導語：如何才能寫好一篇思想政治的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】思想政治工作思想政治教育定義

一、“思想政治工作”的定義

在《關于思想政治工作問題》中指出，“我們黨的思想政治工作，是要解決人們的思想、觀點和政治立場問題，動員廣大干部和群眾為實現(xiàn)當前和長遠的革命目標努力奮斗?！睆埼灯冀淌?009年11月19日在河海大學所做的“思想政治工作研究歷史回顧”學術報告中指出，“思想政治工作是一門治黨治國的科學，是對干部群眾進行思想政治教育和管理的工作。”荊惠民主編的《思想政治工作概論》中認為，“一般而言，思想政治工作，是專指無產(chǎn)階級及其政黨在進行革命和社會主義建設的過程中，為引導和促進人們認同、掌握的思想理論、政治取向、政策主張而進行的宣傳、動員、教育等方面的工作及其科學理論?！痹Y周主編的《思想政治工作學理論基礎》中給出的定義是：“思想政治工作是用無產(chǎn)階級的政治思想、政治理論、政治觀點，教育人民群眾，解決人們的政治思想、政治觀點和政治行為問題，提高人們認識世界和改造世界的能力，為當前和長遠的目標而奮斗的社會實踐活動。”孫其昂教授在《思想政治工作學概論》中是這樣定義的：“思想政治工作是一定政黨或社會團體要求，有目的、有組織地采用多種手段對人民進行思想品德教育，培育新人，動員大家為當前和長遠目標而奮斗的社會實踐活動?！?/p>

二、“思想政治教育”的定義

邱偉光主編的《思想政治教育學概論》給出的定義是“思想政治教育是培養(yǎng)、塑造一定社會新人思想道德素質的教育實踐活動，受社會經(jīng)濟政治文化的制約和影響，包括思想教育、政治教育、道德教育。”這個觀點更多突出了思想政治教育的實踐性和教育內(nèi)容。王禮湛主編的《思想政治教育學》中認為，“思想政治教育是社會有組織地定向引導人們形成符合特定社會和時代以及人類自身發(fā)展要求的思想政治觀點和行為品格的教育工程?！标憫c壬老師在他主編的《思想政治教育學原理》中指出“思想政治教育是一定的階級或政治集團，為實現(xiàn)一定的政治目標，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉變?nèi)藗兊乃枷?，進而指導指導人們行動的社會行為。”陳秉公教授在《思想政治教育學》是這樣定義的：“思想政治教育是一定階級或政治集團，為了實現(xiàn)其政治目標和任務而進行的，以政治思想教育為核心和重點的思想、道德和心理綜合教育實踐?！睆堃珷N老師在《思想政治教育學原理》中對思想政治教育的定義為：“思想政治教育是一定的階級、政黨、社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動?！边@一定義突出了思想政治教育的內(nèi)容、特性以及社會的需求，特性主要是目的性、計劃性、組織性和實踐性。王勤老師在《思想政治教育學新論》中指出，“思想政治教育是一定的階級或政治集團，為實現(xiàn)一定的政治目的，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉變?nèi)藗兊乃枷?，塑造人們的品德，進而指導指導人們行為的社會實踐活動。”秦在東教授在《思想政治教育管理論》中是這樣定義的：“思想政治教育是一定的社會政治集團或政治組織機構，為實現(xiàn)其特定的政治目標，通過一定的精神方式和相應的物質載體，對所轄區(qū)域內(nèi)的民眾施加有計劃和有組織的意識形態(tài)影響，使之具備較高思想政治素質的社會教育活動?！睏钌嚼蠋熢凇蛾P于思想政治教育概念的理解問題》一文中指出，“思想政治教育是指一個階級或集團為了建立或鞏固其政治統(tǒng)治而進行的符合本階級或本集團根本利益的，包括一定的政治、法律、哲學、道德、藝術和宗教思想的意識形態(tài)理論的教育?！编嵱劳⒔淌谠谡撐闹兄赋觯骸拔覀兛梢詫λ枷胝谓逃男再|作如下概括：思想政治教育是一種有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會的發(fā)展和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。思想政治教育在社會生活中是一種多屬性、多因素的特殊活動?！边@個觀點突出了思想政治教育的可變性、多屬性、實踐性和社會功能的重要性，對思想政治教育本質涉及不深。蘇振芳老師認為：“思想政治教育可定義為：一定的階級或政治集團，為實現(xiàn)一定的政治目標，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉變?nèi)藗兊乃枷?，進行指導人們行動的社會行為?！边@個觀點與張耀燦教授的定義比較接近，但強調了更多的政治性和意識形態(tài)性。

三、思想政治教育概念定義的特點

綜上所述，專家學者對“思想政治教育”這一概念都給出了自己的定義，雖然在表述上有所差異，但是也有共鳴之處。權威觀點存在以下幾個特點：第一，大部分學者普遍認為思想政治教育是一種社會實踐活動，袁禮周、孫其昂、張耀燦、鄭永廷、陳秉公、王勤、秦在東和邱偉光等學者都直接指明這一特點，而陸慶壬和蘇振芳老師則用了“社會行為”一詞，二者大體相差無幾；第二，以內(nèi)容解釋概念的傾向，以陳秉公和邱偉光老師為代表，指出思想政治教育包括的具體內(nèi)容；第三，突出思想政治教育的多重特性，張耀燦和鄭永廷老師都指出了這一特點。

近年來關于實踐思想政治工作的稱謂逐漸統(tǒng)一，“思想政治教育”概念也得到了普遍的認同。對于“思想政治教育”這一概念的研究會一直繼續(xù)下去，就目前的一些研究成果來看，在定義思想政治教育概念時，學術界仍然存在一些分歧，需要研究者進一步探討和磋商；但是，我們可以看到這些觀點也有著相通之處，學者專家已經(jīng)達成了基本的共識。

【參考文獻】

[1]孫其昂.思想政治教育學前沿研究[M].北京：人民出版社，2013：27-28.

[2].關于思想政治工作問題[M].北京：人民出版社，1983：4.

[3]邱偉光.思想政治教育學概論[M].天津：人民出版社，1988：1.

[4]陳秉公.思想政治教育學[M].吉林大學出版社1992：2.

[5]張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2001：4.

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關鍵詞：烏司他??；肝移植；再灌注綜合征

研究表明， 烏司他丁可抑制炎癥介質的過度釋放，改善微循環(huán)、組織灌注，抑制全身炎癥反應，具有較強的器官保護作用[1]。但是，烏司他丁對肝移植患者是否能夠減輕再灌注綜合征（PRS）的發(fā)生，文獻描述較少。因此本研究擬探討烏司他丁對肝移植手術患者血流動力學和PRS的影響，為臨床麻醉提供參考。

1資料與方法

1.1一般資料 本研究已獲醫(yī)院倫理委員會批準，并與患者或家屬簽署知情同意書。于2011年9月～2014年6月篩選成人親體肝移植術患者36例，納入標準：未合并肝性腦病，肺、腎功能無異常的患者，AHA心功能分級為A或B級，射血分數(shù)不小于50%。全部病例均是右半葉供肝，術式為非轉流背馱式肝移植。采用隨機數(shù)字表法，將患者分為2組（n=18）：對照組（C組）和烏司他丁組（U組）。誘導后U組靜脈輸注烏司他丁30萬IU，之后每隔4 h重復使用，直至術畢；C組靜脈輸注等容量生理鹽水。

