導語：如何才能寫好一篇美麗鄉(xiāng)村建設重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：園林學視角；美麗鄉(xiāng)村；生態(tài)性；文化性；地域性

受我國基本國策影響，建設美麗鄉(xiāng)村是當下我國新農(nóng)村發(fā)展的主要方向?；诿利愢l(xiāng)村建設的背景下，諸多地區(qū)都建設了屬于自己的美麗鄉(xiāng)村，也成為了聯(lián)系城市與鄉(xiāng)村的樞紐。在對鄉(xiāng)村進行大規(guī)模的建設中，因為構建步伐較快，對鄉(xiāng)村一些基礎要素或是實質(zhì)原則有所忽略。因此，本文從園林學的角度去探究思考美麗鄉(xiāng)村建設。

1園林學視角的概述

1.1生態(tài)性

景觀生態(tài)學是把鄉(xiāng)村景觀看作是在自然景觀基礎上形成的生態(tài)系統(tǒng)，其研究對象包含農(nóng)業(yè)、生物、濕地景觀、農(nóng)田等。當前鄉(xiāng)村面臨著污染嚴重、生態(tài)環(huán)境脆弱等問題，園林研究者以保護環(huán)境為原則規(guī)劃村莊，對環(huán)境進行改造，有效改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，從而促進其發(fā)展?；诖苏宫F(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的優(yōu)點，推動鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設。

1.2地域性

鄉(xiāng)村的地域性包括了情感記憶、生活特征以及地域特征等。當?shù)鼐用窬幼〉沫h(huán)境以及一些植物、建筑等都是人們賴以生存的基礎，可以充分體現(xiàn)出人文情懷以及鄉(xiāng)土氣息。這些要素不單單依賴于具有特征性的建筑以及山水等，同時，也依附在地域的文化認知與情懷中。

1.3文化性

基于園林視角下的鄉(xiāng)土情懷不單單包含了傳統(tǒng)文化形態(tài)，還包含交流方式與精神情懷等。在古典園林中經(jīng)常會用到對聯(lián)與牌匾等一些具有文化特征的元素，一方面可以傳達該地域的特色，另一方面就是應用牌匾或是對聯(lián)本身就是文化特質(zhì)組成元素的。美麗鄉(xiāng)村中的文化要與其他鄉(xiāng)村的文化進行區(qū)分，從而突顯鄉(xiāng)土特點。延續(xù)鄉(xiāng)土文化是確保鄉(xiāng)村建設的基礎，可以使美麗鄉(xiāng)村的構建更加多樣化，使鄉(xiāng)土民情得以保留，進而增加鄉(xiāng)民的自豪感。

2基于園林學視角的鄉(xiāng)村建設

2.1生態(tài)性建設

在對村莊進行規(guī)劃建設中，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生態(tài)的特性。村莊的布局與溪流、河道、山體等諸多元素進行有機結合，或是與自然風景進行有機融合，充分體現(xiàn)出當前已有的景觀資源。綠化建設是體現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)的基礎，不論是在山水風貌上，還是生物保護中，都是屬于生態(tài)建設的組成部分。通過對自然流水的添加，可以有效還原出自然生態(tài)的美觀，對于一些垂柳或是濱水植物等基調(diào)樹種的配置，創(chuàng)建出一個適合生物與鄉(xiāng)民棲息的場所。植物需要應用適地適樹原則，時刻注重季節(jié)變化，建設出一個美麗且生態(tài)的景觀環(huán)境。在樹種選擇上基本使用鄉(xiāng)土樹種，搭配使用引種馴化的景觀樹種。

2.2地域性建設

在建筑改造方面，保留鄉(xiāng)村區(qū)域中具有較高價值的歷史建筑，對于一些破損的建筑作復原處理，既能確保鄉(xiāng)村具有文化特色以及地域特色，還能對其地區(qū)的文化傳承與保留帶來極大幫助。一些新建的建筑物需要通過門楣、門窗等在形式或是顏色上進行處理，使其充分與原有的建筑物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時，應用傳統(tǒng)的設計元素展現(xiàn)出該地區(qū)的文化特色與地方特色。例如，在建設美麗新疆鄉(xiāng)村建設中，更要加入民族團結的設計元素，使其空間具有領域性與識別性。對于目前因住宅而形成的巷道，在滿足原有機理的狀況下，可以對其空間進行梳理，使其空間結構更加合理有序。在景觀建設上，可以通過種植植被的方式，有機融合景觀建筑物，從而構成統(tǒng)一有序的整體。

2.3文化性建設

依據(jù)鄉(xiāng)村用地設計與該區(qū)域地質(zhì)地貌的特點，依附該地區(qū)的人文景觀建設文化風景區(qū)。可以在一些具有明顯文化特征的建筑物旁邊構建休閑公園，使其成為鄰里情感交流的主要場所，或是組織一些文化活動的區(qū)域，構造出一個可以供鄉(xiāng)民娛樂休閑的活動場地。公園可以充分結合一些我國傳統(tǒng)文化，例如，結合孝道，自古以來我國都在提倡孝道的重要性，將其作為公園的核心雕飾，形成地域文化特色。除此之外，還可以構建鄉(xiāng)村文化廣場，提供給鄉(xiāng)民一個休憩、鍛煉的場所，可供村民品茗下棋等，不僅滿足鄉(xiāng)民的心理需求，同時也滿足了其精神需要。

3結語

基于園林學視角下的美麗鄉(xiāng)村建設所涉及到的學科較多，統(tǒng)一的目的就是使鄉(xiāng)村更加美麗。在城市化進程快速推進的今天，構建美麗鄉(xiāng)村不單單是口號，而是需要通過實際構建，滿足現(xiàn)代化發(fā)展。與城市發(fā)展相比，農(nóng)村建設中出現(xiàn)的問題是多樣的，在構建美麗農(nóng)村時需要重點加強文化、生態(tài)、地域的建設，基于此，才可以真正將鄉(xiāng)村之美充分體現(xiàn)出來，從而改善居民居住環(huán)境。

作者:趙曉忠 單位:哈密市園林管理處

參考文獻

1王佳.美麗鄉(xiāng)村建設中的景觀規(guī)劃設計分析[J].江西建材，2016（5）

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【關鍵詞】：鄉(xiāng)村綠地景觀；可持續(xù)發(fā)展；策略

鄉(xiāng)村綠地景觀設計主要是由生態(tài)因素、生活因素和生產(chǎn)因素三個方面決定。鄉(xiāng)村綠地景觀設計過程中，為了實現(xiàn)綠地景觀的持續(xù)化發(fā)展，需要按照鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律和鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)進行合理的設計，建設出集生態(tài)、生活、生產(chǎn)為一體的可持續(xù)化鄉(xiāng)村景觀。

1 、鄉(xiāng)村綠地景觀設計的重要性

隨著我國旅游行業(yè)的快速發(fā)展，越來越多的人希望可以在閑暇時間能夠體驗到田園生活。在鄉(xiāng)村景觀建設過程中，鄉(xiāng)村綠地可以提供文化傳播的支撐載體，使公民的業(yè)余生活得以豐富，提升老百姓的文化水平。此外，進行大面積綠地景觀的設計和建設，可以使鄉(xiāng)村的環(huán)境得到美化，使鄉(xiāng)村景觀的布局進行改善，促進人和自然的和諧發(fā)展。所以，做好鄉(xiāng)村綠地景觀設計非常重要。

2 、鄉(xiāng)村綠地景觀建設存在的不足之處

2.1 綠地景觀的設計缺乏科學性

在進行鄉(xiāng)村綠地景觀建設過程中，很多地區(qū)都直接借鑒其他鄉(xiāng)村的建設方案，沒有結合自身的具體情況進行分析[1]。所以，在進行綠地景觀規(guī)劃建設過程中，存在不科學、不完整和不全面等問題。與此同時，由于綠地建設部分和整體不協(xié)調(diào)，無法充分發(fā)揮出綠地景觀的作用。

2.2 鄉(xiāng)村綠地景觀規(guī)劃設計機制不完善

在進行鄉(xiāng)村景觀建設過程中，由于規(guī)劃建設管理機制不夠完善，導致綠地景觀沒有得到應有的保護。公民肆意對綠地進行侵占。而且由于綠地管理措施欠缺，存在嚴重的病蟲害問題，一些綠地因為管理不當導致植被枯死。所以，在進行綠地建設過程中，需要設計出合理的綠地管理方案，并安排專業(yè)人員進行維護管理[1]。

2.3 鄉(xiāng)村綠地建設缺乏地域特色

在進行鄉(xiāng)村綠地建設過程中，要結合鄉(xiāng)村特有的資源優(yōu)勢和地域特點，選用特有的元素將本土特色凸@出來。但是，在實際建設過程中，很多鄉(xiāng)村只是一味的模仿其他鄉(xiāng)村的綠地景觀設計方案，沒有和本地區(qū)的文化特色和地域景觀結合起來，無法凸顯鄉(xiāng)村特有的地域文化。

3 、鄉(xiāng)村綠地景觀設計可持續(xù)發(fā)展的策略

3.1 從整體性的角度進行考慮

在進行鄉(xiāng)村綠地景觀設計時，要結合鄉(xiāng)村地區(qū)的實際情況進行規(guī)劃建設，從整體性的角度進行考慮。要結合鄉(xiāng)村的地理環(huán)境、鄉(xiāng)村未來發(fā)展方向、鄉(xiāng)村自身定位、基礎建設情況等進行全方位的分析，在制定合理的建設方案的前提下，建立整體架構。一方面要從整體布局的角度出發(fā)，合理的對鄉(xiāng)村綠地景觀進行布局，盡量保證鄉(xiāng)村綠地景觀設計的連接性和協(xié)調(diào)性。二是要對農(nóng)村生態(tài)資源進行全面的分析，并在建設過程中對生態(tài)綠地景觀的可持續(xù)性和整體性進行完善。

3.2 盡量選用當?shù)貥浞N

在進行綠景觀設計中，選用當?shù)貥浞N可以更好的適應當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，而且使用當?shù)貥浞N的維護成本和管理成本比較小，可以實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的自我養(yǎng)護和更新。所以在進行鄉(xiāng)村綠地景觀設計時，要盡可能選用當?shù)貥浞N。

3.3 保持植物多樣性

在進行綠地景觀設計時，要盡量保持植物的多樣性，結合鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)特點，對植物種類進行合理的配置，防止不同物種之間進行營養(yǎng)爭奪和空間爭奪。種植物種之間要可以相互補充，構建功能齊全、結構合理、種群穩(wěn)定的復層群落結構[2]。需要結合種植地環(huán)境的不同，側重選擇適應性更強的綠植，實現(xiàn)綠地景觀的持續(xù)化發(fā)展。

3.4 對理論研究進行豐富

在進行綠地景觀設計過程中，為了保證綠地景觀設計可以有序、健康的發(fā)展下去，需要對理論研究進行進一步的豐富，并在理論知識的指導下，結合鄉(xiāng)村綠地景觀的類型、景觀格局和景觀特點進行合理性的設計和規(guī)劃。規(guī)劃設計過程中，要從全局出發(fā)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村綠地景觀的持續(xù)化發(fā)展。此外，在進行綠地景觀設計過程中，要做到以點到面全面化的設計，將綠地景觀的實用性和觀賞性充分發(fā)揮出來。

3.5 對管理機制進行完善

在進行鄉(xiāng)村綠地景觀設計過程中，要對鄉(xiāng)村綠地的養(yǎng)護機制和管理機制進行完善，將綠地景觀的養(yǎng)護工作落實到位。加強監(jiān)理力度，嚴防出現(xiàn)砍伐綠地、侵占綠地的情況，安排專人進行養(yǎng)護[3]。避免出現(xiàn)病蟲害。此外，要進一步加強綠地景觀的開發(fā)投資力度，并利用鄉(xiāng)村綠地景觀帶動地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，加快鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。

3.6 將本土特色融入進來

在進行鄉(xiāng)村綠地設計過程中，融入本土特色可以提升鄉(xiāng)村的品質(zhì)和魅力。因此，在進行綠地建設時，要對鄉(xiāng)村地方文化特色進行保留和延續(xù)，將現(xiàn)有的人文景觀資源和自然景觀資源融入進來，使鄉(xiāng)村綠地景觀內(nèi)容進一步豐富。所以，在進行鄉(xiāng)村景觀設計時，不允許照搬綠地的建設模式和設計手法，結合地區(qū)文化特色構建出地域特色顯著的鄉(xiāng)村綠地景觀。

3.7 加強綠地建設的教育力度

政府單位要進一步對鄉(xiāng)村綠地景觀建設的重要性進行分析，對村民進行綠地建設價值方面的教育工作，使村民的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而主動加入到農(nóng)村綠地建設的隊伍中，實現(xiàn)綠地建設的持續(xù)化發(fā)展[4]。此外，為了進一步提升村民參與綠地建設的積極性，政府部門要定期舉辦“綠色村鎮(zhèn)”表彰活動，對綠地建設過程中先進的個人、村鎮(zhèn)進行公開的獎勵和表彰。

結論

綜上所述，由于我國新農(nóng)村的建設還處在發(fā)展初期，建設進行綠地景觀設計時，固守傳統(tǒng)、全盤借鑒的情況普遍存在。為了實現(xiàn)綠地景觀建設的持續(xù)化發(fā)展，需要從城鄉(xiāng)差異、功能需求等方面進行分析和考慮，從而將綠地景觀的生態(tài)效益充分發(fā)揮出來。

【參考文獻】：

[1]王得剛.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開發(fā)與管理[M].濟南：山東大學出版社，2010：167-171.

