摘要：農(nóng)村青年在工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)、政治、文化地位被不斷邊緣化，城鄉(xiāng)隔離的社會(huì)制度在設(shè)計(jì)理念上、實(shí)際運(yùn)行中把具有農(nóng)民身份的農(nóng)村青年排斥在制度利益之外。農(nóng)村青年的發(fā)展正成為社會(huì)發(fā)展過(guò)程突出的社會(huì)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村青年邊緣化社會(huì)制度

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)（大陸）總?cè)丝谥芯幼≡谵r(nóng)村的人口占64％左右，而農(nóng)村總?cè)丝谥心挲g在15至34歲的青年人就占36％，約3億人。在我國(guó)青年群體中，農(nóng)村青年的比例和絕對(duì)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)青年。在相當(dāng)大程度上農(nóng)村青年的素質(zhì)、形象、精神風(fēng)貌以及未來(lái)發(fā)展不僅決定了整個(gè)農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)貌和未來(lái)發(fā)展趨向，也深刻影響著整個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。在改革開(kāi)放的二十多年歷程中，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、衛(wèi)生等取得了舉世矚目的成就，城市化進(jìn)程的加速也大大提高了城市居民的數(shù)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而在這一整體性社會(huì)進(jìn)步中，農(nóng)民的社會(huì)地位不僅沒(méi)有提高反而在不斷下降，農(nóng)村青年在社會(huì)發(fā)展的洪流中被不斷邊緣化。面對(duì)這種趨勢(shì)，大眾傳媒并沒(méi)有發(fā)揮“社會(huì)公器”的職能，為農(nóng)村青年的發(fā)展鼓與呼；學(xué)術(shù)界也缺乏相應(yīng)的學(xué)術(shù)敏感和關(guān)切，研究青年的學(xué)者往往會(huì)把關(guān)注的目光投向城市青年。本文擬談?wù)勣r(nóng)村青年的邊緣化問(wèn)題，以期引起社會(huì)對(duì)于農(nóng)村青年予以更多的關(guān)注。

經(jīng)濟(jì)地位的邊緣化

社會(huì)學(xué)理論認(rèn)為，衡量個(gè)人社會(huì)地位高低的標(biāo)準(zhǔn)主要有三個(gè)：財(cái)富、權(quán)力、聲望，其中財(cái)富即經(jīng)濟(jì)收入是首要標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)收入的重要性更加突出?？v向的看，我國(guó)農(nóng)村居民的經(jīng)濟(jì)收入在不斷提高，但從橫向的角度來(lái)看，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)地位卻在不斷下降。根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，20世紀(jì)90年代以來(lái)農(nóng)民的收入增長(zhǎng)緩慢，1990年至1996年各年的收入增長(zhǎng)幅度分別為1.8%、2%、5.9%、3.2%、5%、9%、4.6%，2000年全國(guó)農(nóng)民的平均收入僅增長(zhǎng)1.9%.2000年農(nóng)村居民的收入構(gòu)成如下：戶均總收入2，254元，其中家庭經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)收入為1，091元，工資性收入701元，第二、三產(chǎn)業(yè)收入338元，轉(zhuǎn)移性財(cái)產(chǎn)收入124元。農(nóng)民收入的主要來(lái)源仍是農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)收入，收入結(jié)構(gòu)較為單一。同時(shí)，城鄉(xiāng)差距也在不斷拉大。1978年時(shí)農(nóng)民年人均收入與城鎮(zhèn)居民收入相差209元，到1985年差距突破300元，隨后幾年每年再擴(kuò)大100多元，到1992年差距突破1000元，1994年突破2000元，1997年突破3000元，2000年就突破了4000元。1978-1985年城鄉(xiāng)收入差距每年擴(kuò)大20-30元，1985-1992年每年擴(kuò)大100多元，1992年以后每年擴(kuò)大300~400元，最近兩年每年擴(kuò)大500元。1995年城鎮(zhèn)居民家庭人均財(cái)產(chǎn)性收入90.43元，同期農(nóng)民人均財(cái)產(chǎn)性收A38.15元，城鄉(xiāng)之比為2.37：1；2001年城鎮(zhèn)人均財(cái)產(chǎn)性收3,134.62元，農(nóng)村是41.05元，城鄉(xiāng)之比擴(kuò)大到3.27：1。城鄉(xiāng)收入差距不斷拉大的趨勢(shì)在短時(shí)期內(nèi)難以遏制。