1.2麻醉方法 患者入室后建立肘正中靜脈通路，靜脈注射咪達唑侖0.05 mg/kg和東茛菪堿0.3mg。常規(guī)監(jiān)測ECG、SpO2，局部麻醉下行橈動脈穿刺置管，監(jiān)測有創(chuàng)動脈血壓，連接FloTrac/Vigileo壓力換能器（Edawards Lifescienses公司，美國）監(jiān)測心排量（CO）。麻醉誘導：靜脈注射咪達唑侖0.1 mg/kg、 舒芬太尼1 μg/kg和順苯磺酸阿曲庫銨0.15 mg/kg，氣管插管后行機械通氣，間歇正壓通氣，VT 8～10mL/kg、RR 10～14次/min，維持PETCO2 30～35mmHg，吸入氧濃度50%～60%（無肝期時為100%）。經(jīng)右頸內(nèi)靜脈穿刺，置入三腔中心靜脈導管及Swan-Ganz導管，監(jiān)測中心靜脈壓（CVP）和肺毛細血管楔嵌壓（PCWP）。麻醉維持：靜脈輸注異丙酚2～3mg/（kg?h），舒芬太尼0.5～1.0 μg/（kg?h），吸入1%～2%七氟醚，間斷靜脈注射順苯磺酸阿曲庫銨0.1 mg/kg維持肌松。

1.3監(jiān)測指標 分別于切皮前、新肝期3min、30min和術畢時記錄MAP、CO 和PRS發(fā)生率（平均動脈壓下降超過基礎值的30%，持續(xù)超過5min定義為PRS）。

1.4統(tǒng)計學方法 采用SPSS17.0軟件進行統(tǒng)計學處理，計量資料以均數(shù)±標準差（x±s）表示，各時點監(jiān)測指標的比較采用重復測量數(shù)據(jù)的方差分析，P

2結果

2.1患者一般情況 兩組性別、年齡、體重指數(shù)等一般資料及手術時間比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）。

2.2與C組比較 U組新肝期3min至術畢平均動脈壓（MAP）和心排量（CO）升高（P

2.3 U組PRS發(fā)生率42%明顯低于C組61%（P

3討論

再灌注綜合征（postreperfusion syndrome， PRS）是肝移植術中最為常見的并發(fā)癥之一，可導致患者血流動力學指標劇烈波動，甚至心搏驟停[2]。PRS被定義為供肝血管吻合完畢，接受血流再灌注后平均動脈壓下降基礎值的30%以上，持續(xù)時間超過5 min，同時伴有外周血管阻力和心輸出量的下降，肺動脈楔壓和中心靜脈壓的升高。血流動力學參數(shù)可評價心臟收縮性能和評定心臟泵功能強弱，其改變大多早于臨床癥狀的出現(xiàn)，可以較好反映患者術中心功能狀態(tài)。FloTrac/Vigileo系統(tǒng)是一種新型微創(chuàng)監(jiān)測技術，它可根據(jù)外周動脈壓力波形計算出動脈壓、心排量和心臟指數(shù)等指標。該系統(tǒng)只需將一根外周動脈導管與專用傳感器連接就可完成相關指標的測定，操作簡便，創(chuàng)傷較小[3]。該技術與熱稀釋法具有良好的相關性。

烏司他?。║TI）是一種蛋白酶抑制劑，由143個氨基酸殘基組成。UTI具有抵抗外界刺激，減少損傷因子對機體的損害，具有器官保護功能。研究表明，烏司他丁可減緩IL-6、TNF-α和中性粒細胞彈性蛋白酶濃度的升高，同時可促進IL-10濃度的升高，它通過調控促炎/抗炎平衡改善冠狀動脈搭橋手術患者術后肺、腎及腦等重要臟器功能[4]。大劑量的烏司他丁可以使膿毒癥大鼠血清cTnI水平下降，并能減少心肌組織內(nèi)TNF-a和內(nèi)皮素-1的濃度，從而減輕炎癥細胞因子對心肌的損傷作用[5]。烏司他丁可抑制炎癥介質的過度釋放，阻止炎癥反應的發(fā)展，減輕細胞損傷，促進器官功能早期恢復，從而對活體肝移植術患者心肌損傷具有保護作用[6]。烏司他丁生物利用度為較高，其半衰期為40min，并經(jīng)過腎臟代謝。給藥后4h患者尿中幾乎全部為烏司他丁的降解產(chǎn)物。大量研究表明， 烏司他丁可以抑制炎癥介質的過度釋放，改善微循環(huán)、組織灌注，抑制全身炎癥反應，具有較強的臟器功能保護功能。本研究結果表明，烏司他丁組親體肝移植患者新肝期心排量和平均動脈壓高于對照組，并對PRS具有改善作用，提示烏司他丁可能通過其心肌保護作用穩(wěn)定患者血流動力學狀態(tài)，減輕患者PRS反應。

綜上所述，烏司他丁可明顯抑制親體肝移植患者新肝期心排量和平均動脈壓下降，減輕患者PRS反應。

參考文獻：

[1]Shin IW， Jang IS， Lee SM， et al. Myocardial protection effect by ulinastatin via an anti-inflammatory response after regional ischemia/reperfusion injury in an in vivo rat heart model[J]. Korean J Anesthesiol， 2011， 61（6）： 499-505.

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[3]翁亦齊，喻文立，杜洪印，等.每搏量變異度監(jiān)測活體肝移植手術患者血容量變化的準確性評價[J].山東醫(yī)藥，2013，53（28）：43-44.

[4]Zhou Q， Wang G， Gao C， et al. Effect of ulinastatin on perioperative inflammatory response to coronary artery bypass grafting with cardiopulmonary bypass[J].J Cent South Univ （Med Sci）， 2010， 35（2）： 107-110.

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【關鍵詞】經(jīng)濟社會 高中思想政治課程設置

【中圖分類號】G417 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006-5962（2012）12（a）-0155-01

二十一世紀科學技術迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟初見端倪，知識經(jīng)濟社會的發(fā)展是以社會、人類、環(huán)境的協(xié)調統(tǒng)一、持續(xù)發(fā)展為特征，其中尤為重視人的發(fā)展。人的發(fā)展，主要指人的體力和智力獲得充分、自由、和諧的發(fā)展，其中情感的發(fā)展是人類發(fā)展過程中最為本質的東西，對人的一生發(fā)展意義深遠。列寧也指出“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。情感是主體活動的心理動力，情感狀態(tài)影響著主體能力的發(fā)揮，影響著主體活動的效果?！鼻楦邪l(fā)展是人發(fā)展的重要方面，同時也是促進人智力發(fā)展的原動力。當今社會的發(fā)展表明純粹的知識型和技術型的人才已經(jīng)不能滿足需求，這對我國教育，特別是對人才的培養(yǎng)重要階段一一高中教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。

受到市場經(jīng)濟的沖擊和高中思想政治課程設置尷尬因素影響，高中生對政治的關注很少，甚至出現(xiàn)務實而不談政治的極端現(xiàn)象。高中階段是人生成長的重要時期，年齡范圍大致是15-19歲，這個時期的觀察能力、記憶能力、想象能力迅速發(fā)展，這些能力的運用都是伴隨著一定的價值導向性，認知系統(tǒng)的自我評價和自我控制能力明顯增強。同時認知水平得到較大提高，能對自己的思維進行自我反省、自我調控，思維的目的性、方向性，準確性和效率性顯著提高。高中生思維能力基本上完成了向理論思維的轉化，辯證思維和創(chuàng)造思維有了很大的發(fā)展，抽象邏輯思維占據(jù)了優(yōu)勢地位。