[2]楊世瑜.鄉(xiāng)村生態(tài)旅游理念與發(fā)展模式探索[M].北京：民族出版社，2011：70-78.

篇3

材料一：嶺南文化博大精深，是廣東文化的源泉和根基。嶺南文化基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件，以農(nóng)業(yè)文化和海洋文化為源頭，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，逐漸形成包括廣府文化、客家文化和潮汕文化三大分支，具有開放兼容、務實創(chuàng)新品性特質(zhì)的區(qū)域文化。保護好我們文化的源泉和根基，傳承和弘揚嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設美麗幸福廣東意義重大。

材料二：廣東是海上絲綢之路的發(fā)祥地，是古代海上絲綢之路的重要起點，憑海而立、因海而興。歷史上，海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質(zhì)文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發(fā)展。歷史證明，海上絲綢之路是開放之路、強盛之路、文化之路。廣東應自覺承擔起改革開放先行地的歷史使命，為我國建設21世紀海上絲綢之路率先探路。

【理論分析】

一、從政治生活的角度分析

1. 我國是人民民主的社會主義國家，人民當家作主。弘揚嶺南文化精神，建設美麗廣東，其目的是為了維護和實現(xiàn)人民的根本利益，這體現(xiàn)了我國的人民民主的社會主義國家性質(zhì)。

2. 我國政府擔負著組織社會主義經(jīng)濟建設、組織社會主義文化建設等職能。建設幸福廣東和21世紀海上絲綢之路，都要求政府必須切實轉(zhuǎn)變職能，提高管理與服務的能力和水平。

3. 我國政府的宗旨是為人民服務，政府工作的基本原則是對人民負責。在弘揚嶺南文化精神，建設幸福廣東，各級政府及其工作人員要牢固樹立為人民服務、真心實意對人民負責的思想，立足實際，真抓實干，自覺地維護廣大人民群眾的整體利益和長遠利益。

二、從文化生活的角度分析

1. 文化是人類所特有，人創(chuàng)造文化和享用文化。嶺南文化是基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件而形成的，并為嶺南人民所共享的精神根基。

2. 文化與經(jīng)濟和政治相互影響相互交融。挖掘文化資源、傳承優(yōu)秀嶺南文化，可以促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，滿足人民的精神文化需求。

3. 文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。傳承優(yōu)秀嶺南文化精神，傳承科技精神，培養(yǎng)全社會創(chuàng)新精神，對我國經(jīng)濟、政治的發(fā)展會產(chǎn)生積極的促進作用。

4. 文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動;文化影響人的交往行為、交往方式，影響人的實踐活動、認識活動和思維方式;文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。具有開放兼容、務實創(chuàng)新品性特質(zhì)的嶺南文化孕廣東人開放兼容、敢為人先的精神品格。

5. 文化具有多樣性，民族化各具特色，通過文化交流學習，借鑒其它民族文化的優(yōu)秀成果，豐富發(fā)展本民族文化。文化是民族的，又是世界的，通過文化交流，不僅能促進本民族文化的發(fā)展，而且有利于世界文化的繁榮。海上絲綢之路承載著沿線國家不同族群的海洋活動和海洋人文精神，促進了東西方物質(zhì)文明與精神文明的接觸、交流、互動與友好往來，推動世界歷史不斷向前發(fā)展。

6. 在文化交流中，既要認同本民族文化，又要尊重其它民族文化，各民族文化之間也要相互尊重，要堅持各民族文化一律平等的原則，要尊重差異，理解個性和平相處，以促進世界文化的共同繁榮。廣東在建設21世紀海上絲綢之路，在推動嶺南文化與海上絲綢之路國家文化交流中，必須堅持正確的態(tài)度和原則，堅持文化自覺和文化自信。

7. 中華文化具有包容性。作為中華文化重要組成部分的嶺南文化，在其發(fā)展過程中不斷吸取和融匯中原文化和西方文化，形成了獨具特色的嶺南文化和廣東人的開放兼容、敢為人先的精神品格。

三、從生活與哲學的角度分析

1. 世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)的反映。嶺南文化是基于獨特的地理環(huán)境和歷史條件而形成的又反映了廣東人鮮明精神物質(zhì)的區(qū)域文化。

2. 意識活動具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用。建設美麗幸福廣東，必須大力弘揚嶺南文化精神，

3. 矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是不存在的。嶺南文化是燦爛的中華文化的重要組成部分，既有中華文化的共性，也有自己鮮明的區(qū)域特征，是共性與個性的統(tǒng)一。

4. 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。必須堅持群眾觀點和群眾路線。博大精深的嶺南文化產(chǎn)生于人民群眾的社會實踐，建設美麗幸福廣東是全體人民“共建共享”的過程，廣大人民群眾是建設幸福廣東的主體，只有充分調(diào)動人民群眾的積極和創(chuàng)造性才能實現(xiàn)。

6. 樹立和堅持正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東，必須堅持以廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點，把維護好和實現(xiàn)好最廣大人民群眾的根本利益放在一切工作的首位。

【能力訓練】

一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

古村、古鎮(zhèn)、古城都是中華民族五千年來賴以生存和延續(xù)的精神家園，是人們記得住鄉(xiāng)愁，記得住鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀的地方。據(jù)此回答1-2題。

1. 古村、古鎮(zhèn)、古城是人們記得住鄉(xiāng)愁，記得住鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀的地方。這告訴我們

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②只有古建筑才有文化的認同感

③古文化決定著文化的發(fā)展方向

④文化是在繼承的基礎上發(fā)展的

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

2. 隨著我國“加快城鎮(zhèn)化、城鄉(xiāng)一體化、美麗鄉(xiāng)村建設”的推進，古村、古鎮(zhèn)、古城的保護面臨著越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。保護好僅存的古村、古鎮(zhèn)、古城刻不容緩。這是因為

①它承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇

②它是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園

③它對于研究中華文明演進具有重要意義

④保護好古村鎮(zhèn)有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

3. 當前我們必須警惕文化遺產(chǎn)保護中少數(shù)地方政府決策時 ，在經(jīng)濟驅(qū)使和利益誘惑下，無視百姓意見，無視法律法規(guī)和文化發(fā)展之道的“亂作為”。這就要求

A. 政府必須堅持科學民主依法決策

B. 依法行政，保證公民的基本政治權利

C. 公正司法，審慎行使權力

D. 樹立正確政績觀，把發(fā)展經(jīng)濟放在工作的首位

4. 粵劇是由多種外來戲曲聲腔和本地土戲、民間說唱藝術不斷融合而形成和發(fā)展起來的以粵方言演唱的劇種。后又在伴奏樂器上大膽采用了一些西洋樂器，大大增強了烘托唱腔和戲劇動作的效果，成為在廣東流行最廣、影響最大的地方戲曲劇種。這給我們文化創(chuàng)新的啟示是

A.只要全面繼承傳統(tǒng)文化就能發(fā)展

B. 只有運用方言才能有競爭力

C. 要大膽吸收和借鑒外來文化

D. 要發(fā)展各種形式的大眾文化

5.“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛/ 總在有月亮的晚上響起/ 故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊地悵惘/ 仿佛霧里的揮手別離/ 別離后 /鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”詩人席慕容《鄉(xiāng)愁》讓人讀了無不對故鄉(xiāng)產(chǎn)生牽掛。這表明優(yōu)秀文化

A. 是現(xiàn)實物質(zhì)力量，推動社會進步和人的全面發(fā)展

B. 陶冶人的情操，豐富精神世界，激勵人們創(chuàng)造美好幸福生活

C. 在塑造著人，也決定著人們幸福美好人生的實現(xiàn)

D. 似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

在中國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的今天，許多地方根據(jù)自身的歷史、文化傳統(tǒng)和發(fā)展遠景，提煉和培育出了自已的區(qū)域精神。據(jù)此回答6-7題。

6. 從早期的“敢為人先、務實進取、開放兼容、敬業(yè)奉獻”到新時期的“厚于德、誠于信、敏于行”，廣東精神也在不斷發(fā)展變化。這表明認識是

①在實踐基礎上不斷豐富發(fā)展的過程 ②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程

③主體對客體的直接現(xiàn)實性改造活動 ④在實踐的基礎上主體對客體的能動反映

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7. 廣東省新時期提煉和培育的“厚于德，誠于信，敏于行”的廣東精神，是廣東的文化名片，其既延續(xù)嶺南文化的根基，也反映了改革創(chuàng)新的時代要求?？梢?，廣東精神

A. 是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物

B. 決定我省的發(fā)展方向和未來

C. 具有鮮明的區(qū)域性和時代性

D. 具有鮮明的民族性和時代性

8. 春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，歡度春節(jié)是全國的盛事。但全國各地的風俗各異。北方是以吃餃子、逛廟會等方式來歡慶，而南方則是以吃湯圓、逛花市來歡度。這體現(xiàn)了

A. 肯定與否定的辯證統(tǒng)一關系

B. 整體與部分的辯證統(tǒng)一關系

C. 共性與個性的辯證統(tǒng)一關系

D. 主觀與客觀的辯證統(tǒng)一關系

9. 在文藝工作座談會指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無魂的軀殼。這表明

①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)作必須堅持正確的價值導向

③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④文化創(chuàng)新必須迎合人們的要求

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10. 建設美麗鄉(xiāng)村，必須把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為一條紅線貫穿其中。這是因為，社會主義核心價值觀

①與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合

②新時期愛國主義的主題

③與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相協(xié)調(diào)

④反映社會主義核心價值體系的內(nèi)涵和要求

A. ①② B.①④ C.②③ D. ③④

二、非選擇題

11. 某校高二學生為開展主題“弘揚嶺南文化精神，建設美麗幸福廣東”綜合探究，收集、整理當前有關嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和文化建設的一些材料，請你參與其中進行研究：

材料一：粵語是發(fā)源于北方的中原雅言（漢族母語）并于秦漢時期傳播至兩廣地區(qū)與當?shù)毓旁秸Z相融合產(chǎn)生的一種語言，同時也是在香港、澳門占有主導地位的方言。它對嶺南文化的傳播、發(fā)展起到了不可取代的作用。2008年正式被聯(lián)合國定義為語言，并且認定為日常生活中主要運用的五種語言之一，其地位僅次于普通話。以粵語為載體的廣東文化也曾紅遍大江南北，廣東文化的影響力也為人所津津樂道。但隨著社會的發(fā)展，粵語的地位和影響力也受到了很大的沖擊，粵語需要保護已逐漸成為人們的共識。

材料二：建設美麗幸福廣東，必須突出文化引領。沒有文化支撐和精神富足，就沒有真正意義上的幸福廣東。要以建設文化強省為目標，深化文化體制改革，加快完善公共文化服務體系，繁榮文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)，積極動員和引導社會力量參與文化建設，充分保障和滿足人民群眾的精神文化需求。大力弘揚嶺南優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時期廣東精神。著力提升全民思想道德和科學文化素質(zhì)，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。

