[摘要]隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，文化的力量日益凸顯，經(jīng)濟(jì)文化的一體化趨勢日益明顯。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定程度后，全球化進(jìn)程的最終決定力量將是文化。越來越多的人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后，文化對經(jīng)濟(jì)已不單純是影響作用，甚至可以說是決定作用，文化經(jīng)濟(jì)時代已臨近家門。本文闡述了當(dāng)今時代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文化一體化趨勢，據(jù)此闡述了文化經(jīng)濟(jì)興起的必然性，并對文化經(jīng)濟(jì)的涵義和內(nèi)容作了闡釋，對如何發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)作了探索。

[關(guān)鍵詞]文化；文化經(jīng)濟(jì)；文化經(jīng)濟(jì)化；經(jīng)濟(jì)文化化

20世紀(jì)90年代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，尤其是網(wǎng)絡(luò)的興起，文化的力量日益凸顯，經(jīng)濟(jì)文化的一體化趨勢日益明顯。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到一定程度后，全球化進(jìn)程的最終決定力量將是文化。因此，越來越多的人認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后，文化對經(jīng)濟(jì)已不單純是影響作用，甚至可以說是決定作用，文化經(jīng)濟(jì)時代已臨近家門。

一、經(jīng)濟(jì)文化一體化是擋不住的趨勢

第二次世界大戰(zhàn)之后，尤其是世紀(jì)之交，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，尤其是因特網(wǎng)的普及，文化與經(jīng)濟(jì)共生互動，經(jīng)濟(jì)和文化的一體化趨勢日益增強。經(jīng)濟(jì)日益文化化，文化日益經(jīng)濟(jì)化。

伴隨著經(jīng)濟(jì)文化化，文化不斷地向經(jīng)濟(jì)活動滲透，給經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強大的智力支持和精神動力。文化決定著資源的開發(fā)、組合，決定著經(jīng)濟(jì)增長和社會進(jìn)步的速度，檢驗著經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的合理性，推動著先進(jìn)價值體系的形成，協(xié)調(diào)著市場和環(huán)境的結(jié)合與互動，以及人才素質(zhì)的提高。對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展來說，文化的內(nèi)在驅(qū)動力比經(jīng)濟(jì)力、政治力具有更強大的牽引力。文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要，已成為影響地區(qū)競爭力的關(guān)鍵因素。經(jīng)濟(jì)活動中注入的文化內(nèi)涵越多，物質(zhì)生產(chǎn)中產(chǎn)品的檔次和附加值就越高，競爭力就越強，效益就越好；文化發(fā)展中吸收的經(jīng)濟(jì)成分越多，科技含量越高，文化的覆蓋面越廣，影響力就越大，滲透力就越強。經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化含量的高低直接決定著產(chǎn)品的被接受程度和價格的高低。美國、西歐、日本等國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中觀念的、科技的、信息的，乃至心理的等文化要素大量進(jìn)入，使其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化，經(jīng)濟(jì)中的文化因素已日益躍居重要地位。服務(wù)、知識、信息等第三產(chǎn)業(yè)成了經(jīng)濟(jì)的重心。與之相呼應(yīng)的是，腦力勞動者的數(shù)量迅速增加。到1970年，美國“白領(lǐng)”職工與“藍(lán)領(lǐng)”工人的就業(yè)結(jié)構(gòu)比已為5∶4，到1980年，美國第一產(chǎn)業(yè)即農(nóng)業(yè)和礦業(yè)中的從業(yè)人員僅占總比例的2.9%，第二產(chǎn)業(yè)即各種制造業(yè)降到31.6%，而第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員百分比已上升到65.5%。而在第一、第二產(chǎn)業(yè)中的科技管理人員也超過直接從事體力勞動的人員[1]（P3）。

一、新經(jīng)濟(jì)時代對現(xiàn)代企業(yè)文化的要求

自20世紀(jì)90年代以來，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出信息化、知識化、人本化、全球化、持續(xù)化等特征，經(jīng)濟(jì)全球化、知識經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)發(fā)展也成為當(dāng)今人類社會發(fā)展的三大主題。在這樣一種以信息技術(shù)與電子商務(wù)為顯著特征的新型經(jīng)濟(jì)模式下，現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營理念、管理思想還是在具體的企業(yè)行為，都需要不斷去適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的變化。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，新型企業(yè)文化應(yīng)該具備以下特征：