在高中教育階段，人格塑造面臨由波動向穩(wěn)定過渡，運用純粹的理論分析的方法漸成主流，無論是社會學基于尊嚴和價值而定義的人格，倫理學開啟道德和品質視角的人格，還是心理學認為的相對穩(wěn)定的心理特征與反映個體整體精神面貌的人格，在實踐領域均很難明晰高中生人格教育的目標[2]。特別是在應試教育的背景下，學校、家庭等社會各方面更多的關注高中學生的學習成績，關注情感的培養(yǎng)少之又少，而實際上情感對高中學生行為的影響力巨大，待問題出現(xiàn)時，往往已對社會造成了一定的影響。因此，關注學生的“情感問題”，不僅得到了教育專家的重視，也引起了社會、學校、家庭的廣泛關注。

1 理論意義

情感作為個體對客觀現(xiàn)實的一種特殊反映形式，它是個體的基本心理要素之一，是對于外部因素是否符合自身需要而表現(xiàn)出來的一種態(tài)度體驗。政治情感培養(yǎng)作為情感培養(yǎng)的一個重要內(nèi)容和分支，是堅持以人為本、全面實施素質教育重要體現(xiàn)，在教育改革發(fā)展中的作用不容忽視。卓有成效地開展政治情感培養(yǎng)，是高中思想政治教育“三維目標”的延伸，為更好的促進‘‘三維目標，，的實現(xiàn)，達成“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三位一體的有機統(tǒng)一提供了有益補充。

2 現(xiàn)實意義

首先，政治情感是高中生世界觀、人生觀和價值觀教育的重要組成部分，政治情感是公民形成正確政治觀點、政治信仰的基礎，對樹立健康的政治觀有重要意義。高中教育絕不僅僅是教給學生知識，更重要的是培養(yǎng)學生的信仰和力量。政治情感培養(yǎng)是高中學生個性發(fā)展和身心健康的重要保證，在學生品德形成中發(fā)揮著特殊的作用。

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【關鍵詞】政治課；差異化教學法；拓展教學法

一、在差異化教學方法中提高學生學習的主動性

差異化教學方法的實質是以新課改提出的因材施教作為基礎理論，突破性的把學生進行“分類”，“分類”的真正目的在于對學生進行分層次的開展教學。也就是說，為不同層次的學生制定不同的學習目標和學習方法，讓每個學生都能在對政治知識了解的基礎之上獲得新的提高，讓每個學生都能在自己的“提高區(qū)”體驗自己的成長，從而提高每個學生學習政治的興趣。

比如，在講“公民的義務和權利”一課時，教師首先要明確課堂的教學目標，是通過學生對公民義務和權利一致性的學習，讓學生養(yǎng)成自覺履行義務的能力，通過理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生歸納和分析問題的能力。教學目標明確后，教師根據(jù)學生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學習方法。教師可以采用故事的形式吸引學生的注意力、應用哲理的形式感染學生、應用感性與理性的結合深化學生對該課堂知識認識的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學目標只有一個，改變的只是學生對知識的獲得的方式。

政治課程差異化的教學方式的基礎得益于學生的自主學習，自主學習體現(xiàn)的是學生學習的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉變。自主學習倡導的是把更多的學習時間留個學生，把更多的發(fā)揮空間還給學生的教學的理念。

比如，我們提到的“公民的義務和權利”一課，在講這一課前，學生肯定先要知道，公民的含義，權利和義務的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識到，政治知識只是學生學習的基礎素材，高效的學習方法才是學生受益終生的關鍵所在。因此，教師不妨，把學習的時間讓學生自己來掌握，讓每個學生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學生自己去“說”對政治知識和觀點的認識。這樣一來，不但改變學生被動接受知識的狀態(tài)，而且還展示了學生對知識的駑駕能力，從而讓學生在主動學子中，體會到了收獲的快樂，為調動學生學習政治的積極性打下了良好的基礎。此外，學生自主學習的結果，也給教師下一步的教學的目標的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時得到實踐

政治知識學習的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學生綜合素質、身心修養(yǎng)、價值觀念的影響。眾所周知，中學生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識發(fā)揮出特有的導向和基礎作用，將對學生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學理念。也就是說，在教學過程中，巧設生活場景，用生活化的思路去叩開學生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學生對政治知識的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個政治觀點都是在事實中總結歸納出來的，如果，我們單純的從知識的關鍵字眼的理解和講解去開展教學，將會使學生對政治知識的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實去驗證觀點，也就是運用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個“數(shù)學等式”，那么這個政治觀點將會變得真實，學生對知識的理解程度也會更加深刻。

例如在講“正確認識自我”一課時，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點題目，讓學生用自己實際生活的例子進行回答，教師對學生的回答加以評論。在這個過程中，學生不但學到了課堂的知識，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準確的定位?？梢娡ㄟ^教學過程中生活場景化生活片段的引入，增加了學生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學質量。

三、政治知識點的遷移、拓展教學法

眾所周知，政治知識是學生的思想支柱，是開展其他學科學習的基礎之一。政治知識點的遷移與拓展的教學法，是以政治知識的網(wǎng)絡構建為基礎，因此作為教師首先要幫助學生構建一個比較系統(tǒng)和全面的基礎知識的結構框架，讓學生具備知識點的遷移與拓展的結構脈絡。然后采用關聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學內(nèi)容，從學生認知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。

例如，在講“正常情緒”一課時，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當人產(chǎn)生情緒時，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結合，讓學生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認識。

四、總結

在政治課程的教學過程中，要本著“因材施教”的教學目標，對學生開展層次教學，通過對學生差異化培養(yǎng)讓學生一起進步，共同提高；要善于應用生活中的素材，深化政治知識，讓學生懂得學習與實踐結合的學習方法；要給學生提供知識遷移與拓展的方向，從而促進學生學習全面進步與發(fā)展。我們相信，只要不斷地實踐下去，學生一定會樂于上政治課，并在政治課上進行自我教育，作為教師也會在此過程中提高自身素質的。

參考文獻：

[1]王玉芳.河北省召開初中思想政治課改革實驗觀摩會[J].思想政治課教學，1987年06期

[2]董歡.初中思想政治課接受有效性探究[D].東北師范大學，2003年

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關鍵詞：高中政治教學；教學模式；生活化；師生關系

一、樹立正確的高中思想政治教育觀

在現(xiàn)實學習和生活中，無論是學生還是家長甚至是個別老師對高中思想政治這門課程的教學都存在些許偏見，認為政治課教學，老師講講理論，學生聽聽、記記筆記，再死記硬背一下就可以了。這是應試教學模式下對思想政治課教學的偏見，當今人們已經(jīng)意識到了這種教學模式導致的一系列現(xiàn)象對人才培養(yǎng)的危害，全國實行素質教育，在新課標的指導下對傳統(tǒng)教學模式進行改革。這就要求我們思想政治課教師與時俱進，更新教育理念，并努力引導和幫助學生認識到學習思想政治課的重要性，提高學生學習思想政治的興趣和動力，這樣學生就會自然而然地投入更多的時間和精力去主動學習，學習效率也會得到提升，高中政治教學質量也必然得到提高。

二、創(chuàng)新高中思想政治教學模式

傳統(tǒng)的高中思想政治課教學模式，往往導致教師看重一堂課教學的量是否完成而忽視這堂課教學的知識學生是否理解和把握。教師一般都認為一定要充分利用一堂課的時間盡最大可能多上幾節(jié)課的內(nèi)容，認為這樣課堂容量越大學生學得就越多。殊不知，這種教學模式必然導致了“一堂言”和“填鴨式”教學現(xiàn)象，課堂也就變成了教師的個人才華展示的舞臺，課堂上學生聽得枯燥無味、云里霧里、身心疲憊，課后更是懵懵懂懂、稀里糊涂、毫無印象；這樣不僅使教師教得辛苦學生學得疲憊，還毫無效果；不僅不能激發(fā)學生學習的興趣，提高學生的能力，還讓學生在現(xiàn)行高考中無所適從、不知所措。因此，為了響應素質化教育，實現(xiàn)高中思想政治教學素質化，思想政治課教師應根據(jù)新課改的要求，不斷創(chuàng)新教學模式，優(yōu)化教學方法，以激發(fā)學生學習的興趣，提升學生學習的能力，提高學生學習的效率。教師在教學過程中不斷創(chuàng)新，不僅僅可以提高教學質量，還可以給學生樹立良好的榜樣，引導和帶動學生在學習和今后的工作生活中勇于創(chuàng)新，開拓進取。可見，不斷創(chuàng)新教學模式，優(yōu)化教學方法是提高高中思想政治課教學有效性的最好途徑。