當(dāng)前，農(nóng)民尤其是青年農(nóng)民面臨的經(jīng)濟(jì)環(huán)境并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，在短時(shí)間內(nèi)反而有惡化的趨勢(shì)。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，城市化、工業(yè)化、市場(chǎng)化程度較低。由此帶來(lái)的問(wèn)題是，一是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化程度低、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平不高的情況下，我國(guó)的耕地面積在不斷減少，人均耕地不足1畝半，不到世界人均水平40%，從而造成了緊張的人地矛盾，農(nóng)村大量富余勞動(dòng)力成為隱性失業(yè)者，以農(nóng)村青年為主要成分的農(nóng)村勞動(dòng)力需要大量向城市轉(zhuǎn)移；二是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，城市對(duì)于農(nóng)村青年勞動(dòng)力的素質(zhì)要求越來(lái)越高，其吸納力是有限的，在短時(shí)間內(nèi)部分地區(qū)可能會(huì)出現(xiàn)“民工荒”現(xiàn)象，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，龐大的農(nóng)村青年大軍必然會(huì)處于艱難和尷尬的就業(yè)困境。據(jù)勞動(dòng)和社會(huì)保障部的有關(guān)調(diào)查顯示，今年各地使用民工的行業(yè)主要集中在建筑家裝（48％）、紡織服裝（20％）、機(jī)械電子（11％）、飲食服務(wù)（8％）等行業(yè)。這些企業(yè)大都對(duì)民工的素質(zhì)提出了明確要求。文化水平方面，90％以上的崗位要求具有初中以上文化程度的人員，其中20％以上的崗位需要高中以上文化程度。技術(shù)水平方面，80％的崗位需要達(dá)到初級(jí)工以上的水平，81％的崗位需要熟練工人。很顯然，農(nóng)村青年的整體素質(zhì)與市場(chǎng)的要求還有很大的距離。

一、西方園林從可考的歷史看，西方園林始于古希臘。到了公元前5世紀(jì)，古希臘貴族的住宅有了庭園，周圍環(huán)以柱廊，庭中有噴泉、雕塑，栽有薔薇、百合等植物。在一些公共場(chǎng)所，有大片綠地，其中有涼亭、小徑。

古代羅馬時(shí)期的園林沒(méi)有大的造作。直到15至17世紀(jì)，隨著文藝復(fù)興，園林才煥發(fā)了生機(jī)，西方園林形成了意大利、法國(guó)、英國(guó)三種風(fēng)格。

意大利盛行臺(tái)地園林，秉承了羅馬園林風(fēng)格。如意大利費(fèi)蒙的耐的美狄奇別野選址在山坡，園基是兩層狹長(zhǎng)的臺(tái)地，下層中間是水池，上層西端是主體建筑，栽有許多樹(shù)木。臺(tái)地園林是意大利園林特征之一，它有層次感、立體感，有利于俯視，容易形成氣勢(shì)。意大利文藝復(fù)興時(shí)期建筑家馬爾伯蒂在《論建筑》一書提出了造園思想和原則，他主張用直線劃分小區(qū)，修直路，栽直行樹(shù)。直線幾何圖形成為意大利園林的又一個(gè)特征。