1.高效與柔性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會最鮮明的特點就是變化快，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展、新產(chǎn)品層出不窮、消費者需求不斷變化、客戶對服務(wù)的高效性越來越重視。在這種背景下一個企業(yè)的適應(yīng)變化能力的速度與柔性就成為成敗的關(guān)鍵因素之一。手機航母諾基亞的敗落很大程度上就在于它沒能夠適應(yīng)手機市場的快速變化。由此可見企業(yè)只有能夠及時地隨勢而變，不斷快速地適應(yīng)外部環(huán)境的變化才能在嚴(yán)酷的競爭中追求生存發(fā)展，進(jìn)而謀取安身立命之地。高效的企業(yè)文化以生產(chǎn)的高效優(yōu)質(zhì)、員工的快速創(chuàng)新能力為標(biāo)志。這些反過來又促進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的提高、新產(chǎn)品的開發(fā)，從而提高企業(yè)的利潤率。從理論上講，幾乎所有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都努力地去發(fā)展自身的企業(yè)文化，以追求上述那些有益的結(jié)果。但是，企業(yè)文化并不是孤立的，承擔(dān)著確保企業(yè)戰(zhàn)略和財務(wù)目標(biāo)取得成功的任務(wù)是企業(yè)的員工，企業(yè)文化只有和員工相融合，才具有其旺盛的生命力。

2.創(chuàng)新與學(xué)習(xí)喬布斯有句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。近年來蘋果公司如火如荼的快速發(fā)展完全可以歸功于其卓越的創(chuàng)新能力。過去的10年，蘋果獲得了1300項專利，相當(dāng)于微軟的一半，相當(dāng)于戴爾的1.5倍。企業(yè)要發(fā)展，必須能夠根據(jù)客戶和市場的需求，在產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新。有效的創(chuàng)新型企業(yè)文化應(yīng)該是能夠從戰(zhàn)略決策、產(chǎn)品與技術(shù)、營銷方案、商業(yè)模式到服務(wù)體系等環(huán)節(jié)的整體全局與每一個細(xì)節(jié)中都能“全面開花”；而且從上至企業(yè)掌舵人、下到一線普通員工的每一層都具備創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，不能“一枝獨秀”。這就要求企業(yè)組織建立起一種能夠激發(fā)、培育和提升成員技術(shù)創(chuàng)新能力的文化環(huán)境和學(xué)習(xí)體系，首先要塑造一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的企業(yè)文化，提高職工的文化素養(yǎng)，重視職工的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)價值；其次要構(gòu)建一套學(xué)習(xí)、吸收、轉(zhuǎn)化知識的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)體系，為員工提供有效的學(xué)習(xí)途徑；再次，要制定一套針對知識學(xué)習(xí)創(chuàng)新與應(yīng)用的、完善的激勵、評估體系，激發(fā)員工的學(xué)習(xí)興趣，只有通過培養(yǎng)整個企業(yè)組織的學(xué)習(xí)能力、速度和意愿，不斷調(diào)整整個企業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)，不斷提高企業(yè)所有成員的創(chuàng)新能力，才能使企業(yè)很好地應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)時代這種爆炸式增長的知識挑戰(zhàn)。

3.多元與包容新經(jīng)濟(jì)時代還有一個相當(dāng)鮮明的特征，那就是開放與多元，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢而來的是企業(yè)跨國經(jīng)營的趨勢以及不同國家與民族文化之間的摩擦、碰撞與融合。作為社會文化子系統(tǒng)的企業(yè)文化也必然面臨著多元化發(fā)展的新趨勢。首先，企業(yè)員工的民族文化背景越來越復(fù)雜多樣；其次，企業(yè)員工所具備的文化水平與專業(yè)素質(zhì)也參差不齊；再次，現(xiàn)代人越來越追求民主、自由與個性化發(fā)展，作為個體的員工個人在價值觀上也存在很大個體差異。這就使得現(xiàn)代企業(yè)文化中的價值觀念的多樣性和沖突性并存。這就需要一種能夠兼容并蓄的多元的企業(yè)文化，使企業(yè)可以對多種文化元素進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一，避免不同文化差異帶來的碰撞與摩擦，使企業(yè)保持和諧、有序、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。