三、還課堂于學生，體現(xiàn)學生的主體性

更新了教育教學理念，創(chuàng)新了教學模式，優(yōu)化了教學方法，就應該還課堂于學生。教師在思想政治課教學過程中只不過是學生學習的指導者和參與者，學生才是課堂的主旋律。教師在教學的過程中一定要注意體現(xiàn)學生的主體地位，切忌喧賓奪主。傳統(tǒng)的高中思想政治課教學，教師過度講解，抹殺了學生的天性，封閉了學生自主學習的道路，忽視了學生自我鍛煉和提升的機會。為了更好地培養(yǎng)學生的政治素養(yǎng)和學習能力，我們教師在課堂上一定要扮演好引路人的角色，引導學生學習，鼓勵學生大膽提問、大膽探究、大膽發(fā)言，讓學獨立思考、合作探究，從而激發(fā)學生學習政治的興趣和積極主動性。

四、理論聯(lián)系實踐，政治教學生活化

俗話說：實踐是檢驗真理的唯一標準。在高中思想政治課教學的過程中教師理論知識講解的再面面俱到，學生沒有掌握，這也是失敗的教學。高中學生的高考壓力和學習任務是十分繁重的，如果我們的思想政治課教學再了無生趣勢必會把我們自己和我們的政治課教學推向學生和學生學習的對立面，因此我們政治課教師應該盡可能地做到理論聯(lián)系實際，將思想政治課教學生活化。思想政治課本來就是源于生活并服務于生活的，與每個人的生活都息息相關，在教學中教師可以列舉一些生活中發(fā)生的事例，通過與學生進行問答式或其他方式來進行討論，這樣在激發(fā)學生興趣的同時，也可以活躍課堂氣氛，提升學生的能力，提高學生對知識的理解和把握。因此，教師在教學中一定要把理論知識與實踐相聯(lián)系，寓教于樂，讓學生在愉悅之中去體味、探究、理解和把握知識，在快樂中學習，在學習中快樂。

五、建立良好的師生關系

師生關系是教育教學過程中最基本的、最重要的人際關系。師生關系的好壞直接影響著教育的效果。所以，能否處理好師生關系就成為教育成敗的一個關鍵。就我們思想政治課教學而言，良好的師生關系有助于學生政治素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學質量的提高。愛屋及烏，學生如果喜歡這位教師的教學風格自然也會喜歡上他的課，當然學習效率也會提高。但是在傳統(tǒng)的教學模式中過度的師道尊嚴現(xiàn)象，使學生對教師產(chǎn)生了敬畏，對課堂產(chǎn)生了敬畏，對知識產(chǎn)生了敬畏。這種“敬畏”，讓學生不敢輕易提出有異于教師、有異于課堂、有異于課本知識的觀點和疑問，有時學生哪怕有新穎的觀點也不敢或不愿與教師、同學交流、共享，這明顯不符合素質教育的要求，因此在高中思想政治教學過程中，教師應該注意培養(yǎng)良好的師生關系，做到亦師亦友。

在素質化教育的新形勢下，高中思想政治課教師應該樹立正確的教育觀和學生觀，不斷探索教學新路，創(chuàng)新教學模式，優(yōu)化教學方法，建立良好的師生關系，從而激發(fā)學生學習興趣，提升學生學習能力，提高學生學習效果和政治素養(yǎng)，促進師生共同發(fā)展，實現(xiàn)高中思想政治課教學的有效性。

篇6

在推進工業(yè)化和市場話的過程中，市場經(jīng)濟利益的驅動下，部分企業(yè)只顧眼前從大自然中過度攫取的經(jīng)濟價值，忽視了生態(tài)系統(tǒng)具有的生態(tài)整體價值，造成了對生態(tài)系統(tǒng)的破壞。不顧自然規(guī)律，盲目地開發(fā)利用自然，造成水土流失、環(huán)境污染和物種滅絕等生態(tài)破壞現(xiàn)象舉不勝舉。恩格斯曾深刻地指出，“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。”人類在內(nèi)在欲望的驅使和外在市場利益的驅動下，更要懂得發(fā)展雖離不開利用自然資源，但是開發(fā)利用需要保持在合理的“度”之內(nèi)，需要遵循自然的客觀規(guī)律，以免使自然發(fā)生惡的“質”變。

二、高中思想政治教育與生態(tài)整體價值

1.哲學價值觀的導向作用

哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中談道，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”人們在認識各種事物呈現(xiàn)價值的基礎上，抽象出價值的一般觀念，就是我們常說的價值觀。價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。即“價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。價值觀既然具有導向作用，如果人類認為自然資源是取之不盡，用之不竭的，那么生態(tài)系統(tǒng)必然遭到破壞。反之，倘若人類以“尊重自然、順應自然和保護自然”的生態(tài)整體價值觀作為行動理念，那么生態(tài)系統(tǒng)將得到良性運轉，于人類和萬千物種將大有裨益。

2.教育應以合理的哲學價值觀為導向

如果說勞動創(chuàng)造了人類，那么文化使得人類長足發(fā)展。文化理念的傳承載體多樣，主要當數(shù)教育。教育應當以確證價值觀為導向，正確以否，其中一個標準是是否符合全人類的利益。生態(tài)整體價值觀提倡順應自然，保護自然，是符合全人類利益的，因而我們的教育應以之為導向。高中思想政治教育作為教育的一個子集，是一門引導學生了解黨的方針政策，培養(yǎng)學生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀的學科，更應擔當起傳播先進價值理念的重任。筆者認為，雖然當前高中思想政治教育（必修）的課程內(nèi)容沒有系統(tǒng)化講述尊重自然和保護自然的價值理念，但是這種價值理念分散于必修生活四本書之中。在明晰生態(tài)具有整體價值的基礎上，高中思想政治教育教材也提供了進行教學的內(nèi)容。針對分散的與生態(tài)整體價值理念有關的教材內(nèi)容，筆者想用系統(tǒng)思維梳理出有關遵循生態(tài)系統(tǒng)整體價值的內(nèi)容，并力求將其建構成有內(nèi)在聯(lián)系的體系。

