摘要：中華民族素有“禮儀之邦”雅稱，作為中華禮儀的繼承者和代表者的大學(xué)生，理應(yīng)具備良好的禮儀修養(yǎng)，但現(xiàn)實(shí)卻不盡如人意。本文結(jié)合對(duì)貴州師范學(xué)院學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的調(diào)查，找出了存在的問題并分析原因，提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：貴州師范學(xué)院；大學(xué)生；文明禮儀修養(yǎng)

禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的一種形式?！岸Y者，敬人也”，對(duì)個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)社會(huì)而言，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容，然而，當(dāng)代大學(xué)生中文明禮儀缺失的現(xiàn)象卻屢屢發(fā)生，尤其是身處中西部的高校大學(xué)生，因成長(zhǎng)環(huán)境的特殊性，不知禮、不守禮、不行禮的行為充斥校園。為此我們開展了此次文明禮儀修養(yǎng)調(diào)查活動(dòng)，以貴州師范學(xué)院學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，深入了解西部高校大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)狀況，分析禮儀缺失原因并提出相應(yīng)對(duì)策。

1貴州師范學(xué)院學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查

隨機(jī)發(fā)放問卷190份，收回問卷183份，有效問卷183份，問卷有效率為96%?？傮w表現(xiàn)良好。如71.56%的同學(xué)回到宿舍會(huì)主動(dòng)和室友打招呼；57.38%的同學(xué)只要是認(rèn)識(shí)的老師，都會(huì)熱情打招呼；55.74%的同學(xué)在有重要事情或緊急情況時(shí)才會(huì)在用餐時(shí)間或非工作時(shí)間給老師、同學(xué)打電話。但部分選項(xiàng)上表現(xiàn)不夠令人滿意，如45.36%的同學(xué)偶爾會(huì)穿著拖鞋、吊帶背心、超短裙/褲出入公共場(chǎng)所。公共場(chǎng)所文明禮儀方面：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無視課堂紀(jì)律，上課聊天的學(xué)生高達(dá)67.76%，玩手機(jī)的學(xué)生占73.22%。上課后仍然繼續(xù)吃早餐的情況也是非常普遍的。對(duì)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的態(tài)度項(xiàng)目無所謂一般關(guān)注有必要很有必要總計(jì)（人數(shù)）3149373比例（%）1.64%7.65%50.82%39.89%希望獲得禮儀知識(shí)的途徑項(xiàng)目系統(tǒng)教學(xué)專題講座禮儀活動(dòng)其他總計(jì)（人數(shù)）37457130比例（%）39.89%24.59%38.80%16.39%從表中數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生非常希望學(xué)習(xí)文明禮儀方面的知識(shí)，認(rèn)為有必要和很有必要的比重分別達(dá)到50.82%和39.89%。對(duì)學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的途徑，學(xué)生的需求是多樣化的，是教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。

2大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)原因分析

摘要：中等職業(yè)院校學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)較差，開展學(xué)生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學(xué)校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學(xué)校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀，對(duì)中等職業(yè)學(xué)校如何進(jìn)行學(xué)生文明禮儀教育提出相應(yīng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：中職院校;學(xué)生文明禮儀教育;對(duì)策

文明禮儀作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響作用。文明禮儀是人類維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中形成并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。

一、中等職業(yè)院校開展文明禮儀教育的意義

1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧”。對(duì)個(gè)人來說，文明禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對(duì)社會(huì)來說，文明禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映；對(duì)學(xué)校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀(jì)、校風(fēng)的真實(shí)體現(xiàn)。2.文明禮儀教育有利于促進(jìn)學(xué)生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育顯得越來越重要。學(xué)校不僅僅要重視學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在素質(zhì)和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，這是學(xué)生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)新形勢(shì)下，隨著社會(huì)對(duì)人才的重新定位，用人單位對(duì)招聘條件除了要求學(xué)生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學(xué)生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質(zhì)和日常行為習(xí)慣有良好表現(xiàn)，無疑對(duì)他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學(xué)生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學(xué)生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學(xué)生培養(yǎng)成氣質(zhì)高雅、知書達(dá)理的高素質(zhì)技能型人才，具有重大意義。

