［摘要］在現(xiàn)代教育理念的指引下，高等院校學(xué)前教育專業(yè)要培養(yǎng)能適應(yīng)幼兒教師崗位需求的優(yōu)秀人才。在這個(gè)過程中，如何提高兒童文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)施質(zhì)量和水平，這是值得專業(yè)教師思索的問題。本研究結(jié)合廣西教育學(xué)院的辦學(xué)情況，通過調(diào)查和研究學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施，總結(jié)概括出兒童文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀、問題和對策，力圖實(shí)現(xiàn)以就業(yè)為導(dǎo)向，以校企合作為橋梁，以信息技術(shù)為載體，從而促進(jìn)高校學(xué)前教育專業(yè)的發(fā)展，構(gòu)造以學(xué)生、教師和課程為主的實(shí)用化、創(chuàng)新化和信息化兒童文學(xué)教學(xué)體系。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育；兒童文學(xué)；課程；實(shí)施

根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》，學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分，是重要的社會(huì)公益事業(yè)。基于學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施，面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，國家大力推進(jìn)學(xué)前教育的辦學(xué)力度，實(shí)施2019年第三期學(xué)前教育行動(dòng)計(jì)劃，采取多種措施擴(kuò)大普惠性學(xué)前教育資源供給，健全學(xué)前教育體制機(jī)制和政策保障體系，完善監(jiān)管體系；另一方面，兒童文學(xué)課程在實(shí)施的過程中，存在許多問題和不足，需要學(xué)前教育工作者進(jìn)行認(rèn)真探索和研究。本文具體結(jié)合廣西教育學(xué)院的實(shí)際情況，分析學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀和問題，從而提出課程實(shí)施的有效對策。

一、學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀

兒童文學(xué)課程是學(xué)前教育的一門專業(yè)選修課，主要以兒童生理和心理特征為主，從兒童的角度指導(dǎo)示范教學(xué)，在教學(xué)過程中需要注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職前和職后的銜接。通過培養(yǎng)學(xué)生具備兒童文學(xué)鑒賞、朗誦、創(chuàng)編和表演能力，實(shí)現(xiàn)兒童文學(xué)課程的基礎(chǔ)性、實(shí)踐性和職業(yè)性。立足于廣西教育學(xué)院的學(xué)前教育專業(yè)，兒童文學(xué)課程的開設(shè)還處于有待發(fā)展的階段。雖然在辦學(xué)過程中，學(xué)生生源較少，教師隊(duì)伍單薄，教學(xué)設(shè)備缺乏，但是在黨組織和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、幫助下，廣西教育學(xué)院正在努力建設(shè)一批茁壯成長的中青年骨干教師，通過強(qiáng)化師生校外實(shí)踐，優(yōu)化教育教學(xué)改革，內(nèi)化課程監(jiān)管機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)以教促學(xué)、以教促教、以教促校，充分落實(shí)具有廣西教育學(xué)院特色亮點(diǎn)的兒童文學(xué)課程體系。

二、學(xué)前教育專業(yè)下的兒童文學(xué)課程實(shí)施問題

摘要：語文課堂教學(xué)與文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，既有利于提高語文課堂教學(xué)的質(zhì)量，也有利于增強(qiáng)文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的效果，對于學(xué)校的校園文化建設(shè)以及提高教師的教學(xué)水平也大有益處。

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；文學(xué)社團(tuán)；教師培訓(xùn)

在語文教學(xué)中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生課本上的知識，提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生們的語言表達(dá)能力，還要培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)良的思想品德，愛國愛黨，人格健全，個(gè)性健康，有一定的審美能力。成功的語文教學(xué)需要深入研究語文知識的內(nèi)在規(guī)律，幫助學(xué)生理解和掌握這些內(nèi)容。同時(shí)也要順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，采用相適應(yīng)的教學(xué)方式和方法，從而達(dá)到事半功倍的效果。與其他學(xué)科相比較，語文這門學(xué)科的情感成分較為豐富，需要教師創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫埃峁┙o學(xué)生較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響，提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力。但是，語文課堂教學(xué)的實(shí)踐非常有限，所以就需要語文教師充分利用課外活動(dòng)時(shí)間，組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的語文實(shí)踐活動(dòng)。教師可以組織各種文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，通過講座、讀書會(huì)、辯論會(huì)、征文比賽、社會(huì)調(diào)查，改編課本劇、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種各樣、生動(dòng)活潑的形式，加強(qiáng)語文實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、語文課堂教學(xué)與文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)相輔相成、相互促進(jìn)

