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篇1

關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂(lè)教育;學(xué)前兒童;家庭音樂(lè)教育

中圖分類號(hào)：J601 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）11-0073-02

家庭音樂(lè)教育是學(xué)前兒童家庭教育的重要組成部分，家長(zhǎng)可以通過(guò)家庭音樂(lè)教育發(fā)掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個(gè)性，促進(jìn)兒童全面和諧的發(fā)展。在學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育中，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒奧爾夫音樂(lè)教育的理念，將音樂(lè)教育作為一種重要的育人方式，與兒童生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境，在家庭成員的互動(dòng)中體會(huì)音樂(lè)的魅力，讓家庭音樂(lè)教育走出誤區(qū)，回歸本真的兒童需要，促進(jìn)兒童快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。

一、奧爾夫音樂(lè)教育理念

卡爾?奧爾夫（1895一1982），德國(guó)慕尼黑人，音樂(lè)教育家，作曲家。奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法是他與同代人及其后繼者共同創(chuàng)造發(fā)展的一種卓有成效的，在世界上具有廣泛影響的音樂(lè)教學(xué)體系。

（一）教育理念

奧爾夫強(qiáng)調(diào)兒童音樂(lè)教育應(yīng)該從“元素性”音樂(lè)教育入手，利用最原始、最簡(jiǎn)單的節(jié)奏和音高元素，以人類最根本、最自然，也是最古老的音樂(lè)實(shí)踐形式――簡(jiǎn)單的拍手、打擊樂(lè)器及即興合作等方式面向每一個(gè)兒童，喚起他們身上潛在的音樂(lè)本能，使音樂(lè)成為他們自發(fā)的要求。奧爾夫體系追求“原始性”音樂(lè)，倡導(dǎo)綜合性音樂(lè)教育。奧爾夫教學(xué)明確指出，重要的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅是結(jié)果。兒童在成長(zhǎng)、實(shí)踐的過(guò)程中的結(jié)果可能是幼稚、粗糙、不完美的，但可貴的是兒童的探索精神，是兒童在實(shí)踐中的體驗(yàn)和收獲的經(jīng)驗(yàn)，是兒童自然的情感、想象力、個(gè)性的發(fā)展。

（二）教育方法

奧爾夫教學(xué)法沒(méi)有一成不變的模式，它強(qiáng)調(diào)針對(duì)教學(xué)對(duì)象的不同特點(diǎn)和發(fā)展需求，根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，教授者可以即興組合成各種由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的、靈活多變的方法。這種生動(dòng)多樣的靈活性正是源自對(duì)音樂(lè)活動(dòng)中兒童各種生動(dòng)、自由的即時(shí)表現(xiàn)的細(xì)致觀察和積極反饋，并能夠隨時(shí)給予兒童最即時(shí)、最有效的指導(dǎo)。其主要著眼點(diǎn)不在于理性地傳授知識(shí)和技能，而在于自然地、直接地訴之于感性，在感性的直接帶動(dòng)下，在奏樂(lè)的具體過(guò)程中，學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握技能。

（三）教育內(nèi)容

奧爾夫體系強(qiáng)調(diào)一切從兒童出發(fā)，選擇最符合兒童天性的民歌、童謠、諺語(yǔ)等教學(xué)素材于兒童音樂(lè)教學(xué)中。其課程主要包括嗓音造型、動(dòng)作造型、聲音造型三個(gè)方面。其中嗓音造型是指歌唱活動(dòng)和節(jié)奏朗誦活動(dòng);動(dòng)作造型指律動(dòng)、舞蹈、戲劇表演、指揮及聲勢(shì)活動(dòng)（拍手、拍腿、跺腳和捻指）;聲音造型是指樂(lè)器演奏活動(dòng)。其中節(jié)奏學(xué)習(xí)是最基本和最重要的部分。奧爾夫認(rèn)為：這種集詩(shī)、舞、樂(lè)、戲劇為一體的綜合性課程內(nèi)容不僅符合人類生活的原始性、原本性，同時(shí)也符合兒童的特點(diǎn)和他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的自然天性。

二、奧爾夫音樂(lè)教育理念視角下學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育的目標(biāo)

（一）以培養(yǎng)音樂(lè)素質(zhì)為主要目標(biāo)

培養(yǎng)兒童的音樂(lè)素質(zhì)是家庭音樂(lè)教育的首要任務(wù)。兒童音樂(lè)素質(zhì)包括三個(gè)因素，第一是兒童音樂(lè)生理因素;第二是兒童音樂(lè)心理因素;第三是兒童音樂(lè)實(shí)踐因素。學(xué)前階段音樂(lè)能力的培養(yǎng)應(yīng)該緊扣音樂(lè)的四個(gè)性質(zhì)（音的高低、音色、長(zhǎng)短和強(qiáng)弱）和特點(diǎn)，學(xué)前家庭音樂(lè)教育應(yīng)圍繞構(gòu)成音樂(lè)心理的基本元素展開，目的應(yīng)該是幫助兒童增加對(duì)音樂(lè)要素的敏感。

（二）以培養(yǎng)審美能力為主要目標(biāo)

音樂(lè)教育的過(guò)程首先是一個(gè)審美的過(guò)程，家長(zhǎng)應(yīng)將培養(yǎng)兒童的音樂(lè)審美能力作為教育的核心目標(biāo)，在家庭音樂(lè)教育過(guò)程中幫助兒童形成探索音樂(lè)的環(huán)境和條件，增強(qiáng)兒童對(duì)音樂(lè)的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。家庭音樂(lè)教育還應(yīng)該增加兒童的審美體驗(yàn)，充實(shí)其生活經(jīng)驗(yàn)和自己對(duì)音樂(lè)的理解力與表現(xiàn)力。

（三）以培養(yǎng)健全人格為主要目標(biāo)

家庭應(yīng)重視通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行健全人格的教育。把音樂(lè)教育的最終落腳點(diǎn)放在“人”的問(wèn)題上，力求通過(guò)音樂(lè)教育使兒童在智力、情感、意志和社會(huì)性等諸方面全面而健康地發(fā)展。音樂(lè)教育的終極目標(biāo)是育人，即培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的全面和諧發(fā)展的人，而音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)育人的這一終極目標(biāo)必須是通過(guò)音樂(lè)教育的直接目標(biāo)，即讓兒童感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)的美感目標(biāo)為前提。

三、奧爾夫音樂(lè)教育理念視角下學(xué)前兒童家庭音樂(lè)教育的原則

（一）即興性原則

在奧爾夫音樂(lè)教育中我們經(jīng)常能看到即興的歌、舞、奏，這是奧爾夫音樂(lè)的一個(gè)重要特征。作為兒童表達(dá)音樂(lè)的方式也有其即興性的特點(diǎn)。比如即興用音樂(lè)來(lái)創(chuàng)編故事或用不同音高來(lái)模仿小動(dòng)物等，這樣可讓兒童的天性在即興的游戲中得到最大程度的滿足，也由此讓兒童在潛移默化中真正熱愛(ài)上音樂(lè)。美國(guó)教育家登納在對(duì)中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時(shí)指出：“中國(guó)藝術(shù)教育的重點(diǎn)，偏重技巧訓(xùn)練，目的是培養(yǎng)個(gè)人高水平的藝術(shù)表演能力和造型藝術(shù)中的審美觀念。而在美國(guó)教育中，更強(qiáng)調(diào)讓兒童本能地反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)兒童有獨(dú)特的作品。

（二）交融性原則

無(wú)論是在奧爾夫音樂(lè)教育中還是在家庭音樂(lè)教育中，藝術(shù)都是一種主客不分，物我交融的狀態(tài)。在兒童的世界里，音樂(lè)與生活也是交織在一起不可分割的整體，它反映了兒童對(duì)生活的感受、體驗(yàn)、理解和創(chuàng)造。同時(shí)，兒童對(duì)音樂(lè)美感的“獲得性遺傳”是其音樂(lè)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。這種先驗(yàn)的獲得即是兒童生命中“本能的繆斯”，這是一種與生俱來(lái)的對(duì)聲音和動(dòng)作的創(chuàng)造性力量，它是兒童進(jìn)行音樂(lè)、游戲及其他生命活動(dòng)的源泉。因此，在進(jìn)行家庭音樂(lè)教育時(shí)我們要遵循音樂(lè)、生活、游戲相融合的原則。

篇2

【關(guān)鍵詞】社區(qū)音樂(lè)教育 多元化 價(jià)值

一、社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展概況及特點(diǎn)

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)也在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)保持著高速發(fā)展的態(tài)勢(shì)。眾所周知，音樂(lè)教育主要由學(xué)校音樂(lè)教育、家庭音樂(lè)教育和社區(qū)音樂(lè)教育三個(gè)基本模塊構(gòu)成。

社區(qū)（Community），顧名思義，即居民相對(duì)固定的生活環(huán)境，是與民眾日常生活密切相關(guān)的基層組織。社區(qū)音樂(lè)教育（Community music education），即在相對(duì)固定的生活范圍內(nèi)開展與傳授音樂(lè)知識(shí)相關(guān)的活動(dòng)。

社區(qū)音樂(lè)教育作為社區(qū)文化的重要內(nèi)容，它既是學(xué)校音樂(lè)教育和家庭音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充，也是音樂(lè)文化繁衍承襲的重要方式，因此，在我國(guó)和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境之中，社區(qū)音樂(lè)教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展。筆者及其團(tuán)隊(duì)走訪調(diào)研了廣州地區(qū)的西二琴行、黃鐘琴行、卓越琴行、嘉誼軒琴行、星海之子音樂(lè)學(xué)校、卓博藝術(shù)學(xué)校、奧斯卡培訓(xùn)、虹藝培訓(xùn)等數(shù)所社區(qū)琴行和培訓(xùn)學(xué)校以及相關(guān)幼兒園。綜合調(diào)研情況，本文以廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)發(fā)展情況為例，分別闡述當(dāng)前的社區(qū)音樂(lè)教育發(fā)展所呈現(xiàn)的特征及其現(xiàn)實(shí)意義價(jià)值，主要有以下四個(gè)方面：

1.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)主體多元化

由于我國(guó)多年來(lái)實(shí)行開放式經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，因此，對(duì)于社區(qū)基層單位所轄范圍內(nèi)的音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)的管理可以說(shuō)是十分寬松的，只要具有最基本的資質(zhì)，辦好相關(guān)手續(xù)，即可開始宣傳招生。目前，以廣州地區(qū)為例，社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)主體呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn)。主要包括公立學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐培訓(xùn)部門、私營(yíng)琴行、音樂(lè)教師個(gè)人等。有的社區(qū)也以社區(qū)名義在其管轄的區(qū)域內(nèi)開辦藝術(shù)培訓(xùn)班。