4.注重社會責(zé)任在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會中，企業(yè)是社會財富的創(chuàng)造者，也是社會文化與環(huán)境的主要責(zé)任體。這就要求企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。1997年10月，社會責(zé)任國際組織聯(lián)合部分跨國公司和其他一些國際組織發(fā)起并制定了全球第一個有關(guān)道德規(guī)范國際標(biāo)準(zhǔn)的社會責(zé)任SA8000標(biāo)準(zhǔn)，從而揭開了“企業(yè)社會責(zé)任運動”的序幕。2000年，聯(lián)合國正式啟動“全球契約”，進(jìn)一步推動了企業(yè)社會責(zé)任運動的發(fā)展，“企業(yè)社會責(zé)任”理念越來越受到重視，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)全球化的一個重要特征。因此，企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)時，要加強社會責(zé)任意識，提高整個企業(yè)自上而下全體成員的社會責(zé)任感，尤其是要保證企業(yè)高層管理團(tuán)隊在積極主動承擔(dān)社會責(zé)任與促進(jìn)企業(yè)長期可持續(xù)發(fā)展問題上的正確認(rèn)識，在企業(yè)核心價值觀念的形成和培育上狠下功夫，使主動履行社會責(zé)任成為本企業(yè)的企業(yè)文化實質(zhì)內(nèi)容的一部分。

【摘要】當(dāng)前文化在對各國經(jīng)濟(jì)的外表貢獻(xiàn)雖不明顯，但是實質(zhì)卻意義非凡。中華文化以其特有的高尚屬性，填充著世界文化瑰寶中不可或缺的部分，具有舉足輕重的地位，對于我們這個擁有這么優(yōu)秀文化的國家，在繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的同時，也要將文化發(fā)展形成產(chǎn)業(yè)，賦予其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的時代內(nèi)涵。是我們?nèi)乱淮腥A兒女不可推卸的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】高尚屬性;傳承創(chuàng)新;時代責(zé)任