二、中等職業(yè)院校學(xué)生文明禮儀的現(xiàn)狀

摘要:以常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過調(diào)查問卷的方式對(duì)高職學(xué)生在公寓中的文明禮儀素養(yǎng)進(jìn)行了深入調(diào)查，從七個(gè)方面分析高職院校學(xué)生公寓文明禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上提出從明確教育內(nèi)容、搭建教育平臺(tái)、制訂學(xué)習(xí)制度等三個(gè)方面提升高職學(xué)生的公寓文明禮儀素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:高職院校;公寓文明禮儀素養(yǎng);培養(yǎng)對(duì)策

1調(diào)查設(shè)計(jì)

1)調(diào)查對(duì)象。常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院(以下簡(jiǎn)稱常信院)2016級(jí)、2017級(jí)和2018級(jí)部分學(xué)生。2)調(diào)查方式。常信院2000名學(xué)生參加了此次問卷調(diào)查，有效問卷回收率達(dá)96%。學(xué)生來自常信院智能裝備、軟件、現(xiàn)服、數(shù)創(chuàng)、電子等5個(gè)二級(jí)學(xué)院，覆蓋大一、大二、大三年級(jí)的學(xué)生。數(shù)據(jù)可信度高，問卷調(diào)查結(jié)果有一定的參考價(jià)值。3)調(diào)查內(nèi)容。此次調(diào)查問卷共設(shè)計(jì)題目15題，其中單選11題，多選2題，填空2題。內(nèi)容涉及在校高職學(xué)生公寓文明禮儀意識(shí)、公寓文明禮儀現(xiàn)狀及缺失成因等方面。