隨著我國素質(zhì)教育發(fā)展的不斷深入，語文教學(xué)的方式也更加靈活、開放。自主學(xué)習(xí)、討論合作、探索研究等教學(xué)方式，不僅能夠加深學(xué)生對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更是對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力大有益處。文學(xué)社團(tuán)將語文課堂教學(xué)與課外活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，既可以為學(xué)生提供了實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，又可以增強(qiáng)師生之間的感情和信任，在教與學(xué)的過程中增強(qiáng)了綜合素能。文學(xué)社團(tuán)是在教師的指導(dǎo)下，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，以自主、合作、探究的方式進(jìn)行活動(dòng)。在發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作精神方面比語文課堂教學(xué)效果更好。在語文課堂教學(xué)改革過程中，教師也會(huì)把社團(tuán)活動(dòng)的一些方式方法適度地引入課堂，為語文課堂教學(xué)注入活力，改進(jìn)了語文課堂教學(xué)的方式方法，推進(jìn)了語文課堂教學(xué)的改革。同時(shí)語文課堂教學(xué)也為文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)的順利開展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)促進(jìn)語文課堂教學(xué)的改革

一、通識教育和人文課程

(一)通識教育及其課程內(nèi)容

通識教育即“generaleducation”，從古希臘貴族的博雅教育(“l(fā)iberaleducation”)和自由教育發(fā)展而來，在民主的社會(huì)里，隨著教育權(quán)的擴(kuò)大，教育的下移，通識教育代替博雅教育逐漸嶄露頭角。自19世紀(jì)初，美國博德學(xué)院(BowdoinCollege)的帕卡德教授第一次將它與大學(xué)教育聯(lián)系起來，并指出“我們學(xué)院預(yù)計(jì)給青年一種generaleducation，一種古典的、文學(xué)的和科學(xué)的，一種盡可能綜合的教育?！保?］為通識教育作了最初的定義，并使它首次進(jìn)入課堂正式登上歷史舞臺。歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)的傳承，從備受忽視到成為當(dāng)今教育發(fā)展的主流，人們對通識教育的認(rèn)識也日趨深入。通識教育之于形成健全人格的重大作用，關(guān)鍵在于通識課程的設(shè)置。《哈佛通識教育紅皮書》中闡述通識教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的有效思考的能力、溝通的能力、做適切判斷的能力、對價(jià)值的認(rèn)知能力，因此將通識課程分為人文學(xué)科、自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)三大領(lǐng)域［2］。

(二)人文課程的重要作用

1、人文課程是實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生對人才需求的有效途徑

從社會(huì)角度看，倡導(dǎo)構(gòu)建良好的社會(huì)用人標(biāo)準(zhǔn)，尤其是需要具有良好道德和人文情懷的全面發(fā)展的社會(huì)人才;從學(xué)校角度看，隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的理工科院校意識到，科學(xué)教育與人文教育相融合的教育理念才是當(dāng)今人才培養(yǎng)的核心，提高人文素養(yǎng)是關(guān)鍵;從學(xué)生自身角度來看，倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，科學(xué)精神和人文精神并重，科技創(chuàng)新是當(dāng)今社會(huì)最需要的能力，而創(chuàng)新離不開人文素養(yǎng)的提升。文化藝術(shù)有助于開拓創(chuàng)新思維，是打開創(chuàng)新之門的鑰匙。通識教育中的人文課程，正是理工科院校提升學(xué)生人文素養(yǎng)，開展人文教育，實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新的有效途徑［4］。

一、小學(xué)教育中兒童文學(xué)教育的必要性

什么是兒童文學(xué)？許多兒童文學(xué)作家以及教育家都對其進(jìn)行過界定，概括來講兒童文學(xué)是一種專門為兒童創(chuàng)作的，具有趣味性、可讀性的，能夠啟發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣的文學(xué)作品。郝月梅（2003）將兒童文學(xué)分為三個(gè)層次：幼兒文學(xué)（6歲前）兒童文學(xué)（6~12歲）少年文學(xué)（12~16歲），而小學(xué)教育的教學(xué)對象是處于7~12歲之間的兒童，正是兒童文學(xué)的主要讀者，僅從教育對象的一致性來看，就決定了小學(xué)教育離不開兒童文學(xué)的存在。從國家的教育政策上看，從1920年教育部將小學(xué)生的國文改為國語后，兒童文學(xué)作品就開始被選為課文編入小學(xué)語文教材之中?，F(xiàn)行的小學(xué)語文教材中據(jù)韋宏（2006年）的統(tǒng)計(jì)，共收錄作品400篇，其中兒童詩歌68篇，童話寓言66篇，兒童散文88篇，兒童故事92篇，兒童科普文藝19篇，其總和占據(jù)課文選文80%以上的比例。此外，國家新頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文教育應(yīng)作用于學(xué)生“人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)”的提升，這兩方面素養(yǎng)的提升更是離不開大量優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的熏陶。此外，對于小學(xué)教師來說，兒童文學(xué)的理解和鑒賞也是一項(xiàng)十分重要的基本功。成年人難以與小學(xué)階段兒童的行為特征、心理特征產(chǎn)生共鳴。如果用成人的思想、成人的行為習(xí)慣來要求小學(xué)生“懂事”，對兒童成長會(huì)起到“拔苗助長”的效果，而解決這一溝通難題最有效的手段則是兒童文學(xué)。小學(xué)教師通過大量兒童文學(xué)作品的閱讀可以更好地理解兒童的思維，理解兒童的內(nèi)心世界。對小學(xué)教師進(jìn)行兒童文學(xué)課程培養(yǎng)，有助于提升小學(xué)語文教師的專業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)教師的童真童趣，并能夠進(jìn)一步對學(xué)生的閱讀需求提供指導(dǎo)。