（1）結合材料一，運用文化特點的相關知識，分析粵語保護的重要性。

（2）關于粵語保護問題，有人認為，“只要政府履職，方言就能得到保護?！蹦阗澩@種看法嗎？運用政治生活知識簡要說明理由。

（3）結合材料二，運用“文化的社會作用”的知識，談談為什么建設幸福廣東，必須突出文化引領。

12.美麗鄉(xiāng)村，承載了億萬農(nóng)民的美好夢想;美麗鄉(xiāng)村，是小康社會在農(nóng)村的具象化表達。建設美麗鄉(xiāng)村是我國當前和今后一個時期農(nóng)村精神文明建設的主題。閱讀材料，回答問題。

材料一：指出，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，建設美麗鄉(xiāng)村，是要給鄉(xiāng)親們造福，不要把錢花在不必要的事情上，不能大拆大建，特別是要保護好古村落。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。農(nóng)村則是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。

材料二：廣東省某地在推進美麗鄉(xiāng)村建設過程中，尊重鄉(xiāng)村自然風貌和文化歷史淵源，保持農(nóng)村古樸元素和鄉(xiāng)村原始特色，挖掘、弘揚村落優(yōu)秀歷史文化，摒棄落后的習俗，彰顯特色民俗;按照“一村一景”與“多景一區(qū)”的建設思路，堅持點面結合，以點帶面，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會各項事業(yè)發(fā)展，使美麗鄉(xiāng)村更具特色，更富魅力。

（1）運用文化生活的有關知識，談談建設美麗鄉(xiāng)村“不能大拆大建，特別是要保護好古村落”的重要性。

（2）結合材料二，指出該區(qū)在推進“美麗鄉(xiāng)村“建設過程中主要采用了哪些辯證法的思想方法？

（3）結合材料一和二，運用歷史唯物主義的觀點，分析該區(qū)“美麗鄉(xiāng)村”建設政策的價值定位。

參考答案

1. B 2. B 3. A 4. C 5. B 6. B 7. C 8. C 9. C 10. B

11.（1）（1）①文化是由所創(chuàng)造、為人所特有。粵語是北方的中原雅言（漢族母語）在秦漢時期傳播，與兩廣地區(qū)與當?shù)毓旁秸Z相融合才產(chǎn)生的產(chǎn)生的一種獨特的地方方言。保護粵語有利于維護我國文化的多樣性。②文化素養(yǎng)不是天生的，而是培養(yǎng)出來的。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化?；浾Z在兩廣和港、澳地區(qū)是人們語言溝通的主導方言，在方便人們生產(chǎn)生活的同時也不斷地豐富發(fā)展，加強保護有利于促進粵、港、澳地區(qū)的交流和合作。③人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。加強對粵語的保護，可以讓我們更好地了解粵、港、澳地區(qū)人們的精神世界和精神生活，看到本地區(qū)歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

（2）答案一：贊同。政府是國家行政機關，其職能是管理和服務，對人民負責是政府工作的基本原則。觀點認為只要政府履行社會主義文化建設的職能，采取切實可行的措施，方言便能得到保護和推廣，既看到政府的職能，也看到政府的的責任。

答案二：不贊同。方言保護首選立法機關必須健全法律，使保護有法可依;同時，公民對方言重要性要有足夠的認識，有較高的保護意識和參與意識，觀點只看到政府有管理和服務的職能（即組織社會主義文化建設），忽視了其它方面的作用。

（3）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。提升全民思想道德和科學文化素質(zhì)，提高全面參與建設幸福廣東的意識和能力。 ②文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融。通過解放思想更新觀念，提出破解科學發(fā)展難題的創(chuàng)新思路和工作舉措，推動廣東經(jīng)濟的進一步發(fā)展。 ③文化與政治相互影響、相互交融。大力弘揚新時期廣東精神，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會治理中的積極作用。 ④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，廣東省加快文化發(fā)展、加大科技研發(fā)，有利于增強廣東的文化軟實力。

12.（1）①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，古村落對于研究中國鄉(xiāng)村文明的演進，對于展現(xiàn)中華民族文明史具有特殊的意義。②文化繼承是文化發(fā)展的前提和基礎。傳統(tǒng)文化是發(fā)展先進文化的精神血脈與延續(xù)基因，是根和源。離開豐厚的傳統(tǒng)文化的積淀與滋潤，社會主義新農(nóng)村文化建設就沒有了根基和生命力，就會迷失方向。保護好古村落，就是保護社會主義新農(nóng)村文化的根基，有利于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。③建設社會主義文化強國，需要樹立高度的文化自覺和文化自信。保護古村落，不但有利于促進當?shù)氐奈镔|(zhì)文明和精神文明建設，而且可增強人們的文化自覺和文化自信。

篇4

一、目標

全鎮(zhèn)已建成的11個農(nóng)村生活污水處理設施，按照“一站一策”的整治要求，因地制宜、因站施策，確保設施正常運行；實行屬地監(jiān)管和購買社會化專業(yè)服務方式，強化設施的長年管護運營，從而真正使農(nóng)村污水處理設施發(fā)揮應有的效益。

二、措施

1、檢修維護設施。對治污設施損壞嚴重無法運轉(zhuǎn)的予以修復，確保正常運行。

2、因地制宜科學建設。將紅光污水處理廠接入鎮(zhèn)污水管網(wǎng)，其它微動力污水處理廠繼續(xù)抓好配套管網(wǎng)建設，對污水管網(wǎng)進行全面疏通、檢修，提高農(nóng)村污水收集率和處理率。

3、落實管護技術支撐。按照“專業(yè)的人干專業(yè)的事”的原則，由鎮(zhèn)委托第三方專業(yè)機構對已建成的污水處理設施進行長年的日常的維護、管理，并負責培訓村級操作人員。確保所有設施有常年的專業(yè)操作與有效管護。

4、建立長效管理機制。各處理設施要落實專門的操作人員，開展正常運維，確保設施高效運行。加大資金投入，爭取上級部門給予資金支持。在條件允許的情況下，將設施電力逐步改成用太陽能發(fā)電供給，確保設施供電永繼，減少設施用電經(jīng)費保障的矛盾。

三、步驟

2020年4月16日-21日為調(diào)查摸底階段；2020年4月22日-30日為準備階段，對照縣方案和實際，制定細化方案；5月份實施整改提升；6月底前完成長效機制的運行。

四、保障措施

1、提高政治站位。農(nóng)村生活污水治理是加快推進鄉(xiāng)村振興、建設美麗鄉(xiāng)村、打好碧水攻堅戰(zhàn)的重要抓手，各村（街）、有關單位務必要提高政治站位，深刻認識做好農(nóng)村生活污水治理設施整改工作的重要性和緊迫性，以嚴肅認真的工作態(tài)度，確保已建成農(nóng)村污水處理設施整改到位、發(fā)揮實效。

2、加強組織領導。成立鎮(zhèn)農(nóng)村生活污水處理設施整改工作領導組。各村（街）也要相應成立領導機構，主要負責人要親自抓，確保整改工作如期完成。

篇5

1村落規(guī)劃設計背景及緣由

2013年年初，云南省委、省政府提出了建設“天藍、地綠、山清、水凈”的美麗云南，省級財政安排“美麗鄉(xiāng)村”建設資金7億元，計劃建設500個項目，每個項目財政獎補資金補助標準一般不低于100萬元，以后逐年增加，計劃建設“美麗鄉(xiāng)村”500個，以后每年建設1000個以上，逐步建成一批基礎設施便利、產(chǎn)業(yè)特色明顯、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、社會安定和諧、宜居宜業(yè)宜游的“美麗鄉(xiāng)村”。為此，昆明市呈貢區(qū)印發(fā)了《呈貢區(qū)關于全面改善農(nóng)村人居環(huán)境、建設“美麗鄉(xiāng)村”的實施意見》，并以“三清四美三宜”作為“美麗鄉(xiāng)村”示范村的目標，爭取把“美麗鄉(xiāng)村”建成基于城市地緣，突出休閑旅游及主題體驗為特色的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，帶動山村區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。

云南財經(jīng)大學和呈貢區(qū)建立校地合作項目的契機也是在全省對村落建設政策的支持和當?shù)卣畬Υ迓錉I建的積極響應之上，使得此項目在政策扶持及智力支持上都具備了先天條件，并得到了當?shù)厝罕娬J可。2013年在當?shù)卣蛯W校的共同努力下，依托云南財經(jīng)大學科研設計團隊的智力支持，以建設“美麗鄉(xiāng)村”為主旨，結合呈貢新區(qū)的發(fā)展態(tài)勢，云南財經(jīng)大學對趙家山村進行了民居建筑設計、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃和旅游發(fā)展策劃?？蒲袌F隊在一年多的設計及實施過程中，不斷與呈貢區(qū)相關單位、社區(qū)相關負責人及村民進行溝通協(xié)調(diào)，實地走訪和現(xiàn)場踏勘，征詢不同專業(yè)人員（如水利部門、市政、施工等）的意見和建議，共同商議規(guī)劃選址，農(nóng)戶民居位置定位，建筑立面及風格等方面的具體問題。并在此基礎上，對村莊整體規(guī)劃和具體民居建造方案進行了設計并投入實施。

2村莊現(xiàn)狀

趙家山村位于呈貢東部半山區(qū)，坐落于呈貢新區(qū)大學城旁，隸屬于郎家營社區(qū)第八居民小組，是典型的山區(qū)自然村。東與澄江縣交界，南與萬溪沖村接壤，西與繆家營村相鄰，北與段家營村相連。距呈貢高校片區(qū)5公里，距市級行政中心124公里，距昆明主城區(qū)35公里，毗鄰黃馬高速公路。駕車從市區(qū)出發(fā)至趙家山村僅需1小時（見圖1）。

隨著昆明主城區(qū)不斷擴張發(fā)展、呈貢新區(qū)快速建設，村莊周邊高速交通修竣、昆明火車南站施工、大學各高校的入駐、村莊與呈貢主城區(qū)道路的打通，使得僅101戶的自然村在短時間內(nèi)變成了緊鄰主要城區(qū)的村落，其基礎設施的不斷完善和外來事物的不斷沖擊，將村民與城市緊密聯(lián)系在了一起，也促使其村民思維觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，對當?shù)丨h(huán)境和民居建設有了更高的要求。

趙家山村作為城市周邊的“場所”，雖然目前還未產(chǎn)生出應有的市場價值，但在城市高速發(fā)展和擴張之下，其鄉(xiāng)村經(jīng)濟如何發(fā)展自然便成了首要考慮的問題，這也加劇了本課題研究的形成和“美麗鄉(xiāng)村”建設項目實施的迫切性。

3戶型選型及三個方案

31戶型選型

根據(jù)上文所述和趙家山村的實際情況，我們把“重組當代鄉(xiāng)村生活”作為民居營建的根本思路，并以此歸納出趙家山村民居營建的模式為：“主題院落、古樹梨園”。在整體發(fā)展思路上，首先，以“主題院落”為核心，營建主題院落，建立庭院旅游，開發(fā)當?shù)靥厣惋嫞黄浯?，推出庭院休閑項目，圍繞“古樹梨園”，在院落內(nèi)保護古梨樹，傳承古民俗，發(fā)展古園藝。

在設計過程中，首先根據(jù)當?shù)卣畬Υ迓湔孛娣e的控制指標來確定村民住宅面積，其次廣泛征求當?shù)卮迕駥γ窬釉O計的造價、樣式、戶型、面積、院落形式等多方面意見和建議。在和村民不斷溝通了解的同時，綜合考慮村委會和村民的意見及要求，對設計進行多方案比較，形成了適合當?shù)貙嶋H政策、居民資金能夠承受和符合村落地形的三個單體建筑方案。并將其呈現(xiàn)給當?shù)厣鐓^(qū)和村民，讓村民對其方案提出意見，再不斷進行修改，最終經(jīng)村委會小組召集村民討論，確定了下文所談到的三個民居方案：重構院落民居、本土民居再現(xiàn)、“L”形民居。