2調(diào)查結(jié)果與分析

本次調(diào)查主要針對(duì)常信院學(xué)生公寓文明禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀，重點(diǎn)調(diào)查公寓中存在最令學(xué)生反感的不文明行為、學(xué)生的文明禮儀意識(shí)、學(xué)生文明禮儀缺失主要原因等。通過調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在文明禮儀方面的問題，并為高職院校開展公寓文明禮儀教育提供參考建議。2．1對(duì)提升公寓文明禮儀素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示，94．18%的高職學(xué)生認(rèn)為公寓文明禮儀素養(yǎng)非常重要，5．62%的學(xué)生認(rèn)為一般重要，只有0．2%的學(xué)生認(rèn)為不重要。這說明高職學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到公寓文明禮儀素養(yǎng)的重要性，也意識(shí)到文明禮儀素養(yǎng)對(duì)自我成長(zhǎng)成才的積極作用，因此學(xué)校、家庭和社會(huì)要對(duì)這方面工作加以重視及支持。2．2學(xué)生對(duì)公寓文明禮儀素養(yǎng)的關(guān)注點(diǎn)調(diào)查數(shù)據(jù)表示，72．69%的高職學(xué)生關(guān)注個(gè)人的言行舉止，22．89%的學(xué)生關(guān)注內(nèi)在涵養(yǎng)，外在形象和其他分別為3．82%和0．6%。這說明高職學(xué)生對(duì)周圍同學(xué)在公寓中的文明禮儀行為及語(yǔ)言表達(dá)是有較高關(guān)注度的。高職學(xué)生住在集體宿舍，來自不同地區(qū)的學(xué)生因?yàn)樯盍?xí)慣、籍貫地習(xí)俗、性格差異等原因，在公寓生活期間表現(xiàn)出的言行舉止也會(huì)有較大差別，部分學(xué)生的不當(dāng)言論或行為，會(huì)造成宿舍人際關(guān)系不和諧、與宿舍同學(xué)關(guān)系緊張等情況。相反，若學(xué)生在宿舍中比較注重言行舉止，能考慮宿舍其他成員的感受，將會(huì)營(yíng)造一個(gè)較好的宿舍氛圍。2．3學(xué)生最不能忍受的公寓不文明現(xiàn)象。調(diào)查數(shù)據(jù)表示，宿舍內(nèi)吸煙、亂丟垃圾、大聲喧嘩位列常信院學(xué)生最不能容忍的公寓不文明現(xiàn)象前三名，占比分別為73．9%、73．29%、73．09%，還有衣冠不整、說臟話、熄燈后繼續(xù)打游戲、宿舍內(nèi)吃怪味食物、打架、從樓上往下倒水或扔雜物、雨傘樓道亂放等不文明行為也是學(xué)生較為不能忍受的現(xiàn)象。在與學(xué)生的隨機(jī)訪談中了解到，隨著人們對(duì)健康水平的要求越來越高，大部分學(xué)生尤其是男生吸煙比例降低，對(duì)舍友吸煙的情況容忍度低。2．4學(xué)生在公寓使用文明用語(yǔ)狀況。調(diào)查數(shù)據(jù)表示，學(xué)生在情緒激動(dòng)時(shí)，有60．26%的人會(huì)控制不住地說臟話，這說明部分學(xué)生的情緒控制能力需要進(jìn)一步加強(qiáng)，另外當(dāng)前一些低俗的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在年輕人群中影響較大，也導(dǎo)致學(xué)生之間跟風(fēng)及模仿，這都需要公寓管理者進(jìn)一步引導(dǎo)和教育。2．5學(xué)生在公寓內(nèi)文明待人狀況。調(diào)查數(shù)據(jù)表示，有教師或公寓物業(yè)檢查人員來訪時(shí)宿舍同學(xué)是否會(huì)主動(dòng)起身打招呼，選擇會(huì)起身的占61%，不會(huì)起身和根本沒有這個(gè)意識(shí)的分別是2．26%、4．33%。這說明高職學(xué)生在文明待人禮儀和尊敬師長(zhǎng)等方面的意識(shí)較強(qiáng)。根據(jù)筆者去公寓實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雖然有61%的學(xué)生在調(diào)查問卷中表示見到師長(zhǎng)會(huì)起身，但實(shí)際行動(dòng)中能真正做到的卻很少，較多學(xué)生坐在電腦前盯著屏幕，或坐在位置上沉默不語(yǔ)，并沒有養(yǎng)成遇見師長(zhǎng)起身及打招呼等良好的文明禮儀習(xí)慣。可見，將文明禮儀的意識(shí)落實(shí)到文明禮儀的行為，做到知行合一，這方面的工作仍需要努力。2．6公寓文明禮儀缺失成因。調(diào)查數(shù)據(jù)表示，有66．48%的學(xué)生認(rèn)為公寓文明禮儀缺失的主要原因是自身修養(yǎng)的不足，面對(duì)不文明現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心有回避和從眾心理。社會(huì)負(fù)面影響占17．33%，部分學(xué)生在日常生活中缺乏自制力，社會(huì)中出現(xiàn)的追求享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生存在一定的負(fù)面影響。目前高職院校學(xué)生基本都是“00”后，且多為獨(dú)生子女，具有早熟、渴望自由、易憂傷、比較自我、比較敏感等特點(diǎn)，學(xué)生在公寓中思想活躍、交往頻繁、信息溝通順暢、行為容易相互影響。同時(shí)，他們?cè)诘谝徽n堂接受文明教育的機(jī)會(huì)有限，部分高職院校也缺乏學(xué)生公寓文明禮儀素養(yǎng)教育的有效平臺(tái)［2］。2．7學(xué)生參與公寓文明禮儀活動(dòng)意愿度調(diào)查數(shù)據(jù)表示，71．75%的學(xué)生表示知道公寓開展過文明禮儀相關(guān)活動(dòng)，32．39%的學(xué)生表示愿意參加公寓文明禮儀活動(dòng)，55．56%的學(xué)生表示有時(shí)間的話愿意參加有關(guān)活動(dòng)，7．53%的。學(xué)生不太確定，4．52%的學(xué)生明確表示不會(huì)參加。常信院連續(xù)多年開展公寓文化節(jié)，舉辦最美宿舍、文明宿舍、星級(jí)宿舍等評(píng)選。實(shí)踐表明，形式多樣、內(nèi)容豐富的公寓活動(dòng)可以吸引學(xué)生自愿參加。