一、我國文化發(fā)展的現(xiàn)狀

(1)中國自古以來就是一個多民族，多文化的國家。由于各族人民的生活方式、居住環(huán)境、生活水平的不同，也就注定在實踐中所創(chuàng)造的文化也會不盡相同，但是不同文化的特色不容被忽視，其絢麗多彩的文化繁榮背后，勾勒出分化發(fā)展的強大生命力。當(dāng)然，文化的傳承不能僅僅依靠文化自身，要為文化的發(fā)展尋找一個有價值、有內(nèi)涵的載體，從而煥發(fā)先進(jìn)文化對實際的推動作用，達(dá)到一個為“我所用，用之適宜”的目的。一個民族發(fā)展壯大的根本所在:就需要本民族大大加強對自身民族文化的認(rèn)同感與自豪感，提升文化自信的程度，合理看待外來文化。正是優(yōu)秀的中華文化，將56個民族緊緊團(tuán)結(jié)在一起，一路上披荊斬棘，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)共同奮斗，為中華民族的偉大復(fù)興不懈努力。(2)經(jīng)濟(jì)因素。20世紀(jì)80年代，我國實行全面改革開放以來，歐美等發(fā)達(dá)國家將勞動密集型產(chǎn)業(yè)，加速向我國轉(zhuǎn)移，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的著力點發(fā)生了重大的調(diào)整，國家過于注重實體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢，忽略了文化產(chǎn)業(yè)的價值，造成相當(dāng)一段長的時間中國的文化產(chǎn)業(yè)止步不前，90年代以來，我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向市場經(jīng)濟(jì)方面調(diào)整，這不得不需要文化產(chǎn)業(yè)去適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的需要。人們從以傳統(tǒng)的角度看待文化，轉(zhuǎn)變用經(jīng)濟(jì)的角度看待文化發(fā)展。新世紀(jì)的開端，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不斷提高，人民的收入也不斷增加，人們開始從享受傳統(tǒng)的物質(zhì)文化生活轉(zhuǎn)變向享受精神文化生活提升，對消費高質(zhì)量的文化需求也大大提高，文化一詞的出鏡率也越來越高，甚至被反復(fù)提及，足見其現(xiàn)有地位的提升。(3)先進(jìn)文化的發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指揮者、引領(lǐng)者。一個地區(qū)的文化發(fā)展水平在某種程度上說，直接反映著這個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。甚至可以說，考察一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平就對這個地區(qū)文化發(fā)展水平進(jìn)行了解，在對文化發(fā)展現(xiàn)狀了解的同時或多或少折射處經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長處與不足?？傊^對不能將發(fā)展經(jīng)濟(jì)與發(fā)展文化分裂開來，否則，也實現(xiàn)不了經(jīng)濟(jì)繁榮，即使出現(xiàn)所謂的經(jīng)濟(jì)邁步恐怕也是暫時的，不可能持久下去。(4)文化環(huán)境孕育文化發(fā)展。如果想實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，不單單是擁有良好的文化資源就可以的，還需要其發(fā)展的社會環(huán)境與社會氛圍，這些貌似是國家層面的，其實都離不開你我的努力。文化產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)在很大程度上也體現(xiàn)著文化環(huán)境。畢竟產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是以文化需求為依托的，有什么樣的文化消費者，就有什么樣的文化產(chǎn)品，因此，這取決于國家社會所營造的文化環(huán)境，也對我們自身提出了要求。文化環(huán)境是文化產(chǎn)業(yè)生存和發(fā)展的培養(yǎng)液。各類文化企業(yè)要共同維護(hù)平等競爭的文化市場環(huán)境，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一項根本性工作，如果這項都做不好，就難以創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的大眾文化。

二、中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢

(1)網(wǎng)絡(luò)劇的任意改編，電視劇的粗制濫造，似乎成為中國文化產(chǎn)業(yè)的新動向。文化產(chǎn)業(yè)，本應(yīng)立足于文化的內(nèi)容進(jìn)行生產(chǎn)，通過運營無形資產(chǎn)，使企業(yè)做大做強。的確，我們的國家從來不缺歷史，我們的國家從來不缺故事，缺的是:創(chuàng)造文化的人才，對文化進(jìn)行創(chuàng)造和加工的能力。不難看到，當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大人民群眾消費需求的個性化多樣化的需要。發(fā)展消費具有很大的消費空間。廣大文化創(chuàng)作者，必須深入消費者心里，對消費者的需求進(jìn)行仔細(xì)的調(diào)查研究，確保能夠逐步提高文化產(chǎn)品的吸引力，感染力，不斷滿足廣大人民群眾對精神文化生活的需要，給廣大人民群眾，帶來豐富的獲得感、滿足感和喜悅感。(2)2017年，文化+，將融合到國民經(jīng)濟(jì)更加全面的領(lǐng)域，在提高文化發(fā)展水平的同時，也進(jìn)一步，擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的格局。讓文化創(chuàng)意與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓產(chǎn)品和服務(wù)更加，具有文化的氣息和溫度，更加符合廣大消費者，對精神文化需求多樣性的滿足，2017年，我國文化企業(yè)要全面增強時代所賦予的工匠精神，在文化領(lǐng)域，精耕細(xì)作，不斷提高自己的產(chǎn)品和服務(wù)，在不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的同時，更加主動的肩負(fù)起文化發(fā)展創(chuàng)新的時代責(zé)任，立足企業(yè)自身發(fā)展中，努力成就自身成長，創(chuàng)就百年基業(yè)，是弘揚中華文化的必由之路，也是自身的成長秘籍。