法國(guó)園林受到意大利園林影響，法國(guó)人在16世紀(jì)效仿意大利的臺(tái)地園林。到了17世紀(jì)，逐漸自成特色，形成古典主義園林。園林注重主從關(guān)系，強(qiáng)調(diào)中軸和秩序，突出雄偉、端莊、幾何平面。法國(guó)的凡爾賽宮園林是其代表作。凡爾賽宮園林分為三部分，南邊有湖，湖邊有繡花式花壇，中間部分有水池，北邊有密林。園中有高大的喬木和筆直的道路，王家大道兩旁有雕像，水池旁有阿波羅母親雕像和阿波羅駕車雕像，表明這座宮廷園林的主題歌頌了太陽(yáng)神，是積極進(jìn)取的。這時(shí)期的園林把主要建筑放在突出的位置，前面設(shè)林蔭道，后面是花園，園林形成幾何形格網(wǎng)。法國(guó)古典主義園林的集大成者是勒諾特爾，他開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)園林的特色和新時(shí)代。法國(guó)園林是西方園林的一種風(fēng)格和流派。

英國(guó)園林突出自然風(fēng)景。起初，英國(guó)園林先后受到意大利、法國(guó)影響。從18世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)人逐漸從城堡式園林中走出來(lái)，在大自然中建園，把園林與自然風(fēng)光融為一體。早期造園家肯特和布良都力圖把圖畫變成現(xiàn)實(shí)，把自然變成圖畫。布良還改造自然，如修閘筑壩，蓄水成湖。他創(chuàng)造的園林景觀都很開(kāi)闊、宏大。18世紀(jì)后半期，英國(guó)園林思想出現(xiàn)浪漫主義傾向，在園中設(shè)置枯樹(shù)、廢物，渲染隨意性、自由性。

歐洲園林是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，歐洲園林大多是方方正正，重視幾何圖案，不太重視園林的自然性，即沒(méi)有下功夫去模擬自然，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。他們修花壇、造噴水池，搞露天雕塑，都體現(xiàn)了人工性，具有理性主義色彩。如1712年英國(guó)作家??？艾迪生撰文指出：英國(guó)園林師不是順應(yīng)自然，而是盡量違背自然，每一棵樹(shù)上都有刀剪的痕跡。樹(shù)木應(yīng)該枝葉繁茂地生長(zhǎng)，不應(yīng)該剪成幾何形。這段話雖有些偏頗，但指出了西方園林太注重人工雕鑿這個(gè)特點(diǎn)。

摘要：當(dāng)前農(nóng)村青壯年流失的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，成為農(nóng)村持續(xù)健康發(fā)展的桎梏。深究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，農(nóng)村的生活環(huán)境等都導(dǎo)致了農(nóng)村大量青壯年的外流。要真正建設(shè)好社會(huì)主義新農(nóng)村，必須改變農(nóng)村的生活環(huán)境和謀生環(huán)境，對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的適度性和合理性施以合理的宏觀調(diào)控。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；青年流失；原因；影響；解決措施

眾所周知，“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”是我們和諧新農(nóng)村的藍(lán)圖。但在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，由于范圍太大，內(nèi)容繁多，管理缺乏等原因，導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)還有諸多困難，而且農(nóng)村自身發(fā)展產(chǎn)生的一些問(wèn)題也成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的路障。產(chǎn)生農(nóng)村這個(gè)現(xiàn)象的原因有很多。值得注意的是要讓農(nóng)村得到持續(xù)健康發(fā)展，必須重視這個(gè)農(nóng)村青壯年外流的問(wèn)題。

