀賞性的同時，很好的踐行了室內(nèi)設計的低碳理念。需要指出的是，在魚池或者花壇的設計上，盡量利用室內(nèi)的靈活空間，不要因為設計上的不合理而增加了房間居室的擁擠感。同時，在花草及魚類品種的選擇上也要建立在科學的基礎上。將對空氣凈化，吸附微塵有著重要作用的植物作為養(yǎng)育的首選。在魚類的選擇方面也要從其成活性及觀賞性等諸多方面來進行全盤的考慮。

五、低碳理念在室內(nèi)設計中應用的意義

在低碳理念在室內(nèi)設計中應用的過程當中，把對生態(tài)環(huán)境的保護作為一個重要的前提，通過高效、合理的利用空間資源來實現(xiàn)人與自然發(fā)展。在這個過程中，室內(nèi)的生態(tài)環(huán)境得到有效的保護，公眾的生活水平與質(zhì)量得到了很大的提升與改善，其所具有的意義是極為突出的。

1、遠離污染

近年來，人們意識到世界的環(huán)境問題非常嚴重，低碳、環(huán)保理念深入人心，也開始讓人們意識到健康的裝飾材料非常必要。一方面，在改革開放之后，居民的人均收入水平有了很大的提升，可以拿出收入的一部分來進行生活水平的改善與提高。另一方面，隨著大眾健康意識與健康觀念的不斷提升，越來越多的民眾開始意識到環(huán)境污染的危害。在這種內(nèi)外環(huán)境的共同作用下，低碳理念開始作為大眾家居生活的一部分走入了尋常百姓人家。居民對于健康的欲望也愈發(fā)強烈。同時由速發(fā)展帶來的生活壓力也越來越大，一些年輕人很早的出現(xiàn)亞健康狀態(tài)，因此他們急需解決現(xiàn)在的健康狀況，室內(nèi)設計的無污染就是最后的防線之一。人們主動選擇環(huán)保、健康的裝修方式與裝修材料，都加入到節(jié)能、環(huán)保的活動中，這樣也可以讓人們在家居生活中，遠離化學污染，光電輻射等。所以，低碳環(huán)保的室內(nèi)設計會不斷增強人們的環(huán)保意識，提升國民的身體素質(zhì)。在這種低碳亦或是環(huán)保的室內(nèi)設計中，公眾對于室內(nèi)設計在環(huán)保層面的需求有了更大的提升。這種在思想觀念層面的提升，不僅會從根源上避免家裝設計與裝修過程中所造成的健康危害，還會營造出一個良好的社會氛圍，讓室內(nèi)設計遠離污染已經(jīng)成為更多人的訴求。

2、促進了可持續(xù)發(fā)展

低碳綠色建筑已經(jīng)成為全球應對挑戰(zhàn)領域的主要策略，低碳設計最終是為了降低建筑產(chǎn)生的溫室氣體排放量，從而改變?nèi)藗兙幼〉沫h(huán)境，給人類帶來健康環(huán)保的生存空間。由此可以看出低碳的理念實際就是可持續(xù)發(fā)展的方式。在遠古時期，因為生產(chǎn)力水平較為低下，人類對于自然的態(tài)度主要是順應和膜拜，兩者之間的矛盾并不明顯。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，特別是科學技術水平的進步，人類開始肆無忌憚地向自然索取，人與自然的關系逐漸趨于緊張。人類生存環(huán)境不斷惡化所帶來的種種危機與考驗的事實表明，我們需要而且應該重新審視人與自然的關系，在不斷協(xié)調(diào)中實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。這種思想意識層面的轉變，從本質(zhì)上來看就是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)。人與自然的關系，如果要想從根本的層面上進行改善，一個極為重要的觀念上的轉變就是愛自然，感恩自然。我們愛自然，因為自然饋贈了我們太多。我們依賴自然，倡導在室內(nèi)設計中的低碳理念因為從個體生命發(fā)展的角度來看，沒有自然作為人類生存與發(fā)展的基礎，人類所有的夢想都如同是空中樓閣，無法實現(xiàn)。所以，當前在社會發(fā)展中出現(xiàn)的各種影響人與自然和諧的行為都應該在今后的發(fā)展中進行控制。