一、北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體運行狀況

2012年北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)全年收入9285.83億元，比2011年同期增長14.5%；資產(chǎn)合計11999.31億元，比2011年同期增長20.2%；利潤總額721.8億元，比2011年同期增長8.4%。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越彰顯出巨大的競爭力。另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于智力資源密集型產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)值增加必然帶動就業(yè)增加。2012年，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)達(dá)到152.9萬人，比2008年增長了45.9萬人，年均增長8.3%，占全市就業(yè)人數(shù)的13.81%。這說明北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅實現(xiàn)了產(chǎn)值的穩(wěn)步增長，同時也實現(xiàn)了就業(yè)的穩(wěn)步增長，就業(yè)機會的擴(kuò)大與經(jīng)濟(jì)增長同步推進(jìn)，就業(yè)崗位的創(chuàng)造與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整協(xié)調(diào)一致，實現(xiàn)了保增長和促就業(yè)的良性互動。

二、北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的影響

（一）對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)

2004年以來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占GDP的比重呈逐年穩(wěn)步提升的態(tài)勢，2004年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重為9.5%，至2013年，這一比重達(dá)到了12.34%。而北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻(xiàn)份額以及對GDP的拉動度更能真實地反映增長快慢和波動情況，更能反映其較快的增長勢頭。其中產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率指各產(chǎn)業(yè)增加值增量與GDP增量之比，產(chǎn)業(yè)拉動度指GDP增長率與各產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)率之乘積(見表1)?？梢?，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對GDP增長的貢獻(xiàn)率徘徊在10%-14%之間（除2008年達(dá)到26.66%外），北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支柱作用凸顯。在2013年北京地區(qū)GDP9.06%的增長率中有1.13個百分點是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)拉動的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在成為北京經(jīng)濟(jì)的一個重要的增長點，整個宏觀經(jīng)濟(jì)越來越依賴于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速增長。

（二）對促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的作用

1茶文化是茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在推動力

茶文化對茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在：茶文化可以擴(kuò)大茶產(chǎn)品的銷售傳播渠道，可以推動茶產(chǎn)品的品牌建設(shè)，可以增加茶產(chǎn)品的附加值，可以開發(fā)休閑旅游產(chǎn)業(yè)等。在國內(nèi)有很多茶文化推動茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型例子：“茶馬古道”，一千多年來，聯(lián)系著內(nèi)地與西藏的經(jīng)濟(jì)文化交流，如今，古道已成為一種精神與文明的象征，這種古道文化掀起了此起彼伏的黑茶熱，推動了黑茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。西湖龍井，品質(zhì)上乘，但其本身的歷史文化淵源，賦予了其更高的附加值。安溪鐵觀音，暢銷全國，得益于多年開展的茶文化宣傳活動，讓安溪縣從有名的貧困縣向全國經(jīng)濟(jì)百強縣華麗轉(zhuǎn)變。

2茶文化推動廣西茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實例

2．1茶文化發(fā)展對三江縣茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用

三江縣位于廣西北部山區(qū)，是全國重點產(chǎn)茶縣、全國十大生態(tài)產(chǎn)茶縣。據(jù)報道，2013年三江縣共有5萬多農(nóng)戶30多萬人種植茶葉，茶園總面積達(dá)9867hm2，年產(chǎn)干茶10500t，總產(chǎn)值10．1億元，茶葉年產(chǎn)值突破10億元大關(guān)，茶園成為富民強縣的綠色銀行［3］。三江縣茶產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展壯大，當(dāng)?shù)夭栉幕陌l(fā)展是重要因素之一。近年來，三江縣政府意識到茶文化對茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，采取有效措施大力發(fā)展宣傳三江茶文化：將具有濃郁侗族風(fēng)情特色的侗族文化與茶文化結(jié)合，通過以“多耶程陽橋”文化旅游節(jié)為載體，把旖旎的自然山水風(fēng)光，獨特的侗族風(fēng)情與茶文化結(jié)合，開發(fā)茶文化旅游，以侗民俗文化品牌提升三江茶葉品牌［4］；舉辦“三江春”等茶文化節(jié)，展示茶葉產(chǎn)品、茶葉加工設(shè)備，組織百名侗妹手工炒茶、打油茶，萬名游客在風(fēng)雨橋上品嘗茶葉等，淋漓盡致地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣栉幕Ｈh通過大力打造具有特色的茶文化，在社會各界引起了強烈反響，很好地向外界宣傳、推介三江茶葉，提高了三江茶葉的知名度，拓寬了茶葉市場。