3.與生態(tài)整體價值相關的教材內(nèi)容

以生態(tài)整體價值為取向，把四個板塊中的相關內(nèi)容整合在一起，首先需要厘清哲學與經(jīng)濟、政治和文化的關系。關于四者的關系，必修四《生活與哲學》中的一段論述已非常清晰的闡明，即“哲學屬于思想文化的范疇，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治決定一定形態(tài)的文化，一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治”。對此，必修3《文化生活》也有相關論述，即“經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本領域。其中，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、給予政治、經(jīng)濟以重大影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展”。筆者在此之上，將四者關系進一步闡述如下：必修一《經(jīng)濟生活》談道，“市場在資源配置中起基礎性作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟”。市場經(jīng)濟通過價格的漲落、供求關系的變化和市場競爭來調節(jié)資源的配置。市場調節(jié)并不是至善至美的，市場調節(jié)有其固有的自發(fā)性、盲目性和滯后性的不足。在市場經(jīng)濟“無形的手”的指揮下，企業(yè)往往只重視經(jīng)濟利益，不重視對生態(tài)環(huán)境的保護。因此，需要國家政治力量的干預。當市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用時，社會主義市場經(jīng)濟就形成了。社會主義市場經(jīng)濟強調的是利用國家的宏觀調控來彌補市場調節(jié)的不足。既是宏觀調控，就需要利用到除經(jīng)濟手段以外的法律手段和必要的行政手段。從這一層意義上來說，政治是一套規(guī)范市場良性運行的強制性力量。這就很自然地由談市場經(jīng)濟過渡到必修二《政治生活》中有關政府的內(nèi)容。必修二寫道“我國政府是國家權力機關的執(zhí)行機關，是國家行政機關。其基本職能包括保障人民民主和維護國家長治久安的職能、組織社會主義經(jīng)濟建設的職能、組織社會主義文化建設的職能和提供社會公共服務的職能”?？梢哉f，經(jīng)濟活動的規(guī)范需要法律約束下的政府權力的行使。政府權力的運行又可以涉及到《政治生活》中政府權力的行使和監(jiān)督。相對于上述的經(jīng)濟和政治，人類全部精神活動及其產(chǎn)品就是文化。必修三《文化生活》對文化的定義是“文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既可包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態(tài)的部分”。根據(jù)這一定義，哲學價值觀是文化的子集，要保護自然的生態(tài)價值，建設生態(tài)文明，就需要建設生態(tài)文化。

三、結語

篇7

文化與經(jīng)濟、政治說課稿

人教版高中《思想政治》必修三

遼寧省撫順市第十中學

黨利

1、說教材

（一）在教材中地位：《文化與經(jīng)濟、政治》一課是《文化生活》第一單元第一課第二框題

本框題的價值如同增加必修三文化生活的必要性。

本書在思想政治課中地位：《文化生活》是高中思想政治課程中增設的必修模塊，與《經(jīng)濟生活》《政治生活》《生活與哲學》共同構成高中思想政治課的必修內(nèi)容?！段幕睢穬?nèi)容的設置既是時展的需要，也是中學生自身發(fā)展的迫切要求。人類.是一個有機整體，經(jīng)濟、政治、文化是這個有機整體的三個組成部分，共同推動著.的發(fā)展。我們每個人都置身于一定的文化生活之中，時時刻刻感受著文化的熏陶理應了解文化生活現(xiàn)象，分析文化本質與特點，了解文化發(fā)展的規(guī)律，形成對文化的正確判斷和參與文化生活的選擇能力。時代的變遷凸顯了文化在.發(fā)展中的重要地位。

本框的地位:

增加必修三必須明確文化與經(jīng)濟政治的關系。

本單元包括兩課：第一課“文化與.”用“體會文化”和“文化與經(jīng)濟、政治”兩個框題介紹文化的內(nèi)涵。通過對于文化與經(jīng)濟、政治之間的密切關系，說明文化在.發(fā)展中的作用，加深學生對文化概念的理解。為全本教材提供基礎性的認識。為本書以后學習奠定了基礎與方向。

（2）

說教學目標

依據(jù)《思想政治課課程標準》。根據(jù)教材和學生的身心特點。教學目標確定如下

知識目標:1.了解當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)。

2.理解現(xiàn)代.中文化與經(jīng)濟、政治相互影響相互交

融的特點。

能力目標:1.通過探究學習，培養(yǎng)學生語言表達能力和辯證分析能力，分析不同文化所起的作用不同；。

2.培養(yǎng)理論聯(lián)系實際能力，培養(yǎng)運用理論分析現(xiàn)實問

題的能力，運用文化對經(jīng)濟的作用深刻理解國家提出

的“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”的口號。

情感態(tài)度與價值觀:

1.關注學生自身的情感體驗和思想觀念的形成，培養(yǎng)

學生努力學習知識，增強文化競爭力的意識。

2

.培養(yǎng)反對文化霸權主義和保護中華民族文化的意

識

雖然教學大綱安排“文化在綜合國力競爭中的地位和重要作

用’。但我認為把這一知識與單元探究放到一起講更合理，因此

這一只簡單提出知識，沒有重點講解。

教學目標確立的依據(jù):

1.

用教材，而不唯教材，突出表現(xiàn)在兩個方面：一

是基本遵循了教材的編排順序，二是對教材內(nèi)容進行了合理的取

舍、科學補充，構建了一套更符合學生認知水平的知識體系。。

2.飛速變化的時代對中學生的素質提出了更高的要

求。

人生觀和價值觀形成的關鍵時期，身心迅速發(fā)展，自我意

識和獨立性較強，.公共生活空間范圍越來越大，并且開始理

性地思考.和人生的重大問題。高中生可塑性強，但情緒仍然

不穩(wěn)定，有多變性，容易沖動或偏激，迫切需要提升思想意識，

加強方法論的指導，使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確

的判斷與選擇。

3.貫徹“理論聯(lián)系實際的教學原則”抽象的理論只有

與形象生動的實踐相結合才能凸現(xiàn)出它的偉大。教學中把理論知

識的學習與.實踐、.現(xiàn)象的分析、學生實際生活緊密聯(lián)

系，力求貼近生活。

（三）教學重、難點:

教學重點、1.文化與經(jīng)濟、政治三者的關系

2、文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟格局中的作用越來越突出

教學難點：文化與經(jīng)濟政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質不同作用不同。

教學重、難點確立的依據(jù)：

文化的內(nèi)容是多層次的，有的受經(jīng)濟的制約大、有的受經(jīng)濟的制約小。文化對經(jīng)濟具有拉動作用，可以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結

構，提高企業(yè)和產(chǎn)品的競爭力。

任何國家的綜合國力都離不開文化發(fā)展的底蘊和烘托。在當今世界多級化和經(jīng)濟全球化的背景下，綜合國力的競爭尤其

如此。世界的文化在沖突碰撞中相互交往在當今世界越來越頻繁，文化與政治、經(jīng)濟相互交融的特點彰顯在各個領域。

2、說學生：

《文化生活》模塊的學習對象是高二年級。

從學生的心理、生理特征看，他們風華正茂，有著強烈的求知欲和好奇心，接受能力比較強。但興奮點仍主要集中在直觀感覺上。

從思維特征看，仍未完成由形象思維向抽象思維的過渡，辯證思維有待培養(yǎng)。

從認知結構看，通過前兩個模塊的學習，學生已有一定的理論基礎，現(xiàn)實生活中感悟了文化的魅力。但又是剛剛接觸《文化生活模塊》，對一些具體問題未免有些粗淺、偏頗和模糊。從學習動力看，高中學生視野寬闊，有敏銳的洞察問題能力。對國際、國內(nèi)的重大時事比較關注，本課涉及的時事較多，學生有較高的學習熱情。

3、說教法

新課改要改變漫畫中學生的負擔。在教學上我認同教無定法，學無定法，但學生為主體是新課改的主流思想，因此課堂教學，應以學生討論、交流等活動為主體，以培養(yǎng)學生學習興趣和能力為中心，以提高課堂教學的實效性和質量為目標的課堂教學形式。培養(yǎng)學生學會學習，是全面發(fā)展學生能力的重要前提，也是基礎教育改革的主要任務。學生已經(jīng)系統(tǒng)學習完了經(jīng)濟、政治基本知識，具備了一定的理論基礎和學科思維能力，但平時在積累素材和主動聯(lián)系實際方面還存在不足。所以我采用小組合作、情境創(chuàng)設、對比和討論等方法教學。案例材料的篩選堅持三貼近原則，既貼近學生、貼近生活、貼近實際，增強教育的針對性、實效性。

4、教學過程

【教學主要思路】

對每一節(jié)課進行教學過程的設計，也就是教學的方法和步驟——教學的基本流程。情境導入——探究活動——形成理念——學

生踐行

導入新課:(2—3分鐘)

設置由上節(jié)課學過的知識導入新課.