32三個民居方案

321方案一（重構院落民居模數(shù)化的院落建造體系）

此方案由三棟建筑組成，戶型面積均相同，設計基底尺寸以8000mm×8000mm為單位，依據(jù)當?shù)鼗菊孛娣e，所設計的宅基地（每戶）總占地面積為64?O。設計過程中，考慮到趙家山村豐富多變的山地地形，方案在采光、住宿、倉儲、觀光、休閑等設施上都進行了綜合考慮。依據(jù)其豐富多變的山地地形，采用了錯落建筑及組合式的模數(shù)化建造體系，同時，對屋頂形式、家庭內(nèi)部使用功能、后期發(fā)展旅游經(jīng)營、住宿客房使用需求等方面都在方案中給予了充分體現(xiàn)（見圖2）。

322方案二（本土民居再現(xiàn)還原本土民居形態(tài)體系）

本土民居建筑形式再現(xiàn)，即還原本土民居建筑形態(tài)。昆明及周邊地區(qū)的民居建筑形式多以云南“一顆印”建筑形式為主，因此本方案戶型的設計具有本土建筑形式及空間特點，且不破壞當?shù)卦写迓浣ㄖ螒B(tài)及肌理。為此我們依據(jù)規(guī)劃要求及政府對宅基地的面積控制，設計繼承和發(fā)展了“一顆印”民居的傳統(tǒng)風貌，延續(xù)云南“一顆印”的家庭空間使用功能，并結合當代農(nóng)村民居戶型要求將當?shù)卦小耙活w印”的房間面積、進深開間做了修改，設計出同昆明本土建筑形態(tài)相類似的“一顆印”新民居建筑（見圖3）。

323方案三（“L”形民居）

“L”形民居構成形式是在村民原有宅基地場地劃分不變的情況下形成的建筑形態(tài)。在方案推選過程中，參考當?shù)夭糠执迕窦彝ピ郝湫螒B(tài)，以及村民對未來旅游接待、獨戶院落的需求和發(fā)展，方案運用“L”形及半開敞式的圍合狀態(tài)對農(nóng)戶的住宅形態(tài)、農(nóng)戶院落、曬臺、廊架進行了設計，釋放了院落空間，使其住宅院落較為規(guī)整，形成了“L”形建筑形態(tài)圍合而成的院落形式（見圖4）。

4方案一（重構院落民居）的多樣特點

41自住與經(jīng)營

我們以方案一作為村落民居建設的主推方案，在村內(nèi)進行民居戶型方案選擇時有意引導村民選擇該方案。設計者認為當?shù)氐耐恋卣摺⒌匦蔚孛?、城市周邊地理位置都使得此方案具有獨特的?yōu)勢，其建筑形態(tài)為村民未來進行鄉(xiāng)村旅游和旅游接待??造了較好的條件。選擇此方案對營建以“主題院落”為核心，建立庭院經(jīng)濟，自住和民宿相結合的鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟都能產(chǎn)生積極的效果。

由于此方案在一塊地內(nèi)由三棟獨立建筑組成，因此村民可以選擇其中一棟自住，余下組團內(nèi)的兩棟進行季節(jié)性的旅游短租以增加家庭收入；此建筑形式還有利于圍繞“古樹梨園”為主題，在院落內(nèi)保護古梨樹，傳承院落文化；隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展和旅游管理體系的完善，實施此方案其優(yōu)勢會更加突出；村民還能從中獲得更多的收入來源（據(jù)村民所述及社區(qū)提供的相關資料顯示，趙家山村村民年均收入在4000～6000元不等，收入較低）；院落經(jīng)濟的形成更有利于吸引外出務工的村民回村就業(yè)發(fā)展，活躍農(nóng)村經(jīng)濟市場。同時還必將對整個村落未來的建筑形態(tài)及村落肌理發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

42模數(shù)化體系

針對院落型民居的設計特點，筆者從村落自身場地限制出發(fā)，重組重構原有昆明本土民居即“一顆印”的建筑體系，將其原有的獨棟式封閉院落形式分解為開敞的三棟建筑，并組合成院落，將其中的建筑功能根據(jù)8000mm×8000mm的模數(shù)體系進行集約化設計，將整個宅基地面積按要求標準設計分解成獨立的三棟建筑，每戶即每個組團中的三棟建筑依據(jù)地形及農(nóng)民的宅基地面積控制在一個范圍之內(nèi)（見圖5），并在其中一棟建筑外加一間儲梨?zhèn)}庫，以滿足村民在每年梨樹結果之后儲存呈貢產(chǎn)出的寶珠梨。

43材料及結構

考慮到農(nóng)民實際的資金承受能力，我們在民居設計時選擇了兩種體系的營建模式：框架結構和磚混結構（見圖6）。此兩種結構在建造成本和施工速度上均具有便于施工和快速完成的優(yōu)點。在方案設計之初也曾考慮應用自制土坯磚的形式對已建好的框架或剩余墻體部分進行填充，但由于場地、人員配給、施工進度等方面的限制而暫時擱置。在設計選擇民居外立面顏色及材料時，盡量遵循原有建筑外形色彩（趙家山原有民居建筑外立面大多以土坯磚內(nèi)填充稻草為主，色彩應用以自然的土坯磚顏色為主），利用土坯磚的模數(shù)化形式，將水泥、鐵黃粉加上稻草按比例進行混合對民居外墻進行裝飾，以期呈現(xiàn)原有建筑的立面質(zhì)感。同時在對建筑屋頂形式設計上，依然沿用瓦片形成的屋頂結構形式，采取多變的小坡頂組合，讓屋頂形式變化多樣，使成組團的建筑在屋頂上給人以豐富靈巧的感覺。

5營建過程中的問題及思考

51戶型選擇及院落型民居的推廣難度

三個民居方案在設計之初就已同村民進行過多方溝通，作為設計者而言更希望村民能選擇上文所述的方案一。筆者認為此種戶型應是趙家山村民目前急需解決并實現(xiàn)的一種建筑形式，也是未來其村落發(fā)展及院落經(jīng)營模式的最優(yōu)選擇。首先，在以“主題院落”為核心的民居建筑基礎上，此方案能更好地圍繞營建主題院落及開發(fā)當?shù)靥厣惋嬓纬稍郝浣?jīng)營；其次，可以以院落為依托，圍繞“古樹梨園”，推出院落文化休閑項目。

在實際戶型選擇中，村民則以選擇“L”形戶型為最多，另外為本土民居建筑形式（俗稱“一顆印”），最后選擇的才是我們主推的院落模式化民居。究其原因，筆者在深入聽取并分析村干部及村民意見和建議后，發(fā)現(xiàn)多數(shù)村民對方案一（院落模式化的構建體系）從設計角度和發(fā)展前景上也看好，并且認為院落模式化戶型對村莊未來發(fā)展和支持家庭經(jīng)濟收入方面無疑都是較好的一種民居組合方式。但由于村民對獨棟民居住房面積最大化的強烈需求，以及受建造資金、未來預期和建造時間的種種限制，最終放棄了對院落型民居的選擇。然而據(jù)我們了解，村民其實可以通過當?shù)劂y行得到政策扶持并獲得較優(yōu)惠的銀行貸款來完成三棟院落型民居的建造，即便沒有貸款，部分村民還是有經(jīng)濟能力承擔此方案的建造費用，其造價也并不比其他兩個方案產(chǎn)生較多偏差。

由此看來，加強對村民進行各方案優(yōu)勢的宣傳引導，讓他們深入了解設計的特點、看到建成后的實惠、前瞻鄉(xiāng)村美好的未來是極其重要的。

52營建過程中對施工等各方面的控制難度

由于方案設計和施工圖繪制是由不同設計團隊完成的，加之在施工圖繪制過程中方案與施工圖的深化人員沒能及時對圖紙進行協(xié)調(diào)和對接，導致施工圖和已確定下來的方案出入較大，施工圖紙深度不夠。還有的農(nóng)民在方案和施工圖尚未確定，設計人員仍處在溝通過程之中，就迫不及待地比照未修改完善的施工圖進行了施工，并在民居建造過程中自主定奪做出修改設計方案的點子。

村民為了節(jié)約建房費用，理所應當?shù)貢诮ㄔ斐杀旧献鑫恼?，如簡化外墻表皮材料的配比、部分結構等。原本對幾個方案的外立面及結構本身定義了多種實施方案，但在具體施工過程中由于失于控制和村民對自住房的原始需求，使得方案履行和房屋建造都遇到了一些困難。在問題出現(xiàn)時本來應在設計人員、村民、社區(qū)共同協(xié)商并形成書面修改意見后再進行施工，可村民為了能盡快封頂入住，仍然加快了自住房的建設速度。盡管設計人員修改了施工圖紙，也對民居修改方案進行了圖紙核對，但為時已晚。因此不難看出，在施工過程中指定專業(yè)人員加強對設計方案履行及建房施工質(zhì)量進行監(jiān)督和指導是必不可少的。

53提升村民發(fā)展觀念和加強政策引導

主要反映在建筑改造提升過程當中，設計方和當?shù)卣疀]能在項目設計之初及時制定相關與趙家山村整體規(guī)劃和建筑風貌相配套的行政法規(guī)及設計指導手冊（如《麗江古城環(huán)境風貌保護整治手冊》）或制定法律法規(guī)來引導和規(guī)范村民建房，為將來保護村容村貌和引入旅游發(fā)展體系提供政策支持和指引。趙家山村的鄉(xiāng)村改造屬于邊摸索邊建設，建造過程中不可避免地出現(xiàn)了各類問題，雖在村民自治和不成文的村規(guī)約束下，大部分問題得以基本解決，但總比不上用嚴肅的規(guī)章制度來規(guī)范和約束效率高、效果好。

由此得出，在“美麗鄉(xiāng)村”建設中，地方政府、設計方、鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織等有關方面首先應共同研究制定嚴格的建設實施規(guī)則或法規(guī)導則來指導和規(guī)范村民的建設。從規(guī)劃設計和拆除舊屋伊始就應將其法規(guī)導則通過當?shù)卣?、村民小組發(fā)放并宣傳給每位需要建房的村民，讓其認識到村落風貌完整，建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一，村容環(huán)境與建筑規(guī)劃和諧的重要性，對其進行整體控制，以避免出現(xiàn)村民在發(fā)展村落旅游時過度地私搭亂建房屋和混亂經(jīng)營。做到規(guī)劃有依據(jù)，設計有細節(jié)，同時讓其具有法律效力，保護鄉(xiāng)村聚落形態(tài)完整，民居建筑和諧統(tǒng)一。

篇6

20XX年至20XX年是我公司鞏固省級精神文明單位的關鍵階段，期間XX縣**分公司緊緊圍繞實現(xiàn)“四個全面”、踐行社會主義核心價值觀等重大戰(zhàn)略思想，以黨的十、十八屆三中、四中、五中、六中全會精神為指導，以開展“黨史學習教育”為載體，以精神文明創(chuàng)建體系為核心，圍繞年度工作目標任務，在廣大干部職工中積極開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，著力加強企業(yè)思想道德建設，不斷提升干部職工文明素質(zhì)和機關文明程度，營造和諧的輿論氛圍，培育文明向上的良好道德風尚?，F(xiàn)將公司鞏固省級文明單位工作情況匯報如下：

一、加強組織領導，扎實開展創(chuàng)建工作

1、近兩年來，XX縣**分公司成立了精神文明創(chuàng)建工作領導小組，認真制定創(chuàng)建文明單位工作計劃，按照體系要求做好全年任務分解，加強文明單位創(chuàng)建工作檢查，實行常態(tài)化管理，確保創(chuàng)建工作有計劃、有制度、有考核、有總結，創(chuàng)建工作檔案標準化、規(guī)范化。

2、提高領導班子對創(chuàng)建文明單位工作重要性、長期性、緊迫性的認識，把文明單位創(chuàng)建工作擺到企業(yè)三個文明建設的重要位置，結合本單位實際，發(fā)動各基層單位和窗口部門，把文明單位創(chuàng)建工作與文明行業(yè)創(chuàng)建、學習型企業(yè)創(chuàng)建活動長期結合起來，開展形式多樣、內(nèi)容豐富、效果良好的創(chuàng)建活動。

二、加強職工思想教育，培育良好的道德風尚

1、內(nèi)外結合，全面提升創(chuàng)文工作氛圍，在機關內(nèi)顯眼位置懸掛精神文明創(chuàng)建宣傳展板，餐廳擺放文明餐桌標語、墻壁上張貼文明公約；機關各部門辦公室張貼社會主義核心價值觀宣傳畫，制作、懸掛大型戶外公益廣告3處，10余副。