二、兒童文學(xué)教育現(xiàn)狀及對策

雖然我們已經(jīng)明晰了兒童文學(xué)重要性，但在實(shí)際教學(xué)工作中，我們是否充分意識到這一點(diǎn)了呢？其答案是否定的?？v觀我國教師培養(yǎng)系統(tǒng)———師范院校的教育，我國基礎(chǔ)教育共12年，其中小學(xué)教育占有一半的年限，其在基礎(chǔ)教育中的重要性可見一斑。但教師培養(yǎng)系統(tǒng)中僅有4所院校開設(shè)了兒童文學(xué)相應(yīng)的培訓(xùn)課程，而全國有一億多小學(xué)生需要教師的教學(xué)指導(dǎo)，供求偏差如此之大也就說明了目前我國師范院校教育培養(yǎng)系統(tǒng)的一個(gè)缺失。在一些發(fā)達(dá)國家，如美國、日本、加拿大等，兒童文學(xué)是作為必修課來培訓(xùn)的，兒童文學(xué)是所有師范生的必修課。而我國師范院校課程設(shè)置中的這一缺失導(dǎo)致師范生對兒童文學(xué)的分析鑒賞能力不足，不僅不能準(zhǔn)確理解和分析兒童文學(xué)作品，在學(xué)生需要更多閱讀材料時(shí)甚至不能進(jìn)行推薦和引導(dǎo)。小學(xué)階段不同于初高中階段，由于學(xué)生年齡小，自我意識以及對個(gè)性的追求遠(yuǎn)不如初高中學(xué)生強(qiáng)烈，也更容易接受教師的指導(dǎo)。而在這一階段如果教師不能很好地培養(yǎng)起學(xué)生良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，這無疑是小學(xué)教育的失職。因此如何豐富師范生兒童文學(xué)相關(guān)知識，也為我國高等院校改革提出了一個(gè)方向。此外，社會(huì)各界對兒童文學(xué)的重視程度也有所不足。父母是孩子最好的老師，但對于兒童文學(xué)來講，很多家長不能理解其價(jià)值，只把教科書內(nèi)容當(dāng)作知識，認(rèn)為兒童文學(xué)作品是閑書，不具備教育性，甚至認(rèn)為孩子看兒童文學(xué)作品是浪費(fèi)時(shí)間、不務(wù)正業(yè)的行為，從而斥責(zé)孩子，禁止孩子看這類書籍。要改變這一局面就需要學(xué)校教師以及社會(huì)媒體等大力宣傳兒童文學(xué)作品對孩子成長的重要意義。

當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)普及，電子產(chǎn)品的使用人群越來越年輕化，這就使小學(xué)生更傾向于沉迷于網(wǎng)絡(luò)，沉迷于電子產(chǎn)品的娛樂中。為了改善這種現(xiàn)象，唯有老師和學(xué)生家長相結(jié)合，老師在課堂上做好引導(dǎo)，充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，生動(dòng)地講授課程，及時(shí)推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，以布置作業(yè)的形式加以引導(dǎo)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的渴望。每堂課上課前拿出幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生登上講臺進(jìn)行匯報(bào)，即能夠驗(yàn)證學(xué)生學(xué)習(xí)成果，又可以提高學(xué)生表達(dá)能力。此外家長的引導(dǎo)作用也是不可缺少的，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是孩子自己的事情，只要樂于學(xué)習(xí)的家長才能培養(yǎng)出樂于學(xué)習(xí)的孩子。營造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，這樣學(xué)生才更容易養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，積累起良好的文學(xué)素養(yǎng)。

作者:龐卓單位:遼寧大連沙河口區(qū)中心小學(xué)

中文摘要：發(fā)揮好校園文學(xué)社團(tuán)的積極作用，可以從以下幾個(gè)方面著手：辦好文學(xué)社刊，發(fā)揮好校園文學(xué)社刊的作用；開展有針對性的活動(dòng)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)；以點(diǎn)帶面，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，促進(jìn)作文教學(xué)；加強(qiáng)制度建設(shè)，完善文學(xué)社團(tuán)管理辦法。