一、農(nóng)村青壯年流失現(xiàn)狀及原因

70年代以來(lái)，我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這樣農(nóng)民的生產(chǎn)積極性大大提高同時(shí)農(nóng)民也逐漸擺脫了土地的束縛；隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地區(qū)間的差異也顯現(xiàn)出來(lái)；另外，城鄉(xiāng)之間的差距也有越來(lái)越大的趨勢(shì)，農(nóng)村的收入要相對(duì)低很多。相比之下，城市有更加完備的基礎(chǔ)設(shè)施，有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。隨著近年來(lái)關(guān)于人口流動(dòng)限制的放寬，有大量的農(nóng)民涌入城市，在城市尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。他們或在工廠打工，或經(jīng)營(yíng)其它小本經(jīng)營(yíng)，如小賣店或是早餐店。這已是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象。另外，農(nóng)村每年都會(huì)有一些人通過(guò)努力讀書而考取大中專院校來(lái)改變自己的命運(yùn)。近年來(lái)伴隨著大中專院校的擴(kuò)招，這部分人的數(shù)量大大增加了。他們?cè)凇帮w”出大山之后往往留在了城市或者小鎮(zhèn)工作，沒(méi)有回到農(nóng)村，這也是農(nóng)村青年的流失。

二、青年流失的影響

論文關(guān)鍵詞:農(nóng)村青年忍想政治教育新農(nóng)村建設(shè)

論文摘要:在黨和國(guó)家貫徹實(shí)施的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)村青年起著舉足輕重的作用。為確保新農(nóng)村建設(shè)的社會(huì)主又性質(zhì)和方向.應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村青年思想政治教育二作。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，把提高農(nóng)民素質(zhì)特別是農(nóng)村青年素質(zhì)擺到了重要位置。農(nóng)村青年占全國(guó)青年總數(shù)的近70%。這支龐大的隊(duì)伍，既是推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的中堅(jiān)力量，又是城市外來(lái)務(wù)工人員的主要來(lái)源;既是促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村改革發(fā)展穩(wěn)定的生力軍，又是決定農(nóng)村未來(lái)繁榮進(jìn)步和長(zhǎng)治久安的重要力量。因此農(nóng)村青年工作的好壞，不僅影響農(nóng)村，而且影響全局;不僅影響當(dāng)前，而且影響未來(lái)。

一、當(dāng)前農(nóng)村青年思想政治教育現(xiàn)狀及其產(chǎn)生原因

思想政治工作的重點(diǎn)在基層難點(diǎn)在農(nóng)村，薄弱環(huán)節(jié)在農(nóng)民，而突破點(diǎn)應(yīng)該是農(nóng)村青年。當(dāng)前農(nóng)村正處于深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問(wèn)題。解決·三農(nóng)，問(wèn)題，首先得解決好農(nóng)民問(wèn)題。農(nóng)村稅費(fèi)改革完成后，農(nóng)民負(fù)擔(dān)明顯減輕.村級(jí)債務(wù)包袱有所化解，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有很大提高，干群關(guān)系得到改善各類農(nóng)村矛盾相對(duì)緩和。但農(nóng)村精神文明建設(shè)卻拖了后腿，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先，思想政治觀念淡化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，拜金主義、個(gè)人主義、利己主義馭動(dòng)下，有的農(nóng)村青年政治觀念淡化，對(duì)一些關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大事淇不關(guān)心;缺乏正確的是非觀念，不擇手段斂財(cái)，“一切向錢看，成為不少農(nóng)村青年的行為準(zhǔn)則;有的人片面地理解黨的改革開(kāi)放政策，認(rèn)為“土地分到戶，不要黨支部’。其次，未能用先進(jìn)文化武裝自己頭腦，封建迷信活動(dòng)猖撅。當(dāng)前，在農(nóng)村的一些地方封建迷信活動(dòng)盛行。有的農(nóng)村青年對(duì)應(yīng)該上繳國(guó)家的農(nóng)稅等不愿交但出資修廟、樹(shù)菩薩等卻毫不吝裔;有的農(nóng)村青年外出打工賺錢歸來(lái)，想的不是繼續(xù)發(fā)家致富，或者帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富，而是看風(fēng)水砌高樓，大肆翻修祖墳、祠堂，喪事奢辦，做道場(chǎng)、請(qǐng)神漢等，嚴(yán)重?cái)牧宿r(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣。再次，對(duì)基層干部持對(duì)立態(tài)度，干群關(guān)系緊張。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家制定了一系列涉農(nóng)政策和法規(guī)，政府也為農(nóng)民辦了大量好事實(shí)事，受到了農(nóng)民的擁護(hù)和贊成。但目前在一些地的農(nóng)村青年卻普遍對(duì)黨的基層組織、基層政府及其領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生了逆反心理，產(chǎn)生了不信任感和疏遠(yuǎn)感，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張。