目前農(nóng)村小學(xué)生存在著文明禮儀習(xí)慣差，文化素養(yǎng)淡薄等問題。為了促使講文明，懂禮貌的風(fēng)氣在農(nóng)村校園內(nèi)廣為流傳，構(gòu)建美麗校園、文明校園、人文校園，應(yīng)轉(zhuǎn)變農(nóng)村學(xué)生原有的不良習(xí)慣，讓學(xué)生自覺爭(zhēng)當(dāng)文明標(biāo)兵，禮儀尖子。

1農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂

懂文明，守禮儀，遵守公共秩序，見到長(zhǎng)輩問聲好，公交車上為老人讓座等等中華民族的這些傳統(tǒng)美德，似乎逐漸被人們漠視了。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，60%的農(nóng)村小學(xué)生并沒真正掌握該年齡段應(yīng)該掌握的文明禮儀要求；70%的農(nóng)村學(xué)校對(duì)學(xué)生的文明禮儀教育主要形式是在班會(huì)課中宣講文明禮儀要求；通過榜樣示范和活動(dòng)踐行的不到30%。農(nóng)村的文明禮儀教育由于受到地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件的限制，在日常的生活和教學(xué)活動(dòng)中我們不難發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真聽爺爺奶奶話的農(nóng)村學(xué)子少了，餐桌上等長(zhǎng)輩先入座的農(nóng)村學(xué)子少了，懂得尊重別人感受替他人著想的農(nóng)村孩子少了，懂得尊重師長(zhǎng)的學(xué)生少了，留守兒童無家長(zhǎng)教育文明禮儀的農(nóng)村孩子更是少之又少。由此可見，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀表現(xiàn)令人堪憂！

2培養(yǎng)孩子“文明范”，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀教育的途徑探析

2.1校內(nèi)開展主題班會(huì)，讓學(xué)生在潛移默化中樹立文明新風(fēng)。校內(nèi)開展主題班會(huì)，讓學(xué)生在主題活動(dòng)的參與中樹立文明信風(fēng)。比如在每周一的升旗儀式上，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)組織關(guān)于文明禮儀教育方面講話，其次還應(yīng)定期組織專題講座、辦“文明在我心中”主題黑板報(bào)，全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格、素質(zhì)的教育，再次，組織學(xué)生觀看由家長(zhǎng)、老師、學(xué)生互相合作拍攝的文明禮儀教育短片。最后，在校園內(nèi)拉開與文明同行”主題教育活動(dòng)的序幕或者讓高年級(jí)學(xué)生自己主持主題班會(huì)，大家參與討論話題。讓全體學(xué)生通過在國(guó)旗下宣誓、承諾簽名、爭(zhēng)做文明禮儀之星等方式，傳遞文明禮儀正能量。不僅如此，全體學(xué)生還能參與到“學(xué)雷鋒，見行動(dòng)”、“我為學(xué)校添光彩”等主題班會(huì)、“向媽媽說一句祝福的話”、“創(chuàng)建文明班級(jí)”等系列活動(dòng)之中，以提高其文明水平，推進(jìn)校風(fēng)建設(shè)。在創(chuàng)新文明禮教活動(dòng)中，學(xué)校還可獨(dú)創(chuàng)“新三好”學(xué)生的評(píng)比活動(dòng)，即要求農(nóng)村學(xué)子們?cè)趯W(xué)校要做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)好公民，在家庭要做一個(gè)好孩子。