2．2茶文化對六堡茶發(fā)展的推動作用

一、流行文化的特征

1.廣泛傳播。

流行文化通過對材料和技術(shù)的不斷加工，從而獲得新成果、新理論，它通過融合系列設(shè)計手段，慢慢演變發(fā)展成催生流行概念的源頭。就像現(xiàn)今社會刮起的一股手繪墻設(shè)計風(fēng)潮一樣，它通過在物化形式建筑空間和裝飾設(shè)計之間架起一座“橋梁”，創(chuàng)造出甜蜜溫馨的室內(nèi)環(huán)境和舒適宜居的情調(diào)空間。其獨有的造型語言、特殊的創(chuàng)作理念、豐富的畫面效果、充沛的情感表達(dá)，不斷啟迪人們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。人們對室內(nèi)環(huán)境的美觀性能等要求越來越高，在室內(nèi)裝飾設(shè)計時，對手繪墻的喜愛，就儼然發(fā)展成一種新的時尚。

2.因時而變。

隨著時間的變化，流行文化也迅速發(fā)生著變化，從裝飾、家具行為、衣著、娛樂、體育等領(lǐng)域潛移默化地發(fā)展著，由此引發(fā)的心理、思想、觀念以及思維方式漸漸影響著一代人，它的發(fā)展腳步始終沒有停下來。透過流行的表面看本質(zhì)，我們能夠?qū)Ξ?dāng)代社會人們的消費觀有著更為深刻的認(rèn)識。流行文化既是一種文化現(xiàn)象，一種心理狀態(tài)，又是一種消費趨向，它的本質(zhì)是精神的，但載體卻是物質(zhì)的。從最初社會熱情高漲的“哈日文化”到如今的“哈韓”現(xiàn)象，這正是全面具象地詮釋了什么是流行文化。購物商城中，標(biāo)有“韓國城”字眼的商城越來越多，人們體驗著韓國料理的美味，體驗著韓國服裝的潮流氣息乃至對韓國明星的狂熱追捧，這都反映出流行文化已經(jīng)成為人們主要的物質(zhì)、精神消費手段。

二、設(shè)計思維與流行文化

摘要：這是一篇低碳經(jīng)濟(jì)論文范文，此篇低碳經(jīng)濟(jì)論文主要闡述了如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)及發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)在全球已經(jīng)形成共識。我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速增長中付出了巨大的資源和環(huán)境代價，急需通過發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整等手段加大節(jié)能減排力度，走低碳經(jīng)濟(jì)之路；同時，我們應(yīng)當(dāng)通過增加財政投入、改進(jìn)投入方式、完善稅收體系、推進(jìn)能源價改等手段加大政府的政策支持力度；此外，國際問的相互合作也是中國低碳經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。本低碳經(jīng)濟(jì)論文全文如下：

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；節(jié)能減排；能源結(jié)構(gòu)；財政投入

一、我國走低碳經(jīng)濟(jì)之路的必要性和緊迫性低碳經(jīng)濟(jì)的核心思想是要通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，提高能源利用效率，構(gòu)建清潔能源結(jié)構(gòu)，改變現(xiàn)有的以化石燃料為主的能源消費格局。

低碳能源是低碳經(jīng)濟(jì)論文的基本保證，其實質(zhì)在于提升能效技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、可再生能源技術(shù)以及溫室氣體減排技術(shù)等，促進(jìn)產(chǎn)品低碳開發(fā)，維持全球的生態(tài)平衡。近年來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速增長的同時，也付出了巨大的資源和環(huán)境代價。有資料顯示，我國l億美元GDP所消耗的能源是12.03萬噸標(biāo)準(zhǔn)煤，大約是日本的7.20倍、德國的5.62倍、美國的3.52倍、印度的1.18倍、世界平均水平的3.28倍，能源消費總量占世界能源消費總量的10％。能耗過高不僅給我國帶來日趨緊張的資源危機，也造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染，使得當(dāng)前實現(xiàn)節(jié)能減排目標(biāo)面臨十分嚴(yán)峻的形勢。