六、結語

在室內(nèi)設計的諸多環(huán)節(jié)中，不斷的從自然與人的和諧發(fā)展的角度來進行低碳理念的實踐，從本質(zhì)上來看是人類在追求高品質(zhì)的居家生活的一種本能的選擇，低碳理念在室內(nèi)設計中的應用與推廣將會最大限度的降低因為設計的不合理而造成的居住環(huán)境的二次污染。本文主要分析了低碳理念的基本內(nèi)涵以及其對社會生活所產(chǎn)生的深遠影響。最后從充分利用自然采光，裝飾材料的環(huán)保性以及室內(nèi)設計中的自然等維度來探討低碳理念在具體的室內(nèi)設計中的應用。

參考文獻

[1]梁寒冰,吳昆,王海輝,江唯.關于室內(nèi)設計中綠色低碳理念的應用研究[J].時代教育.2014(04)

[2]國建英.淺談室內(nèi)設計中低碳理念的應用[J].科技致富向?qū)?2013(11)

[3]陸錫才.淺談低碳理念在室內(nèi)設計中的應用[J].科技致富向?qū)?2013(02)

[4]唐偉.淺談居住設計中綠色低碳理念的應用[J].科技風.2010(09)

篇8

[關鍵詞] 節(jié)能 低碳 新詞

近來，“低碳”一詞廣泛出現(xiàn)于報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等各種媒體，“低碳”成為普通民眾口頭使用的詞匯，與人們的工作、生活息息相關。以“低碳”為標記構成的“低碳”族詞語眾多，涉及生產(chǎn)、生活的方方面面。如“低碳經(jīng)濟”、“低碳生活”、“低碳產(chǎn)業(yè)”、“低碳技術”“、低碳中國”、“低碳兩會”、“低碳采訪”、“低碳出行”、“低碳工作”、“低碳校園”、“低碳家庭”、“低碳城市”、“低碳金融”、“低碳春節(jié)”等等。“低碳”一詞產(chǎn)生于西方發(fā)達國家，英文是“l(fā)ow carbon”,指減少二氧化碳的排放，漢語是個意譯詞，偏正結構的名詞。例如：

（1）大力開發(fā)低碳技術，推廣高效節(jié)能技術，積極發(fā)展新能源和可再生能源，加強智能電網(wǎng)建設。（《中國青年報》2010年3月16日）

（2）要努力建設以低碳排放為特征的產(chǎn)業(yè)體系和消費模式，積極參與應對氣候變化國際合作，推動全球應對氣候變化取得新進展。（《中國青年報》2010年3月16日）

這里的“低碳”是低二氧化碳排放。于是，出現(xiàn)了大量的“低碳××”格式的新詞語，這種格式是以“低碳”進行類推的語族，××為名詞，“低碳”的詞義引申為“高效、節(jié)能、環(huán)?！钡囊饬x。例如：

（3）在剛剛閉幕的兩會上，“低碳”成為備受關注的熱點話題。代表、委員紛紛建言獻策，呼吁加快發(fā)展低碳經(jīng)濟、倡導低碳生活，建設低碳社會。（《人民日報》2010年3月17日）

（4）“低碳經(jīng)濟”、“低碳生活”、“低碳春節(jié)”、“低碳元宵”……如今，我們高興地看到，低碳的概念已深入人心，人們已從鋪張浪費、講排場的價值觀中走出來。（《中國環(huán)境報》2010年3月5日）

（5）“低碳祭掃”成為今年清明祭掃的主流。（《中央人民廣播電臺•中國之聲》2010年3月29日）

（6）昨天，由北京娛樂信報倡議發(fā)起的“綠色北京•低碳出行”大型環(huán)保活動正式啟動。（《北京日報》2010年3月27日）

（7）努力營造和諧消費環(huán)境，倡導低碳綠色消費模式。（《中國消費者報》2010年3月26日）

同時，也產(chǎn)生了與“低碳”相對的類造詞“高碳”“零碳”?！案咛肌笔侵浮案吆哪?、高排放”的意義，“零碳”指“無二氧化碳排放、無污染”之義。

（8）他建議對高碳消費品課以重稅，盡快促成低碳消費市場的形成。（《北日京報》2010年3月12日）

（9）原本就高耗能的“高碳”消費群體，應該戒除便利消費、奢侈消費的嗜好，更多地降低其生活中的碳排放量。（《文匯報》2010年3月27日）

（10）本市首個“零碳小屋”向市民開放。（《北京日報》2010年3月27日）

（11）“零碳館”取經(jīng)倫敦南部的“貝丁頓零能源發(fā)展”生態(tài)村，將實現(xiàn)利用陽光和導熱材料采暖、黃浦江水控溫、廢木頭發(fā)電等多項功能，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。（《文匯報》2010年3月28日）