2.2家校合作聯(lián)動(dòng)，以榜樣的身份言傳身教對(duì)孩子施以禮儀教育。農(nóng)村的小學(xué)生們?cè)趯W(xué)校有老師的約束。但是在家里，由于留守的原因或者家里老人年齡代溝的問題，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)子們的行為習(xí)慣比較“野”，于是對(duì)于學(xué)校老師的那套教育又會(huì)在孩子心里被推翻一半。有人說，父母是孩子的第一任老師。不少教育專家也表示，父母與幼兒有親情關(guān)系，幼兒往往對(duì)來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)于孩子健康成長(zhǎng)及其重要。因此，學(xué)校要與在外打工的家長(zhǎng)取得手機(jī)、微信或者QQ上的聯(lián)系，合作聯(lián)動(dòng)，以榜樣的身份言傳身教對(duì)孩子施以禮儀教育。

摘要：禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人類文明的標(biāo)志之一，是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)。當(dāng)前，由于家長(zhǎng)愛子之心，本無可指責(zé)，但當(dāng)這種愛心一旦缺乏正確的導(dǎo)向乃至泛濫成為“溺愛”的時(shí)候，事物往往就走向了反面。從而使孩子在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷，形成一種對(duì)禮儀的抵制性。因此開展文明禮儀教育，對(duì)少年兒童的健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義。少年兒童是祖國(guó)的未來和希望，提高小學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)是社會(huì)的需要，時(shí)代的呼喚，也是學(xué)校德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：中心小學(xué)文明禮儀培養(yǎng)提高

禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)展的需要。千百年來禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必須有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重，受人歡迎。

然而，我校是一所中心小學(xué)，外來人口、本地人口混雜，家長(zhǎng)多數(shù)文化水平較低，道德修養(yǎng)也不盡人意。在家庭教育中，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，文明禮儀教育相對(duì)薄弱。從而導(dǎo)致在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在課堂上，總有學(xué)生會(huì)插嘴；在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑；課間常有學(xué)盛在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話……學(xué)生的文明禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代文明社會(huì)的要求存在著嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來呼喚文明。同志指出：“不僅要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化知識(shí)教育，而且要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。”在學(xué)校教育工作中，要切實(shí)加強(qiáng)青少年兒童文明禮儀教育，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、文明禮儀教育的重要性和必要性

摘要：小學(xué)生文明禮儀教育立足小學(xué)生品德與生活、品德與社會(huì)的課程資源和不同學(xué)段學(xué)生的實(shí)際，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下，以教育部《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》和《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為指引，系統(tǒng)建構(gòu)小學(xué)生文明禮儀教育體系，堅(jiān)持德育為先，立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)生日常文明禮儀教育之中。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；文明禮儀；德育

文明禮儀作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)方面，滋養(yǎng)了我們一代又一代人，使我們以“禮儀之邦”著稱。中國(guó)人民熱情好客、文明禮貌、尊老愛幼等優(yōu)良傳統(tǒng)為世界各國(guó)所稱道。在小學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀傳統(tǒng)養(yǎng)成教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，是中華文明賦予我們學(xué)校教育的歷史使命和光榮責(zé)任。

一、問題的提出

（一）提出的背景中華民族有著五千年的悠久歷史，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了偉大的傳統(tǒng)文化。指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！币虼?，在小學(xué)教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育有著現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。（二）探索的問題（1）如何把貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與切實(shí)提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)融入學(xué)校教育的過程中[1]。（2）如何系統(tǒng)解決小學(xué)生文明禮儀教育的內(nèi)容與資源的有機(jī)整合。（3）如何進(jìn)一步探求小學(xué)生文明禮儀教育的途徑、方法以及措施的多元化、高效化問題。

二、解決問題的過程和方法

摘要：在我國(guó)教育體系中，小學(xué)教學(xué)是學(xué)生行為習(xí)慣與道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期。小學(xué)階段的教育關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展與成長(zhǎng)，也對(duì)我國(guó)未來的發(fā)展有著重要的影響?；诖耍疚膶?duì)如何有效地開展小學(xué)生文明禮儀教育展開研究與討論，以期能培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣與道德品質(zhì)，促進(jìn)小學(xué)生未來的發(fā)展，并為小學(xué)教學(xué)工作者提供教學(xué)參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；小學(xué)生；文明禮儀教育；策略