（一）走低碳經(jīng)濟(jì)之路是維護(hù)能源安全的必然要求

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國的能源消費總量連續(xù)多年都位居世界前列。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2001～2006年間，我國每年一次性能源的消費比重均在90％以上，而風(fēng)能，太陽能。生物質(zhì)能等新能源的利用率仍然很低。我國能源結(jié)構(gòu)的特點主要有：煤炭的生產(chǎn)和消費比重偏高；石油生產(chǎn)量低，消費量高，供需缺口需依賴進(jìn)口石油滿足；新能源利用率低，發(fā)展?jié)摿Υ蟆Ｎ覈?jīng)濟(jì)的高速增長使其對能源需求始終保持強勁增長的態(tài)勢，但是我國的煤炭產(chǎn)量已經(jīng)接近極限，對于煤炭資源的過度依賴，從近期看會成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，從長遠(yuǎn)看可能會帶來相當(dāng)大的能源安全隱患。走低碳經(jīng)濟(jì)之路可以有效緩解我國資源尤其是煤炭資源的約束狀況。我國的風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮?、海洋能，生物質(zhì)能源等低碳或無碳能源蘊藏豐富，但利用率一直很低，有很大的開發(fā)潛力。走低碳經(jīng)濟(jì)之路就是要逐步降低煤炭、石油等化石型能源的消費比重，在能源結(jié)構(gòu)調(diào)整中大力發(fā)展可再生能源，改變當(dāng)前我國能源結(jié)構(gòu)性缺陷，提高我國能源供應(yīng)的安全性。

“七一”前,長春稅務(wù)學(xué)院黨委收到了稅務(wù)系98級學(xué)生尹丹寄自美國的一封思想?yún)R報和10美元黨費。他在信中說,“是老師讓我懂得作為一名合格的黨員應(yīng)該是什么樣的,即便身在美國這樣一個高度發(fā)達(dá)的資本主義國家,黨的教導(dǎo)和老師的教誨也不能忘。每當(dāng)遇到困難時,我就告訴自己,我是一名黨員。在黨的信念的支持下,我克服了一個又一個難關(guān)?！?/p>

長春稅務(wù)學(xué)院積極拓展大學(xué)生思想政治教育的多種途徑,始終注重學(xué)生思想道德素養(yǎng)與文化、心理素質(zhì)的培養(yǎng),取得了良好效果。稅務(wù)系大四學(xué)生劉任重在去年寒假從長春出發(fā),路經(jīng)吉林、遼寧、天津、河北、河南、湖北、湖南、廣東七省一市,進(jìn)行了為期67天、行程4000公里的單騎“三農(nóng)”考察之旅。該校學(xué)生張尚昀作為“當(dāng)代孝子”感動全國。

長春稅務(wù)學(xué)院學(xué)生思想政治工作堅持鄧小平理論這一核心,從加強制度建設(shè)和教材建設(shè)入手,形成了核心層——骨干層——全員三級學(xué)習(xí)構(gòu)架和理論學(xué)習(xí)與第一課堂結(jié)合、與軍民共建結(jié)合、與社會實踐相結(jié)合、與校園文化相結(jié)合的工作模式。三年來,有80%以上學(xué)生向黨組織遞交了入黨申請書,有1983名學(xué)生參加了黨校積極分子學(xué)習(xí)班,有1364名學(xué)生光榮入黨。學(xué)校先后有3個班集體被團(tuán)中央命名為“全國先進(jìn)班集體”,1人被團(tuán)中央評為全國優(yōu)秀團(tuán)干部,1人被、教育部、團(tuán)中央等6部委授予社會實踐全國先進(jìn)個人,校團(tuán)委還被授予“全國五四紅旗團(tuán)委創(chuàng)建單位”稱號。