2、抓好職工道德思想建設，按照“六個一”流程每季度開展“道德講堂”活動，弘揚榜樣先進事跡，營造比、學、趕、幫良好氛圍；制定“厚德陜西”道德實踐活動方案，按照“六德”工程要求開展“職業(yè)道德建設月”、“廣場義務普法”、“市級道德模范個人先進事跡報告”、“端午慰問縣環(huán)衛(wèi)公司道德模范和身邊好人”、“黨員志愿服務進鄉(xiāng)村”等活動，通過理論結合實際、學習結合實踐的方式，全面抓好廣大干部、職工的道德修養(yǎng)建設工作。

3、結合體系要求，長期開展“黨員志愿服務隊新春進**村”、“青年團員志愿者學雷鋒”、“3.15消費者權益日義務宣傳”“放飛愛心，書送希望”捐贈活動、“安全文化進校園”等形式多樣的志愿服務活動，弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，積極培育和踐行職工的社會主義核心價值觀，促進志愿者服務工作形成常態(tài)化。

4、積極向“中國好人榜”推舉公司先進和身邊好人線索，2016年推薦線索近400條，通過上傳“助”、“勇”、“誠”、“敬”、“孝”五類好人線索，傳播身邊凡人善舉，傳遞社會正能量，樹立更多道德的典范。

三、加強企業(yè)文化建設，形成創(chuàng)文內(nèi)部評比

1、積極開展“我們的節(jié)日”活動，春節(jié)組織慰問**村貧困戶，元宵節(jié)舉辦燈謎晚會，清明節(jié)赴江口烈士陵園掃墓，通過一系列形式多樣、內(nèi)容健康文明且有具意義的群眾文體活動，大力弘揚中華傳統(tǒng)文化，豐富職工的業(yè)余生活。

2、開展文明部門、文明站所評比活動，并進行表彰獎勵，通過內(nèi)部評比、表彰充分調(diào)動職工的參與熱情，部門站所之間形成競爭，加強部門和個人文明形象建設，提高職工整體素質(zhì)。

3、制定“最美員工”評選活動實施方案，通過評選、表彰身邊的“最美員工”，在公司內(nèi)部樹立業(yè)務、品質(zhì)雙優(yōu)的員工典型，積極號召廣大干部職工學習榜樣、提升自我，促進公司形成爭優(yōu)、學優(yōu)的良好氛圍。

四、結對幫扶一個村，建設美麗新文明鄉(xiāng)村

按照省文明委印發(fā)的“美麗鄉(xiāng)村·文明家園”建設“十個一”標準，開展好精準扶貧工作。公司積極籌集幫扶資金，支持包幫貧困戶搞產(chǎn)業(yè)，目前已向24戶貧困戶發(fā)放扶持資金萬元，并完成危房改造37戶。幫助**村建立了“鄉(xiāng)村文明一條街”，促進鄉(xiāng)村文明氛圍全面提升。

篇7

新農(nóng)村建設是我國城市化進程的一部分，隨著新農(nóng)村建設進程的加快，原有的農(nóng)村景觀面貌得到改善。為了更好的指導新農(nóng)村建設，在規(guī)劃設計中采用景觀生態(tài)系統(tǒng)的概念。文章從景觀生態(tài)的概念、意義、目標和原則等幾個方面進行闡述，以表達景觀生態(tài)系統(tǒng)在新農(nóng)村建設中指導意義的重要性。

關鍵詞：新農(nóng)村建設、生態(tài)景觀、廊道、斑塊、規(guī)劃目標、規(guī)劃意義

中圖分類號：G812文獻標識碼： A

正 文

1．新農(nóng)村景觀生態(tài)的概念和意義

新農(nóng)村景觀可稱為鄉(xiāng)村景觀，它不同于城市景觀，又不同于其他的自然景觀。它具有特定的景觀行為、形態(tài)、內(nèi)涵，是區(qū)域格局中的一小部分，是聚落形態(tài)的一種表現(xiàn)。從景觀生態(tài)學的角度來看，廣大的鄉(xiāng)村就是一個大的、完整的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)。

它是以廣袤的農(nóng)田，呈斑塊狀的村莊，呈廊道狀的河流、溪谷、道路、農(nóng)渠等功能為主體的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時期人類對自然干擾的記錄，既能反映人類對環(huán)境的干擾的痕跡，又能反映人類活動的軌跡，是景觀遺產(chǎn)中的歷史價值的內(nèi)容體現(xiàn)。

從地域范圍上看，鄉(xiāng)村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及相關活動行為的景觀空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀、經(jīng)濟景觀、文化景觀及自然景觀構成，是一個綜合體。

從特征上看，是人文景觀和自然景觀的復合體。人類對自然的干擾強度低，自然景觀的屬性就強。區(qū)別于其他景觀的主要特點為以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀和粗放的土地利用景觀，是鄉(xiāng)村的田園文化和田園生活的表現(xiàn)。

新農(nóng)村建設過程中應采用景觀生態(tài)學的方法研究區(qū)域內(nèi)的景觀結構，、文化內(nèi)涵。要用景觀生態(tài)學的原理和方法切入新農(nóng)村建設，對農(nóng)村景觀單元進行改造、建設、重塑。將自然景觀和社會文化最合理的融為一體，在新農(nóng)村建設中優(yōu)化景觀格局，從山水自然環(huán)境、鄉(xiāng)村聚落空間肌理等方面入手，從鄉(xiāng)村文化景觀及草根社會生活等方面切入。

2．新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)空間的規(guī)劃和目標

鄉(xiāng)村景觀生態(tài)很復雜，地形地貌的突變，地表土層的厚薄不一，森林的覆蓋率差異化嚴重，景觀生態(tài)格局不同，分析景觀生態(tài)格局是新農(nóng)村建設的核心。在鄉(xiāng)村景觀生態(tài)內(nèi)部，將一個區(qū)域科學的劃分為若干個“景觀”和若干個斑塊，大致定位鄉(xiāng)村景觀的范圍大小。解決如何合理地安排斑塊和廊道的位置。通常是通過建立起斑塊和廊道，把農(nóng)村中的每一塊林地，綠地、村莊、河流、池塘、山地均納入景觀結構中，同時根據(jù)地形地貌，恰當?shù)拇_定斑塊的位置，建立斑塊恰當?shù)倪吔?，將廊道補充到中間，最終建立一個豐富的、有效的、可行的、能自我支撐的動態(tài)景觀結構。合理的安排土地及地上的物質(zhì)和空間，并為人類創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

其主要目標是創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村景觀格局，優(yōu)化和美化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，從社會和自然兩個方面去創(chuàng)造一個融技術和自然景觀與一體的，情景交融的人類活動的最后環(huán)境。以維持景觀生態(tài)平衡，滿足人們生理及精神健康的要求，保障人們生活和生產(chǎn)。建設具有地方民俗特色的，體現(xiàn)社會主義新農(nóng)村建設的鄉(xiāng)村景觀。

3．新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)規(guī)劃和原則

進行新農(nóng)村景觀規(guī)劃和建設應通過改變景觀差異性來創(chuàng)造新的景觀格局，或是改變原有的景觀基質(zhì)?？赏ㄟ^營造新的廊道，水景、或者改變斑塊的形狀、大小、位置等方式，形成分散式或集中式的景觀格局，同時還要遵循以下原則。

(1)、生態(tài)原則：生態(tài)原則就是對自然的保護，對歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀的保護。景觀的實質(zhì)是異質(zhì)性的，在對原有的自然景觀保護的基礎上，進行建設，添補，完善。

(2)、相關性原則：景觀不論在空間上還是時間上均有相連性，以時間為紐帶，將屬于同一地域的景觀元素通過時間順序整合在一起，形成歷史文化的教育網(wǎng)絡。根據(jù)功能的使用要求，將不同的功能交流聚會在一起，例如通風、日照等。

(3)、地方性原則：中國幅員遼闊，地理條件多樣化，文化多樣化，建筑風格和人文景觀多樣性較為突出，農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃建設，要尊重當?shù)氐奈幕蜕罘绞剑瑐鞒形幕}絡，消除和避免景觀的塑造與村民的生活方式、心理所產(chǎn)生的排斥效應。在生態(tài)系統(tǒng)薄弱處避免重復建設，因地制宜，做到生態(tài)規(guī)劃建設和當?shù)氐纳罘绞健⑽幕}絡相協(xié)調(diào)。

(4)、整體性原則：生態(tài)規(guī)劃建設必須從整體出發(fā)，對整個景觀進行綜合分析，在保持景觀多樣性的同時，也要注意協(xié)調(diào)景觀結構、格局、比例、尺度等自然特征，努力做到社會、生態(tài)、經(jīng)濟、文化等和諧統(tǒng)一，最終達到整體優(yōu)化的目的。

(5)、特色性原則：不同地區(qū)的特色文化造就不用的景觀生態(tài)格局。這就要求我們在做景觀生態(tài)規(guī)劃的時候要立足當?shù)氐奈幕吞厣?。按照農(nóng)村的景觀格局、功能要求等客觀因素，因地制宜的進行規(guī)劃設計，彰顯農(nóng)村景觀個性。

(6)、綜合性原則：通過對規(guī)劃與建設、管理和施工等綜合研究。全面分析社會的、人文的、經(jīng)濟的、政治的、科學的各個因素。并建立對規(guī)劃方案從生態(tài)、持續(xù)發(fā)展等多方面的評價體系。對如何合理的利用土地，保護集中農(nóng)田斑塊，控制建筑的斑塊擴張進行積極的探索?？茖W的、實用的、前瞻性的建設新農(nóng)村生態(tài)景觀。

4.新農(nóng)村建設中的景觀生態(tài)建設方法和途徑

通過對上述的研究，在運用景觀生態(tài)學的原理在對新農(nóng)村的建設中，要以小尺度的農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標，在綜合分析、綜合評價的基礎上，優(yōu)化農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)、建立可持續(xù)發(fā)展的景觀空間結構模式和管理模式。

保證景觀生態(tài)結構的完善和景觀功能的發(fā)揮，確定農(nóng)村生態(tài)景觀的廊道、斑塊的位置。分析廊道、斑塊的屬性。將鄉(xiāng)村中的每一處林地、綠地、河流、村莊、山地等均納入景觀結構之中，同時根據(jù)鄉(xiāng)村的功能和現(xiàn)狀確定板塊和廊道的最佳位置和最恰當?shù)倪吔纾罱K建立一個豐富的、有效的、可以自我發(fā)展的、自我支撐的動態(tài)景觀系統(tǒng)。

4.1重建新農(nóng)村的景觀廊道

廊道是景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性貨帶狀結構，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中通常以田間小路、河流、峽谷、分隔林等形式出現(xiàn)，是物質(zhì)和能量傳遞的通道，具有不可替代的作用。

在新農(nóng)村建設中，尤其是移民建設中，要重視對原有的自然廊道系統(tǒng)保護和利用。哪怕是在重建是也要分析原有的廊道功能。在村鎮(zhèn)建設時，將周邊的自然景觀、小區(qū)的景觀、和庭院景觀有機的聯(lián)系起來。構建林帶、村落、水域、田園相互融合的、錯落有致的，富有鄉(xiāng)村情調(diào)的山水田園景觀。

新農(nóng)村規(guī)劃建設中，廊道的打造是一個要點也是亮點，將修建的道路等帶狀特征的廊道作為物質(zhì)運輸、人員流動、生物流動、氣流交換的場地和紐帶。起到十分重要的作用。在規(guī)劃中本著方便的、綠化、硬化的原則，建立有效的道路網(wǎng)絡。增加廊道的連通性，注意兩邊道路的綠化，樹種的搭配。以鄉(xiāng)土樹種為主，采用常綠、落葉的結合，高大的喬木和低矮的灌木、以及草地的搭配形成立體的綠化景觀。是一個景觀系統(tǒng)，也是一個有效的防護系統(tǒng)。

4.2重建新農(nóng)村的斑塊系統(tǒng)

斑塊在新農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)中泛指農(nóng)田、村落、草地、池塘等。在新農(nóng)村建設時，因地制宜的將農(nóng)村居住斑塊和特色的農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)斑塊和特色農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)斑塊有機的結合起來。