提問：什么是文化？

學生答：相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。

問：那么文化與經(jīng)濟政治什么關系？由此引出本課《文化與經(jīng)濟政治》

新課導入設計的依據(jù):一是概括了舊知識,引出新知識,溫故而知新,使學生能夠知道新知識和舊知識之間的聯(lián)系.二是使學生明確本節(jié)課要講述的內(nèi)容,以激發(fā)起學生的求知欲望.這是政治教學非常重要的一個環(huán)節(jié).

講授新課：本次說課只針對重難點

解析重點、難點：

本課的重點、難點之一：經(jīng)濟、政治、文化三者的關系，文化與經(jīng)濟政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，文化性質不同作用不同的。

（一）我是這樣來設計經(jīng)濟政治決定文化的

?

情境導入——出示圖片，今年的高考最年長者你了解嗎？

?

設計問題有的同學能回答出，說明學生非常關心高考。

設計意圖

?

情景創(chuàng)設遵循了多樣化和綜合性原則，一是注重利用圖片、紀錄片介紹、音像資料等多種方式創(chuàng)設情景以激發(fā)學生的學習興

趣，文化生活按教學進度在高考后結束進行，抓住學生關注的

身邊的事，生活中的事入手，很快能激發(fā)學生的興奮點，從而

攻克難點。

探究活動——

1、2021年以前汪俠老人為什么沒能參加高考，繼續(xù)進行文化學習。

2、1977年前汪俠老人多大，為什么沒能參加高考實現(xiàn)大學夢。

3、中國的高考都有什么樣制度上的變化？從古至今的科舉有什么樣的變化？他們對.有什么樣的影響？具體對我們自己有什么樣的影響？

提出問題，學生分組討論。

形成理念——

通過討論辨明一定的經(jīng)濟、政治決定文化，

學生踐行

在這里要抓住思想政治教學的思想教育的實質，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進行學習，實現(xiàn)人生理想，離不開黨的領導，國家的政策，要熱愛自己的祖國，擁護黨的領導。

設計意圖

?

《文化生活》所承擔的任務與《歷史》《語文》等課程有明顯區(qū)別?！段幕睢氛n程不是一門文化知識課程，而是一門思

想政治教育課程。所以在教學中要正確把握課程的性質，牢牢

把握課程的思想性，緊緊圍繞學生思想覺悟的提高和道德品質

的養(yǎng)成，展開知識的傳授

和能力訓練。

?

《文化生活》課程不應把教學的重點簡單地放在文化知識和歷史知識的講授上，要幫助學生認同正確的價值標準，把握正確

的政治方向，形成良好的道德品質，為自己的終生發(fā)展奠定思

想政治素質基礎。在這里要抓住思想政治教學的思想教育的實

質，不失時機的明確，我們能有今天這么好的環(huán)境進行學習，實現(xiàn)人生理想，離不開黨的領導，國家的政策，要愛自己的祖國，擁護黨的領導。

（二）我是這樣來設計文化性質不同作用不同的

情境導入：

出示圖片“史上最嚴的高考”

探究活動——

1、，為什么2021年高考被稱為“史上最嚴的高考”。

2、誠信對我們.的有利影響

3、誠信對我們.的不利影響

形成理念——文化的性質不同作用不同

?

設計意圖

?

從認知結構看，通過前兩個模塊的學習，學生已有一定的理論基礎，依據(jù)誠信對經(jīng)濟的影響明確文化生活道理。

（三）我是這樣來設計文化與經(jīng)濟政治的發(fā)展不是亦步亦趨的。

情境導入：

古代的科舉有弊端，但古代有優(yōu)秀的文化，欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠流長。

探究活動——

1、從《都江堰》討論，經(jīng)濟決定文化，是不是經(jīng)濟進步文化就能

發(fā)展，經(jīng)濟落后文化就落后。舉例說明

2、依上述觀點由學生提出政治與文化的關系是不是也有這樣結

論。

形成理念——

文化與經(jīng)濟政治的發(fā)展不是亦步亦趨的，設計意圖：

倡導研究性學習方式，鼓勵學生創(chuàng)新。要在明確基本標準的前提下，結合學習的內(nèi)容，鼓勵學生獨立思考，合作探究，為學生提供足夠的選擇空間和交流機會，使其能夠從各自的特長和關切出發(fā)，主動觀察文化現(xiàn)象，討論對文化現(xiàn)象的認識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力教學中的難點是過分專注于對概念定義的要求，在教學中就不能“摳概念”“背概念，注重辨析，是體現(xiàn)教材形式創(chuàng)新的重要標

志。解決難點。

學生踐行：練習鞏固。

（四）我是這樣來設計文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟格局中的作用越來越突出的情境導入：

上一個環(huán)節(jié)欣賞視頻《都江堰》感受中華文化博大精深源遠流長，在這里播放圖片《三峽工程》通過對比讓學生感受總結出現(xiàn)代.經(jīng)濟決定文化，科學技術在生產(chǎn)力中的作用，

探究活動——

探討：

——科學技術的重要性

三峽上的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶給我們的啟示——

形成理念——

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展——科技在國家中的重要性，引出文化生產(chǎn)力重要性。為下節(jié)課文化與綜合國力奠定基礎

學生踐行：我們家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)業(yè)

設計意圖：

1.通過小組合作探究，進行思維碰撞，激發(fā)學生潛力，集思廣

益，多角度思考文化的

重要性

2.視頻播放讓學生輕松學習，享受學習，并在音樂中產(chǎn)生共鳴

文化在綜合國力的關系在這節(jié)課雖是重點。但因時間原因，會在單元的探究活動中側重講解。

5、說小結：

教師總結本節(jié)之間的知識內(nèi)在聯(lián)系。

設計意圖

歸總知識，清晰思路，便于理解把握。課堂有放有收，既有民主又有集中統(tǒng)一，才不會讓學生感到無所適從。

六、即練即評

篇8

[關鍵詞]高中政治 教學 分層教育 主體性

[中圖分類號] G633.2[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310076

在新課改以及素質教育逐步推進的當前，分層教學已經(jīng)得到很多教師的認可，該教學方法在一些科目教學中的應用不僅提高了學生的學習興趣，同時更有利于提高課堂的教學效率。因此，如何將這種新穎的教學模式應用在高中的思想政治教學中是我們應該研究的一個重要課題。

一、將分層教學法運用于高中政治課堂教學的意義

隨著新課改的不斷推進，多種教育理念和方法如雨后春筍般呈現(xiàn)出來。在這些理念中，分層教學法就是一種實用性較強的方法。因此，在新課改的不斷深入下，在高中思想政治科目中應用分層教學法具有十分重要的意義。

教育大綱要求每個學生都要實現(xiàn)自身的發(fā)展，雖然學生上同一節(jié)政治課，授課的教師相同，但是，由于學生自身多方面的因素影，在政治的學習上、理解上存在著很大的差異。所以，教師在教學的過程中如果采用比較單一的授課方式，那么其結果很可能是只滿足班級一部分學生的學習，而忽視了另一部分學生的學習。然而，作為一名教師，其教學目標是保證每一個學生都能獲得學習成果，使所有學生都得到進步。因此，分層教學法應該在教學的過程中得以應用和推廣。