關(guān)鍵詞：社刊活動(dòng)氛圍制度作用

始終認(rèn)為有純美的心靈的地方就該有校園文學(xué)社團(tuán)，在這個(gè)純文學(xué)不景氣的時(shí)代，校園文學(xué)社團(tuán)方興未艾是值得慶幸的一件事，但校園文學(xué)社團(tuán)不應(yīng)該“團(tuán)”浮于事，應(yīng)該發(fā)揮其積極的作用，如何發(fā)揮好校園文學(xué)社團(tuán)的作用呢？筆者認(rèn)為可以從一下幾方面著手去做∶

一、辦好文學(xué)社刊，發(fā)揮好校園文學(xué)社刊的作用

文學(xué)社刊是文學(xué)社成員展示自己寫作水平的平臺，是校園文學(xué)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)的重要載體，辦好文學(xué)社社刊至關(guān)重要。為充分發(fā)揮社刊的作用，筆者認(rèn)為可采取如下措施∶

1、合理整合社刊刊登的稿件

一、在語文學(xué)科教學(xué)中文學(xué)教育的現(xiàn)狀

1.語文學(xué)科教育的現(xiàn)狀

第一，通過競賽折射出語文學(xué)科地位弱化。在全國各大學(xué)科知識競賽項(xiàng)目中，我們不難發(fā)現(xiàn)，常見的知識競賽比如奧數(shù)，英語，物理，化學(xué)等方面，相對而言，語文競賽則顯得黯然失色，我們只能看見鮮少的作文競賽，征文活動(dòng)等，競賽觸發(fā)的外在驅(qū)動(dòng)力在語文學(xué)科上就顯得尤為不足。第二，從課外輔導(dǎo)班的設(shè)置情況可以明顯看出語文學(xué)科未受到對等的重視。在當(dāng)前的教育狀況中，我們發(fā)現(xiàn)奧數(shù)輔導(dǎo)，英語培訓(xùn)，理化培訓(xùn)的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)屢見不鮮，唯獨(dú)語文培訓(xùn)略顯冷清。語文學(xué)科的學(xué)科重視程度持續(xù)低迷主要是由于漢語作為我們的母語，人們潛意識將其期望值定位過高，多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為，語文是感性的學(xué)科，就是需要自身的語感和天賦，沒有必要進(jìn)行系統(tǒng)專業(yè)的訓(xùn)練，一般的學(xué)生即使沒有專業(yè)的培訓(xùn)也能達(dá)到相應(yīng)的考試標(biāo)準(zhǔn)。由于觀念上的不重視，導(dǎo)致語文學(xué)科的學(xué)習(xí)時(shí)間分配削減，將更多的精力投入到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中。

2.網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)的發(fā)展引入多元文化沖擊傳統(tǒng)語文文化

商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展促進(jìn)物質(zhì)文化極大豐富，電子計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)媒介傳遞的文化形式魚龍混雜，網(wǎng)絡(luò)文化中的一些不良文化形式極大的沖擊了傳統(tǒng)文化的地位，課堂教學(xué)的魅力明顯遜色于琳瑯滿目的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)游戲和視頻的刺激和誘惑比課堂內(nèi)容靈活有趣的形式和畫面對語文教學(xué)的課堂形成了足夠大的反沖。語文文化內(nèi)涵深遠(yuǎn)，需要沉心靜氣才能領(lǐng)悟得到，而網(wǎng)絡(luò)快餐文化容易接受，從難易程度相比而言，也容易打消學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)教育的學(xué)習(xí)熱情。

二、加強(qiáng)文學(xué)教育的若干措施

面對如今知識經(jīng)濟(jì)與圖書館數(shù)字信息化的飛速發(fā)展，對圖書管理員提出了越來越高的要求，特別是文學(xué)素養(yǎng)方面，文學(xué)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的核心組成部分，提高圖書管理員的文學(xué)素養(yǎng)是適應(yīng)圖書管理工作的需要，同時(shí)也是自身發(fā)展的需要，如今圖書管理員的文學(xué)素養(yǎng)存在這樣或那樣的問題，因此，圖書管理員的文學(xué)素養(yǎng)亟待提升。“素養(yǎng)’一詞由來已久，“素養(yǎng)”是平日的修養(yǎng)，英文“：quality”?！拔膶W(xué)素養(yǎng)”是指與文學(xué)相關(guān)的各個(gè)要素，大到民族精神，小到人與人之間的交往。圖書管里員的文學(xué)素養(yǎng)主要是指館員在采編、導(dǎo)讀等讀者服務(wù)中所表現(xiàn)出來的思想上和語言上的水平和涵養(yǎng)，它是心靈對生活的關(guān)愛，是圖書館員必備的素質(zhì)素養(yǎng)，也是人文素質(zhì)的核心。我們都知道文學(xué)的功能不僅可以用來抒發(fā)情感，消遣日常生活，更是指點(diǎn)江山，成就偉業(yè)的一門藝術(shù)，也是圖書館館員更好地服務(wù)于讀者的一門藝術(shù)。即使文學(xué)素養(yǎng)不是人文素養(yǎng)的全部，但卻也是它的精華，其特性表現(xiàn)在：第一，長期受文學(xué)熏陶的人，其氣質(zhì)、品味和人格形象與普通人相比顯著不同，文學(xué)對人的影響是循序漸進(jìn)的，具有春雨潤物之功效，一個(gè)品格高尚、人格完整、情趣獨(dú)特的人離不開文學(xué)的的感染。第二，文學(xué)可以補(bǔ)充人們的生活經(jīng)驗(yàn)。按照馬克思的觀點(diǎn)，文學(xué)是屬于意識范疇，是上層建筑的重要部分，它來源于人們的生活實(shí)踐，文學(xué)作品是真實(shí)生活的生動(dòng)典型反映，人們在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，是將自己的生活經(jīng)歷與文學(xué)作品中的實(shí)例和觀點(diǎn)不斷相互作用的內(nèi)化過程，會(huì)無意識的把自己閱歷帶進(jìn)去，從而獲得啟迪，所以是一個(gè)獲得知識，提升素養(yǎng)，最后到能力獲取的完整過程。因此，只有具有較高文學(xué)素養(yǎng)的圖書館館員才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展的要求，才能更好地為讀者服務(wù)。圖書管理員主要是從事圖書館的圖書管理工作，工作性質(zhì)比較特殊，他們每天都要面對許多各種類型的讀者，其讀者的知識水平、興趣愛好、脾氣秉性也各不相同，在“讀者第一，服務(wù)至上”的宗旨下，圖書館員除了具備分類編目、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等相關(guān)的基礎(chǔ)知識外，還必須具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，才能更好的和讀者溝通，了解讀者的心聲，充分發(fā)揮圖書館的職能。目前我國館員的文學(xué)素養(yǎng)參差不齊，尤其是一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，圖書管理員的學(xué)歷大多不高，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，圖書館的館員，連大學(xué)本科學(xué)歷都不能普及，他們接受的在職培訓(xùn)也比較缺乏，在接待讀者借還書的過程中他們有時(shí)會(huì)因語言表達(dá)不當(dāng)而引起誤會(huì)，在導(dǎo)讀和推薦圖書工作中他們也常感力不從心，而文學(xué)素養(yǎng)是提高圖書管理員人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，面對著新的形勢和社會(huì)發(fā)展的要求，圖書管理員應(yīng)該通過自身和外部的客觀資源，努力培養(yǎng)和提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。在一般的圖書館的圖書分類中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很奇特的現(xiàn)象，那就是文學(xué)作品的收藏，總的來說，占到了藏書總量的三分之一。而且借文學(xué)書目的人數(shù)也是首屈一指。如何讓讀者從浩如煙海的文學(xué)作品中找到對自己有益的圖書文獻(xiàn)，成為圖書管理員一大課題，很值得我們?nèi)リP(guān)注。

為此作為一名圖書管理員需要具備一定的文學(xué)素養(yǎng)素質(zhì)和必要的文史哲知識，這樣才能夠引導(dǎo)讀者讀到經(jīng)典的使他們受益匪淺的好作品。假如一個(gè)圖書管理員不讀孔子的《論語》、不讀唐詩宋詞，對中國的文學(xué)作品如《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》以及《西游記》不熟；不知道外國名作，如《戰(zhàn)爭與和平》《飄》《老人與海》等，將很難給讀者推薦優(yōu)秀的書，指導(dǎo)讀者有效利用圖書文獻(xiàn)資源，只有具備了充足的文學(xué)知識素養(yǎng)，才能夠不至于使自己的素養(yǎng)源泉枯竭，才能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，利用推薦的機(jī)會(huì)，讓用戶準(zhǔn)確地理解，評價(jià)閱讀的內(nèi)容，幫助其克服盲目性，最終為用戶提供全面、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，以適應(yīng)信息化、科技化的數(shù)字圖書館的需要。從館員的整體素質(zhì)狀況我們知道，他們大多文學(xué)底子薄，基礎(chǔ)差，沒有閱讀大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，更不要說研究了，所以館員應(yīng)當(dāng)利用在圖書館工作的機(jī)會(huì)，抽出時(shí)間補(bǔ)缺補(bǔ)差，及時(shí)有效地吃透中外優(yōu)秀的經(jīng)典的作品。中國四大名著之所以百看不厭，經(jīng)久流傳，其很重要的一個(gè)原因就是這些作品的深度，把當(dāng)時(shí)人們的生活境況和精神追求淋漓精致地表現(xiàn)出來。聽過文學(xué)講座的人普遍認(rèn)為，文學(xué)講座針對性很強(qiáng)，一堂高含金量的文學(xué)講座，就是一本經(jīng)典文學(xué)作品的縮影，所以，圖書館的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)多請有關(guān)專家來館舉辦文學(xué)講座，館員應(yīng)該充分利用每次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，在聽講座的短時(shí)間內(nèi)，認(rèn)真吃透某一問題，寫出心得體會(huì)，使得零散的文學(xué)知識能夠連成一個(gè)統(tǒng)一的整體。另外，現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)便利，圖書管理員自己也可以下載一些像于丹說《論語》，易中天品《三國》等這些經(jīng)典視頻，這樣可以迅速獲得對這些經(jīng)典作品的了解，同時(shí)整合自己和他們的觀點(diǎn)。

這種面對面的文學(xué)交流講座，能夠激發(fā)館員的強(qiáng)烈共鳴，使得他們?nèi)硇牡赝度?，進(jìn)而深入文學(xué)的本質(zhì)性特質(zhì)。要想真正全面學(xué)會(huì)一門技術(shù)或者掌握一門知識，光靠看和聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，首先是討論，討論可以了解自己不知道的知識，同時(shí)改變自己的定式思維。其次是自己動(dòng)手多寫文章，只有這些才能夠把別人的東西變成自己的東西，而且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候迅速準(zhǔn)確的提取應(yīng)用。寫的時(shí)候不能滿足于闡述清楚，更重要的是要有文學(xué)特色，有文學(xué)的味道，有興趣的時(shí)候可以自己寫寫詩歌，散文之類的，最終提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和內(nèi)涵。導(dǎo)讀工作是圖書館的重要工作，是引導(dǎo)讀者熟悉圖書館的館藏，幫助讀者找到適合自己的書籍，培養(yǎng)讀者對讀書的興趣和愛好。俗話說：好言一句三冬暖，冷言冷語六月寒。文學(xué)素養(yǎng)高的館員說話時(shí)會(huì)如春風(fēng)化雨，容易被讀者理解和接受，深受讀者信賴和喜愛，能在導(dǎo)讀中充分發(fā)揮自己的特長，反之就容易使讀者產(chǎn)生逆反心理，對讀書失去興趣。

現(xiàn)在一些地方的圖書館功能設(shè)施都很全，圖書管理員和讀者可以通過咨詢、討論等形式來達(dá)到彼此交流的目的。文學(xué)素養(yǎng)高的館員在工作中就會(huì)用自己特有的文學(xué)魅力，通過相互之間的語言交流去影響讀者，幫助讀者選擇適合自己的文學(xué)作品，使讀者在短時(shí)間內(nèi)獲得對某一知識的全面系統(tǒng)的了解，避免讀者盲目性的讀書而造成的時(shí)間浪費(fèi)，通過這樣的良性互動(dòng)，圖書管理員與讀者的關(guān)系近了，人情味也更重了，從而提高了讀者對讀書的興趣，克服在閱讀過程中的困難，獲得外部支持性的人際資源。

圖書管理員的工作不僅僅要教會(huì)讀者怎樣讀書，怎樣有效獲取知識，更重要的在于讓讀者怎樣理解文學(xué)作品中的優(yōu)美句子和含蓄精煉的語言以及一些藝術(shù)手段。像魯迅的作品，一些對他的作品風(fēng)格不了解的讀者，可能不夠了解其中的一些艱澀的語言和表達(dá)方式，但是圖書管理員如果具備深厚的文學(xué)功底，有較高的文學(xué)素養(yǎng)就可以起到撥開云霧見天日、豁然開朗之效，使讀者從單純的讀文學(xué)作品過渡到鑒賞和品味文學(xué)作品。

文學(xué)素養(yǎng)是圖書管理員必備的重要素質(zhì)之一，它直接影響著圖書館的讀者服務(wù)工作，在現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)發(fā)展中，圖書管理員只有努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，用科學(xué)發(fā)展觀的理念時(shí)刻把提高自己的文學(xué)素養(yǎng)放在首位，才能成為一名符合時(shí)代要求的優(yōu)秀的圖書管理員。

摘要：高職院校文學(xué)社團(tuán)在人文知識教育、人文思想教育和人文方法教育三個(gè)方面都具有顯著的育人價(jià)值，可從創(chuàng)新社團(tuán)管理方式、創(chuàng)新社團(tuán)刊物欄目、創(chuàng)新社團(tuán)活動(dòng)載體等角度探討高職院校實(shí)現(xiàn)文學(xué)社團(tuán)人文教育價(jià)值的路徑創(chuàng)新。主要包括創(chuàng)新宣傳理念、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、形成新、舊媒體合作機(jī)制等。

關(guān)鍵詞：高職院校；文學(xué)社團(tuán)；人文教育；價(jià)值；路徑

1引言

“社團(tuán)”，即社會(huì)團(tuán)體?！渡鐣?huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》指出：“社會(huì)團(tuán)體是由中國公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按照其章程開展活動(dòng)的非營利性社會(huì)組織?！薄皩W(xué)科意義上的人文總是服務(wù)于理想人性意義上的人文?！盵1]（P10）較之聚合功能與服務(wù)功能，社團(tuán)的教育功能被關(guān)注較少。高校文學(xué)社團(tuán)，就是以人文教育功能為主的社團(tuán)組織之一，以職業(yè)技能培養(yǎng)為主的高職院校更需要解讀校園文學(xué)社團(tuán)的人文教育價(jià)值，探索校園文學(xué)社團(tuán)的人文教育路徑創(chuàng)新，為學(xué)生提供更穩(wěn)定的安全感、歸屬感和思維創(chuàng)新的思想陣地。

2高職院校文學(xué)社團(tuán)的人文教育價(jià)值

“社團(tuán)組織的活動(dòng)可以豐富成員的知識結(jié)構(gòu)、提高成員的基本技能，促使其自主學(xué)習(xí)和自我教育，這是社團(tuán)最基本的功能?！盵2]（P61）高永會(huì)（2008）在闡述高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵時(shí)提出“高職大學(xué)生人文素質(zhì)教育包含人文知識教育、人文思想教育、人文精神教育和人文方法教育等四方面內(nèi)容，以人的全面、可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)?！盵1]（P13-14）下面我們結(jié)合我國高職院校育人目標(biāo)和辦學(xué)實(shí)際，從人文知識教育、人文思想教育、人文方法教育三個(gè)層面探討高職院校文學(xué)社團(tuán)的人文教育價(jià)值。2.1人文知識教育價(jià)值。文學(xué)社團(tuán)作為高職院校人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐平臺之一，其人文知識教育價(jià)值就是文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容的直接目的，概括起來主要有以下幾點(diǎn)：一是提高閱讀理解、審美鑒賞能力。通過舉辦文學(xué)講座、征文比賽，文學(xué)刊物,組織社團(tuán)會(huì)員參與文學(xué)名著賞析沙龍等方式，培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀理解、審美鑒賞能力。二是提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。通過將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素作為具體社團(tuán)活動(dòng)主題，吸引學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的興趣。三是強(qiáng)化創(chuàng)新思維能力。通過征文、微信推文策劃等文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)以及集體、公開地修改討論，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)學(xué)生開拓思路，將文學(xué)創(chuàng)作創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文學(xué)社團(tuán)的人文知識教育價(jià)值。2.2人文思想教育價(jià)值。“高校學(xué)生社團(tuán)具有培養(yǎng)社會(huì)公民的功能?！盵3]（P41）文學(xué)社團(tuán)的人文思想教育價(jià)值在高職院校中主要體現(xiàn)在社會(huì)公民的思想培育上，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是陶冶思想情操。職業(yè)院校的人文類課程一般僅限于大學(xué)生思想政治教育理論課程、大學(xué)語文和一些專業(yè)文化課程。文學(xué)社團(tuán)組織的文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，以優(yōu)秀例文引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身思想狀態(tài)，理性面對技能學(xué)習(xí)中的精神面貌，在相互對照、揚(yáng)長避短的過程中，提煉、領(lǐng)悟個(gè)性化工匠精神內(nèi)涵，逐步形成高尚的思想情操，展示當(dāng)代職校大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。二是構(gòu)建美好人生。職業(yè)院校人文課程大多以知識性理論目標(biāo)為主，文學(xué)社團(tuán)作為人文素養(yǎng)教育的實(shí)踐陣地之一，其文學(xué)鑒賞和文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)可以凝聚學(xué)生的審美情趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟、內(nèi)化文學(xué)世界的美好情愫，并落地到生活、學(xué)習(xí)實(shí)踐中，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而構(gòu)建自己的美好人生。2.3人文方法教育價(jià)值?！笆谌艘贼~不如授人以漁?！蔽膶W(xué)社團(tuán)的人文方法教育價(jià)值在高職院校中主要體現(xiàn)在邏輯思維方面，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是提高讀寫能力。文學(xué)創(chuàng)作本身就是一種創(chuàng)新性極強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，而文學(xué)社團(tuán)開展的日?；顒?dòng)以文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)為主，以讀寫能力為代表的邏輯思維能力是其主要人文方法教育價(jià)值之一。職業(yè)院校生源文化基礎(chǔ)普遍較弱，閱讀寫作能力大多停留在基礎(chǔ)教育階段，僅僅依靠語文課程教學(xué)，無法在實(shí)質(zhì)上培育學(xué)生的讀寫能力，文學(xué)社團(tuán)提高學(xué)生讀寫能力的人文方法教育價(jià)值在高職院校中顯得尤為重要。二是提升可持續(xù)素質(zhì)發(fā)展能力。文學(xué)社團(tuán)的通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、引導(dǎo)學(xué)生對美好人生的向往，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成站在技術(shù)本身之上思考問題，站位高遠(yuǎn)而勇于探索的邏輯素養(yǎng)。這種思維方法和能力既可以指引學(xué)生的校園求學(xué)之路，又可以時(shí)刻提醒學(xué)生在社會(huì)大課堂中不斷探索創(chuàng)新，在技能基礎(chǔ)上融入人文藝術(shù)元素，成長為與當(dāng)代人才需求無縫對接的社會(huì)主義技能型建設(shè)者和接班人。可見，高職院校文學(xué)社團(tuán)的人文知識教育價(jià)值、人文思想教育價(jià)值、人文方法教育價(jià)值是辯證統(tǒng)一的整體，知識、思想、方法三要素相互聯(lián)系、相互促進(jìn)：人文知識教育價(jià)值是人文思想教育價(jià)值與人文方法教育價(jià)值的基礎(chǔ)；人文方法教育價(jià)值是人文知識教育價(jià)值與人文思想教育價(jià)值的目標(biāo)；三者共同服務(wù)于職業(yè)教育的人文育人目標(biāo)。