改善和優(yōu)化原有的農(nóng)村生活居住區(qū)的斑塊的結構形式。將原有的分布散亂、新老建設混亂，綠地系統(tǒng)雜亂的進行整理改造。在新的斑塊建設中，采用集中統(tǒng)一、分布均勻的設計原則來進行規(guī)劃布局，合理的布置綠地景觀、環(huán)境小品景觀、居民活動廣場。建設優(yōu)美的居住區(qū)環(huán)境，將居民點有機的聯(lián)系起來。

特色農(nóng)林生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)旅游觀光斑塊是近年來比較熱門的話題，建設旅游觀光農(nóng)業(yè)能改善周邊的居民生活條件。利用原有的農(nóng)林資源在進行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，結合觀光旅游開發(fā)，形成特色的農(nóng)林生產(chǎn)觀光旅游示范斑塊。

4.3楓香大寨的實例的分析

圖1、楓香大寨鳥瞰圖2楓香大寨平面

楓香大寨項目項目用地位于萬州區(qū)羅田鎮(zhèn)，結合該鎮(zhèn)的文化歷史傳統(tǒng)以及該項目肩負的歷史傳承責任。設計中追求和諧的人居環(huán)境，要緊貼“田園風光、自然和諧、文物古跡、魚米之鄉(xiāng)”文化理念。將項目打造成一座美麗幽靜的山鄉(xiāng)小村，為羅田鎮(zhèn)營造有一個旅游景點和文化交流聚會地

項目中廊道主要體現(xiàn)在形成環(huán)形車道的小區(qū)消防到道路和各個建筑單體之間相互相聯(lián)系宅間小道。中途中間的景觀大道和小區(qū)的景觀水體也是廊道的一部分。廊道在項目中起到聯(lián)系的作用，是和外部聯(lián)系的紐帶，物質(zhì)能量的傳輸橋梁。

項目中斑塊主要體現(xiàn)在建筑單體設計，入口廣場、中間居民活動廣場，景觀觀光廣場等。是居民生活和活動的主要場所，是娛樂休閑的主要去處。文化交流和信息傳到的場所。

圖1、楓香大寨觀景平臺圖2楓香大寨入口廣場

項目中的斑塊建設因地制宜，結合小區(qū)的地形地貌和功能特點，在小區(qū)出入口設置入口廣場，在景觀中軸線的端頭設置觀景臺，有效的將功能和自然環(huán)境結合起來。

進入小區(qū)便映入眼簾的入口景觀水景，碧水綠地與建筑樓宇交相呼應，近水樓臺似在眼前，更有一番曲徑通幽的意境。觀景臺能鳥瞰羅田鎮(zhèn)的場鎮(zhèn)的全貌，觀美景，看日出日落，享受生活的安靜與美好，以上兩個地方是居民休閑的好地方。

圖1、楓香大寨躬耕園圖2楓香大寨景觀節(jié)點

項目用地位于農(nóng)村，是新農(nóng)村建設的一個選址用地，結合居民的生活習慣，設計躬耕園和“水上”村落，有效的還原農(nóng)村的生活氣息。

小區(qū)設計躬耕園，到田間享受采摘的樂趣,是人們釋放心情、減輕壓力的最好辦法。小區(qū)設計增添了由水體分割而成的“水上”村落。結合小區(qū)為北高南低的緩坡地形，考慮水體環(huán)流及觀賞視角的綜合需求，我們在適當?shù)牡胤竭M行了適當?shù)乃w的設計，從而開闊視野，使得整體景觀看起來更為自然，讓生活在此的居民輕松感受水流的恬靜與柔美。

項目結合景觀呢生態(tài)的特點，將一部分的景觀生態(tài)的要求融入其中，在建設現(xiàn)代化的新農(nóng)村的同時，有將原有的地域特色融入其中。

結 語

農(nóng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的設計重要性，體現(xiàn)山村的保護當?shù)氐木坝^資源和景觀特色維護生態(tài)平衡。將新農(nóng)村建設改善居民生活條件和農(nóng)村旅游觀光農(nóng)林示范區(qū)等結合起來。綜合考慮農(nóng)村村落的聚落形態(tài)、山水格局、環(huán)境保護、鄉(xiāng)土文化景觀的繼承與發(fā)揚以及有利生產(chǎn)生活的規(guī)劃思想等多層面的問題，以理論為基礎，尊重自然，創(chuàng)造出具有地域特色，滿足可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)庫區(qū)人居環(huán)境，使的新農(nóng)村規(guī)劃建設更加符合環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的要求。

參考文獻

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篇8

關鍵詞：特色產(chǎn)業(yè)；寶珠梨；培育

一、呈貢區(qū)政府培育寶珠梨特色產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)研

1.發(fā)展條件

昆明市呈貢區(qū)平均海拔達1900m，土質(zhì)以紅壤或水稻土為主。季節(jié)變化明顯，降水量豐富充足，溫度適中，日照條件充足。寶珠梨的生長適于溫涼環(huán)的境，對種植區(qū)域的水質(zhì)、土壤、氣候條件要求較高。據(jù)筆者調(diào)查走訪，在昆明呈貢新^寶珠梨種植面積達到1.7萬畝，種植區(qū)域以吳家營鄉(xiāng)的繆家營村、萬溪沖村為主，其中萬溪沖村寶珠梨的種植面積約9.95平方公里，占全區(qū)種植面積的70%以上，已經(jīng)形成一定的種植規(guī)模。據(jù)相關部門統(tǒng)計，目前寶珠梨樹共267891株，百年樹齡的有61045株，其中300年以上樹齡的有20423株。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開政府的領導和支持，對于特色產(chǎn)業(yè)的培育起步階段，城市政府的行為即相關措施極其重要。在昆明市呈貢的歷史長河中，寶珠梨已形成一種歷史文化，成為一張極具人文價值的城市名片，為呈貢新區(qū)提高知名度。呈貢新區(qū)政府自2013年開始，在每年的3月和9月分別舉辦“萬溪梨花節(jié)”和采摘節(jié)。梨花節(jié)的主題是“美麗梨花開呈貢，浪漫滿城約萬溪”，而在寶珠梨成熟之際舉辦的采摘節(jié)的主題為“金秋果香相約萬溪”。在呈貢區(qū)政府的領導和支持下，梨花節(jié)開展共四屆，采摘節(jié)則舉辦了三屆。呈貢區(qū)政府將寶珠梨產(chǎn)業(yè)作為新區(qū)培育的特色產(chǎn)業(yè)，采取措施給予大力支持。

2.生產(chǎn)、經(jīng)營現(xiàn)狀

在呈貢新區(qū)寶珠梨種植區(qū)域主要是吳家營街道辦事處的繆家營村、萬溪沖村，其中萬溪沖是呈貢寶珠梨特色產(chǎn)業(yè)培育的重點產(chǎn)地。萬溪沖村素有萬畝梨園之稱，種植條件豐富。呈貢區(qū)政府的相關政府行為也是傾斜于萬溪沖村的寶珠梨。昆明市呈貢區(qū)寶珠梨種植區(qū)域中萬溪沖村和繆家營村栽培最多，寶珠梨種植面積和最終的產(chǎn)量均占全區(qū)1/3。寶珠梨種植的土地均為當?shù)毓r(nóng)個體經(jīng)營，以個體戶為單位在自家承包的土地上進行自主種植。經(jīng)過走訪調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：在萬溪沖社區(qū)，大多以個體戶自主經(jīng)營為主，只有少數(shù)幾戶果農(nóng)合作經(jīng)營，社區(qū)人均耕種3畝土地，寶珠梨樹約30棵/畝地，平均5人每戶，每一戶個體戶15畝地，寶珠梨樹450棵/戶。在寶珠梨的生產(chǎn)、加工、冷藏、銷售等環(huán)節(jié)均是以個體戶為單位進行自主經(jīng)營，個體戶之間也極少存在合作經(jīng)營的情況。

3.經(jīng)濟效益

昆明市呈貢萬溪沖社區(qū)隸屬于呈貢吳家營街道，土地面積9.95平方公里。截止2015年末，有農(nóng)戶499戶，人口達到1809人，其中有250多戶外出到昆明嵩明、陸良等地租地耕種，主要發(fā)展蔬菜種植產(chǎn)業(yè)。昆明市呈貢萬溪沖是典型的高原山區(qū)，當?shù)貏趧恿Y源足以支撐寶珠梨生產(chǎn)，相應的寶珠梨生產(chǎn)成本較低。另外，寶珠梨距今已有百年種植歷史，果農(nóng)具備一定程度上的種植經(jīng)驗，具有低成本的優(yōu)勢和豐富的經(jīng)驗優(yōu)勢。主要以寶珠梨種植作為經(jīng)濟收入來源，輔之種植些許蔬菜，少數(shù)居民發(fā)展農(nóng)家樂、農(nóng)家山莊發(fā)展服務業(yè)以實現(xiàn)經(jīng)濟收入的增加。萬溪沖獨有的寶珠梨梨園經(jīng)濟已逐漸成為社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)，幫助社區(qū)居民增收致富，農(nóng)村經(jīng)濟得以大力發(fā)展。截止2014年，萬溪沖社區(qū)居民人均純收入已達到14639元，在2013年的基礎上增長13%。

4.項目推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

為加強我國農(nóng)村建設、農(nóng)業(yè)發(fā)展、提高農(nóng)民經(jīng)濟收入，我國推進建設美麗鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略部署，旨在保護農(nóng)村生態(tài)文明。2012年呈貢萬溪沖作為昆明市美麗鄉(xiāng)村示范村拉開了建設序幕，在云南省省政府、昆明市市政府、呈貢新區(qū)區(qū)政府、吳家營街道辦事處各級政府的支持下，萬溪沖社區(qū)黨支部按照上級政府的要求，開始實施美麗鄉(xiāng)村建設，目的在于整治村容村貌、改造民宅民居。另外，萬溪沖進行民族團結進步示范社區(qū)建設，進行民族文化宣傳和民族教育，努力構建社區(qū)團結和諧的環(huán)境。

5.配套設施建設

萬溪沖社區(qū)按照《呈貢萬溪沖美麗鄉(xiāng)村建設實施方案》大力推進美麗鄉(xiāng)村建設，從道路、公共服務設施等基礎配套設施入手，通過上級政府補助、企業(yè)援助、社會捐贈、社區(qū)集資和組織村民自籌等多種形式，建成了社區(qū)的文體活動中心、休閑娛樂小廣場、社區(qū)內(nèi)部硬化道路、公廁、垃圾房、路燈、村莊綠化美化亮化等36個配套基礎設施。在服務配套設施方面，萬溪沖社區(qū)發(fā)展了6家農(nóng)家樂、農(nóng)家山莊，成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎服務保障。配套設施建設進度的不斷加快，為寶珠梨產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎以及相關產(chǎn)品和服務。

二、寶珠梨特色產(chǎn)業(yè)培育中的問題及原因

1.經(jīng)營規(guī)模小

呈貢萬溪沖寶珠梨生產(chǎn)是農(nóng)戶經(jīng)營管理，小規(guī)模的家庭生產(chǎn)方式和銷售方式造成寶珠梨經(jīng)營的小規(guī)模。經(jīng)營規(guī)模對于特色產(chǎn)業(yè)而言是極為重要的，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營不僅能夠因為規(guī)模效益的存在獲得規(guī)模經(jīng)濟利潤，也能夠降低生產(chǎn)成本，促進產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)濟效益實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.缺少龍頭企業(yè)

龍頭企業(yè)對于產(chǎn)業(yè)的重要性不言而喻，作為產(chǎn)業(yè)龍頭，肩負著帶動經(jīng)濟發(fā)展的責任在呈貢寶珠梨產(chǎn)業(yè)的培育過程中，缺少了龍頭企業(yè)的帶動作用。目前萬溪沖寶珠梨的發(fā)展都是以農(nóng)戶自主經(jīng)營，稍大一點的經(jīng)營群體也是由兩戶農(nóng)戶合作而形成的，與正常發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)的市場經(jīng)營團體相比，發(fā)展的空間仍較大。