二、分層教學法在高中政治課堂中的運用對策

1.提高教師的分層教學能力

分層教學法在高中政治課堂中應用的對策有很多，而就筆者看來最為重要的一點就是要提高教師的分層教學能力。教師要對班級的所有學生有一定的了解，同時對于該教學方法在應用過程中可能出現(xiàn)的問題有一定的掌控能力。由于分層教學會對不同的學生有不同的對待，對學生的要求也就有所不同，所以，教師在教學的過程中一定要避免學生出現(xiàn)誤解。由于分層教學有顯性分層和隱形分層，教師要根據(jù)學生心理的接受情況，適當采用這兩種分層方法。此外，教師在進行教學分層設計的過程中，還應該在多元化方面進行有重點的設計。

例如，教師在教學《神奇的貨幣》一課時，首先要做的就是對課堂的教學進行設計。根據(jù)課堂的主題――貨幣，聯(lián)系學生的生活實際情況，考慮貨幣與學生之間的關系。每一個學生的家境情況都不一樣，有的學生接觸硬幣的機會更多，有的學生接觸紙幣的機會更多，還有一些條件比較好的學生可能接觸信用卡比較多。學生的生活條件不同，對于貨幣的了解程度以及形式認知也就存在著一定的差異。所以，教師要根據(jù)這一情況，在教學的過程中，向學生展示不同的貨幣，同時還要避免學生出現(xiàn)消極的情緒。教師也可以將全班學生分成不同層次的小組，再將不同形式的貨幣發(fā)給小組，讓小組成員進行討論。這樣一來，不僅增加了學生學習的熱情，消除了不同小組差異給學生造成的心理影響，同時，教師也可以在尊重學生的前提下高效地完成教學任務。

2.注重“分”與“合”的有機統(tǒng)一

唯物辯證法是高中政治哲學中十分重要的內(nèi)容，該理論認為世間萬物都是對立統(tǒng)一的。分層教學法在高中政治教學中的應用也適用該理論，分層教學活動的整體與部分也是對立統(tǒng)一的。因此，教師一定要做好“分”與“合”的統(tǒng)一。這里所謂的“分”就是指在課堂教學中要進行分層，而這里的“合”指的就是每一個層次間的內(nèi)部關系，教學中每一個部分都從屬于政治課堂教學任務。

篇9

一、企業(yè)思想政治工作定義

通常我們所說的企業(yè)思想政治工作是指基層單位管理人員，針對其員工在思想上出現(xiàn)的各種波動和疑問，通過開展口頭宣傳、榜樣教育、楷模示范等方法，采用正確的道理，科學、合理、有效的解決員工思想中存在的普遍問題，培養(yǎng)和引導企業(yè)員工樹立正確科學唯物的世界觀、人生觀以及價值觀，變強大的思想力量為實際的學習、生活工作動力，使員工以更加積極和飽滿的精神姿態(tài)投入企業(yè)的工作與生活當中，促進企業(yè)合理有序健康發(fā)展并最終實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定的一種思想教育疏導工作。

二、企業(yè)思想政治開展的理論基礎

（一）堅持以企業(yè)員工為根本，用科學發(fā)展觀解決新形勢下的新問題。思想政治工作者要在工作中要堅持以企業(yè)員工為根本，用科學發(fā)展觀解決新形勢下的新問題。迄今為止我國已建國六十年有余，經(jīng)過幾十年改革開放浪潮的洗禮，人們的思想、社會的氛圍和思想政治工作的工作環(huán)境都發(fā)展了較為重大的改變，但一些思想政務工作者思想固化，仍沿用比較傳統(tǒng)的榜樣人物，忽略了現(xiàn)實生活中優(yōu)秀的典范與楷模，不賦予思想政治工作新的活力與動力。其實思想工作并不是一成不變的，而是隨著社會環(huán)境的發(fā)展與變化而逐漸變化的。現(xiàn)階段企業(yè)員工的物質文化生活水平得到了不斷的提高，員工的思想要求和個性化意識也隨之增長，面對著前所未有的新工作環(huán)境，思想政務工作者的工作方式方法也需要進行不斷的調整與創(chuàng)新，思想政治工作者要始終保持黨性與思想性政治的高度一致，牢記全心全意為人民服務的宗旨。在工作中不斷地深入企業(yè)一線做調查研究、及時發(fā)現(xiàn)和解決新情況下的新問題，總結新的工作方法與策略，積極應對企業(yè)內(nèi)外環(huán)境的變化，適應新形勢。用科學的理論武裝頭腦，用正確的輿論引導行為，用高尚的精神造就品格。

（二）思想政治工作者要在工作中，高度重視企業(yè)文化建設。思想政治工作成效是企業(yè)文化的重要組成部分之一，企業(yè)文化是企業(yè)物質條件和精神文明建設的集中體現(xiàn)與反應。黨的建設是企業(yè)發(fā)展的政治保障，要積極尋求企業(yè)管理措施與黨務工作的結合點，用科學發(fā)展觀不斷創(chuàng)新黨建工作、不斷改革與創(chuàng)新思想政治工作的內(nèi)涵。企業(yè)文化建設就是要以企業(yè)員工基礎、以企業(yè)精神為核心通過最佳的企業(yè)管理理念實現(xiàn)對員工的科學管理。按照美國著名學者迪爾和肯尼迪在編著的《企業(yè)文化》一書中提出的觀點，企業(yè)文化應該包括五方面的內(nèi)容：1、企業(yè)氛圍；2、企業(yè)價值觀；3、企業(yè)優(yōu)秀員工精神；4、企業(yè)文化禮儀；5、企業(yè)網(wǎng)絡文化等幾個方面。通過國內(nèi)外的企業(yè)實踐證明，一個企業(yè)文化越強其企業(yè)的核心力也就越強其企業(yè)的發(fā)展空間也就越大，反之一個企業(yè)的實力弱，則企業(yè)的文化氛圍必定也就較差，由此可見一個企業(yè)文化的發(fā)展與建設是與這個企業(yè)的未來息息相關的。很多企業(yè)從弱到強的實例說明，一個企業(yè)認識到了企業(yè)文化的重要性，就一定會重視企業(yè)文化的發(fā)展也就會未企業(yè)爭取更為廣闊的發(fā)展空間。作為一名企業(yè)思想政治工作者對于企業(yè)文化建設的重要意義一定要保持高度的重視。

（三）思想政治工作者要在工作中，要始終保持自己的一身正氣。思想政治工作者自身思想政治水平的高低，是影響其工作效果的關鍵因素。思想政治工作者要自覺做到保持純潔的黨性、恪守勤奮敬業(yè)的精神，做到清正廉潔，擁有無私奉獻的品質，工作中任勞任怨，不計名利，堅持原則，顧全大局，對企業(yè)和員工忠誠，對同志胸襟開闊，作風正派，愛崗敬業(yè)，不斷加強學習和身我修養(yǎng)，增強自己的思想意識和黨性觀念，言行一致，要求別人做的事情自己首先要做好，禁止別人做的事情自己要堅決抵制。在企業(yè)改革與發(fā)展過程中，要正處理和解決好權位問題，面子問題和票子問題，遵紀守法，積極培養(yǎng)和保持高尚的道德情操，不斷增強對黨、對企業(yè)、對廣大職工的責任意識。

（四）思想政治工作者要在工作中，要始終關切群眾的實際問題。思想政治工作不應該也不能只是浮在會議上，更要深入到企業(yè)員工中去，抓住企業(yè)員工的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)和解決萌生的問題和矛盾，主動做好事前和事中的思想政治工作，近可能避免矛盾激化后的思想工作，同時還要講求思想工作的方法和最終實際效果。思想政治工作者要樹立服務于廣大職工群眾的正確理念，在抓企業(yè)經(jīng)營管理的同時做好企業(yè)精神文明建設和思想政治工作，積極向企業(yè)職工宣傳貫徹國家的帶動職工為企業(yè)發(fā)展多做貢獻，積極反映職工群眾的正確意愿，解決他們的實際問題，多做統(tǒng)一思想、鼓舞人心的工作，多做理順情緒、化解矛盾的工作，把職工擁不擁護、贊不贊成、高不高興作為工作的出發(fā)點和落腳點來衡量我們各項工作的好壞。