上世紀九十年代，就已經(jīng)廣泛使用“綠色”一詞，是“低碳”的近義詞，產(chǎn)生了“綠色××”族詞語，如“綠色食品”、“綠色經(jīng)濟”、“綠色辦公”、“綠色GDP”、“綠色出行”等。因此，“低碳”一詞一出現(xiàn)，迅速被大眾所接受。

“低碳”一詞的迅速流行有其深刻的原因。上世紀九十年代以來，世界氣候變化，氣溫上升，引起了各國的關注，降低二氧化碳的排放，建立和諧的生態(tài)環(huán)境成為共識，我國也積極響應。2009年12月哥本哈根世界氣候大會上，總理發(fā)表講話，表示了中國為保護環(huán)境所作的承諾。2010年3月，溫總理在政府工作報告中兩次提到“低碳”一詞。近年來，我國自然災害頻繁，人們生活環(huán)境有惡化的趨勢，節(jié)能、環(huán)保的理念已深入人心，百姓已在生產(chǎn)、生活中踐行這一理念?！暗吞肌闭皿w現(xiàn)了民眾的心聲。

“低碳”雖然是新詞，但可以預見這個詞將會長期存在，甚至會收入詞典。原因是“低碳”一詞已經(jīng)在政府的文件中出現(xiàn)，符合漢語的構詞方式，也深受民眾的歡迎，而且節(jié)能、環(huán)保將是一項長期的任務。教育部最近還下發(fā)通知，高校可設低碳經(jīng)濟專業(yè)，培養(yǎng)環(huán)保人才。低碳經(jīng)濟將是二十一世紀經(jīng)濟發(fā)展模式。

參考文獻

[1]于根元主編. 中國網(wǎng)絡語言詞典[M].北京:中國經(jīng)濟出版社，2001

[2]于根元 應用語言學教程[M].北京:華語教學出版社,2008

[3]呂叔湘,熙 語法修辭講話[M].沈陽:遼寧教育出版社，2002

篇9

Abstract: In China， the "low-carbon economy " gets more and more attention， and "low-carbon tourism" is gradually coming into view， which propose new challenges for the development of tourism as well as. The development of "low-carbon tourism" is the necessary requirement for sustainable development of tourism. This article analyzed the feasibility of developing low-carbon tourism from the following aspects.

關鍵詞：低碳旅游；發(fā)展；可行性

Key words: low carbon travel；development；feasibility

1 低碳旅游的涵義

1.1 概念 “低碳旅游”概念的正式提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報告。低碳旅游就是倡導以低能耗、低污染為基礎的綠色旅游，倡導在旅行中盡量減少碳足跡與二氧化碳的排放，也是環(huán)保旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機構推出的相關環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。

1.2 特點 低碳旅游，是一種低碳生活方式，應當成為我國新時期經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要經(jīng)濟戰(zhàn)略之一。①是轉變現(xiàn)有旅游模式，倡導公共交通和混合動力汽車、電動車、自行車等低碳或無碳方式，同時也豐富旅游生活，增加旅游項目。②是扭轉奢華浪費之風，強化清潔、方便、舒適的功能性，提升文化的品牌性。③是加強旅游智能化發(fā)展，提高運行效率，同時及時全面引進節(jié)能減排技術，降低碳消耗，最終形成全產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)經(jīng)濟模式。

2 低碳旅游的發(fā)展現(xiàn)狀及意義

2.1 低碳旅游發(fā)展現(xiàn)狀 日前國務院通過的《國務院關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，就是在減排的大背景下，國家為配合低碳經(jīng)濟發(fā)展而進行產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的一個信號，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。