3.品牌建設力度小

作為昆明市第一個國家地理標志保護產(chǎn)品的“呈貢寶珠梨”，是昆明的名牌產(chǎn)品。對于其知名度而言，寶珠梨的品牌知名度在昆明市較高，但是總體知名度較小，但是僅限于昆明。甚至在云南地區(qū)，呈貢寶珠梨也是鮮為人知。品牌建設力度小，不利于特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。品牌的形成能夠極大推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)設品牌并給予大力建設，是特色產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展所必需的。

4.品質(zhì)參差不齊

寶珠梨具有一定的品牌知名度，但在果農(nóng)實際的種植管理過程中，粗放的管理技術影響了寶珠梨的產(chǎn)品品質(zhì)。目前萬溪沖社區(qū)寶珠梨的種植是由個體戶完成，果樹和土地分散在果農(nóng)手中，但是土壤機構、果農(nóng)自身知識、種植技術和經(jīng)驗等方面存在差異，最終導致了寶珠梨特色產(chǎn)品的品質(zhì)參差不齊，較為劣質(zhì)的寶珠梨影響了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的市場價格，由于短板效應，使得寶珠梨產(chǎn)品品質(zhì)的提升在整體上受到制約。

5.保護與建設的矛盾

呈貢萬溪沖作為美麗鄉(xiāng)村的示范村，為保護寶珠梨果樹，呈貢園林綠化局開展掛牌保護工作，其中也存在隨意掛牌的問題。據(jù)呈貢區(qū)政府提供的相關數(shù)據(jù)顯示，呈貢新區(qū)自2003年開始建設，截止2013年，根據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，寶珠梨種植面積已減少38%。即便采取了掛牌保護寶珠梨的保護方式，但是在新區(qū)建設的步伐中，寶珠梨保護工作顯得作用甚微。

三、結論

特色產(chǎn)業(yè)借助特有的地理位置、氣候、勞動力等優(yōu)勢得以發(fā)展，對于提高經(jīng)濟效益、促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、提高核心競爭力具有重要意義。昆明市呈貢寶珠梨特色產(chǎn)業(yè)在培育階段呈現(xiàn)出經(jīng)營規(guī)模小、缺少龍頭企業(yè)、知名度小等問題，目前還處于培育起步階段，但其具有豐富的資源優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，加上城市政府的大力扶持，具有較好的發(fā)展前景。

參考文獻：

篇9

業(yè)內(nèi)專家認為，從2010年起開展全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游試點到現(xiàn)在，我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游還處在初級探索階段，通過品牌培育和示范創(chuàng)建來提升休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展水平是有效的手段，但在其發(fā)展的過程中，要注意區(qū)分農(nóng)業(yè)和旅游的關系。

帶動一方發(fā)展

何為休閑農(nóng)業(yè)？休閑農(nóng)業(yè)是拓展農(nóng)業(yè)觀光休閑、文化傳承、科技普及等功能，圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程、農(nóng)民勞動生活和農(nóng)村風情風貌，通過創(chuàng)新、創(chuàng)意、創(chuàng)造讓人們品味農(nóng)業(yè)情調(diào)、享受田園生活、體驗農(nóng)耕文化，帶動農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形態(tài)和新消費業(yè)態(tài)。

農(nóng)業(yè)部農(nóng)產(chǎn)品加工局局長宗錦耀介紹，休閑農(nóng)業(yè)在我國發(fā)展時間并不長，但在各級政府和農(nóng)業(yè)部門大力推動和市場需求強力拉動下，全國休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)模日漸擴大，發(fā)展內(nèi)涵不斷提升，發(fā)展類型逐步豐富，發(fā)展方式逐漸轉(zhuǎn)變。

中國社會科學院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員李國祥接受記者采訪時表示，一些地方鄉(xiāng)村旅游和休閑農(nóng)業(yè)迅猛發(fā)展，成為當?shù)亟?jīng)濟的支柱。

農(nóng)業(yè)部的數(shù)據(jù)顯示，2015年全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游接待游客超過22億人次，營業(yè)收入超過4400億元，從業(yè)人員790萬人，其中農(nóng)民從業(yè)人員630萬人，帶動550萬戶農(nóng)民受益?！笆濉睍r期游客接待數(shù)和營業(yè)收入年均增速均超10%。

海南熱帶農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟研究院院長、海南大學教授柯佑鵬表示，政府對此扶持力度非常大。為帶動休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，農(nóng)業(yè)部和國家旅游局從2010年開始，利用3年時間，培育100個全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣和300個全國休閑農(nóng)業(yè)示范點。截至2015年，示范縣和示范點均以確定。

河南省新縣就是首批全國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣之一。該縣地處大別山腹地，雖是國家扶貧開發(fā)工作重點縣，但該地良好的生態(tài)環(huán)境也帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，年接待游客200萬人次。

新縣農(nóng)村改革試驗區(qū)領導小組副組長、辦公室主任羅昭成介紹，新縣地跨長江淮河兩大流域，山川秀麗，田園優(yōu)美，民風淳樸，非常適合發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)也是新縣未來農(nóng)業(yè)重點發(fā)展的五大主導產(chǎn)業(yè)之一?！?/p>

但目前品牌培育和示范創(chuàng)建讓各地頭疼，“這幾年推行的效果也不是很明顯?！敝袊r(nóng)業(yè)大學中國縣域經(jīng)濟研究中心副主任賈大猛表示，但這是農(nóng)業(yè)部主推的項目之一。

是旅游還是生產(chǎn)

在宗錦耀看來，各地的發(fā)展實踐，進一步彰顯了休閑農(nóng)業(yè)促進增收的經(jīng)濟功能、帶動就業(yè)的社會功能、保護利用傳承農(nóng)耕文明的文化功能、美化鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)功能，促進大量農(nóng)區(qū)變“景區(qū)”、田園變“公園”、農(nóng)產(chǎn)品變商品。

“品牌是農(nóng)業(yè)的核心之一，在休閑農(nóng)業(yè)上有幾個業(yè)態(tài)值得關注，目前做得也還可以?！辟Z大猛說，“農(nóng)業(yè)主題公園和莊園經(jīng)濟是主要的業(yè)態(tài)，也是休閑農(nóng)業(yè)的一個趨勢?！?/p>

以“洋家樂”為例，它以北京“小園”發(fā)端，在浙江德清縣莫干山鎮(zhèn)興起，如今已成為德清縣休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的重要品牌，并在短時間內(nèi)迅速在長三角、珠三角、京津冀等地得到發(fā)展。

據(jù)了解，“洋家樂”踐行低碳理念，融入原生態(tài)的自然因素，就地取材裸裝修，給游客提供回歸自然的親切感。

與此同時，農(nóng)業(yè)部積極鼓勵支持各地因地制宜、探索創(chuàng)新促進休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的新形式新載體，舉辦特色鮮明、影響力大、公益性強的農(nóng)事節(jié)慶活動，如農(nóng)業(yè)嘉年華、農(nóng)業(yè)公園、星級農(nóng)家樂（農(nóng)莊）、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)精品等。

而這也受到了業(yè)內(nèi)人士的質(zhì)疑，“農(nóng)業(yè)部也開始搞旅游了！”在賈大猛看來，旅游和農(nóng)業(yè)結合沒有問題，關鍵是認清兩者的關系。

“有些地方的農(nóng)業(yè)到底是第一產(chǎn)業(yè)還是第三產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)難以區(qū)分了?！崩顕橐灿蓄愃频姆治?。

此外，農(nóng)業(yè)部還要求將全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范點創(chuàng)建、中國最美休閑鄉(xiāng)村推介、中國美麗鄉(xiāng)村試點創(chuàng)建三項工作整合為中國美麗休閑鄉(xiāng)村推介活動，在全國打造一批天藍、地綠、水凈，安居、樂業(yè)、增收的美麗休閑鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）。

但事實上，部分企業(yè)對此并不太重視，沒有品牌意識，“對什么是休閑農(nóng)業(yè)都不太清楚，更不用說品牌了，沒有形成動力?！辟Z大猛說。

農(nóng)業(yè)不應該當配角

在賈大猛看來，在休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，要清楚載體是農(nóng)業(yè)，旅游只是手段?！耙徽f到旅游，人們就會提及旅游六要素‘吃、住、行、游、購、娛’，休閑農(nóng)業(yè)要注意這些?！?/p>

而在中國農(nóng)業(yè)大學農(nóng)民問題研究所所長朱啟臻看來，排除農(nóng)民和農(nóng)村的鄉(xiāng)村旅游，如一些觀光園、農(nóng)業(yè)主題公園等，解決的不是鄉(xiāng)村問題，而是滿足少數(shù)精英的創(chuàng)造欲和有錢人進入鄉(xiāng)村獲得宜人生活環(huán)境的需要，也難以體現(xiàn)村落文化的保護和傳承的功能。

事實上，就一般村落文化保護而言，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)業(yè)旅游可能是更現(xiàn)實的途徑。朱啟臻認為，在經(jīng)濟發(fā)展與村落保護這對矛盾中，鄉(xiāng)村旅游和傳統(tǒng)手工業(yè)的振興被認為是彌合二者的有效途徑。

浙江省方山鄉(xiāng)青田縣龍現(xiàn)村在擁有世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的標簽后，從杭州、上海等地慕名而來的游客絡繹不絕，其獨特的田魚文化、民俗文化、華僑文化有效帶動了生態(tài)旅游的發(fā)展，旅游業(yè)的年收入達200萬元以上。

“在經(jīng)濟上直接受益的農(nóng)民也由此切實感受到繼續(xù)保持稻田養(yǎng)魚傳統(tǒng)和生活方式的重要性?！敝靻⒄檎f。

目前，方山鄉(xiāng)稻田養(yǎng)魚的面積擴大到5000多畝，部分年輕人也因此留在村中發(fā)展。

“休閑業(yè)與鄉(xiāng)村旅游不是單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設計，更不是單純的建筑設計，而是集農(nóng)業(yè)、文化、民俗、村落和居民建設、景觀設計等為一體的綜合設計?！敝靻⒄檎f。

篇10

關鍵詞：漓江流域；生態(tài)鄉(xiāng)村；環(huán)境惡化；環(huán)保意識

近年來，隨著旅游業(yè)的高速發(fā)展以及政府治理環(huán)境的力度加大，漓江流域的生態(tài)鄉(xiāng)村建設工作效果顯著，兩岸生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)村衛(wèi)生清潔狀況得到了明顯的改善，但是，由于近年來游客數(shù)量不斷增加，漓江流域生態(tài)環(huán)境承載能力嚴重超核，再加上鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境基礎的薄弱性，近年洪澇、干旱等異常氣候的頻繁出現(xiàn)以及沿岸旅游資源的野蠻式開發(fā)等原因，環(huán)境污染、生態(tài)破壞又出現(xiàn)了新的特征。不難發(fā)現(xiàn)，漓江沿岸鄉(xiāng)村生態(tài)的建設雖然得到了改善，但局部地區(qū)仍然存在惡化現(xiàn)象，甚至是破壞程度大于建設的嚴重情況。如果不加以重視，漓江流域生態(tài)鄉(xiāng)村建設的整體進程勢必受到影響，也會極大地沖擊作為桂林支柱產(chǎn)業(yè)的旅游業(yè)，加快建設和發(fā)展漓江流域綠色生態(tài)鄉(xiāng)村迫在眉睫。

一、漓江流域鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村環(huán)境污染由生活、生產(chǎn)、旅游業(yè)三大污染面構成，環(huán)境現(xiàn)狀具有廣域性、分散性、隨機性等特征，漓江流域沿岸也不例外。近年來旅游業(yè)的不斷發(fā)展，客流量急劇增加，沿岸鄉(xiāng)村村民的生產(chǎn)、生活污染急劇上升，漓江沿岸鄉(xiāng)村環(huán)境污染呈現(xiàn)出的日趨加劇和多樣化的趨勢。同時，目前漓江沿岸鄉(xiāng)村地區(qū)還存在著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式、生態(tài)的惡化與外來物種的入侵等生態(tài)安全隱患，亟需改善生態(tài)環(huán)境。特別是在漓江沿岸生態(tài)環(huán)境保護疑難問題上，浮現(xiàn)出以下幾個獨特的地方：