篇10

工匠精神大學生思想政治教育工作

工匠精神是來源于制造業(yè)，在對大學生進行思想教育工作中，工匠精神對教育者提供了新的啟示。由于工匠精神的產(chǎn)生，工業(yè)的制造明確了其精神，以及工業(yè)需求，要做到精益求精，同時，也啟發(fā)了大學生思想政治教育的教育者們，不僅創(chuàng)新了工作的思路，也整改了工作的作風，對各方面的工作都有著指導意義。

一、工匠精神的內(nèi)涵

工匠精神，從狹義的定義來講，是指工匠對自身的產(chǎn)品進行精雕細琢，追求精益求精。從廣義的角度來看，指的是所有人在工作中，精神理念是精益求精的，具備這樣的工作態(tài)度和品質。現(xiàn)代社會中，人們對工匠精神賦予的新的含義，在新時期下，工匠精神不在局限于手工業(yè)者，而是包含全體的工作人員，是所有人的職業(yè)價值追求，體現(xiàn)了新時代的意義。

敬業(yè)精神是基礎。如果工匠精神能夠對所有的從業(yè)人員進行基本行為的規(guī)范，必須得到人們的心理和情感方面的認可，將其自覺作為職業(yè)理念，而敬業(yè)精神就是基礎。對從業(yè)者來說，敬業(yè)是最基本的要求，也是一種職業(yè)的態(tài)度，敬業(yè)精神也體現(xiàn)了從業(yè)者的職業(yè)道德。良好的工作理念可以讓從業(yè)者努力學習專業(yè)知識，提升業(yè)務能力，以及專業(yè)水平，并且踏實的工作，對本職工作盡職盡責。對當代大學生來說，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展，雙向的就業(yè)模式，大學生的就業(yè)比較困難，對數(shù)大學中注重崗位的收入，常常缺少職業(yè)的責任感，以及社會使命感，特別缺少敬業(yè)的精神，因此，要加強教育，讓大學生把職業(yè)規(guī)劃能夠充分的和社會發(fā)展進行結合。

創(chuàng)新精神是核心。工匠精神除了要繼承傳統(tǒng)，還要注重創(chuàng)新。在歷史上，之所以被稱之為能工巧匠，除了具備嫻熟的技g，更重要的是創(chuàng)新性，他們敢于打破傳統(tǒng)，與眾不同。由于這些創(chuàng)新匠人的存在，才能獲得發(fā)明創(chuàng)造，從而推進歷史進程。因此，創(chuàng)新精神是工匠精神的核心，在某種層面來看，工匠精神可以被看作是一種創(chuàng)新精神，能夠獲得生命力，這里的創(chuàng)新精神除了包含打破傳統(tǒng)、對產(chǎn)品進行創(chuàng)新，還包含精益求精的工作品質。工匠精神是新時代的呼喚，如今，大眾創(chuàng)業(yè)，并且，萬眾創(chuàng)新，在這場浪潮中，創(chuàng)新精神是迫切需要被弘揚的，還應該注重細節(jié)，工作嚴謹。尤其是大學生，更需要在思想政治教育中引進創(chuàng)新精神，這是弘揚工匠精神的基礎。

二、工匠精神助力大學生思想政治教育工作

（一）精益求精的工作理念

對大學生進行思想政治教育工作時，要幫助學生們樹立正確的職業(yè)價值理念。在日常教育的過程中，教育者要弘揚精益求精的工作理念，傳達的理念不能只停留在告訴的層面，也不能是差不多的態(tài)度，一定要將這種工匠理念充分的傳遞給聽者們，并得到學生的認同。想要做好此項工作，教育者自身要對工匠理念進行正確的認知，并在表達方式上進行研究。例如：打破傳統(tǒng)的講解方式，讓學生積極的參與其中，發(fā)揮主體作用，鼓勵大家集思廣益。當然，學生在發(fā)揮主體作用時，教育者要及時掌握學生的思想動態(tài)，對于不利的思想進行教育，讓思想教育工作具有針對性。

（二）專注的工作狀態(tài)

大學生思想政治的教育工作十分繁瑣，特別是輔導員，他們直接面對學生，，不僅要教育學生，還要做好本職工作，在工作中，經(jīng)常會缺少耐心，導致情緒不問挺，不能做出正確的判斷，和學生的溝通也不順利。針對這類問題，可以發(fā)現(xiàn)，耐心的不足是因為缺少工作的專注。如果對工作的專注度較高，我們會找到更值得思考的問題，也能找到避免無用功的技巧，以及工作方式，在一定層面上，不僅避免了負面的情緒，也提升了工作的效率。

（三）成為專業(yè)的輔導員

從各大高校來看，很多輔導員不能對自身工作的價值進行正確的評價，這是一個很普遍的現(xiàn)象，由于日常工作中很難取得成就感，降低了輔導員的工作熱情，造成了只要有機會，就會轉崗的局面，輔導員的流動性極大。從深層次挖掘原因，我們會發(fā)現(xiàn)，在日常工作中，輔導員就像保姆一樣，工作內(nèi)容就是打雜，不能體現(xiàn)專業(yè)特色，由于職業(yè)缺少歸屬感，多數(shù)人員很難長久堅持下去，更別說職業(yè)目標了。由此可見，加強輔導員隊伍的專業(yè)化、職業(yè)化的建設刻不容緩。只有輔導員變成了學生工作的專業(yè)，才能有成就，并根據(jù)自己的專長，進行鉆研，從而具有自身的工作特色，用自身的專業(yè)能力，進一步的對學生進行思想政治教育。

（四）打破傳統(tǒng)，提倡創(chuàng)新

俗話說：“玉不琢，不成器”。在進行思想政治教育時，除了精工制作，還應該進行創(chuàng)新。一味的墨守陳規(guī)只會落后與社會的進步，和學生之間的代溝也會越來越多，工作與會更具有難度。作為思想工作的教育者，在任何情況，都不能疏于工作要求，要具有創(chuàng)新精神。首先，對理念進行創(chuàng)新，觀察工作，遇到問題時，及時思考，取得成績時，要進行總結。其次，創(chuàng)新工作的方式，無論是同行，還是非思想政治工作者，甚至是學生，都要進行良好的交流和學習，吸納別人的意見，這樣才能進行創(chuàng)新。

（五）傳承工匠精神

在當代社會，人們比較浮躁，追逐名利，這種現(xiàn)象深深地影響了大學生。在進行思想政治教育工作時，不僅是幫助學生解決疑難雜癥，更是在教書育人，所有，在做好本職的工作基礎上，要把工匠精神傳遞給學生們，尤其是要將工匠精神傳承下去。在大學中，除了職業(yè)教育要培養(yǎng)學生的工匠精神，對于非職業(yè)的教育，也要培養(yǎng)學生的工匠精神，學生應該專注職業(yè)，具有耐心，不能浮躁。通過精益求精的工作態(tài)度，學生才會對工作具有責任心，不斷的創(chuàng)新，從而實現(xiàn)自身的價值。

三、結語

雖然，工匠精神是來自于生產(chǎn)制造也，但是，對大學生的思想政治教育有著啟示作用，它的專注、耐心，以及精益求精都是當代社會所需要的，它的創(chuàng)新精神更是時代大展的需求，對學生思想建設十分關鍵，同時，也是教育者們應該學習的精神，還應該將工匠精神傳承下去，這是古老文化給我們留下的精神財富。

參考文獻：

[1]肖群忠，劉永春.工匠精神及其當代價值.湖南社會科學，2015（6）.