一.活動(dòng)目的和基本思路

“多元品文學(xué)”的漢語言校園文化活動(dòng)旨在通過“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”的校園文化活動(dòng)，提高開放大學(xué)學(xué)生對文學(xué)作品和事件的鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和整體素養(yǎng)。其次，“多元品文學(xué)”的豐富形式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維。第三，展示漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新實(shí)踐。第四，結(jié)合國家開放大學(xué)西安分部的校園文化建設(shè)，寓教于樂，豐富教職工和學(xué)生的業(yè)余文化生活。漢語言文學(xué)校園文化活動(dòng)的主題為“初荷亭亭立，多元品文學(xué)”，意為展示漢語言文學(xué)的專業(yè)特色，用多元、多彩的藝術(shù)形式解讀文學(xué)。所有活動(dòng)作品均應(yīng)為文學(xué)作品、事件、案例的演繹和解讀，活動(dòng)作品包括西安廣播電視大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生以情景劇演繹、繪畫、舞蹈、戲曲、文章、茶藝、朗誦等多種藝術(shù)形式的作品，鼓勵(lì)各種新興演繹和解讀的藝術(shù)形式。選題范圍為中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和外國文學(xué)等具體文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象、事件和案例的解讀和演繹。多元化解讀文學(xué)的藝術(shù)作品要求探索創(chuàng)新，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，形式多樣，提倡真善美，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn)，思想內(nèi)容健康積極，彰顯文學(xué)藝術(shù)的永恒魅力。

二.活動(dòng)效果的調(diào)查與分析

漢語言文學(xué)專業(yè)的校園文化活動(dòng)在開展過程中，學(xué)生們能夠解放思想，大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的興趣愛好和特長，以全新的視角和思維解讀和詮釋文學(xué)，涌現(xiàn)出了一批內(nèi)容豐富，形式多樣的活動(dòng)作品。在活動(dòng)過程中，我們以參與活動(dòng)的漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生為調(diào)查對象，設(shè)計(jì)了《開放大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)校園文化活動(dòng)調(diào)查》的問卷，以校園文化的視角，問卷主要涉及漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本情況、活動(dòng)作品的內(nèi)容、活動(dòng)作品的形式、參與形式以及活動(dòng)效果等方面的內(nèi)容。調(diào)查問卷在征求業(yè)內(nèi)幾位開放教育和漢語言文學(xué)專家意見并做出修改后，發(fā)放52份，有效回收問卷50份，回收率為96.1%。用專業(yè)統(tǒng)計(jì)軟件對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

（一）基本情況分析

1、參與對象

［摘要］新媒介時(shí)代背景之下，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息的重要工具。然而，大學(xué)語文呈現(xiàn)弱化趨勢:語文學(xué)科地位下降，重工具輕人文，教育方式落后，教師被邊緣化。當(dāng)下，對大學(xué)語文教育的變革與應(yīng)對的研究成為一個(gè)重要的話題。在新媒介語境下大學(xué)語文教育必須重視學(xué)生人文性的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的批判性思維，提高大學(xué)語文教師的素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］新媒介;大學(xué)語文;變革與應(yīng)對

一、新媒介概念及其特征

何為新媒介?顯而易見，“新”是相對于“舊”而言的，相比較而言“傳統(tǒng)”一詞更為貼切。

(一)新媒介之概念

“新媒介”一詞最早出現(xiàn)在美國CBS技術(shù)研究所所長的一份商品開發(fā)計(jì)劃中，之后美國傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席在向尼克松總統(tǒng)的報(bào)告中多次引用，由此新媒介一詞由美國流行而擴(kuò)展至全世界。新媒介是一個(gè)相對的、動(dòng)態(tài)的概念，歷史上雕版印刷術(shù)、無線電廣播、黑白電視都曾是每個(gè)時(shí)代的新媒介，但是都沒有永恒的占據(jù)這一名稱。當(dāng)下時(shí)代背景下的新媒體專門指那些信息化、網(wǎng)絡(luò)化為手段，通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的概念。