（一）生態(tài)林保護較好，補償機制亟待完美。如今漓江流域的群眾干部嚴格執(zhí)行林區(qū)禁伐令，指導種植經(jīng)濟林，改善林民生活條件，開展生態(tài)公益林補助工作。城市公布的《關于在漓江兩岸及其他重點地段封山育林林區(qū)禁放山羊的布告》落實情況較好。同時，漓江流域嚴格根據(jù)要求保護好生態(tài)公益林。但目前漓江兩岸農(nóng)民每年保護生態(tài)闊葉林獲得的補償只有71.25元/hm2，僅僅是國家給的生態(tài)公益林補貼，地方政府財政沒有提供配套補貼，不少鄉(xiāng)村居民反映需要提高公益林補償標準，以調(diào)動保護生態(tài)林的積極性和主動性。

（二）農(nóng)業(yè)面源污染依然嚴重。由于漓江沿岸土質(zhì)較差（多以沙土為主），影響農(nóng)作物和經(jīng)濟作物生長，影響農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和品質(zhì)；加上經(jīng)常性遭遇洪水侵襲和病蟲害，出產(chǎn)周期減短，目前漓江沿岸農(nóng)業(yè)出產(chǎn)（種植水稻、水果等）都存在大量使用化肥農(nóng)藥的現(xiàn)象。而農(nóng)藥化肥使用過分，粗放規(guī)模養(yǎng)殖等造成了漓江流域農(nóng)業(yè)面源污染的增加。通過了解發(fā)現(xiàn)，漓江沿江大多數(shù)村莊的飲用水源都自來水和泉水，幾乎沒有直接抽取漓江江水。當?shù)厝罕姺从?，漓江江水已?jīng)不適合飲用或當做生活用水，這恰恰是漓江流域面源污染擴大的結果。

（三）漁業(yè)生態(tài)環(huán)境相當惡化。由于長時間內(nèi)過度捕魚失控，特別是電魚、毒魚等現(xiàn)象的出現(xiàn)，導致漓江流域魚類急劇減少。據(jù)計數(shù)，漓江魚種現(xiàn)僅存68種，比建國初期減少一半且魚群數(shù)量銳減，水生態(tài)平衡受到粉碎。雖然使用電魚、毒江魚的現(xiàn)象已經(jīng)基本杜絕，但是使用地籠的方式依然存在。加上如今成百上千的竹筏在中來往穿梭，巨大的發(fā)動力聲音已經(jīng)嚴重影響漓江流域魚類的正常生長。據(jù)不少漁民介紹，現(xiàn)在漓江較淺水域基本無魚可捕；只有在一些水深在幾米、十幾米甚或幾十米的區(qū)域才能捕到漓江魚類。同時，漓江沿岸農(nóng)家樂餐館中，漓江魚作為一種頗受游客喜愛的家常菜品，售價已經(jīng)達到幾十甚至上百元一斤，這也導致不少農(nóng)民受利潤驅(qū)使偷偷捕食漓江魚類。

（四）河堤和洪災問題值得重視。目前在漓江流域特別是214公里干流兩岸已經(jīng)全線建設防洪堤，河堤防洪標準到達20年一遇。但有些防洪堤已被沖垮，有些地段一開始就未建防洪堤，據(jù)沿江居民的反映，漓江邊的沙洲、農(nóng)田泥土經(jīng)常受河水終年累月的侵蝕，漓江邊的土地與良田水土流失嚴重，已經(jīng)影響到鄉(xiāng)村居民今后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。興坪鎮(zhèn)每年水土流失的面積高達100畝左右。造成漓江河堤損壞、河床崩塌的原因主要在于目前漓江大型游艇數(shù)量愈來愈多、排水量愈來愈大，其所形成的海浪愈來愈高、沖擊河床沙洲和河堤的能量也愈來愈大。隨著不少河段沙洲侵蝕面積愈來愈大，河床愈來愈寬，水深也愈來愈淺，反過來又影響了漓江旅游游艇通行。漓江每年春夏季都會遭遇一定洪水，給沿江農(nóng)民的出產(chǎn)生活造成一定影響。但是由于受災面廣、救災物質(zhì)和資金有限，往往使得沿岸的救災工作開展有限。

二、漓江流域生態(tài)鄉(xiāng)村建設的相關建議

漓江流域鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀是由多方面因素造成的，有著其特殊的環(huán)境和歷史原因。以上調(diào)研的若干現(xiàn)狀是漓江流域比較突出的生態(tài)問題，也是我們要首先考慮解決的問題。如何抓好鄉(xiāng)村環(huán)境保護和鄉(xiāng)村生態(tài)建設是當前漓江流域鄉(xiāng)村建設的重中之重，也是實現(xiàn)村民、旅游業(yè)與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的關鍵步驟。對此，應從以下幾個方面做好漓江流域鄉(xiāng)村的環(huán)境保護工作，推進鄉(xiāng)村生態(tài)建設。

（一）充分發(fā)揮政府的主導作用，落實責任考核。漓江流域生態(tài)環(huán)境保護本身是一項公共事業(yè)，屬于責任主體難以判別或責任主體太多，公益性很強，同時能積極促進桂林旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須發(fā)揮政府的主導作用。首先，政府要建立統(tǒng)一的有針對性的機構部門，協(xié)調(diào)各部門和有關鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，以確保生態(tài)環(huán)境開發(fā)、保護等相關工作的科學實施。在村一級設立環(huán)保宣傳監(jiān)督員或協(xié)管員，明確每項工作的具體要求，加強日常工作的督查，切實做到任務、人員、質(zhì)量、考核等相關方面的落實工作。在實施相關的環(huán)保規(guī)劃過程中，既要保持連續(xù)性，又要允許修改補充，使之更完善、更科學，避免中斷，重復建設等問題的出現(xiàn)。其次，完善科學的鄉(xiāng)村生態(tài)建設考核評價體系，引入“綠色 GDP”指標體系，改進干部考核評價方法，修訂環(huán)境保護目標責任制，并抓好督查落實，形成正確的政績導向。對重度污染和污染治理不達標的項目實行一票否決制，提高漓江流域產(chǎn)業(yè)定位的起點和新上項目的環(huán)保準入門檻。在工業(yè)項目的審批、規(guī)劃和運營等過程中，發(fā)揮政府的主導能動作用，保證污水處理、環(huán)保設施建設的同步進行，從源頭上控制工業(yè)項目對生態(tài)的破壞。

（二）完善政策法規(guī)，加強污染防治。加快制定和完善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和資源保護的法律法規(guī)，加強執(zhí)法力度，通過法律法規(guī)的強制性來協(xié)調(diào)和管理鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關系。生態(tài)環(huán)境的保護和開發(fā)工作離不開國家法律的支撐，然而我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的環(huán)境保護法律法規(guī)往往只是對防治對象勾勒了底線，原則性太強。針對漓江流域鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境污染源點多面廣和季節(jié)性強等特點，相關部門要貫徹落實可持續(xù)發(fā)展的要求，加強土壤污染、塑料污染、水污染、鄉(xiāng)村垃圾處理基礎設施建設等方面的立法工作，消除鄉(xiāng)村生態(tài)保護的死角與盲區(qū)。要加大鄉(xiāng)村環(huán)保執(zhí)法力度，杜絕執(zhí)法腐敗現(xiàn)象，注重刑事、民事、行政、經(jīng)濟等手段的多管齊下，加大違法成本，有效解決“違法成本低、守法成本高”的問題。構建切實有效的環(huán)境保護監(jiān)督機制，通過設立投訴舉報熱線、信箱、微信公眾平臺等渠道，充分發(fā)揮網(wǎng)絡、新聞輿論和群眾的監(jiān)督作用，避免有人鉆法律的空擋，提高各個責任人對生態(tài)環(huán)境保護的高層次認知。

（三）合理開發(fā)鄉(xiāng)村生態(tài)資源，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。建設生態(tài)鄉(xiāng)村要堅持“減量化、再利用、資源化”的循環(huán)經(jīng)濟理念，實現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)資源的可持續(xù)利用。綜合漓江流域的農(nóng)業(yè)特點和經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)，首先，要堅持生態(tài)優(yōu)先，抓好退耕還林、退漁還湖等工程的建設，合理安排財政預算，提高村民退耕、退林等補助補貼。正確處理生態(tài)資源和漁業(yè)、林業(yè)經(jīng)濟的關系，最大程度地減少農(nóng)業(yè)面源污染。持續(xù)推進“美麗廣西.城鄉(xiāng)清潔工程”工作，防止生活污水和垃圾直接進入河道、山體，加大村莊生活垃圾處理基礎設的投入力度，改善鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生。其次，要統(tǒng)一管理和保護漓江水資源，建立漓江流域監(jiān)控監(jiān)測系統(tǒng)，加快漓江中上游荒漠化和沙漠化治理，加快水庫出險加固工程建設，防止水土資源流失；再次，根據(jù)漓江流域地域特色，積極推廣秸稈氣化、小水電、風能、生物質(zhì)能等清潔能源技術的應用，合理發(fā)展毛竹、金桔、橙子、水稻等特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，最后，要引導漓江流域鄉(xiāng)村調(diào)整鄉(xiāng)村經(jīng)濟結構，大力發(fā)展集約型、循環(huán)型農(nóng)業(yè)，提供高質(zhì)量、有特色的農(nóng)產(chǎn)品，如柚子、金桔、柿餅等。發(fā)展綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)，發(fā)展高科技生態(tài)住宅，利用漓江流域地域優(yōu)勢積極發(fā)展旅游庭院式住宿環(huán)境，注重農(nóng)業(yè)的旅游功能，豐富農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生態(tài)功能，積極引導游客進行生態(tài)消費，引導村民向第二、第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，圍繞高質(zhì)量、有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)為中心，規(guī)劃和建設農(nóng)業(yè)科技示范園、家庭莊園經(jīng)濟、生態(tài)農(nóng)業(yè)示范走廊等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目，突出鄉(xiāng)村勞作體驗、科技科普教育、田園風光欣賞等特色鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游內(nèi)容，從而豐富漓江旅游業(yè)的內(nèi)涵，提高沿岸村民的經(jīng)濟收入，以達到開發(fā)和保護漓江流域旅游資源與生物的多樣性。

（四）開展多樣式文化活動，不斷提高村民生態(tài)文明意識。作為生態(tài)鄉(xiāng)村建設的生力軍，村民科學文化素質(zhì)的高低決定了的其自身生態(tài)文明意識的高低。以開放式旅游環(huán)境為背景，漓江沿岸村民的生態(tài)文明意識普遍覺醒，然而短期經(jīng)濟利益和長遠環(huán)境保護的矛盾卻是普遍存在的。因此，要開展多樣式的精神文化活動，對村民進行生態(tài)文明意識再培育。首先，加大鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境宣傳力度，通過發(fā)放宣傳手冊、開展專題文藝表演等群眾喜聞樂見的形式豐富農(nóng)民精神文化生活，從而不斷激發(fā)廣大村民群眾參與生態(tài)鄉(xiāng)村建設的積極性和自覺。其次，在生態(tài)鄉(xiāng)村建設中，政府相關部門要積極開展病蟲害綠色防治、無公害生產(chǎn)技術培訓等相關活動，大力宣傳生態(tài)農(nóng)業(yè)先進模范，引導廣大村民自主學習生態(tài)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟知識。最后，充分發(fā)揮大學生村官掌握現(xiàn)代知識的自身優(yōu)勢，通過其日常工作，積極宣傳生態(tài)環(huán)保知識。這樣，通過政府的引導，基層部門的落實，以及村民的實施，其生態(tài)文明意識在具體的生產(chǎn)、生活中不斷得到提高。

近年來，隨著桂林國際旅游勝地開發(fā)建設活動轟轟烈烈的開展，漓江流域沿岸的生態(tài)鄉(xiāng)村建設取得了較大的進步，但是我們也必須清醒的認識到生態(tài)鄉(xiāng)村建設中存在的不足和隱患，如何發(fā)揮政府的主導作用，如何調(diào)動村民參與生態(tài)鄉(xiāng)村建設的積極性，如何保證生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，成為了現(xiàn)階段漓江流域生態(tài)鄉(xiāng)村建設過程中亟需解決的問題。

參考文獻：

[1] 董鵬，李凱，袁艷平，劉立軍，馬曉河. 我國生態(tài)農(nóng)村建設之探索[J]. 陜西教育（高教版）.2012年Z1期.4-7