個(gè)人禮儀是指?jìng)€(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中形成的符合社會(huì)道德規(guī)范的行為習(xí)慣。禮儀對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展與成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響，也是在社會(huì)生活中對(duì)于別人的尊重與理解。文明禮儀是一個(gè)人的教養(yǎng)與素質(zhì)重要的表現(xiàn)形式，也是社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵標(biāo)志。小學(xué)生作為我國(guó)未來發(fā)展的重要人才儲(chǔ)備力量，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀教育對(duì)于我國(guó)未來的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)的意義。

一、我國(guó)小學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀

我國(guó)素來有禮儀之邦的美稱，又有幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，當(dāng)前小學(xué)生也應(yīng)該繼承這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)。但是在實(shí)際生活與教學(xué)中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生行為習(xí)慣及禮儀方面欠缺。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生文明禮儀的缺失主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。由于現(xiàn)代社會(huì)中家庭多數(shù)以獨(dú)生子女居多，學(xué)生往往都以自我為中心，嬌生慣養(yǎng)，沒有形成良好的秩序意識(shí)；在學(xué)校生活中，不懂得問候同學(xué)與老師，同學(xué)之間缺乏尊重；課堂學(xué)習(xí)時(shí)不遵守課堂紀(jì)律；生活中隨意丟垃圾，缺少誠(chéng)信意識(shí)，破壞公物等。長(zhǎng)此以往，不僅對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成重大影響，同時(shí)也會(huì)損害小學(xué)生的形象，形成極差的社會(huì)影響。

二、目前小學(xué)教育中文明禮儀教育缺失的原因

文明禮儀演講稿1

上個(gè)暑假，我去中心書城買名人傳記，買到了馬云和諾貝爾的，可就是找不著李開復(fù)的《世界因你而不同》，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，書城的電腦上明明寫著庫(kù)存67本，莫非它長(zhǎng)了翅膀?一位身穿綠色制服的工作人員看我坐立不安的樣子，就問我：“小朋友，你是不是找不到爸爸媽媽了?”，我哭笑不得，說：“不是的，我正在找李開復(fù)的傳記，但一直找不到?！彼粲兴嫉狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，說盡量幫我找一找，我趕忙向他道謝?？墒沁^了好一會(huì)兒，也不見他的蹤影。我心想：可能是找他幫忙的人太多了，所以他就把我忘記了吧。于是我站起來，向出口走去，剛要出去的時(shí)候，我突然聽到有人大喊：“小朋友，等一等!你要的書我找到了!”，我回頭一看，剛才那個(gè)哥哥正大步流星地向我跑來，好容易跑到我這，氣喘吁吁地塞給我一本書，正是《世界因你而不同》，又說：“很對(duì)不起，我們的整理員在收拾東西時(shí)把它們放到了別的架子。”，我高興極了，連連道謝，他說了一句：“不用謝，這是我們工作人員的職責(zé)。”便又去幫助別的讀者了。

主動(dòng)讓位秋游前一天去沃爾瑪買東西，超市里人山人海。我和媽媽買完?yáng)|西，推著購(gòu)物車走向收銀臺(tái)，差點(diǎn)沒暈過去：小小收銀臺(tái)前的人排成了一條長(zhǎng)龍，我們無可奈何地走入等待收銀的隊(duì)伍等候。十多分鐘過去了，我們前面還剩下兩個(gè)推著滿車物品的人，看著我們著急的樣子，前面那個(gè)人扭過頭來，說：“小朋友，看你這么著急，你們先買吧?！薄安徊徊唬@怎么好意思?還是您先買吧!”媽媽趕緊說，“反正我不趕時(shí)間，晚個(gè)幾分鐘不會(huì)有事，再說現(xiàn)在已經(jīng)十點(diǎn)多了，小朋友要早點(diǎn)睡覺?！闭f著，他主動(dòng)排到了后面。我們十分感激他，不斷地說謝謝，他笑笑，說：“沒事，助人為樂嘛?！?/p>