和其他行業(yè)相比，旅游業(yè)很早就有了“無煙工業(yè)”的美稱，本身屬于服務行業(yè)，占用資源少，賣的又是環(huán)境和文化，而這恰恰與節(jié)能減排的目標相吻合。事實上，在實踐層面，民間的低碳旅游早已進行。多年前，在九寨溝等旅游景區(qū)，禁止機動車進入，改以電瓶車代替，以減少二氧化碳排放量。九寨溝能夠多年一直保持清澈見底的水，與其采用統(tǒng)一的環(huán)保大巴不無關系。而作為旅游主體的廣大旅游者，要為低碳旅游出把力，則相對容易得多。例如，假日去郊外的旅游者，騎單車或是徒步，是每個人都能采取的最簡約的低碳旅游方式。越來越多的城市居民開始不自覺地把低碳作為旅游的新內(nèi)涵，出行時多采用公共交通工具等低碳旅游方式。

2.2 發(fā)展低碳旅游的意義 從理念上講，低碳旅游與傳統(tǒng)意義上的旅游有一定差異，傳統(tǒng)意義上的旅游是一種純消費活動，因而，很多人理所當然地認為是應該享受豪華、奢侈，必然是高排放。而“低碳化”，必須借助新技術，從而要求新的投入，增加成本。中國是發(fā)展中國家，目前正處在工業(yè)化、城市化和市場化的發(fā)展過程中，資源環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾十分突出，并處在兩難選擇之中。“低碳”已經(jīng)形成國際共識，它成為全球關注的話題，對低碳旅游的探討、研究，可以加強與國際間的對話?？梢圆粩喔倪M管理、提高技術、優(yōu)化行業(yè)結構、降低旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營成本，使“旅游”有自己需要深入研究的領域，提升低碳旅游方面的技術水平。低碳旅游對目前的國際旅游市場不會有太大的影響。人類大量出游是不可逆轉的總趨勢，不會因為一些小的改革，就輕易放棄出游的機會；飛機目前仍然是長途旅行最佳的、不可替代的交通工具；新的交通方式的開發(fā)和應用尚需時日。排除巨大的變革情況，低碳旅游對人們生活的影響是漸進的，它會涉及旅游的方方面面，其影響目前可以說是正負參半，在給旅游企業(yè)、旅游者、旅游管理部門增加環(huán)保意識的同時，也會增加一定的負擔，對一些缺乏良好習慣的人還是一種約束。

3 低碳旅游發(fā)展的可行性研究

3.1 樹立低碳理念，倡導低碳行為 發(fā)展低碳旅游是創(chuàng)建循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在要求。在旅游業(yè)中推行低碳消費、綠色發(fā)展帶動示范作用突出，可率先成為實踐者，能起到“以點帶面”的作用。特別要在旅游者、旅游飯店、旅行社及旅游景區(qū)、旅游商場和導游中，積極倡導低碳消費，節(jié)能、減排環(huán)保意識。加強宣傳力度，改變旅游模式，拋棄奢華之風，強化方便、舒適的功能性，提升文化的品牌性；智能化旅游發(fā)展，提高運行效率，同時及時全面引進節(jié)能減排技術，降低碳消耗，最終形成全產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)經(jīng)濟模式。

3.2 制定政策措施，強化規(guī)劃引導 低碳旅游發(fā)展勢必需要相關部門、相關主體的支持和配合，共建合作機制聯(lián)合推進。各級政府和旅游業(yè)主管部門創(chuàng)造有利的宏觀環(huán)境和內(nèi)在機制，健全發(fā)展低碳旅游的激勵機制，發(fā)揮企業(yè)發(fā)展低碳旅游的主體作用，并引導公眾參與。同時必須要有一個科學的規(guī)劃來指導，增進環(huán)境優(yōu)化與人文關懷的互動，做到人與自然的和諧。將是否“低碳”納入行業(yè)發(fā)展的考核和評價因素，促使現(xiàn)有旅游模式轉變，激勵引導旅游主體爭創(chuàng)低碳企業(yè)、綠色企業(yè)，使廣大游客爭做“文明游人、低碳游客”。