2.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)形式、內(nèi)容多元化

由于社區(qū)音樂(lè)教育地點(diǎn)多設(shè)置在居民區(qū)內(nèi)，雖然其基礎(chǔ)設(shè)施和辦學(xué)規(guī)模都不及學(xué)校，但與“便利店”一樣有著快捷、便利的特點(diǎn)，不僅學(xué)習(xí)地點(diǎn)多，離學(xué)員居住地近，免去了學(xué)員來(lái)回奔波的苦惱，而且社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容相對(duì)齊全。此外，社區(qū)音樂(lè)教育模式還可以應(yīng)學(xué)員所需，量體裁衣地為其設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，而不像學(xué)校音樂(lè)教育一樣必須受到國(guó)家教育部制定的學(xué)大綱指導(dǎo)意見(jiàn)的約束。

學(xué)員們既可以根據(jù)個(gè)人的喜好來(lái)選擇音樂(lè)表演技巧，也可以根據(jù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)選擇上課形式（集體課、小組課、一對(duì)一小課），還可以在節(jié)假日或在每天的休息時(shí)間來(lái)社區(qū)音樂(lè)教室學(xué)習(xí)音樂(lè)。不少學(xué)員在學(xué)習(xí)音樂(lè)之余還兼學(xué)了其他特長(zhǎng)。

以廣州地區(qū)為例，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在社區(qū)教育中，音樂(lè)教育仍然占據(jù)了最大的市場(chǎng)份額，而在社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)中，器樂(lè)音樂(lè)教育的人數(shù)又是最多的，占到了整個(gè)社區(qū)音樂(lè)教育的一半以上（表1、表2）?？梢?jiàn)，社區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)在推動(dòng)社區(qū)文化發(fā)展的過(guò)程中作用不可小覷。

社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)名稱 各專業(yè)培訓(xùn)學(xué)員人數(shù)所占比例

音樂(lè)培訓(xùn) 31%

美術(shù)培訓(xùn) 22%

禮儀培訓(xùn) 3%

播音主持 5%

模特培訓(xùn) 8%

服裝培訓(xùn) 8%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表1 社區(qū)藝術(shù)培訓(xùn)各專業(yè)比例分配表

社區(qū)音樂(lè)專業(yè)培訓(xùn)內(nèi)容 音樂(lè)培訓(xùn)各專業(yè)方向?qū)W員人數(shù)所占比例

聲樂(lè)專業(yè) 5%

器樂(lè)專業(yè)（含鋼琴） 53%

視唱練耳 12%

樂(lè)理 12%

合奏課 3%

其他 11%

書法藝術(shù) 5%

舞蹈培訓(xùn) 18%

表2 社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)各專業(yè)方向比例表

（數(shù)據(jù)來(lái)源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研內(nèi)容）

3.社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員結(jié)構(gòu)多元化，學(xué)員市場(chǎng)相對(duì)穩(wěn)定

與學(xué)校學(xué)生相異的是，社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員的學(xué)習(xí)目的呈多元化的特點(diǎn)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果顯示，56%以上的學(xué)員都以填補(bǔ)個(gè)人的空余時(shí)間為主，絕大多數(shù)學(xué)員的學(xué)習(xí)目的就是為了讓自己或孩子增加一項(xiàng)業(yè)余愛(ài)好，音樂(lè)教育的娛樂(lè)化特性在相當(dāng)大的程度上得到了體現(xiàn)（表3）。

學(xué)員參加社區(qū)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo) 所占比例

目的一：以滿足個(gè)人愛(ài)好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班 56%

目的二：以音樂(lè)表演為專業(yè)所參加的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)班 11%

目的三：以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班 33%

表3 學(xué)員參加社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)比例表

另從所調(diào)研的情況來(lái)看，社區(qū)音樂(lè)教育學(xué)員的社會(huì)層次呈現(xiàn)多元化，從工作性質(zhì)來(lái)分，可以分為在職的和非在職的；從年齡層次來(lái)分，可以分為幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生、成人等；從專業(yè)角度來(lái)分，可以分為專業(yè)的和非專業(yè)的；從學(xué)習(xí)目的來(lái)分，可以分為以滿足個(gè)人愛(ài)好為目的的業(yè)余培訓(xùn)班、以音樂(lè)表演為專業(yè)所參加的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)班、以升學(xué)為目的所參加的強(qiáng)化短訓(xùn)班等。凡此種種，都讓社區(qū)音樂(lè)教育的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得以有效運(yùn)轉(zhuǎn)，又因?yàn)閷W(xué)員和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)各取所需，因此，社區(qū)音樂(lè)教育的學(xué)員隊(duì)伍是相對(duì)穩(wěn)定的（表4）。

社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)學(xué)員年齡段 各年齡段學(xué)員人數(shù)所占比例

幼兒園階段

（3—7歲） 56%

23%

小學(xué)階段

（7—12歲） 33%

45%

初中階段

（12—15歲） 19%

高中階段

（15—18歲） 11%

成人階段

（18歲以上） 2%

表4 社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)學(xué)員各年齡段所占比例表

（數(shù)據(jù)來(lái)源：綜合琴行、培訓(xùn)學(xué)校調(diào)研）

4.社區(qū)音樂(lè)教育辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)建設(shè)蓬勃發(fā)展的環(huán)境中，社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量也是與日俱增。根據(jù)筆者所走訪的社區(qū)音樂(lè)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的情況來(lái)看，其競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈：有的社區(qū)往往會(huì)同時(shí)存在幾家音樂(lè)學(xué)校，有的大型社區(qū)甚至有十幾家微型社區(qū)音樂(lè)學(xué)校。培訓(xùn)地及環(huán)境也參差不齊，有的是租用一套民用住房，通過(guò)改裝，放入幾架鋼琴，便開始對(duì)外招生；好一些則是租用比較大的社區(qū)商業(yè)租鋪，進(jìn)行改造形成校區(qū)。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不少培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不斷招收新教師，開辟新教室，擴(kuò)大招生。不少投資者盡管是非專業(yè)人士，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這塊市場(chǎng)利潤(rùn)，因此也積極投資加盟。有的品牌還形成了連鎖店、便利店的模式，換言之，只要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有一到兩個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的教師，便可以加盟、開課。開辦社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)班手續(xù)簡(jiǎn)單，幾乎不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的辦班條件和投資收益額度的不斷增加，都使得該行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越激烈，其教學(xué)質(zhì)量也必然受到影響。

二、社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的價(jià)值

根據(jù)以上廣州地區(qū)社區(qū)音樂(lè)教育情況的分析，筆者認(rèn)為，盡管社區(qū)音樂(lè)教育在當(dāng)前存在不利的因素，但社區(qū)音樂(lè)教育的價(jià)值仍然值得肯定，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面。

1.社區(qū)音樂(lè)教育有利于在非音樂(lè)專業(yè)人群中拓寬音樂(lè)教育的受教范圍

社區(qū)音樂(lè)教育雖然機(jī)構(gòu)小，但是數(shù)量多，因此其輻射面也非常廣泛。有的大型小區(qū)甚至開設(shè)了多家社區(qū)音樂(lè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。諸多的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)見(jiàn)縫插針地安插在社區(qū)中，在非音樂(lè)專業(yè)人士中普及了音樂(lè)基本知識(shí)，對(duì)非音樂(lè)專業(yè)人群音樂(lè)素質(zhì)的提高起到了極其重要的作用，也大大拓寬了音樂(lè)教育人士的施教范圍。

2.社區(qū)音樂(lè)教育是學(xué)校音樂(lè)教育的有益補(bǔ)充

眾所周知，學(xué)校音樂(lè)教育的施教范圍相對(duì)較小，且學(xué)校音樂(lè)教育的時(shí)間也受到了相對(duì)嚴(yán)格的限定，而社區(qū)音樂(lè)教育恰恰彌補(bǔ)了學(xué)校音樂(lè)教育的這些不足之處。其時(shí)間相對(duì)靈活，無(wú)論是在工作時(shí)間，還是在休息時(shí)間，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都能夠根據(jù)學(xué)員的要求來(lái)安排音樂(lè)學(xué)習(xí)的時(shí)間。部分學(xué)員由于僅僅是為了滿足個(gè)人的娛樂(lè)需求，因此，在家庭經(jīng)濟(jì)條件或家庭住宅條件不允許的情況下，沒(méi)有購(gòu)置樂(lè)器，社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還會(huì)向這些學(xué)員提供樂(lè)器租用的便利條件。這也使得音樂(lè)教育更加貼近民眾的需求，在相當(dāng)大的程度上增加了音樂(lè)教育的受教育人群的數(shù)量，對(duì)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。

3.社區(qū)音樂(lè)教育的迅速發(fā)展一定程度上促進(jìn)了專業(yè)音樂(lè)教育的發(fā)展

首先，有相當(dāng)大數(shù)量的學(xué)生都是抱著業(yè)余音樂(lè)愛(ài)好者的目的來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)的。在教學(xué)工作開展后，學(xué)生的潛能被教師有效地挖掘出來(lái)，加上外界條件的激化和催發(fā)，這些學(xué)生與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦顯山露水，在學(xué)生個(gè)人努力和家長(zhǎng)、教師的引導(dǎo)下，部分學(xué)生逐步成為專業(yè)音樂(lè)院校的選拔對(duì)象。對(duì)于專業(yè)音樂(lè)院校的發(fā)展而言，培養(yǎng)對(duì)象的可選擇性的增加有利于專業(yè)音樂(lè)教育人才素質(zhì)的提高，也有利于專業(yè)音樂(lè)院校的發(fā)展形成良性循環(huán)，這些都有力地促進(jìn)了專業(yè)音樂(lè)教育水平的進(jìn)一步提升。

其次，社區(qū)音樂(lè)教育的發(fā)展有利于專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體走向市場(chǎng)。在我國(guó)文化市場(chǎng)進(jìn)一步改革的大環(huán)境下，全國(guó)數(shù)量繁多的專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體都紛紛走向了市場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，觀眾對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)及其個(gè)人音樂(lè)修養(yǎng)決定了專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體演出市場(chǎng)份額。只有觀眾具備了一定的音樂(lè)欣賞水平，才有可能對(duì)音樂(lè)觀賞產(chǎn)生一定的需求，才有可能增加專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體在文化市場(chǎng)的份額。在此，社區(qū)音樂(lè)教育在提升非音樂(lè)專業(yè)人群的音樂(lè)素質(zhì)方面功不可沒(méi)，它的迅速發(fā)展使得專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體的聽(tīng)（觀）眾數(shù)量不斷增加，音樂(lè)聽(tīng)（觀）眾的素質(zhì)不斷提高，音樂(lè)聽(tīng)（觀）眾的社會(huì)層面從學(xué)校到企業(yè)，從機(jī)關(guān)到基層不斷延展，專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體有了足夠的維系自身發(fā)展的運(yùn)轉(zhuǎn)資金，也形成了良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

再次，有利于解決音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題。目前，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)峻。音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)大體可以分為音樂(lè)教師、專業(yè)音樂(lè)團(tuán)體的演職人員、與音樂(lè)相關(guān)的編導(dǎo)工作等幾個(gè)方面。不少學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)更多的是傾向于能成為一名音樂(lè)教師。然而，學(xué)校的生源一再減少，學(xué)校對(duì)音樂(lè)教師的需求量也隨之不斷降低，又因?yàn)橐魳?lè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)校所學(xué)習(xí)的技巧專業(yè)性較強(qiáng)，所以學(xué)生的就業(yè)面也相對(duì)較窄。在音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生的去向變得更加模糊的大環(huán)境下，應(yīng)該說(shuō)社區(qū)音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是這些畢業(yè)生相對(duì)來(lái)說(shuō)比較合適的選擇。數(shù)量繁多的音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)為音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生提供了相對(duì)較多的工作崗位，并且相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)員隊(duì)伍也為畢業(yè)生提供了自給自足的生活來(lái)源，為其將來(lái)的工作、生活提供了立足之地，有效地緩解了音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)壓力。

綜上所述，社區(qū)音樂(lè)教育對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用，其意義亦是極其深遠(yuǎn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹理.普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1993.

篇3

關(guān)鍵詞:早期音樂(lè)教育;現(xiàn)狀;必要性

中圖分類號(hào):J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)22-0076-01

早期教育(early education)由成人對(duì)嬰幼兒實(shí)施的教育,是對(duì)0-6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母或養(yǎng)育者之間開展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與健康成長(zhǎng)的互動(dòng)式活動(dòng)。這是人生的啟蒙教育,也是實(shí)現(xiàn)終身教育的開端,具有奠基的意義。早期教育自上個(gè)世紀(jì)后半葉開始,迅速的在全球開始發(fā)展。在早期教育中,最重要的手段和環(huán)節(jié)當(dāng)屬早期音樂(lè)教育?！稑?lè)記》:“樂(lè)行而倫清,耳目聰明,血?dú)夂推?移風(fēng)易俗,天下皆寧”。聽(tīng)音樂(lè),就是訓(xùn)練耳朵;讀樂(lè)譜,就是訓(xùn)練眼睛。從幼兒呱呱墜地那一刻起就與音樂(lè)結(jié)下了不解之緣。經(jīng)過(guò)了音樂(lè)教育的熏陶,當(dāng)然會(huì)變得耳聰目明了。學(xué)前早期兒童需要音樂(lè)教育,己成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

一、當(dāng)前早期音樂(lè)教育中的不足

(一)意識(shí)淡薄

今天,早期音樂(lè)教育可以輔助培養(yǎng)高質(zhì)量的人才,這幾乎被所有的教育學(xué)家和有關(guān)科學(xué)領(lǐng)域認(rèn)同。但是在實(shí)際情況中,很多家長(zhǎng)認(rèn)為嬰幼兒根本不懂什么是音樂(lè),更何況是欣賞音樂(lè)。特別是針對(duì)0―3歲的嬰幼兒的早期音樂(lè)教育基本是空白的。心理學(xué)家和教育家的大量實(shí)驗(yàn)和觀察證明,幼兒期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,良好的幼兒時(shí)期教育,可以挖掘大腦的巨大潛力,給以后的智力發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

(二)重技輕藝

在事實(shí)早期音樂(lè)教育時(shí),大部分的家長(zhǎng)還是抱著急功近利的心情,希望孩子能學(xué)得一門“手藝”,也總是以彈得好不好,唱的準(zhǔn)不準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。其實(shí)早期音樂(lè)教育的目的不應(yīng)該立足于培養(yǎng)未來(lái)的音樂(lè)家,應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的靈魂,高尚的情操,完美的人格,健康的生活。

(三)家庭早期音樂(lè)教育的缺失

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步,家庭音樂(lè)教育對(duì)學(xué)前兒童啟蒙教育的價(jià)值已被越來(lái)越多的專家學(xué)者認(rèn)同。這里家長(zhǎng)們普遍有一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū),孩子學(xué)音樂(lè)理所當(dāng)然是在幼兒園或青少年宮由專職音樂(lè)老師來(lái)承擔(dān)。大多數(shù)家長(zhǎng)都沒(méi)有意識(shí)到非專業(yè)人士出身的家長(zhǎng)完全有必要,而且也能夠在家庭這個(gè)特殊的環(huán)境中來(lái)承擔(dān)一部分音樂(lè)教育職能。對(duì)于小朋友而言,家庭是一生學(xué)習(xí)中最重要的地方,父母是孩子的第一人老師。

二、重視早期教育的必要性

“沒(méi)有早期音樂(lè)教育,干什么我都一事無(wú)成”這是舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的自然科學(xué)家阿爾伯特?愛(ài)因斯坦(Albert Einstein)的經(jīng)典感言。人的成長(zhǎng)和教育是分不開的,教育環(huán)境越優(yōu)越,越能促進(jìn)人的發(fā)展。

(一)智力開發(fā)必要性

0-7歲的是兒童大腦發(fā)育最快的時(shí)期,也是形成人所有一切的心理、生理過(guò)程的生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期,具有深厚的潛力和強(qiáng)大的可塑性。如果這時(shí)能夠針對(duì)兒童的年齡特點(diǎn)給予正確的音樂(lè)開導(dǎo),就能加速兒童智力的發(fā)展,為良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的形成奠定基礎(chǔ)。

1、音樂(lè)可以提高孩子的記憶力

日本著名音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn):請(qǐng)一些剛生過(guò)孩子的母親給嬰兒聽(tīng)古典音樂(lè)中的精品,循環(huán)反復(fù)不斷放給嬰兒聽(tīng),不斷給他們講解。直到嬰兒5個(gè)月的時(shí)候,又進(jìn)一步實(shí)驗(yàn),把一些他們從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的曲子夾在已經(jīng)聽(tīng)熟的曲子中放給他們聽(tīng),當(dāng)聽(tīng)到那些從沒(méi)聽(tīng)過(guò)的樂(lè)曲時(shí),嬰兒臉上帶著驚訝和不安的神情,而聽(tīng)到那些熟悉的曲子時(shí),他們則露出會(huì)心的微笑。

2、音樂(lè)可以提高孩子注意力

國(guó)外曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn),在一組5歲的孩子中,每天聽(tīng)一首兒童經(jīng)典古典音樂(lè),如《閑聊波爾卡》、《小狗圓舞曲》等,一個(gè)月后,再經(jīng)測(cè)試這些孩子的注意力的集中時(shí)間是未經(jīng)訓(xùn)練的孩子的4倍。嬰幼兒的注意力不僅短暫,而且很容易轉(zhuǎn)移,所以選擇極具親和力的音樂(lè)能使孩子的注意力得到持續(xù)增長(zhǎng)。

(二)心理生理的必要性

篇4

（一）喜歡音樂(lè)是兒童的天性，音樂(lè)是兒童生活的靈魂

陳鶴琴先生認(rèn)為喜歡音樂(lè)是兒童的天性，是兒童生來(lái)就喜歡的；并且兒童具有接受音樂(lè)教育的能力，音樂(lè)教育是兒童所自覺(jué)要求和接受的。他通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，孩子出生后不久，音樂(lè)就易于讓他入睡，并喜歡聽(tīng)各種優(yōu)美的聲音。幼兒園的孩子，對(duì)于音樂(lè)的需求和能力更進(jìn)一步，不僅可以欣賞，還可以用各種方式進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí)，他反對(duì)把音樂(lè)作為一種特權(quán)，他認(rèn)為兒童喜歡音樂(lè)的天性，是不分國(guó)家、種族和性別的，音樂(lè)應(yīng)該成為全人類享有的一種權(quán)利，幼兒也應(yīng)該享有，并有能力享有這一權(quán)利。而且，音樂(lè)教育的關(guān)鍵期就在于學(xué)前階段。因此，音樂(lè)教育應(yīng)從兒童開始，幼兒園應(yīng)特別重視音樂(lè)課程。在音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中，陳先生非常注意環(huán)境對(duì)兒童喜歡音樂(lè)天性的熏陶、培養(yǎng)和激發(fā)。他認(rèn)為兒童雖然具有音樂(lè)的天性，如果沒(méi)有適合他們音樂(lè)教育的環(huán)境，他們的音樂(lè)能力也不會(huì)得到發(fā)展。他進(jìn)一步指出，兒童音樂(lè)教育的環(huán)境是整合的，成體系的，需要幼兒園、家庭和社區(qū)共同的參與，不是任何一方可以單獨(dú)承擔(dān)的。只要為兒童創(chuàng)設(shè)適合的、全方位的音樂(lè)環(huán)境，特別是家庭日常生活中音樂(lè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，就會(huì)不知不覺(jué)中培養(yǎng)了兒童音樂(lè)的興趣、欣賞能力和表現(xiàn)力。

（二）反對(duì)單純音樂(lè)技能培養(yǎng)，主張“從內(nèi)心而歌”用音樂(lè)陶冶兒童的性情

陳鶴琴先生反對(duì)把音樂(lè)教育技能化的傾向，指出兒童音樂(lè)教育是一種“從內(nèi)心而歌的精神活動(dòng)”，更應(yīng)該注重的是它的審美價(jià)值。他說(shuō)“:從前的藝術(shù)教育太注重技能,現(xiàn)在的藝術(shù)教育是要注意兒童的個(gè)性、兒童的天真、兒童的創(chuàng)作?！啊蔽覀冎袊?guó)應(yīng)采取這種創(chuàng)造性的新精神來(lái)改進(jìn)陳腐、呆板的‘藝術(shù)’教育?！盵1][p.86-90]所以，兒童唱歌應(yīng)以反映精神面貌為主，不能偏重于演唱技術(shù)的教學(xué)。滿足兒童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要?jiǎng)?wù)，培養(yǎng)技能是其次的。陳鶴琴先生對(duì)于音樂(lè)的情感陶冶作用有著深刻的認(rèn)識(shí)。他指出音樂(lè)的真正價(jià)值在于人和音樂(lè)交融，由音樂(lè)的節(jié)奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統(tǒng)一。因此，要用音樂(lè)來(lái)陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過(guò)音樂(lè)的洗練，而達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂(lè)的精神來(lái)創(chuàng)造自己的生活。”[2][p.401]陳鶴琴先生提倡用音樂(lè)激發(fā)人們團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)國(guó)向上的精神，非常注意發(fā)揮音樂(lè)對(duì)兒童良好品德與人格的培育作用。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是國(guó)人甚至連國(guó)歌也不能普遍地會(huì)唱，更談不上個(gè)人的情感、團(tuán)體的精神的激發(fā)和表現(xiàn)。所以，他主張為培養(yǎng)兒童良好的品德，喚起民眾愛(ài)國(guó)的精神,就必須特別注重音樂(lè)教育。為此，陳先生親自為兒童和幼師的學(xué)生創(chuàng)作歌曲，用歌曲的形式對(duì)學(xué)生們進(jìn)行良好品德的熏陶，鼓勵(lì)學(xué)生為建設(shè)新國(guó)家的理想而努力學(xué)習(xí)。

（三）使兒童生活音樂(lè)化，兒童音樂(lè)教育生活化、綜合化

陳鶴琴先生批判當(dāng)時(shí)幼兒園音樂(lè)教學(xué)與生活脫節(jié)的現(xiàn)象，反對(duì)把音樂(lè)教育僅僅作為課堂內(nèi)的唱歌或舞臺(tái)上的表演。他主張要寓音樂(lè)教育于兒童生活之中，讓兒童生活音樂(lè)化。他說(shuō)“：大凡健康的兒童，無(wú)論游戲、走路或是休息，都本能地愛(ài)唱著歌，表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)。因此，我認(rèn)為兒童的生活離不開音樂(lè)”，[3][p.345]同時(shí)“我們要憑著音樂(lè)的生氣和興味，滲透到兒童的生活里面，使兒童無(wú)論在工作、游戲或勞動(dòng)的時(shí)候，都能有意志統(tǒng)一、行動(dòng)合拍、精神愉快的表現(xiàn)，使兒童生活音樂(lè)化?！盵4][p.401]陳鶴琴先生認(rèn)為兒童的生活是整個(gè)的，他設(shè)計(jì)了“整個(gè)教學(xué)法”，把各科圍繞兒童生活整合在一起；在教育過(guò)程中，不僅各科不能分，就連科目和兒童也是不分的。他主張把兒童應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教給兒童；提出兒童教育內(nèi)容要有機(jī)結(jié)合的主張；提倡實(shí)施綜合化、整合化的教育；反對(duì)“四分五裂”、“雜亂無(wú)章”的分科教學(xué)；提出音樂(lè)教育要與其他各門學(xué)科相結(jié)合，把音樂(lè)教育融入各領(lǐng)域、科目的教學(xué)之中，形成音樂(lè)教育的系統(tǒng)。同時(shí)，不能只是學(xué)校的音樂(lè)課上有音樂(lè)，還應(yīng)將音樂(lè)教育與家庭、社會(huì)、學(xué)校的生活相融合，使兒童生活在音樂(lè)之中。

（四）民族的才是世界的，兒童音樂(lè)教育“中國(guó)化”

陶行知先生批判當(dāng)時(shí)幼稚教育有三種?。骸巴鈬?guó)病、花錢病、富貴病”。陳鶴琴先生對(duì)陶先生的批判非常贊同，主張兒童音樂(lè)教育要適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，要走民族化之路，要重視民族音樂(lè)的價(jià)值，不可盲目崇洋。他說(shuō)“:現(xiàn)在中國(guó)所有的幼稚園差不多都是美國(guó)式的。幼稚生聽(tīng)的故事，唱的歌曲，玩的玩具，用的教材，也有許多是從美國(guó)來(lái)的。就連教法都不能逃出美國(guó)的范圍。中國(guó)和美國(guó)文化背景、環(huán)境均不相等,他們視為好的東西,對(duì)中國(guó)未必合適?！盵5][p.75]陳先生提出辦園要適合國(guó)情，鼓勵(lì)兒童音樂(lè)教育要有中國(guó)特色，主張運(yùn)用民族樂(lè)器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等，這些既易于獲得，又便宜，對(duì)兒童的教育具有與西洋樂(lè)器一樣的價(jià)值。陳先生在教育實(shí)踐中，積極創(chuàng)作和改編兒童歌曲，運(yùn)用民族樂(lè)器進(jìn)行兒童音樂(lè)教育，努力對(duì)當(dāng)時(shí)兒童音樂(lè)教育進(jìn)行“中國(guó)化”“本土化”的改造。

二、陳鶴琴兒童音樂(lè)教育思想的啟示

（一）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹立“以兒童為中心”的兒童觀

從幼兒教育機(jī)構(gòu)正式成立之日，“兒童中心”就成為兒童教育工作者遵循的準(zhǔn)則，歐洲的新教育和美國(guó)的進(jìn)步教育都提倡人性的自由平等，特別是杜威更是明確提出“兒童中心”的理念，被稱為“教育上哥白尼式的變革”，陳鶴琴先生秉承杜威的先進(jìn)理念，提出培養(yǎng)“人”的教育目標(biāo)。時(shí)至今日，兒童音樂(lè)教育實(shí)踐中仍存在著不從兒童出發(fā)，重“技”輕“人”的現(xiàn)象。按照陳先生的音樂(lè)教育思想，我們應(yīng)該做到：

1.讓兒童都能享受音樂(lè)的快樂(lè)

音樂(lè)是每個(gè)兒童所喜歡的，但并不是所有兒童都喜歡上音樂(lè)課，也不是每個(gè)兒童都能在音樂(lè)中獲得樂(lè)趣，原因是傳統(tǒng)音樂(lè)教育過(guò)于“功利”，只關(guān)注幾個(gè)優(yōu)秀的“小音樂(lè)家”，不能顧及全體兒童特別是音樂(lè)技能發(fā)展較慢的兒童，音樂(lè)教育變成了少數(shù)人的特權(quán)和優(yōu)勢(shì)，成了許多兒童的痛苦和失落。因此，在進(jìn)行兒童音樂(lè)教育時(shí)，我們不應(yīng)過(guò)于注重音樂(lè)技能的培養(yǎng)，也不能只關(guān)注少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)兒童，而應(yīng)讓每個(gè)兒童生活在音樂(lè)之中，享受帶來(lái)的快樂(lè)，享受生活的樂(lè)趣。應(yīng)做到不論兒童音樂(lè)能力的高低，不論兒童聲音是否優(yōu)美，讓每個(gè)兒童都能體驗(yàn)音樂(lè)的美和生命的價(jià)值。

2.讓兒童音樂(lè)教育動(dòng)起來(lái)

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動(dòng)心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學(xué)的中心，認(rèn)為教學(xué)要圍繞“做”展開，認(rèn)為“做這個(gè)教學(xué)原則，是教學(xué)的基本原則，一切的學(xué)習(xí)，不論是肌肉的，不論是感覺(jué)的，不論是神經(jīng)的，都要靠做?！盵6][p.68]因此，在兒童音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)該把音樂(lè)轉(zhuǎn)變?yōu)閮和硌?、游戲的形式，而且?yīng)該讓兒童自由表現(xiàn)，因?yàn)閮和小耙话俜N語(yǔ)言”，每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特表現(xiàn)情感的方式。比如，在音樂(lè)響起時(shí)，我們可以讓兒童站起來(lái)自由的按照旋律、節(jié)奏跳舞、表演，可以讓幼兒根據(jù)音樂(lè)的體驗(yàn)去模仿動(dòng)物、做游戲、講故事、繪畫等等。既能促進(jìn)兒童對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)、欣賞和理解，發(fā)展兒童的音樂(lè)能力；又能促進(jìn)兒童身體協(xié)調(diào)能力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。

3.兒童音樂(lè)教育游戲化

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）要求“幼兒園教育應(yīng)尊重兒童身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。而游戲是兒童所喜歡的，兒童生活在一定意義上就是游戲，用游戲的方法進(jìn)行兒童音樂(lè)教育，易于受到良好的效果。興趣是最好的老師，只要是孩子喜歡的，他就會(huì)很快的去認(rèn)知、體驗(yàn)和探索，就會(huì)積極學(xué)習(xí)。兒童感知?jiǎng)幼魉季S占優(yōu)勢(shì)，但凡能成為其動(dòng)作操作對(duì)象的物體，他會(huì)給他留下深刻的印象，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，兒童音樂(lè)教學(xué)要溶入游戲，讓兒童在做中學(xué)、玩中學(xué)，在快樂(lè)中獲得有益身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，可以從內(nèi)容上把兒歌故事化，讓兒童去表演；也可把兒歌學(xué)習(xí)形式游戲化，讓兒童在玩中學(xué)，不知不覺(jué)中獲得發(fā)展。

4.兒童音樂(lè)教育要適合兒童的需要和特點(diǎn)

陳鶴琴先生提出了“幼稚園要有幼稚園的歌曲,要有幼稚園的節(jié)奏”[7][p.290]兒童有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和需要，兒童音樂(lè)教學(xué)中，從形式到內(nèi)容、從方法到環(huán)境都應(yīng)適合兒童。從內(nèi)容講，兒童音樂(lè)教育應(yīng)選擇適合兒童的音樂(lè)，選擇旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容簡(jiǎn)單便于兒童掌握的兒歌；從形式講，可以用團(tuán)體教學(xué)的形式面向全體,但也要顧及每個(gè)兒童的特點(diǎn)采用小組教學(xué)或個(gè)別輔導(dǎo)，同時(shí)應(yīng)提供各種玩具、道具幫助兒童體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂(lè)。從方法上講，兒童音樂(lè)教學(xué)應(yīng)從音樂(lè)的整體入手，應(yīng)兒童完整的欣賞和感受音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和情感，切不可為了記憶歌詞把一首優(yōu)美的音樂(lè)分割的“四分五裂、支離破碎”，違背兒童整體認(rèn)知的特點(diǎn)和音樂(lè)自身的規(guī)律；從環(huán)境來(lái)講，要選擇優(yōu)質(zhì)的光盤磁帶，創(chuàng)設(shè)渲染音樂(lè)情感的物質(zhì)環(huán)境，更為重要的是應(yīng)為兒童創(chuàng)設(shè)輕松的心理氛圍，尊重每個(gè)兒童的想法和創(chuàng)造，讓兒童沉浸在音樂(lè)之中。同時(shí)，教師還要考慮兒童的接受能力，循序漸進(jìn)，因材施教；也可以讓兒童教兒童，相互促進(jìn)。

5.兒童音樂(lè)教育加強(qiáng)“情育”，促進(jìn)兒童“全面發(fā)展”

情商在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，而音樂(lè)是一種情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育是一種“情育”，它對(duì)人類的情感起著陶冶、凈化、啟迪、培育的作用[8]。因而，我們要利用音樂(lè)教育的“情育”功能，培養(yǎng)兒童的情商，促進(jìn)兒童全面和諧發(fā)展。著名音樂(lè)家冼星海說(shuō)：“音樂(lè)是人生最大的快樂(lè)，是生活的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。”[9]學(xué)前兒童遵從“唯樂(lè)原則”，以無(wú)意注意為主，只有兒童感興趣的東西，他才愿意探索，才能全身心的投入。因而應(yīng)充分運(yùn)用音樂(lè)對(duì)兒童情感的陶冶作用，讓兒童在音樂(lè)教育中學(xué)會(huì)體驗(yàn)美、欣賞美和表現(xiàn)美，激發(fā)兒童的良好情感和積極態(tài)度。同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族永不衰竭的動(dòng)力，兒童期是想象力、創(chuàng)造力發(fā)展迅速的時(shí)期，可以利用音樂(lè)教學(xué)激發(fā)兒童的想象，創(chuàng)造性的去演繹自己對(duì)音樂(lè)的理解，學(xué)會(huì)和其他兒童合作、分享。

（二）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹立“回歸生活”的課程觀

1.兒童音樂(lè)浸潤(rùn)于一日生活

音樂(lè)本來(lái)就源于生活，從生活中創(chuàng)造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術(shù)教育回歸到兒童真實(shí)、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續(xù)發(fā)展的前提，也是兒童作為一個(gè)生命體應(yīng)該享受的權(quán)利。[10]我們要把音樂(lè)融入兒童的一日生活：早上讓孩子聽(tīng)著熟悉、激昂的音樂(lè)入園，幼兒很快就能進(jìn)入幼兒園的活動(dòng)氛圍，激起幼兒愉快的情感和探索的愿望，高高興興的開始一天的幼兒園生活；餐點(diǎn)聽(tīng)著舒緩、優(yōu)美的音樂(lè)，營(yíng)造一個(gè)溫馨的進(jìn)餐環(huán)境，優(yōu)美的旋律能使幼兒安靜下來(lái)，增加食欲，有助于細(xì)化吸收；伴著抒情、緩慢的搖籃曲午睡，讓幼兒回味到母親的愛(ài)和溫暖，幸福自然入夢(mèng)；利用音樂(lè)引導(dǎo)幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，可使幼兒不知不覺(jué)的形成習(xí)慣。

2.兒童音樂(lè)教育與各領(lǐng)域教學(xué)相融合

《綱要》指出“各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容互相滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面的發(fā)展?！币魳?lè)教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的重要內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中不僅要與美術(shù)、文學(xué)等其他藝術(shù)形式相融合，還要與健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)等領(lǐng)域相融合，形成合力促進(jìn)兒童發(fā)展。一方面，各領(lǐng)域可以利用音樂(lè)這種兒童喜愛(ài)的形式進(jìn)行教學(xué)，例如可以利用音樂(lè)促進(jìn)兒童運(yùn)動(dòng)的興趣、緩解兒童的緊張，也可以利用配樂(lè)進(jìn)行聲情并茂的語(yǔ)言教學(xué)，還可以把音樂(lè)作為背景，協(xié)助各領(lǐng)域教學(xué)的需要。另一方，音樂(lè)教育要自然的融入語(yǔ)言、科學(xué)等知識(shí)，促進(jìn)兒童身體運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的良好的情感體驗(yàn)和社會(huì)情感，與其他領(lǐng)域共同促進(jìn)兒童發(fā)展。

3.兒童音樂(lè)教育做到家、園、社會(huì)相統(tǒng)一

兒童音樂(lè)教育不單是兒童教育機(jī)構(gòu)所能單獨(dú)承擔(dān)的，音樂(lè)教育要融入兒童生活的方方面面，“要使家庭音樂(lè)、學(xué)校音樂(lè)、社會(huì)音樂(lè)融為一爐，而使兒童整個(gè)生活達(dá)于音樂(lè)的境界?！盵11][p.402]這樣，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育就融為一體，使兒童就能時(shí)時(shí)、處處都沉浸在音樂(lè)的熏陶之中，欣賞到音樂(lè)的美，體驗(yàn)到音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣，在各種場(chǎng)合自由表達(dá)自己的音樂(lè)感受。

（三）兒童音樂(lè)教育應(yīng)樹立“民族化、本土化”的價(jià)值觀

1.兒童音樂(lè)教育的民族化

民族的才是世界的，作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的音樂(lè)教育，如果不扎根于民族文化土壤，就談不上繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展，更談不上走向世界立于世界之巔。因此，兒童音樂(lè)教育“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操?！盵12]現(xiàn)在，我國(guó)引進(jìn)了許多國(guó)外著名的兒童音樂(lè)教育模式，如德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法、匈牙利科達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法、美國(guó)綜合音感教學(xué)法和日本的鈴木音樂(lè)教育體系等，也有許多兒童音樂(lè)教學(xué)演唱國(guó)外的歌曲、使用國(guó)外的樂(lè)器，當(dāng)然在世界多元化、一體化的今天，在一定程度上來(lái)說(shuō)這是無(wú)可厚非的，甚至對(duì)我國(guó)兒童音樂(lè)教育的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。但是任何一種教育模式、歌曲都有它產(chǎn)生的歷史背景和文化背景，在國(guó)外好的東西不一定完全適合我們；再有，作為兒童階段的音樂(lè)教育應(yīng)以普及教育、情感陶冶為主，應(yīng)該使兒童音樂(lè)教育成為弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。因此，這些國(guó)外樂(lè)器、歌曲甚至教學(xué)形式的引進(jìn)，必須立足于我們本國(guó)文化基礎(chǔ)上，進(jìn)行本土化的改造。

2.兒童音樂(lè)教育的本土化

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關(guān)鍵詞：新課程改革；音樂(lè)教育本質(zhì)；音樂(lè)教育特征

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的快速提升，教育也得到了前所未有的發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)一體化，將全球教育內(nèi)容變得多元化。音樂(lè)作為人類的精神產(chǎn)物，只有在滿足物質(zhì)基礎(chǔ)后才能快速發(fā)展。我們無(wú)論是坐在自己家中，還是走在街道上，都能欣賞到多元化的音樂(lè)，因此音樂(lè)教育越來(lái)越被人們所重視。

一、從音樂(lè)教育特征看基礎(chǔ)音樂(lè)新課標(biāo)的合理性

21世紀(jì)音樂(lè)教育必備的主要特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

1民主意識(shí)。音樂(lè)教育應(yīng)真正面向全體學(xué)生；新世紀(jì)的音樂(lè)教育應(yīng)該讓所有學(xué)生（包括弱智、殘疾、貧困兒童等）都能享受教育的機(jī)會(huì)；突出學(xué)生的主體地位，順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

2開發(fā)意識(shí)。即音樂(lè)教育的擴(kuò)展與開發(fā)；鼓勵(lì)家庭、社會(huì)、學(xué)校發(fā)展音樂(lè)教育；創(chuàng)辦音樂(lè)學(xué)校，使音樂(lè)教育內(nèi)容豐富多彩化，避免單一化；加強(qiáng)音樂(lè)課與其他學(xué)科的橫向聯(lián)系，可以把情感教育寓于各科之中，使音樂(lè)教育多元化；此外，音樂(lè)教育必須具有可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。

3科學(xué)意識(shí)。音樂(lè)教育必須反映素質(zhì)教育的要求，從思想、觀念、內(nèi)容到教學(xué)方法都要深刻改革。專業(yè)教師不僅要掌握音樂(lè)的基本技能，還要對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律有所了解，同時(shí)要結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理需求，借助現(xiàn)代化技術(shù)手段輔助教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

4民族意識(shí)。弘揚(yáng)民族特質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)民族化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情。樹立學(xué)生振興中華的使命感和社會(huì)責(zé)任感。

從以上音樂(lè)教育特點(diǎn)分析來(lái)看，音樂(lè)新課標(biāo)的總目標(biāo)是學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠自信、自然、有表情地歌唱，進(jìn)而體驗(yàn)、感受美的過(guò)程。音樂(lè)教育的內(nèi)容加入民族音樂(lè)教育的培養(yǎng)理念，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的民族，增進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)民族化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)之情，樹立學(xué)生振興中華的使命感和社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)方法由過(guò)去的枯燥與單調(diào)變?yōu)榻虒W(xué)形式的豐富多樣，更加注重學(xué)生的個(gè)性與能力的培養(yǎng)；根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的心理發(fā)展水平進(jìn)行情境教學(xué)，提倡合作，鼓勵(lì)探究式學(xué)習(xí)。這些都符合音樂(lè)教育的特征要求，符合時(shí)代的精神和需求。

二、從音樂(lè)教育本質(zhì)看基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革的必要性

音樂(lè)教育的本質(zhì)有強(qiáng)烈的情感特征，從而決定音樂(lè)教育的本質(zhì)應(yīng)該是陶冶性情、凈化心靈的情感教育。音樂(lè)教育的過(guò)程，一方面是教育者用美的對(duì)象來(lái)教育人，加強(qiáng)人類道德修養(yǎng)，不斷提高人類素質(zhì)水平；另一方面是受教育者對(duì)美的感知或感動(dòng)的過(guò)程。這也順應(yīng)了杜威“生長(zhǎng)”“應(yīng)尊重孩子自身心理發(fā)展的水平，讓孩子體驗(yàn)生活，創(chuàng)立興趣為學(xué)習(xí)的動(dòng)力”的觀點(diǎn)。這與其他的教育有很大的不同。音樂(lè)教育作為創(chuàng)造力教育，更是我國(guó)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的主要?jiǎng)恿π枨?。音?lè)教育能夠活躍兒童大腦、開發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力，提供審美體驗(yàn)，教育兒童熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。音樂(lè)教育是抒發(fā)人內(nèi)心情感的活動(dòng)方式，是體驗(yàn)情感與創(chuàng)造生活的具體內(nèi)容，是在愉悅中培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的重要手段，其目的是提高人的綜合素|。人類的全面發(fā)展體現(xiàn)為德、智、體、美的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)為人的潛能得到發(fā)展，人的價(jià)值得到全面實(shí)現(xiàn)。

目前我國(guó)基礎(chǔ)教育表現(xiàn)為觀念落后，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的知識(shí)本位，教學(xué)內(nèi)容“繁、難、偏、舊”。筆者在查閱大量資料后看到不同地域間基礎(chǔ)音樂(lè)教育存在差異，部分學(xué)校受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)情況、環(huán)境條件的制約。比如，西部教育發(fā)展緩慢，一線教師對(duì)新課改目標(biāo)的理解一臉茫然，對(duì)于一些新課改的教學(xué)方法，短時(shí)期內(nèi)難以適用；新課程、新教材與滯后的高師音樂(lè)教育體制相矛盾，機(jī)械的課堂固定時(shí)間與新課程實(shí)施的靈活性之間也存在矛盾；教學(xué)評(píng)價(jià)改革的難度大，教育科研力量薄弱，等等。而這些問(wèn)題在音樂(lè)教育中都能得到解決，作為教育體系中的一支，音樂(lè)教育應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)的重任，積極進(jìn)行基礎(chǔ)音樂(lè)課程的改革。

參考文獻(xiàn)：

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一、幼兒音樂(lè)教育運(yùn)用中存在的問(wèn)題

1.家庭氛圍與社會(huì)風(fēng)氣的影響

受各方面條件的限制，能接受音樂(lè)教育的人為數(shù)甚少，大多數(shù)家長(zhǎng)的音樂(lè)水平不高，對(duì)孩子進(jìn)行音樂(lè)教育的意識(shí)不強(qiáng)，很少營(yíng)造音樂(lè)的氣氛。另外，還有些家長(zhǎng)不考慮孩子自身的條件及興趣愛(ài)好，盲目追隨社會(huì)趨勢(shì)潮流，甚至以此攀比。家長(zhǎng)的急功近利心理也給孩子們帶來(lái)了無(wú)形的壓力，盲目追求考試級(jí)別，扼殺了孩子真正的音樂(lè)興趣，不利于孩子的音樂(lè)發(fā)展。社會(huì)上也因此出現(xiàn)了許多只為賺錢，不管師資水平和教學(xué)效果的音樂(lè)學(xué)校。這種家庭和社會(huì)的影響，使許多孩子非但沒(méi)有受到良好的音樂(lè)訓(xùn)練，反而為此壓抑了正常個(gè)性的發(fā)展。

2.幼兒音樂(lè)教育的方法片面單一

幼兒音樂(lè)教育是對(duì)幼兒進(jìn)行全面教育的手段之一。但就目前來(lái)看，一些老師、家長(zhǎng)只重視對(duì)孩子技術(shù)的傳授和提高，而忽視了對(duì)其基本音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)和訓(xùn)練。一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)教師應(yīng)該知道，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受能力，對(duì)學(xué)生從小進(jìn)行全面的音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練是非常必要的，同時(shí)也是提高孩子技術(shù)的保證。

3.音樂(lè)師資力量和客觀資源的限制

幼兒需要大量的適合他們身心健康成長(zhǎng)的音樂(lè)作品，但目前缺乏適合幼兒音樂(lè)教育的作品，尤其是一些中小城市的幼兒音樂(lè)教育因缺乏好的作品，而不得不使孩子們唱起令他們完全不知所云的流行歌曲。另外幼兒師資大量缺乏，很多幼兒園的老師沒(méi)受過(guò)系統(tǒng)培養(yǎng)、訓(xùn)練，業(yè)務(wù)水平參差不齊。這也給幼兒音樂(lè)教育的實(shí)施帶來(lái)一定的困難。

二、幼兒音樂(lè)教育運(yùn)用的策略

針對(duì)目前存在的一些問(wèn)題，筆者提出以下幾點(diǎn)改革建議：

1.培養(yǎng)幼兒音樂(lè)興趣

獨(dú)特的教學(xué)手段、新鮮誘人的教學(xué)方式是培養(yǎng)幼兒音樂(lè)情趣的前提條件，主要做法有：游戲?qū)牒凸?jié)奏訓(xùn)練。

游戲?qū)耄簽槭姑總€(gè)幼兒都開口唱，可以采用游戲方法使幼兒對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚的興趣，每首歌首先進(jìn)行范唱，讓幼兒從整體感受，再適當(dāng)加入一些惟妙惟肖的形體動(dòng)作，讓幼兒理解、熟悉歌詞，并采用不同的教學(xué)方式，使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)歌曲有新鮮感。

節(jié)奏訓(xùn)練：幼兒活潑好動(dòng)，節(jié)奏性活動(dòng)是幼兒喜歡的活動(dòng)，針對(duì)這一特點(diǎn)，可以通過(guò)拍手、拍腿、踏腳等動(dòng)作來(lái)進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，另一方面為幼兒提供一些打擊樂(lè)器，鼓勵(lì)他們多聽(tīng)、多練、多感覺(jué)。

2.多元化的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)

幼兒的音樂(lè)潛能有著不同形式的表現(xiàn)，必須充分尊重幼兒在音樂(lè)能力方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差異。每個(gè)幼兒的音樂(lè)能力表現(xiàn)不一而足，即使是在同一個(gè)人的身上，音樂(lè)能力不同方面的發(fā)展也可能是不平衡的，教師必須熟悉每個(gè)幼兒在音樂(lè)方面的特性，從而有的放矢地制定教學(xué)目標(biāo)，以滿足幼兒在音樂(lè)能力方面的不同發(fā)展需求。

幼兒音樂(lè)教育的內(nèi)容大體上看，不外乎歌唱、欣賞和韻律活動(dòng)這三類，但是每一類活動(dòng)又可以演變出十分豐富的教學(xué)形式?？梢詫⒁魳?lè)游戲貫穿在所有的教學(xué)活動(dòng)之中，以豐富音樂(lè)教育的內(nèi)容和手段。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)利用生動(dòng)形象的故事、語(yǔ)言及圖畫等為幼兒在生活經(jīng)驗(yàn)和理解音樂(lè)之間架起聯(lián)想和想象的橋梁，同時(shí)應(yīng)充分利用現(xiàn)代電教手段，通過(guò)視、聽(tīng)的共同作用，將幼兒帶入一種特定的情境，將音樂(lè)與真實(shí)的畫面結(jié)合在一起，讓幼兒獲取對(duì)音樂(lè)的信心和審美體驗(yàn)，同時(shí)鼓勵(lì)幼兒通過(guò)肢體表現(xiàn)，可以培養(yǎng)其對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的理解。

3.激發(fā)、挖掘幼兒的音樂(lè)創(chuàng)作能力

首先，對(duì)于幼兒的音樂(lè)活動(dòng)要進(jìn)行激勵(lì)。幼兒年齡小，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)完全是建立在同伴及成人對(duì)他的評(píng)價(jià)之中。任何活動(dòng)起步的成與敗，將直接影響幼兒能否有足夠的信心去面對(duì)今后的一切活動(dòng)。因此，在音樂(lè)活動(dòng)中，對(duì)孩子的每一次創(chuàng)新，都應(yīng)給予很大的幫助和鼓勵(lì)。

其次，引導(dǎo)孩子進(jìn)行自由創(chuàng)編。音樂(lè)活動(dòng)本身就需要豐富的想象力及創(chuàng)造力，因此教師要有意識(shí)地為孩子提供進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的機(jī)會(huì)，以發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。自由創(chuàng)編能給幼兒一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的創(chuàng)作空間，如在音樂(lè)游戲《游樂(lè)園》中鼓勵(lì)幼兒大膽參與，勇于表現(xiàn)。游樂(lè)園里有哪些好玩的？你可以用什么動(dòng)作來(lái)表示？在游樂(lè)園中聽(tīng)著音樂(lè)玩著自己喜歡的項(xiàng)目。

4.創(chuàng)造良好的幼兒音樂(lè)教育環(huán)境

幼兒園環(huán)境：應(yīng)注意要?jiǎng)?chuàng)造出一種美好的音樂(lè)氛圍，使幼兒自然而然、潛移默化地受到音樂(lè)的熏陶，如幼兒使用的坐便與馬桶、水龍頭、小凳子、小桌子都配置一些音樂(lè)設(shè)施等等。

家庭環(huán)境：為使幼兒園的教育得到持續(xù)，我們可以幫助家長(zhǎng)選擇一些適合幼兒特點(diǎn)的樂(lè)曲，讓幼兒在家中與父母一起傾聽(tīng)。

篇7

1 職業(yè)教育中學(xué)生存在的問(wèn)題

1.1 部分學(xué)生缺乏清楚的學(xué)習(xí)認(rèn)知。部分職業(yè)學(xué)校學(xué)生在掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，認(rèn)知方面存在著某些“問(wèn)題”，如學(xué)習(xí)過(guò)程注意力不集中，認(rèn)知相對(duì)比較感性。討厭傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，渴望獲取新的學(xué)習(xí)方式，他們必須親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，才能對(duì)知識(shí)產(chǎn)生真實(shí)的認(rèn)識(shí)。所以必須從體驗(yàn)、感受等方面入手，改革目前的一些教學(xué)模式，以期取得較好的教育效果。

1.2 部分學(xué)生缺乏人際交往能力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生在一個(gè)相對(duì)開放的、全新的環(huán)境中內(nèi)心很渴望與人交往、交流情感，但缺乏主動(dòng)性和基本的交往知識(shí)與技巧，在實(shí)際交往中，不能正確評(píng)價(jià)自己，對(duì)別人高標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己低要求，經(jīng)常將自己的價(jià)值觀和是非觀念強(qiáng)加給他人，不能認(rèn)同他人的優(yōu)點(diǎn)，不能容忍他人的缺點(diǎn)，往往容易引發(fā)人際沖突；他們希望得到學(xué)校和教師給予的“溫暖”和社會(huì)的認(rèn)可，希望得到尊重，獲得教師的贊賞和與教師建立友誼，但是他們平時(shí)的行為又無(wú)法得到教師和社會(huì)的認(rèn)可，因此，這些學(xué)生會(huì)時(shí)常感到抑郁、迷茫。因此在情感體驗(yàn)上如何加以正確疏導(dǎo)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感響應(yīng)，獲得真切的體驗(yàn)，以對(duì)他們施加有效的情感影響，是職業(yè)教育應(yīng)重視的一個(gè)主要課題。

1.3 部分學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中缺乏自信心。目前，職業(yè)學(xué)校學(xué)生大都是因升學(xué)考試失敗或家庭經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生，因此社會(huì)上很多人對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在一定的偏見(jiàn)與歧視，往往使職業(yè)學(xué)校學(xué)生不能正確地認(rèn)識(shí)自我，嚴(yán)重缺乏自信心，從而缺乏努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，加之他們本來(lái)基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱、學(xué)習(xí)能力較差，面對(duì)陌生的專業(yè)理論與技能訓(xùn)練難免感到束手無(wú)策，便產(chǎn)生自卑心理。

因此，學(xué)校必須充分發(fā)揮音樂(lè)教育的特殊作用，使學(xué)生通過(guò)參與各種音樂(lè)教育活動(dòng)或完成音樂(lè)。所以音樂(lè)教師的主題任務(wù)就是讓學(xué)生在其過(guò)程中找回自信。

2 音樂(lè)教育有利于推動(dòng)職業(yè)學(xué)校德育教育

音樂(lè)教育有利于提高學(xué)生的思想道德。音樂(lè)可以較好地開發(fā)學(xué)生身心潛在能力，將作品中蘊(yùn)含的思想感情表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生的心靈得到啟示和凈化，使學(xué)生的道德修養(yǎng)得到提高。如欣賞歌曲《老家》，這首歌曲是由著名男高音歌唱家王宏偉演唱的，以抒情的筆調(diào)表達(dá)了老家母親吃苦耐勞、養(yǎng)育子女的精神，以此表達(dá)對(duì)老家的思念之情。經(jīng)常給學(xué)生欣賞這種優(yōu)秀的音樂(lè)作品，可以使學(xué)生能深刻地體會(huì)老人的辛酸，體會(huì)到老人為了孩子上學(xué)所付出的一切，從而使學(xué)生受到音樂(lè)形象的熏陶、感染和啟示，在感受中不斷提高自己的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育對(duì)德育教育的作用。

3 音樂(lè)教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生提高自信心

針對(duì)以上職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，內(nèi)心缺乏自信心，教師可以選擇一些激發(fā)人奮進(jìn)的歌曲，從介紹作者的經(jīng)歷或者遭遇，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生從這些經(jīng)歷中得到一些啟示，然后再聽(tīng)歌曲，讓歌曲中奮進(jìn)的旋律打動(dòng)每一位學(xué)生，從而提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。比如歌曲《水手》是由殘疾歌手鄭智化演唱的，鄭智化的經(jīng)歷加上歌曲中所表達(dá)的令人奮進(jìn)的內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生不斷奮進(jìn)；歌曲《你是我的眼》是由臺(tái)灣著名殘疾歌手蕭煌奇演唱的，蕭煌奇雙目失明，而歌曲名字就是你是我的眼，內(nèi)容表達(dá)了失明者對(duì)美好光明世界的向往，給學(xué)生欣賞這種歌曲可以讓學(xué)生很快進(jìn)入意境，從而被打動(dòng)，也有利于提高學(xué)生的自信心。這些作品都有利于提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的自信心，有利于他們跟好地學(xué)習(xí)，取得優(yōu)秀的成績(jī)。

4 音樂(lè)教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生智能素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂(lè)教育可以使職業(yè)學(xué)校學(xué)生在對(duì)音樂(lè)形象性、情感性的體驗(yàn)中獲得美感。這種美感可以增強(qiáng)他們的感知能力，使他們的思維變得活躍。這種美感就變成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，從而客觀上強(qiáng)化了學(xué)生的各種心理能力和活動(dòng)，增強(qiáng)了職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)教育為智力活動(dòng)的培養(yǎng)提供了最佳的情緒背景。音樂(lè)教育有利于學(xué)生的智能素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，重視音樂(lè)教育與智能素質(zhì)教育的結(jié)合，有利于職業(yè)學(xué)校的教學(xué)改革，是促進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面提高，培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重要舉措。

5 音樂(lè)教育有利于職業(yè)學(xué)校學(xué)生的身心健康發(fā)展

篇8

【關(guān)鍵詞】 器樂(lè)教學(xué);情感;價(jià)值

隨著音樂(lè)教育的深入發(fā)展,器樂(lè)教學(xué)已經(jīng)逐漸被推廣和普及。世界各個(gè)國(guó)家都十分重視在小學(xué)階段對(duì)器樂(lè)的教學(xué),而且將之視為培養(yǎng)少年兒童音樂(lè)素質(zhì)發(fā)展的極好教育手段。在我國(guó),已被國(guó)家教委正式列入九年義務(wù)教育中小學(xué)《音樂(lè)教學(xué)大綱》,成為小學(xué)階段音樂(lè)課教育的重要內(nèi)容之一。這一舉措,結(jié)束了中國(guó)近百年來(lái)“音樂(lè)課就是唱歌課”的歷史。當(dāng)前,對(duì)器樂(lè)教學(xué)進(jìn)行探討,將有助于推動(dòng)小學(xué)音樂(lè)教育的前進(jìn)與發(fā)展。

一、器樂(lè)教學(xué)的意義和價(jià)值

現(xiàn)階段,小學(xué)音樂(lè)課上教學(xué)所使用的器樂(lè)就是豎笛和口琴兩種。

首先,從意義上來(lái)說(shuō),人的大腦是由左、右半球所組成的,其中有些地方是特殊的最富有創(chuàng)造性的區(qū)域。器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段,又是開發(fā)其智力的重要途徑。許多科研成果表明,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)與演奏樂(lè)器時(shí),由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動(dòng),使得反應(yīng)更加靈敏,智力得到開發(fā),而且對(duì)左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā),不僅表現(xiàn)在反應(yīng)靈敏、思想開闊上,也表現(xiàn)在敏銳的觀察力、想象力和豐富的創(chuàng)造力等方面。

其次,從價(jià)值上來(lái)說(shuō),器樂(lè)教學(xué)是一種可以在學(xué)校的課堂上進(jìn)行的教學(xué)形式,考慮到普通家庭和學(xué)生的具體情況,應(yīng)該盡量采用一種價(jià)格比較低而且又是正規(guī)的樂(lè)器,豎笛不僅構(gòu)造簡(jiǎn)單、易于吹奏,而且價(jià)格比較適中,(本地區(qū)一般的豎笛只要人民幣5元錢),是任何家庭都可以承受得起的價(jià)格,非常利于推廣普及,因此,就本地區(qū)而言,開展豎笛教學(xué)是符合我國(guó)音樂(lè)教育的基本國(guó)情的。

二、挖掘?qū)W生的內(nèi)在創(chuàng)造力

在教學(xué)過(guò)程中,正確地理解和解釋藝術(shù)的本質(zhì)對(duì)于充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力非常重要,一成不變地追求那所謂的“正確”表演,很容易走向呆板,很容易挫傷學(xué)生的創(chuàng)新精神。實(shí)際上,學(xué)生需要的不是那些“什么都懂”的教師,而是能傳授探索創(chuàng)造方法的教師,這樣的教師常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考,發(fā)揮他們自身的想象力。學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性都是從知識(shí)、文化和生活的學(xué)習(xí)中吸取營(yíng)養(yǎng)的,這常常被教師所忽略,一位古代哲學(xué)家曾經(jīng)這樣說(shuō)到:“學(xué)生不是待裝知識(shí)的船只,而是需要點(diǎn)燃的火把。”學(xué)生的火把要靠教師點(diǎn)燃,燃料就是知識(shí)和文化,就是教師調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)造能力的藝術(shù)。這也是當(dāng)代音樂(lè)教育工作者應(yīng)有的教學(xué)觀念和方法。

三、情感在器樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)地位

音樂(lè)是情感的藝術(shù),它是人類表達(dá)感情的特殊方式,在器樂(lè)教學(xué)中,情感教育是第一位的,并且貫穿于整個(gè)器樂(lè)教學(xué)之中。學(xué)生具有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)能力,運(yùn)用各種技能技巧,讓他們主動(dòng)地去創(chuàng)造各種美妙的音響效果,能增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)情感。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,主動(dòng)去體驗(yàn)情感,并轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的音樂(lè)感受,通過(guò)具體的器樂(lè)演奏的形式表達(dá)出來(lái)。學(xué)生在吹奏豎笛時(shí),完全可以擺動(dòng)身體或是閉眼聆聽(tīng),另一方面,音樂(lè)又是一個(gè)流動(dòng)的過(guò)程,音樂(lè)本身所固有的特點(diǎn)需要器樂(lè)演奏者做更多更深的了解。如:音高、節(jié)奏、音色、力度的基本音響特性,旋律、音階等基本結(jié)構(gòu)形態(tài),在音響效果方面如縱橫起伏的旋律,音響在引導(dǎo)、過(guò)渡、交接等細(xì)節(jié)上的具體特點(diǎn)等等。只有讓學(xué)生對(duì)這些進(jìn)行理性的學(xué)習(xí),才能具備良好的感知音樂(lè)作品的能力。我們的學(xué)生,在演奏教學(xué)曲目的過(guò)程當(dāng)中,應(yīng)以感性的理解,體會(huì)歌曲的意境。

總之,器樂(lè)表演教學(xué)的最終目的是讓所有器樂(lè)學(xué)生們,通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和理解去解釋和反映藝術(shù)家的內(nèi)心世界,通過(guò)自己的技能,形體變化和表情變化來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)作品的全部?jī)?nèi)涵,給人們以最美好的享受。因此,我們音樂(lè)教育工作者應(yīng)該調(diào)整教學(xué)觀念,改變教學(xué)方法,加強(qiáng)創(chuàng)新能力,跟上時(shí)代步伐,積極探索行之有效的器樂(lè)表演教學(xué)方法和手段,以達(dá)到當(dāng)代音樂(lè)教育快速發(fā)展的需要。

【參考文獻(xiàn)】

音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)研制組,音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀,北京師范大學(xué)出版社,2002年版

[英]羅賓.丹尼爾斯記,梅紐因談話錄,人民音樂(lè)出版社,1984年版

篇9

【關(guān)鍵詞】社會(huì)音樂(lè)文化;音樂(lè)教育;互動(dòng)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0076-01

一、音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的要求和被社會(huì)所接受了。由于我國(guó)特殊的人口環(huán)境及就業(yè)觀念，大學(xué)生畢業(yè)即是失業(yè)的問(wèn)題較為嚴(yán)重，這就導(dǎo)致學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)于高考涉及到的科目更加重視，從而忽視了學(xué)生的音樂(lè)教育。學(xué)校制定的課表帶有明顯的目的性和功利性，音樂(lè)課程的安排并不多，有的只是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，而實(shí)際上并沒(méi)有真正開設(shè)，甚至一些對(duì)音樂(lè)有強(qiáng)烈興趣的學(xué)生由于家長(zhǎng)的管制和學(xué)校課程占有太多的時(shí)間，沒(méi)有辦法去發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。很多人認(rèn)為音樂(lè)教育就是讓人懂得唱歌，其實(shí)不然，音樂(lè)教育的目的在于幫助學(xué)生理解和感受音樂(lè)，在感受音樂(lè)的過(guò)程中感悟靈魂、感悟人生。音樂(lè)教育的形式不重要，重要的是幫助學(xué)生理順人與音樂(lè)的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)意識(shí)和生活意識(shí)。

二、對(duì)音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)的探析

當(dāng)人們?cè)诶斫庖魳?lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的時(shí)候，往往會(huì)把它們?nèi)诤蠟橐粋€(gè)詞――音樂(lè)文化。但音樂(lè)文化并不能充分表達(dá)兩種概念的含義，這是一個(gè)所指不明，讓人不甚理解的詞語(yǔ)，是一個(gè)模糊的概念。一般而言，音樂(lè)指那些由于物理碰撞發(fā)出的鳴響，以及通過(guò)人為藝術(shù)結(jié)合在一起的樂(lè)音或噪音的一種形式。但音樂(lè)文化，可以包括歷史文化、社會(huì)環(huán)境、自然條件、音樂(lè)創(chuàng)造者的人生遭遇、創(chuàng)造環(huán)境、時(shí)間地點(diǎn)背景等，包括涉及到的樂(lè)器和所有在音樂(lè)創(chuàng)造過(guò)程中有關(guān)的背景。

社會(huì)音樂(lè)的起源可追溯到遠(yuǎn)古，所以當(dāng)代社會(huì)音樂(lè)要承擔(dān)厚重的歷史、人類的文明，要體現(xiàn)千萬(wàn)年的文化積累。在這漫漫的歷史文化積淀長(zhǎng)河中，音樂(lè)的教育和形式有著什么樣的改變和革新，我們可以從現(xiàn)代音樂(lè)文化進(jìn)行反推。社會(huì)的發(fā)展步伐從來(lái)沒(méi)有停止，文化的不斷進(jìn)步給音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇也沒(méi)有斷過(guò)，音樂(lè)也在不斷的改變中展現(xiàn)其萬(wàn)千姿態(tài)。

音樂(lè)教育對(duì)個(gè)人的影響在于能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想，改善其生活方式，而對(duì)社會(huì)的影響在于，能促進(jìn)社會(huì)建設(shè)和發(fā)展。音樂(lè)教育一個(gè)重要的作用在于能夠豐富社會(huì)的文化內(nèi)涵，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)對(duì)人才的需求

三、音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)建議

（一）樹立正確的音樂(lè)教育文化觀

觀察我國(guó)目前的音樂(lè)教育現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，之所以很多學(xué)校都沒(méi)有重視音樂(lè)教育課程的開設(shè)，一個(gè)重要原因在于沒(méi)有對(duì)音樂(lè)環(huán)境進(jìn)行充分有效的思考。在開展音樂(lè)教育之前，首先，要明確其文化屬性。隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，很多人難以辨認(rèn)有品質(zhì)的音樂(lè)和低俗的音樂(lè)，所以急需幫助人們樹立正確的音樂(lè)觀念，將音樂(lè)文化的重要性滲透到社會(huì)發(fā)展中去，讓音樂(lè)教育隨著社會(huì)發(fā)展前進(jìn)，把音樂(lè)的問(wèn)題交給社會(huì)解決。其次，可以將音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化之間的聯(lián)系加強(qiáng)，建立相互的引導(dǎo)作用，在有效的指引下，加強(qiáng)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)。

（二）采取靈活手段推動(dòng)互動(dòng)

在加強(qiáng)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化的互動(dòng)中，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況，采取有效靈活的手段開展。要考慮到音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，將社會(huì)音樂(lè)文化有效、合理地融合到其中去，發(fā)揮音樂(lè)教育的積極作用，將社會(huì)音樂(lè)文化帶入到音樂(lè)教育中來(lái)。由于年輕人大多喜愛(ài)聽(tīng)流行音樂(lè)，而青少年又是音樂(lè)教育的主體，所以要幫助他們甄別社會(huì)中的流行音樂(lè)，使其擁有積極的音樂(lè)態(tài)度，滿足自身的音樂(lè)興趣。

除此之外，通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育的傳播途徑來(lái)分析，更多的音樂(lè)教育是通過(guò)家庭、學(xué)校傳遞給學(xué)生的。根據(jù)其傳播途徑的特點(diǎn)，在加強(qiáng)音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化互動(dòng)中，可以采取多種手段，如學(xué)院音樂(lè)會(huì)、家庭音樂(lè)會(huì)等，將音樂(lè)同人們的實(shí)際生活相結(jié)合，發(fā)揮音樂(lè)教育的作用。

四、總結(jié)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國(guó)家對(duì)綜合人才的需求越來(lái)越大，綜合國(guó)力的表現(xiàn)也不僅是軍事和科技，還要體現(xiàn)在軟實(shí)力上。國(guó)家的發(fā)展越來(lái)越需要綜合型人才，所以音樂(lè)教育的任務(wù)也更加重、責(zé)任也更加大，音樂(lè)教育是全民素質(zhì)教育的一個(gè)重要的組成部分，音樂(lè)教育與社會(huì)音樂(lè)文化之間的關(guān)系也是促進(jìn)音樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邢維凱.中國(guó)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化與音樂(lè)審美的公元化――對(duì)“中國(guó)音樂(lè)文化自性危機(jī)論”的再思考[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（02）.

[2]洛秦.城市音樂(lè)文化與音樂(lè)企業(yè)化[J].音樂(lè)藝術(shù)（上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2010（04）.

[3]張麗.“中國(guó)音樂(lè)文化”在高校藝術(shù)教育中主體性地位的認(rèn)知初探[J].周口師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（O1）.

篇10

一、主體探究式

（一）要鼓勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)表現(xiàn)

音樂(lè)是表演的藝術(shù)，表演被稱為“二度創(chuàng)作”，音樂(lè)的演唱、演奏是極富個(gè)性魅力的。教師必須對(duì)音樂(lè)的美有充分的感受、認(rèn)識(shí)和欣賞能力，了解音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)手段和特點(diǎn)，把握音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，允許小學(xué)生在音樂(lè)活動(dòng)中以個(gè)人化的方式來(lái)表達(dá)其對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。只有教師充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才會(huì)充分尊重小學(xué)生獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，才不會(huì)以自己主觀的、唯一的、以成人為中心的“好”和“不好”的模式化的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)和衡量小學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)?？傊绻覀儫o(wú)視小學(xué)生音樂(lè)能力表現(xiàn)的多樣性和個(gè)體差異，無(wú)視音樂(lè)表現(xiàn)的個(gè)性差異，要求孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中都達(dá)到整齊劃一的水平，不僅違反了音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，更有可能扼殺小學(xué)生與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。

（二）從研究教師的“教”轉(zhuǎn)向研究小學(xué)生的“學(xué)”

把小學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)提到了重要的位置，要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，重新確認(rèn)自身的角色定位，從“權(quán)威型”的發(fā)號(hào)施令者，轉(zhuǎn)變?yōu)樾W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，教師應(yīng)重視教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，豐富材料的提供，使教學(xué)活動(dòng)不僅建立在尊重小學(xué)生內(nèi)在的獨(dú)立和主體健康的基礎(chǔ)上，而且還為小學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立的思考方法，獨(dú)到見(jiàn)解，個(gè)性特點(diǎn)，充分發(fā)揮其主動(dòng)性積極性。當(dāng)然必要時(shí)也有講授或示范模仿式教學(xué)，因?yàn)橐魳?lè)本身是一種表現(xiàn)藝術(shù)，首先要讓小學(xué)生對(duì)音樂(lè)有自己的感受。鼓勵(lì)小學(xué)生在演唱、演奏、表達(dá)中去探索去發(fā)現(xiàn)，在跳、聽(tīng)、敲、想、彈、編、講的活動(dòng)過(guò)程中提高音樂(lè)素質(zhì)，增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)的能力，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

二、游戲活動(dòng)式

小學(xué)生音樂(lè)教育游戲活動(dòng)式，就是用游戲化、活動(dòng)化的方法對(duì)小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育。游戲化不僅體現(xiàn)在音樂(lè)游戲這樣特殊的成分，而且體現(xiàn)在它的一切活動(dòng)形式、方法都比較自由、靈活、豐富多彩，具有游戲和類似游戲的特征，使小學(xué)生體驗(yàn)到和“玩”一樣的感覺(jué)，快樂(lè)地投入到活動(dòng)之中，在唱唱、跳跳、玩玩、敲敲打打的過(guò)程中去感知音樂(lè)。

（一）內(nèi)容的游戲性

1．活動(dòng)內(nèi)容多樣：每個(gè)音樂(lè)活動(dòng)都有各種音樂(lè)素質(zhì)和能力訓(xùn)練的小游戲。

2．活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)情節(jié)化、趣味化。

3．發(fā)聲練習(xí)也要做到活動(dòng)化：每節(jié)教育活動(dòng)唱歌之前用各種小游戲活動(dòng)做簡(jiǎn)短的模式發(fā)聲練習(xí)，訓(xùn)練小學(xué)生用自然好聽(tīng)的聲音唱歌。

如看動(dòng)作發(fā)聲；或看圖片內(nèi)容發(fā)聲；或由教師即興用歌聲問(wèn)小學(xué)生，小學(xué)生發(fā)揮想象即興創(chuàng)編歌詞回答；也可讓小學(xué)生模仿各種車輛或小動(dòng)物的聲音發(fā)聲。

（二）組織形式的靈活性、自由性

通過(guò)多種形式讓小學(xué)生感受作品。小學(xué)生在這種多樣感受的活動(dòng)過(guò)程中，不知不覺(jué)地感受了音樂(lè)，小學(xué)生一直高興地在用心聽(tīng)、看，并情不自禁地跟著學(xué)唱，自覺(jué)地投入到活動(dòng)之中。在這種熱鬧愉快的環(huán)境中，產(chǎn)生了愛(ài)小動(dòng)物的情感，這就是音樂(lè)所富有的情感性和形象性的藝術(shù)特征。將音樂(lè)學(xué)習(xí)與小學(xué)生的活動(dòng)融為一體，使小學(xué)生能自覺(jué)地去聽(tīng)、去唱、去動(dòng)，不僅提高了學(xué)習(xí)的效果，使學(xué)習(xí)過(guò)程輕松愉快，而且具有培養(yǎng)高層次審美意識(shí)和審美能力的長(zhǎng)時(shí)效應(yīng)。

三、環(huán)境互動(dòng)式

小學(xué)生從小在音樂(lè)的家庭內(nèi)長(zhǎng)大，較在非音樂(lè)的家庭中長(zhǎng)大的，當(dāng)然更能接近音樂(lè)。現(xiàn)在的人大多數(shù)都很愛(ài)好音樂(lè)，并且具有欣賞音樂(lè)的能力。許多較具水準(zhǔn)的音樂(lè)會(huì)與演奏會(huì)，雖然票價(jià)昂貴，但是票很快就被搶購(gòu)一空，其他如家庭中喜愛(ài)購(gòu)買樂(lè)器，和鼓勵(lì)小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，這都表現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)音樂(lè)的喜好。以前的人都以為音樂(lè)只是學(xué)校課程的一部分，只有少數(shù)懂得音樂(lè)的人，才了解它的價(jià)值。小學(xué)生在學(xué)?？梢缘玫嚼蠋熣y(tǒng)的音樂(lè)指導(dǎo)，可是音樂(lè)卻不能被關(guān)閉起來(lái)，如圖畫和故事可以由成人選擇好的給小學(xué)生欣賞，而音樂(lè)卻沒(méi)有辦法被控制。如鄰居和街上的靡靡之音，小學(xué)生聽(tīng)了在不知不覺(jué)中也會(huì)學(xué)著唱。因?yàn)槌扇擞斜鎰e好壞的能力，小學(xué)生卻沒(méi)有，因此在學(xué)校里老師雖盡力教導(dǎo)，然而社會(huì)人士如不加以注意，也就無(wú)法約束它。