獻(xiàn)血光榮有一年，我們從報(bào)紙上看到深圳血庫(kù)告急，號(hào)召市民義務(wù)獻(xiàn)血的消息，爸爸自告奮勇要去獻(xiàn)血，當(dāng)天下午，我們開車去深圳血庫(kù)，剛一進(jìn)門，就發(fā)現(xiàn)里面已經(jīng)人滿為患。我們不禁感嘆：咱深圳人真是熱心腸啊!人實(shí)在太多了，爸爸說：“我們明天早點(diǎn)來吧!”。第二天早晨八點(diǎn)半，我們一家來到血庫(kù)，還好，今天人不多!登記化驗(yàn)后，爸爸走進(jìn)了獻(xiàn)血室，護(hù)士問：“獻(xiàn)多少毫升?”“三百吧。

”爸爸回答。護(hù)士點(diǎn)點(diǎn)頭，用橡皮筋勒住他的胳膊，扎了一根針，殷紅的鮮血順著塑料管緩緩流進(jìn)了一個(gè)袋子，等到血量夠三百毫升時(shí)，護(hù)士拔出了針，用棉花壓住爸爸的血管，并拿出一個(gè)寫著“A型”的標(biāo)簽，貼在血袋上，說：“感謝您對(duì)深圳血庫(kù)做出的貢獻(xiàn)!我代表深圳市民感謝您!”爸爸笑著說：“沒關(guān)系，這是每一個(gè)市民的義務(wù)!”，護(hù)士微笑著把血袋拿進(jìn)了血庫(kù)?？粗且话覀兿Ｍ梢詭椭剿?。

文明禮儀伴我行，在深圳，有許多講文明，懂禮貌的人，是他們，讓我們的生活更加幸福。讓我們也像他們一樣，幫助他人、為他人著想!

【摘要】微信“小”交流，利用微信群，形成家校文明禮儀共育文化合力；微信“大”溝通，構(gòu)建家?！熬W(wǎng)絡(luò)化”文明禮儀養(yǎng)成新渠道；微信“微”交流，開辟學(xué)生文明禮儀踐行的新途徑。利用微信的便捷條件，實(shí)現(xiàn)微信環(huán)境下小學(xué)生文明禮儀家校共育。

【關(guān)鍵詞】微信環(huán)境；文明禮儀；文化合力

微信因其功能強(qiáng)大，融文字、圖片、聲音、視頻為一體，為人們所熟知和廣泛使用。巧妙地應(yīng)用微信，可以開辟小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育的新途徑。

一、微信群創(chuàng)建，形成文明禮儀家校共育文化合力

良好的文明禮儀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)極為重要，借助微信平臺(tái)，形成家庭文明禮儀文化氛圍，可以進(jìn)一步進(jìn)行家庭文明行為的引導(dǎo)。1.明規(guī)矩，創(chuàng)建家校文明禮儀共育微信群。要想使群體發(fā)展更好就要有規(guī)矩，文明禮儀是教人如何做人，在微信群中同樣要樹立規(guī)矩。微信群中家長(zhǎng)命名有規(guī)矩：以“孩子姓名+父或母”的形式命名；規(guī)定群成員不得帶有不良政治傾向以及包含色情、暴力等內(nèi)容的信息及鏈接；不得廣告、集贊、拉票等鏈接。打造綠色健康的文明環(huán)境，營(yíng)造和諧的家校關(guān)系。2.潤(rùn)童心，推薦文明禮儀微信動(dòng)畫小故事。微信平臺(tái)有助于傳播文明禮儀經(jīng)典故事，生動(dòng)的動(dòng)畫故事視頻可以使低年級(jí)兒童在輕松愉快的氛圍里明白如何做一個(gè)懂禮貌、講文明的小學(xué)生?？梢詮木W(wǎng)絡(luò)上搜集一些有關(guān)文明禮儀的動(dòng)畫故事，如《三字經(jīng)》經(jīng)典故事，《弟子規(guī)》動(dòng)畫片，發(fā)在微信群中供家長(zhǎng)和孩子一起觀看。3.顯成長(zhǎng)，文明禮儀行為微信花絮。利用微信平臺(tái)展示學(xué)生在學(xué)校和在家里的文明行為圖片、視頻，比如我們把在學(xué)校舉行的戴紅領(lǐng)巾比賽、班務(wù)整理比賽、行隊(duì)禮比賽、說文明話的視頻在群里展示播放后，邀請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子學(xué)習(xí)。也可以布置在家里進(jìn)行整理書包、整理房間的小比賽，家長(zhǎng)指導(dǎo)并計(jì)時(shí)，錄下孩子整理的全過程，發(fā)在微信群里。