3.3 加快設施建設，營造良好旅游環(huán)境 按照“誰投資、誰受益”的原則，建立“多渠道籌資、多方式合作、多元化經(jīng)營”的旅游投入體制，吸引外投資參與低碳旅游開發(fā)，加強交通、環(huán)保、衛(wèi)生等基礎設施建設。進一步建立健全關于促進低碳旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的法規(guī)和制度，保護并優(yōu)化旅游生態(tài)環(huán)境。在策劃上要突出“天人相通、動靜結合、雅俗共賞”的理念；在布局上要突出“特色突出、優(yōu)勢互補，資源節(jié)約、生態(tài)優(yōu)先”的理念；在性能上要突出“建筑為形、文化為魂，生態(tài)為本”的理念。要充分利用科技手段，科學界定旅游環(huán)境質(zhì)量、容量或承載力狀況的發(fā)展趨勢，控制旅游人數(shù)，避免環(huán)境污染，防止盲目開發(fā)，保證資源及環(huán)境的高效利用和有效保護。逐步構建“景內(nèi)游、景外住”的旅游發(fā)展空間布局，形成生態(tài)旅游新格局。

3.4 培養(yǎng)高素質(zhì)旅游人才 低碳經(jīng)濟是人類的未來，低碳旅游是旅游的未來，低碳旅游是一種新興的特殊旅游方式，需要高素質(zhì)的專業(yè)管理人才和服務人才。應利用旅游院校、培訓班、專題講座等各種形式及引進人才、派出學習等辦法培養(yǎng)一大批旅游方面的專業(yè)人才，加強對低碳旅游理論和規(guī)劃方面的研究，為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障?？傊l(fā)展低碳旅游是旅游業(yè)可持續(xù)性發(fā)展的必然要求，但是最根本的還是落實，要有操層面的工作，可開展工作的領域非常廣闊。全面實施低碳旅游還有待時日，需要從理論研究、技術更新、市場需求等方面做大量準備工作。

參考文獻

[1]劉嘯.論低碳經(jīng)濟與低碳旅游[J].集體經(jīng)濟，2009，（13）.

篇10

關鍵詞:視覺符號;色彩分區(qū);產(chǎn)品設計;應用

引言

研究視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品中的應用是本文的重點。我們要利用視覺色彩分區(qū)的方法和功能作用,研究產(chǎn)品的設計程序和消費者對產(chǎn)品的應用,產(chǎn)品設計的目的是為了生活便利、健康、舒適、實用、與和諧社會相協(xié)調(diào),并且創(chuàng)造美好的生活方式,并且創(chuàng)造新的生活模式的一種簡潔時尚的精神文化。色彩的分區(qū)將為這種生活提供便利的條件,它將使生活變得更加自然、和諧。

一、視覺色彩分區(qū)與產(chǎn)品設計關系

視覺是人們對現(xiàn)實事物的感知,是一種非理性的聯(lián)系,色彩的介入使這種認識得到上升并不斷提高,人們在不斷地使用產(chǎn)品時,發(fā)現(xiàn)色彩可以美化產(chǎn)品,使其具有較高美學的價值,色彩的應用漸漸成為設計師設計產(chǎn)品時所考慮的必不可少的元素,近年來,人們發(fā)現(xiàn)色彩在產(chǎn)品中應用的泛泛,使很多消費者感到不便。

視覺平面圖形設計,是以信息傳達為目的,是在二維的空間中對事物的造型、比例、空間、色彩的影像,這也是一個無形的思維過程。但同時,這個過程開始于設計者,是延續(xù)到受眾心理活動的思維過程,而這種過程正是依賴于思維主體的圖形和色彩。造型是產(chǎn)品設計的基礎,而色彩應用的好壞是產(chǎn)品設計的前提,本課題研究的重點是色彩的分區(qū)。

設計師憑借產(chǎn)品設計向受眾傳達設計師的思維過程與結論,以達到其對產(chǎn)品的美學意義傳達的目的;簡而言之,消費者正是通過設計者的作品,與自身的喜好,最終了解設計者所傳達的設計意圖。美國設計師普羅斯說過:“人們總以為設計有三維:美學、技術和經(jīng)濟,然而更重要的是第四維:人性?！比诵泽w現(xiàn)在產(chǎn)品設計之中就是如何讓產(chǎn)品與現(xiàn)代生活更加和諧,節(jié)約能量、向著綠色的概念發(fā)展。視覺的色彩分區(qū)在產(chǎn)品設計中的應用,尤其是在今天變得更加重要。