針對大學(xué)生思想活躍、精力充沛的特點,稅院拓展寓教于樂的新方法,積極搭建素質(zhì)教育平臺,努力提高學(xué)生文化素質(zhì)。學(xué)校每年以“大學(xué)生文化體育藝術(shù)節(jié)”和“科技文化節(jié)”為載體,以“愛黨愛國、崇尚科學(xué)、傳承文明、創(chuàng)新成才”為主題,開展各種校園文化活動。辯論賽、校園交響音樂會、創(chuàng)業(yè)計劃大賽、經(jīng)濟(jì)論文大賽、經(jīng)濟(jì)調(diào)查報告大賽、操盤手大賽、“ERP”沙盤對抗大賽、海報設(shè)計大賽、手工藝作品大賽、數(shù)字媒體大賽以及稅務(wù)系讀書節(jié)、國經(jīng)系英語節(jié)、法學(xué)系“模擬法庭”、“綠色同盟”環(huán)保節(jié)等一系列活動讓數(shù)以萬計的學(xué)生參與其中,并提升了自己的文化素養(yǎng)。更有大批佼佼者在各級校外比賽中頻頻獲獎。

與此同時,學(xué)校每年以“受教育、作貢獻(xiàn)、長才干”為宗旨,精心組織大學(xué)生參加送科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動,捐贈了電腦、打印機、科技及文化書籍、學(xué)習(xí)用品及衣物等。學(xué)校還先后選拔140名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生與援建的大沙河希望小學(xué)特困學(xué)生開展了“一助一”結(jié)對活動,保證了特困學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)。三年來,學(xué)校共組織了20余支重點小分隊開展“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”社會實踐活動。學(xué)生提出合理化建議1000余項,受到當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)的熱烈歡迎,取得了顯著的社會效益,有35篇論文和調(diào)查報告被當(dāng)?shù)卦u為百篇優(yōu)秀社會實踐調(diào)查報告獎。學(xué)校還利用每年暑假,組織優(yōu)秀學(xué)生開展以“沿著共和國足跡”、“青春關(guān)注西部”為主題的社會實踐活動。先后學(xué)習(xí)考察了革命老區(qū)西柏坡、井岡山、延安及黑河原“璦琿條約”簽約地。

2006年,長春稅務(wù)學(xué)院入選國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。

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一、信息人力資源規(guī)則

組織中的人力資源管理部門必須編制人力資源發(fā)展規(guī)劃，該規(guī)定應(yīng)解決兩個基本問題，即人力資源的質(zhì)量和數(shù)量。質(zhì)量是指組織需要什么類型的雇員，數(shù)量是每一中類型需要多少名雇員。工作分析、工作祥述是人力資源規(guī)劃過程中必不可少的環(huán)節(jié)。對于信息人力資源規(guī)劃來說，首先要分析不同類型的信息工作，然后描述信息工作，進(jìn)而祥述完成信息工作的具體要求，最后在此基礎(chǔ)上擬定規(guī)劃。

1.信息工作分析。為了招聘、雇傭到適合某項工作的人員，組織有必要事先了解該項工作自身的需求，這個步驟就是工作分析，它是人力資源規(guī)劃的起點。信息工作分析是對組織的信息管理工作進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的分析研究，以確定每一項信息管理工作的性質(zhì)、特點以及需的技能。在進(jìn)行信息工作分析時，重點在于明確以下幾個問題:（1）誰來做這項工作？（2）在這項工作中，已經(jīng)完成了哪些工作？（3）在什么時候完成這項工作？（4）在什么地方完成這項工作?（5）如何完成這項工作？（6）為什么要這樣做？

2.信息工作描述。信息工作描述在信息工作分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。它是一份對組織中某一項信息工作的目標(biāo)、內(nèi)容、所需技能、涉及的責(zé)任、該項工作與其他工作的關(guān)系以及工作條件進(jìn)行描述的局面報告。這份報告常用于新雇員的挑選、信息工作人員定位、信息工作人員培訓(xùn)和信息工作績效評價等工作。

3.信息工作詳述。信息工作詳述與信息工作描述的關(guān)系最為密切。它是描述從事某一信息工作的人員抽應(yīng)具備的專門資格的書面文件，包括技能、學(xué)歷、所需的工作經(jīng)驗等。它與信息工作描述的不同之處在于，它強調(diào)的是從事工作的人員的素質(zhì)，而信息工作描述強調(diào)的是工作本身的內(nèi)容。

二、信息工作人員的招聘與挑選