二、微信“大”溝通，構(gòu)建家?！熬W(wǎng)絡(luò)化”文明禮儀養(yǎng)成新渠道

摘要：文明禮儀教育在中職旅游專業(yè)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育當(dāng)中占據(jù)重要地位，有助于從根本上提高學(xué)生形象氣質(zhì)，培育學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)素質(zhì)，為學(xué)生進(jìn)入旅游行業(yè)，優(yōu)化旅游服務(wù)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我國(guó)本身就是禮儀之邦，特別講求文明禮儀教育，而中職旅游專業(yè)學(xué)生教育對(duì)文明禮儀教育的需求更是非常迫切。對(duì)此，中職教師要把文明禮儀教育作為培育學(xué)生綜合素養(yǎng)的重中之重，改革文明禮儀教育方法，為學(xué)生未來走向職業(yè)崗位打下根基。

關(guān)鍵詞：中職；旅游專業(yè)；文明禮儀教育

旅游業(yè)是我國(guó)占據(jù)重要地位的第三產(chǎn)業(yè)類型在推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)方面發(fā)揮著不可替代的作用，特別是在當(dāng)前全面提倡產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，進(jìn)一步推動(dòng)了我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，也讓旅游業(yè)的人才需求量迅速上升。中職旅游專業(yè)是培育旅游人才的重要陣地，而在旅游人才培育過程當(dāng)中努力提高學(xué)生的文明禮儀素質(zhì)有助于從根本上提高旅游人才的綜合素養(yǎng)，使得他們更好地適應(yīng)旅游服務(wù)工作的需求，為現(xiàn)代旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1傳統(tǒng)文化和外來先進(jìn)文化相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生文明禮儀認(rèn)知

文明禮儀教育與文化有著密不可分的關(guān)聯(lián)，良好的文化氣質(zhì)是學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)發(fā)展的重要支撐。中西方文化存在著非常明顯的差別，無論是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化還是西方的先進(jìn)文化，都是值得吸收和借鑒的文化要素。中職旅游專業(yè)學(xué)生未來從事的是與旅游服務(wù)相關(guān)的工作，所面向的是世界各國(guó)旅游者和相關(guān)的旅游事項(xiàng)，只有樹立正確和全面開放的文化觀念才能夠在吸收精華和丟棄糟粕的過程中完善文明禮儀素質(zhì)。教師要將文化教育作為文明禮儀教育的一個(gè)重要突破口，首先從引導(dǎo)學(xué)生繼承我國(guó)傳統(tǒng)的文明禮儀文化著手，讓學(xué)生明確繼承傳統(tǒng)文化當(dāng)中的文明禮儀內(nèi)容的重要性，讓學(xué)生有效區(qū)分傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華與糟粕，積極吸納其中優(yōu)秀的思想文化與文明禮儀內(nèi)涵。除此以外，教師要讓學(xué)生用平等眼光對(duì)待外來文化，堅(jiān)持能為我所用則用，不能用則棄之的原則，最終通過傳統(tǒng)文化與外來先進(jìn)文化的整合吸收借鑒拓展文明禮儀教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生良好文明禮儀形象的塑造。當(dāng)學(xué)生具備了深刻而又全面的文明禮儀認(rèn)知后，學(xué)生的自覺性會(huì)大幅提高，也會(huì)也在努力提升自身文明禮儀素養(yǎng)方面投入更多的時(shí)間與精力。

2內(nèi)在涵養(yǎng)和外在形象禮儀相結(jié)合，完善綜合文明禮儀素質(zhì)