二、視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品應用中的意義

產(chǎn)品設計中優(yōu)秀的色彩設計對于改變產(chǎn)品形象甚至樹立品牌形象都能夠起到非常重要的作用,色彩可以使產(chǎn)品更加具有靈性。設計師每制作一件產(chǎn)品,都是自己的心血的付出,在造型上、色彩上還有實際的應用功能上都花費了大量的時間精力,然而,一個產(chǎn)品色彩應用的好壞又會直接影響到產(chǎn)品的形象和消費者的購買欲望,還會導致一個企業(yè)是否破產(chǎn)。所以,我主張在研究產(chǎn)品的功能性的同時,設計師應該更加注重產(chǎn)品色彩的設計,要使產(chǎn)品設計與色彩分區(qū)設計它們彼此融合,成為不可分割的整體。

色彩的設計不是說設計者把產(chǎn)品設計完全藝術化、色彩化,而是說設計者應該在充分考慮消費者的感受,再做出適合于消費者感受的色彩設計,把色彩與產(chǎn)品的功能和產(chǎn)品的造型結合起來研究,產(chǎn)品的色彩在產(chǎn)品的設計之中始終扮演著一個配角的角色,但這個角色卻是不可缺少的。我們應該在倡導節(jié)能、環(huán)保的同時,讓消費者的視覺也低碳一下。

三、視覺色彩分區(qū)在產(chǎn)品設計中的搭配與寓意

色彩分區(qū)根據(jù)不同色調(diào)、色相、明度和純度、飽和度的不同進行搭配,每一種搭配都會產(chǎn)生不同的效果和色彩文化意義。這種搭配還可以根據(jù)不同文化,及社會群體對色彩的需求并將其應用于產(chǎn)品設計中。

(一)暖色與冷色的搭配

偏向紅色系列的稱為暖色,偏向藍、綠系列的則為冷色。冷色和冷色或暖色與暖色搭配,能給人協(xié)調(diào)、高雅的感覺,而冷暖色調(diào)的互相搭配,就會顯得跳躍、活潑。一般成年人消費群體喜好選擇同色調(diào)的產(chǎn)品,青年和兒童消費群體則喜好選擇差別較大的色調(diào),以突顯活潑和靈性。

(二)黑白灰與冷暖色的搭配

黑、白、灰既不同于冷色,也不同于暖色,而是色彩世界中的另類王者。黑白色彩個性不明顯,它既可以與冷色搭配,也可以與暖色搭配,以黑白灰色系為主的產(chǎn)品,配以較鮮明的冷暖色,產(chǎn)品會顯得高雅、脫俗。

(三)純度與明度的搭配

隨著人們倡導回歸的理念深入人心,人們更易接受自然、純粹的概念,色彩設計的純度便被提到了一個很高的位置,純度在產(chǎn)品的色彩視覺設計中占的比重很大,高純度的色彩產(chǎn)品會給人帶來一種清新、淡雅的感覺,明度則是根據(jù)消費群體的喜好,八零前的消費者更傾向于高明度的產(chǎn)品設計,而八零后的消費群體則傾向于明度和純度不是很高的產(chǎn)品設計,這樣的色彩更適合于新一代的年輕人,這樣的產(chǎn)品有朝氣、充滿靈性、充滿活力。

結論

通過對以上色彩分區(qū)在產(chǎn)品設計中的應用的相關研究得出色彩分區(qū)在產(chǎn)品設計中運用得當與否直接影響消費者的購買力和消費水平,我們設計師應該提倡色彩的低碳生活,這里的低碳不是物理學意義上的低碳而是在產(chǎn)品設計的基礎上讓人們的生活變得舒適、自然、和諧。

參考文獻:

[1]盧影,張國珍編著.設計史 [M].北京:中國傳媒大學出版

社,2008.

[2]王受之,世界現(xiàn)代設計史[M].北京:中國青年出版社,2002.

[3]李硯祖.設計生活的藝術方式與可能[M]. 北京:中國美

術館, 2006. 07

作者簡介: