關(guān)鍵詞：物流管理高職教育課程體系建設(shè)模塊

摘要:物流管理高職教育應(yīng)以物流企業(yè)的人才需求為導向，建立教學—科研—企業(yè)間穩(wěn)固的關(guān)系。根據(jù)培養(yǎng)目標，將課程體系劃分為不同的模塊，建立模塊實習基地，采用多種教學手段實現(xiàn)對物流管理職業(yè)技術(shù)人才的有效培養(yǎng).

一、物流管理專業(yè)課程體系建設(shè)的指導思想

(一)以企業(yè)的人才需求為導向。企業(yè)對物流人才的需求，主要分為企業(yè)物流與從事物流的企業(yè)兩大塊。不同的企業(yè)其物流有不同的特點:如零售企業(yè)中的百貨店、專賣店、專業(yè)店、大賣場、連鎖企業(yè)，對崗位的要求都不相同。某些特殊行業(yè)的物流還需要有專門的知識技能，如藥品物流、危險品物流等。從事物流的企業(yè)是指專門承攬物流服務(wù)的第三方物流和實施物流系統(tǒng)集成服務(wù)的第四方物流，具體崗位涉及儲存、運輸和調(diào)配、保管、分裝、加工、信息和接受、集裝箱管理、報關(guān)、結(jié)算、貨運、管理軟件編程與操作、物流服務(wù)管理等。

(二)建立校企聯(lián)合行業(yè)組織。高職院校應(yīng)加強與各物流企業(yè)的聯(lián)系，通過各種渠道，借助政府和社會各方力量建立行業(yè)組織，有計劃有針對性地和企業(yè)保持經(jīng)常的聯(lián)系，一方面為學生的實習、實訓提供基地，另一方面對企業(yè)的管理與再造提供解決方案。形成教學、科研、企業(yè)間的穩(wěn)固聯(lián)系。例如在美國，各商學院都不遺余力地確保教授們在企業(yè)中發(fā)揮作用并獲取豐厚的回報。他們定期地向大公司提供咨詢，學生們從教授的親身經(jīng)驗中受益，公司們對此也十分歡迎，因為他們才是最終的受益人。因此，我國高職院校有必要建立校企聯(lián)合行業(yè)組織。

二、物流高職學生的培養(yǎng)目標

論文關(guān)鍵詞：構(gòu)建和諧；高職教育質(zhì)量；師生關(guān)系

論文摘要：師生關(guān)系是學校教育過程中最基本的人際關(guān)系。師生關(guān)系無時無刻不影響著教育的過程和結(jié)果，凡是缺乏教師關(guān)愛的地方，學生的品德智慧都不能充分、自由的發(fā)展。師生之間只有建立融洽和諧的關(guān)系，才能取得最佳的教育效果。高職院校要根據(jù)社會發(fā)展要求和高職院校學生的特點，正確理解和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵、標準和構(gòu)建和諧師生關(guān)系的意義，樹立以人為本的教育管理理念，充分尊重學生主體地位，構(gòu)建一種新型的師生關(guān)系，提高高職教育的水平，促進高職教育的發(fā)展。

目前，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，高職教育越來越受到社會各界的重視。教師和學生是整個高職教育、教學活動過程的兩個基本要素，也是高職教育過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的方面，如果忽視了師生在高職教育、教學中的相互作用，勢必會影響整個高職教育的發(fā)展水平。

一、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是高職教育可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)

馬克思說過，人是一切社會關(guān)系的總和。師生關(guān)系，也是社會關(guān)系體系中一個多因素的關(guān)系體系，既反映了社會經(jīng)濟、政治、道德等各方面的關(guān)系，又包含有為達到教育目標，完成教學任務(wù)的教與學的關(guān)系，也有情感行為的心理關(guān)系。在農(nóng)業(yè)、工業(yè)經(jīng)濟時代的大部分時期，教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的主體，是教學主宰，是權(quán)威，學生只能被動地接受知識，師生關(guān)系必然體現(xiàn)著“師道尊嚴”。到了后工業(yè)經(jīng)濟時代，隨著知識經(jīng)濟的到來，學生個性發(fā)展的要求已日益強烈，教育途徑的不斷拓寬，教育治理和教育手段已逐步現(xiàn)代化、科學化、規(guī)范化，舊的師生關(guān)系遭受了一定的沖擊和破壞。

從教育改革的角度看，現(xiàn)代教育思想更注重“以人為本、和諧教育”，更注重學生實踐能力的培養(yǎng)和非智力因素的開發(fā)，教育的過程是雙向互動、共同促進和發(fā)展提高的過程。師生關(guān)系作為學校教學環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學過程，這一關(guān)系處理的好壞直接影響到教育教學的效果、學校培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，關(guān)系到學生的心理健康和全面發(fā)展。

一、高等職業(yè)技術(shù)教育研究是一個復雜的系統(tǒng)工程

高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的一個類型，規(guī)模發(fā)展迅猛，經(jīng)過10多年的共同努力，我國高等職業(yè)技術(shù)教育研究已經(jīng)取得了令人矚目的成績，但相應(yīng)的高等職業(yè)技術(shù)教育教學理論和教育教學規(guī)律的研究、專業(yè)發(fā)展研究、社會適應(yīng)性研究、政策研究等相對比較薄弱，具體表現(xiàn)在：

（1）高職教育教學理論還沒有自身的理論體系，很多仍然是舶來品，有的甚至與國情還不相符。

（2）中國高等職業(yè)技術(shù)教育研究會作為中國高等教育學會和中國職業(yè)技術(shù)教育學會下設(shè)的分支學術(shù)研究機構(gòu)，雖然在推進高等職業(yè)教育教學改革、提升高等職業(yè)教育科學研究質(zhì)量、服務(wù)高等職業(yè)教育科學決策、開展國際交流與合作，組織國際間學術(shù)交流與人員培訓等方面發(fā)揮了一定的作用，但效果并不明顯。

（3）中國高等職業(yè)教育專業(yè)類教學指導委員會雖然從宏觀上把握各個專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展方向，向教育部提出建議，為廣大高職院校提供具有針對性的咨詢與服務(wù)，指導學校的專業(yè)建設(shè)與改革方面做了一些工作，但是為人詬病的地方仍然不少。

（4）教育部、各省市及高校創(chuàng)辦了一批高等教育研究刊物，如《高等教育研究》、《比較教育研究》、《教育發(fā)展研究》、《高教探索》、《江蘇高教》、《中國大學教學》、《復旦教育論壇》等14種期刊己成為高等教育類核心期刊；《教育與職業(yè)》、《職業(yè)技術(shù)教育》、《中國職業(yè)技術(shù)教育》等10刊物已經(jīng)成為職業(yè)技術(shù)教育類核心期刊，經(jīng)過大家的共同努力，刊發(fā)了一些高等職業(yè)技術(shù)教育研究成果，它對推動我國的高等職業(yè)技術(shù)教育教學改革，促進高等職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量提升起到了重要的作用，但有關(guān)高等職業(yè)技術(shù)教育研究方面的論文則相對偏少，特別是在高等教育類核心期刊上發(fā)表的論文更少，中國高教研究2013統(tǒng)計，與高等職業(yè)技術(shù)教育有關(guān)的論文不到10％，發(fā)文院校數(shù)只占高職院?？倲?shù)的13％，作者主要集中在華中、華東地區(qū)，80％多的高職院校一篇文章也沒有。因此，我們必須高度重視，認清差距，果斷采取有效措施，共同努力，抓住重點，突破難點，協(xié)同創(chuàng)新，才能把高等職業(yè)技術(shù)教育研究推向一個嶄新的階段，使之與內(nèi)涵建設(shè)和質(zhì)量提升相適應(yīng)。這是因為：

摘要：發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念。在教育領(lǐng)域堅持“以人為本”理念，首先必須明確其中的“人”主要應(yīng)指參與教育教學雙邊活動的實踐主體一一教師和學生。在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價方面存在不少誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展現(xiàn)的根本要求。主要表現(xiàn)為偏重以學業(yè)為導向的學生評價機制．視高職生為“低素質(zhì)”學生；崇尚以科研為導向的教師評價機制，扭曲“雙師型”教師的基本內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：以人為本；評價機制；學術(shù)性；職業(yè)性

發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念，一般而言，符合科學原則的是科學的發(fā)展觀，違背科學原則的是非科學的、甚至反科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)在具體問題上就會有一些認識誤區(qū)。科學發(fā)展觀一直是指導我國革命和建設(shè)發(fā)展的執(zhí)政理念，當前我們所提倡的科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是中西方文化自古以來都倡導的理念。早在公元前7世紀的《管子．霸言》就從治國安邦的高度認為“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！惫?世紀，古希臘畢達哥拉斯學派的智者普羅泰戈拉則提出了“人是萬物的尺度”的哲學命題。在我國新的歷史發(fā)展階段，強調(diào)以人為本就是“要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展”。①

“以人為本”科學發(fā)展觀的內(nèi)涵深刻．從經(jīng)濟、政治、文化、教育、社會發(fā)展等不同領(lǐng)域出發(fā)，對其中“人”的要素的具體解讀是不一樣的。教育作為一種培養(yǎng)人的人類社會實踐活動，參與其中的人不僅指在教育活動中居主體地位的學生．還包括教師、管理者和其他與教育活動相關(guān)的人員，但主要的是從事教育教學雙邊活動的教師和學生。馬克思主義哲學認為實踐是人的存在方式，人是實踐的主體。人的素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的升華、人與自然關(guān)系的和諧是經(jīng)濟與社會發(fā)展的本質(zhì)。在教育領(lǐng)域堅持“以人為本”理念，首先必須確定教育語義中的“人”的主要涵蓋范圍．要以教育實踐活動的主體一一教師與學生的根本利益為本。我們的教育是以人為對象、促進人的發(fā)展的實踐活動，不僅要促進人才的全面發(fā)展．也要關(guān)注培養(yǎng)人才的教育者的發(fā)展需要，因為未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。②高職教育是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，“高職人”自然也具有教育語義中“人”的多元屬性，其主體也是學生和教師。要真正發(fā)揮好師生在高職教育實踐中的主體作用．首先必須以科學發(fā)展觀認識高職師生的群體特征，明確其利益和發(fā)展需要，才能把師生的利益作為高職教育的出發(fā)點和落腳點，以優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)不斷滿足這部分人們的多方面需求并促進高職人的全面發(fā)展，這是辦好讓人民滿意的高職教育的基本目標，也是堅持“以人為本”科學發(fā)展觀的必然內(nèi)涵。然而在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價機制方面存在不少非科學發(fā)展觀的誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展觀的根本要求。本文擬從如下方面做簡單剖析。

一、學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位影響評價機制導向

發(fā)展觀是人類價值取向在判斷事物發(fā)展狀況上的一種體現(xiàn)。高等教育固有的兩種價值取向則是“學術(shù)性”和“職業(yè)性”，“學術(shù)性是指高等院校在高等教育中對理性、學術(shù)與知識等目標追求的一種傾向。而職業(yè)性則是與學術(shù)性相對的，指高等院校對高等教育職業(yè)功能偏好的一種傾向．其價值取向著重于為滿足經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的需要服務(wù)，培養(yǎng)學生從事有關(guān)專業(yè)實際工作的能力?！雹蹆烧呤且粚θ币徊豢傻拿芙y(tǒng)一體．確定其價值取向的關(guān)鍵在于如何根據(jù)教育實踐發(fā)展需要和人才培養(yǎng)目標，把握好學術(shù)性和職業(yè)性在高等教育不同類型或階段中的最佳比重和介入方式，謀求兩者的融合。從高職教育的名稱來看，我們不妨說“高職”是高職教育和高職人應(yīng)有的復姓。高職領(lǐng)域中的一切活動和要素都必然帶有“高等教育”和“職業(yè)教育”的雙重烙印，并且在學術(shù)性和職業(yè)性的價值取向上偏重后者。

摘要：發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念。在教育領(lǐng)域堅持“以人為本”理念，首先必須明確其中的“人”主要應(yīng)指參與教育教學雙邊活動的實踐主體一一教師和學生。在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價方面存在不少誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展現(xiàn)的根本要求。主要表現(xiàn)為偏重以學業(yè)為導向的學生評價機制．視高職生為“低素質(zhì)”學生；崇尚以科研為導向的教師評價機制，扭曲“雙師型”教師的基本內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：以人為本；評價機制；學術(shù)性；職業(yè)性

發(fā)展觀是系統(tǒng)科學中一個滲透著人類價值取向的概念，一般而言，符合科學原則的是科學的發(fā)展觀，違背科學原則的是非科學的、甚至反科學的發(fā)展觀，體現(xiàn)在具體問題上就會有一些認識誤區(qū)?？茖W發(fā)展觀一直是指導我國革命和建設(shè)發(fā)展的執(zhí)政理念，當前我們所提倡的科學發(fā)展觀就是“堅持以人為本，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”。以人為本是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是中西方文化自古以來都倡導的理念。早在公元前7世紀的《管子．霸言》就從治國安邦的高度認為“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危?！惫?世紀，古希臘畢達哥拉斯學派的智者普羅泰戈拉則提出了“人是萬物的尺度”的哲學命題。在我國新的歷史發(fā)展階段，強調(diào)以人為本就是“要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發(fā)展”。①

“以人為本”科學發(fā)展觀的內(nèi)涵深刻．從經(jīng)濟、政治、文化、教育、社會發(fā)展等不同領(lǐng)域出發(fā)，對其中“人”的要素的具體解讀是不一樣的。教育作為一種培養(yǎng)人的人類社會實踐活動，參與其中的人不僅指在教育活動中居主體地位的學生．還包括教師、管理者和其他與教育活動相關(guān)的人員，但主要的是從事教育教學雙邊活動的教師和學生。馬克思主義哲學認為實踐是人的存在方式，人是實踐的主體。人的素質(zhì)的提高、人際關(guān)系的升華、人與自然關(guān)系的和諧是經(jīng)濟與社會發(fā)展的本質(zhì)。在教育領(lǐng)域堅持“以人為本”理念，首先必須確定教育語義中的“人”的主要涵蓋范圍．要以教育實踐活動的主體一一教師與學生的根本利益為本。我們的教育是以人為對象、促進人的發(fā)展的實踐活動，不僅要促進人才的全面發(fā)展．也要關(guān)注培養(yǎng)人才的教育者的發(fā)展需要，因為未來的新社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。②高職教育是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，“高職人”自然也具有教育語義中“人”的多元屬性，其主體也是學生和教師。要真正發(fā)揮好師生在高職教育實踐中的主體作用．首先必須以科學發(fā)展觀認識高職師生的群體特征，明確其利益和發(fā)展需要，才能把師生的利益作為高職教育的出發(fā)點和落腳點，以優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)不斷滿足這部分人們的多方面需求并促進高職人的全面發(fā)展，這是辦好讓人民滿意的高職教育的基本目標，也是堅持“以人為本”科學發(fā)展觀的必然內(nèi)涵。然而在當前高職教育實踐中，源于學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位，導致人們對高職師生的評價機制方面存在不少非科學發(fā)展觀的誤區(qū)，背離了“以人為本”發(fā)展觀的根本要求。本文擬從如下方面做簡單剖析。

一、學術(shù)性和職業(yè)性價值取向的錯位影響評價機制導向

發(fā)展觀是人類價值取向在判斷事物發(fā)展狀況上的一種體現(xiàn)。高等教育固有的兩種價值取向則是“學術(shù)性”和“職業(yè)性”，“學術(shù)性是指高等院校在高等教育中對理性、學術(shù)與知識等目標追求的一種傾向。而職業(yè)性則是與學術(shù)性相對的，指高等院校對高等教育職業(yè)功能偏好的一種傾向．其價值取向著重于為滿足經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的需要服務(wù)，培養(yǎng)學生從事有關(guān)專業(yè)實際工作的能力?！雹蹆烧呤且粚θ币徊豢傻拿芙y(tǒng)一體．確定其價值取向的關(guān)鍵在于如何根據(jù)教育實踐發(fā)展需要和人才培養(yǎng)目標，把握好學術(shù)性和職業(yè)性在高等教育不同類型或階段中的最佳比重和介入方式，謀求兩者的融合。從高職教育的名稱來看，我們不妨說“高職”是高職教育和高職人應(yīng)有的復姓。高職領(lǐng)域中的一切活動和要素都必然帶有“高等教育”和“職業(yè)教育”的雙重烙印，并且在學術(shù)性和職業(yè)性的價值取向上偏重后者。

1人文教育的內(nèi)涵

杜時忠教授在其著作《人文教育論》中指出：“人文意味著一種特殊的教育方法，它不同于自然科學的實證方法，是一種以主體的體驗、理解為基礎(chǔ)的認識自然、社會和人生的方法。”［1］擴展到人文教育，既可以代表文、史、哲等具體的學科教育內(nèi)容，也可以代表一種教育改革舉措，比如通識教育、人文素養(yǎng)教育等。二者的相同之處在于其核心都是人文精神，且目標都是完善人格、促進個性發(fā)展、注重實現(xiàn)和促進個體身心和諧發(fā)展。因此，人文教育實質(zhì)上就是旨在培養(yǎng)人文精神、提高人文素養(yǎng)的教育［1］。與人文教育這一概念相對應(yīng)的是科學（職業(yè)）教育。進行科學（職業(yè)）教育，目的是傳授給人科學技術(shù)和職業(yè)技能，使其獲得具備社會生產(chǎn)的能力和創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的能力。如果我們簡單把人文教育概括是關(guān)于“做人”的教育，是完善“三觀”的教育，是不斷追求“善”的教育；那么，科學（職業(yè)）教育就是關(guān)于“做事”的教育，是解決“方法論”的教育，是追求“真”的教育。

2高職院校開展人文教育的必要性

人文教育在高職教育發(fā)展中具有重要的不可忽視的價值與時代意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：

2．1職業(yè)技能與人文教育二者統(tǒng)一已成為高等職業(yè)教育的基本價值取向

1999年，聯(lián)合國教科文組織在第二屆國際技術(shù)與職業(yè)教育大會上指出，“21世紀對人的素質(zhì)要求在變化，不僅是知識、技能水平的提高，更重要的是能應(yīng)變、生存、發(fā)展”。高等職業(yè)技術(shù)教育在教學內(nèi)容應(yīng)“突出強調(diào)加強基礎(chǔ)文化和基礎(chǔ)能力的教學方面的改革，培養(yǎng)工作中的創(chuàng)業(yè)態(tài)度和革新能力，使學生更好地面向生產(chǎn)和勞動世界?！保?］高職的人文教育受到各國教育家的日益關(guān)注，使人們意識到高職教育不僅只是傳授某種技能或生存手段，為就業(yè)服務(wù)，更是為了培養(yǎng)人的可持續(xù)發(fā)展能力，為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020）也明確指出，“把育人為本作為教育工作的根本要求”，“以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生成長成才作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點；關(guān)心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育，培養(yǎng)造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。我國近代著名教育家蔡元培先生曾說過，“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。教育絕非單純的文化傳遞，教育的核心所在就在于它對人的人格心靈的“喚醒”。［3］因此，職業(yè)教育與人文教育的融合，才會使高職教育充滿生機與活力。

盡管目前還有人在討論，高等教育學是學科還是領(lǐng)域，甚至還有人在說，教育學還不成熟，還是領(lǐng)域。然而，不管高等教育學是學科還是領(lǐng)域，就高等教育學研究的策略而言，也應(yīng)該重視領(lǐng)域研究。因為不管是把高等教育學看成是學科還是領(lǐng)域，都能夠劃分出多個甚至若干領(lǐng)域。高等教育學若是學科，自然有很多領(lǐng)域；高等教育學若只是領(lǐng)域，也可以劃分出很多小領(lǐng)域。總之，高等教育學需要研究的領(lǐng)域確實很多，并且經(jīng)過三十多年的研究與積淀，許多研究領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)出了一大批豐碩的成果，出現(xiàn)了朱九思、潘懋元、張楚廷等卓有成效的高等教育理論家，形成了若干高等教育學研究領(lǐng)域的高峰。在今天，如果仍然眉毛胡子一把抓，全面開花，要想在高等教育學研究方面有所建樹和突破，難度很大。但如果講究策略，盯住高等教育某一個或兩個領(lǐng)域，也未必不能搶占制高點。就科學研究和學校發(fā)展的一般規(guī)律看，也應(yīng)該首先是點的突破，然后由點及面。美國加州伯克利大學校長、著名華裔科學家田長霖在北京大學的演講中曾經(jīng)說到：“世界上地位上升很快的學校，都是在一兩個領(lǐng)域首先取得突破?！?/p>

[1]這是我國高等教育學研究值得注意的問題，也是我閱讀熊華軍教授、史志剛同學的《2010年以來我國高等教育論文作者的可視化分析——基于12種CSSCI來源期刊載文數(shù)據(jù)》和陳昌蕓同學的《共詞可視化視角下教學服務(wù)型大學研究領(lǐng)域構(gòu)成及發(fā)展趨勢》兩文后首先意識到的問題。也正因為如此，我才想到要談?wù)剬Ω叩冉逃龑W領(lǐng)域研究的認識與看法。熊華軍教授和史志剛同學的文章，是關(guān)于高等教育學大領(lǐng)域研究情況的可視化分析。通過對2010-2013年12種教育學期刊刊載的高等教育論文作者進行可視化研究，總結(jié)了2010年以來我國高等教育論文作者的發(fā)文規(guī)律，揭示了作者間的知識交流機制與合作交流模式，得出我國高等教育領(lǐng)域已初步形成核心作者群，我國高等教育論文作者表現(xiàn)出了明顯的地域差異，以華中科技大學為代表的部屬大學引導、鼓勵和組織學者開展高等教育跨學科研究，我國高等教育論文作者主要來自教育學，多受到省級和部級的基金資助，彼此之間合作規(guī)模較小，合著強度較低，合作率不高，主要圍繞高職教育、高等教育理論、高等教育管理、高等教育質(zhì)量、高校德育、大學教師發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和高校人才培養(yǎng)八方面開展研究等結(jié)論。這些研究，數(shù)據(jù)可靠，分析透切，很有說服力。陳昌蕓同學的文章，采用的也是可視化分析的方法，不過，關(guān)注的只是高等教育大領(lǐng)域中教學服務(wù)型大學小領(lǐng)域研究的問題。華中科技大學以劉獻君教授為代表的院校研究領(lǐng)域已經(jīng)取得了很多高水平的研究成果。教學服務(wù)型大學研究領(lǐng)域是院校研究領(lǐng)域中的一個子領(lǐng)域。這個研究領(lǐng)域，也是由劉獻君教授在2007年開啟的，現(xiàn)在隨著教學服務(wù)型大學建設(shè)實踐的逐步推進，也產(chǎn)生了一批理論研究成果。陳昌蕓同學對這些研究成果進行可視化分析，認為當前教學服務(wù)型大學研究文獻主要涉及教學服務(wù)型與其他大學的區(qū)別和聯(lián)系、具備的特征及價值和功能、建設(shè)主體、建設(shè)路徑、具體問題探討五大領(lǐng)域，教學服務(wù)型大學研究發(fā)展趨勢主要表現(xiàn)在：未來需要注重學科發(fā)展，著力特色研究；重視社會服務(wù)，推進合作研究；關(guān)注人才培養(yǎng)，突出創(chuàng)新研究；強調(diào)多維審視，多視角研究。關(guān)于教學服務(wù)型大學研究五大領(lǐng)域的查找及其研究趨勢的提出，為進行教學服務(wù)型大學領(lǐng)域研究提供了參考。

這里選編的兩篇文章都對其研究領(lǐng)域的核心作者進行了梳理，并列出了名單。熊華軍教授和史志剛同學的文章得出了2010年以來我國高等教育研究的高產(chǎn)作者有王建華、張楚廷和王洪才等為代表的66位，形成了以潘懋元、張應(yīng)強和劉獻君等為代表的高被引作者群，高文兵、李立國、王建華和劉克勤是綜合網(wǎng)絡(luò)中影響力較大的作者等數(shù)據(jù)。陳昌蕓同學的文章得出了在發(fā)表教學服務(wù)型大學研究文獻的50種期刊中《銅仁學院學報》刊發(fā)了14篇、《浙江樹人大學學報》13篇，核心作者有劉獻君、侯長林、羅靜、陳明、徐緒卿、魏鋼焰、陳瓊英、沈云慈等結(jié)論。這些數(shù)據(jù)和結(jié)論，既是對相關(guān)刊物和作者的肯定，也為更多的研究者指明了努力的方向，尤其是強化了高等教育學的領(lǐng)域研究意識。銅仁學院能夠在全國教學服務(wù)型大學研究中有一定的地位，就是其高等教育研究團隊近幾年來都把大部分精力放在了教學服務(wù)型大學這個領(lǐng)域的研究上，沒有對教學服務(wù)型大學領(lǐng)域的集中研究，就不可能有今天在全國教學服務(wù)型大學研究中的影響。因此，高等教育學的領(lǐng)域研究，既是方法，也是策略。

高等教育學研究的領(lǐng)域，可大可小，具體要視研究者個人或研究團隊的研究能力和興趣而定。能力強、水平高，又有興趣者，其研究領(lǐng)域可以不斷拓展，直至滿足研究需求為止；能力弱、水平低者，其研究領(lǐng)域可以小一點、窄一點，小和窄到能夠把握得了的領(lǐng)域為止。研究領(lǐng)域大小、寬窄的確定，關(guān)鍵在于“度”的把握，不能一概而論，要具體問題具體分析。高等教育學研究領(lǐng)域一旦確定，就要在一段時間之內(nèi)，甚至比較長的時間之內(nèi)，咬定青山不放松，方可見成效。之所以有“專家”的稱呼，不就是一個人在一定時間內(nèi)專注于某一點研究的結(jié)果嗎？關(guān)注某一點的時間長了，研究的問題深了，積累的東西多了，也就自然成為了專家。其實，也不僅僅是高等教育學等理論研究需要專注于某一領(lǐng)域，文學創(chuàng)作也是如此，也有領(lǐng)域意識，比如陸文夫的“蘇州小巷”、劉紹棠的“運河灘”、何士光的“梨花屯”等，就是堅守在一定領(lǐng)域中進行文學創(chuàng)作的典范。所以，選定了高等教育學的研究領(lǐng)域，就要盡可能將其領(lǐng)域中的礦石挖掘出來，并逐步占據(jù)該領(lǐng)域的制高點。占據(jù)了高等教育學某個領(lǐng)域的制高點，就是對高等教育學科的貢獻！

作者:侯長林 單位:銅仁學院

參考文獻：

摘要：高職教育自創(chuàng)辦以來，一直以服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為宗旨，培養(yǎng)高素質(zhì)高技能型人才為目標。高職院校人文素質(zhì)教育實施的效果如何，需要構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系，從人文素質(zhì)教育體制機制、人文素質(zhì)師資隊伍水平、人文素質(zhì)課程體系、校園文化活動、校園文化環(huán)境等方面進行客觀的評價，對其價值進行判斷。并在此基礎(chǔ)上將評價結(jié)果反饋給決策者和被評價者，使他們對高職人文素質(zhì)教育體系進行改革與完善，以提高人文素質(zhì)教育效果。

關(guān)鍵詞：高職教育；人文素質(zhì)教育；評價體系

作為了21世紀的高職生，除了應(yīng)具備所必需的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還應(yīng)具有高尚的人格、良好的職業(yè)道德素養(yǎng)以及自我發(fā)展和自我完善能力、自我約束能力、社會活動能力、人際合作能力和公共協(xié)調(diào)能力等。高職院校要培養(yǎng)和提升高職生的這些素質(zhì)和能力，就必須構(gòu)建人文素質(zhì)教育體系，開設(shè)人文課程，營造人文素質(zhì)教育氛圍，開展校內(nèi)外的人文實踐活動。人文素質(zhì)教育實施的效果如何，需要構(gòu)建高職人文素質(zhì)教育評價體系，對其進行客觀的評價，對其價值進行判斷。并在此基礎(chǔ)上將評價結(jié)果反饋給決策者和被評價者，使他們能夠制定更好的教育決策、教育或?qū)W習計劃，促進教育改革，完善高職人文素質(zhì)教育體系，提高人文素質(zhì)教育效果。

一、高職人文素質(zhì)教育評價的內(nèi)涵

教育專家顧明遠認為，素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就具有國際視野、德智美全面發(fā)展的社會主義合格公民。學者徐涌金認為，人的素質(zhì)是個體內(nèi)化了的具有深層意蘊的品質(zhì)特征，是蘊藏在人自身的尚需開發(fā)出來的身心潛能，并可通過人的言行舉止得到外在的表現(xiàn)。

教育評價就是對教育的價值進行判斷的過程。高職人文素質(zhì)教育評價，主要是指高職院校、上級教育行政部門在系統(tǒng)、科學、全面地搜集整理分析人文素質(zhì)教育各種信息的基礎(chǔ)上，對高職院校所實施的人文素質(zhì)教育是否符合高職人才培養(yǎng)需求，是否符合高職生個體需求作出價值判斷的活動過程。

主要工作成績和存在問題

一、新環(huán)境、新起點、新目標、新角色

新的起點，必須要保持長期一貫的敬業(yè)奉獻精神，堅持和發(fā)揚勇于吃苦、做事干練、悉心全面、有張有持，在總結(jié)提煉中有所創(chuàng)新的養(yǎng)成性工作習慣；堅持團結(jié)合作、踏實做事、正直做人、相互補臺的做事做人原則；立足本職、兼顧全局、大處著眼、小處著手的工作之道?；谶@樣一種心態(tài)，基本圓滿地完成了工作目標和交辦的其它臨時性工作，無以權(quán)謀私和徇私舞弊的行為。

二、主要工作完成情況：

1、負責對新進教師進行有關(guān)教學管理制度文件的學習指導，并對新教師學習情況進行驗收。

2、組織了系部教學檔案的檢查工作，對檢查情況進行了匯報反饋，并提出整改建議；

一、新環(huán)境、新起點、新目標、新角色

新的起點，必須要保持長期一貫的敬業(yè)奉獻精神，堅持和發(fā)揚勇于吃苦、做事干練、悉心全面、有張有持，在總結(jié)提煉中有所創(chuàng)新的養(yǎng)成性工作習慣；堅持團結(jié)合作、踏實做事、正直做人、相互補臺的做事做人原則；立足本職、兼顧全局、大處著眼、小處著手的工作之道?；谶@樣一種心態(tài)，基本圓滿地完成了工作目標和交辦的其它臨時性工作，無以權(quán)謀私和徇私舞弊的行為。

二、主要工作完成情況

1、負責對新進教師進行有關(guān)教學管理制度文件的學習指導，并對新教師學習情況進行驗收。

2、組織了系部教學檔案的檢查工作，對檢查情況進行了匯報反饋，并提出整改建議；

3、針對信息類職業(yè)院校專業(yè)建設(shè)中的具體情況，進行《關(guān)于信息類職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置的相關(guān)分析》，力圖從全局的角度、行業(yè)的視角，在對比分析中立足學院實際，把握我院專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵要素；