摘要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要批判性地繼承并不斷創(chuàng)新。一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的傳承支撐著這個(gè)民族的精神，推動(dòng)著這個(gè)民族不斷前進(jìn)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展的期刊論文數(shù)量、質(zhì)量等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究現(xiàn)狀，輔之以學(xué)位論文、科研項(xiàng)目方面關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展的研究，系統(tǒng)全面地對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的現(xiàn)狀進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，提出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展指明方向。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計(jì)分析；傳統(tǒng)文化；繼承；創(chuàng)新發(fā)展

我國(guó)是一個(gè)擁有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的國(guó)家。傳統(tǒng)文化具有極為強(qiáng)大的傳承性，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承，才能夠不斷增強(qiáng)一個(gè)民族的歸屬感、認(rèn)同感和自信心。中華民族之所以能夠不斷在困境中崛起，主要在于中華民族的傳統(tǒng)文化在繼承中從未中斷過(guò)。但在科技和文化日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的繼承面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀值得我們深思，要改變這種狀態(tài)，只有通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化不斷的創(chuàng)新。由于國(guó)內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的成果大都以期刊論文、學(xué)位論文以及科研項(xiàng)目報(bào)告的形式出現(xiàn)，本文的數(shù)據(jù)來(lái)源主要是“中國(guó)國(guó)家圖書館-數(shù)字圖書館”、“中國(guó)知網(wǎng)”、“萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”等期刊網(wǎng)站和平臺(tái)。數(shù)據(jù)節(jié)選的時(shí)間為2000—2016年。另外，為了更好認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究，本文統(tǒng)計(jì)分析的重點(diǎn)主要側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究成果的數(shù)量、質(zhì)量、關(guān)鍵詞、研究區(qū)域的分布等方面。

一、國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究現(xiàn)狀的統(tǒng)計(jì)分析

以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)”上進(jìn)行精確搜索，得到共計(jì)362篇期刊論文、72篇學(xué)位論文，其中碩士學(xué)位論文46篇、博士學(xué)位論文26篇；以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“中國(guó)國(guó)家圖書館-數(shù)字圖書館”中進(jìn)行精確搜索，發(fā)現(xiàn)出版的相關(guān)圖書23本，其中包括教育知識(shí)管理領(lǐng)域出版的相關(guān)圖書14本、以知識(shí)網(wǎng)絡(luò)命名的有關(guān)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的圖書9本；以“傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究”為題目在“中國(guó)知網(wǎng)”上進(jìn)行檢索，共計(jì)得到386篇學(xué)術(shù)文章。（一）關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊文獻(xiàn)數(shù)量分析。我國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究從2000年起經(jīng)歷了萌芽期、興起期、發(fā)展期、迅速發(fā)展期四個(gè)階段（如圖1所示）。2000—2004年共計(jì)發(fā)表期刊論文24篇，為萌芽期；2005—2008年共計(jì)發(fā)表期刊論文68篇，有顯著的興起跡象，為興起期；2009—2012年呈現(xiàn)出一個(gè)較為明顯的發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究逐漸發(fā)力，此為發(fā)展期；2013—2016年，期刊發(fā)表數(shù)量節(jié)節(jié)攀升，圖1中坡度變化明顯，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究受到的關(guān)注度正在迅速擴(kuò)大之中，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)術(shù)地位也在持續(xù)上升。（二）傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的期刊文獻(xiàn)的質(zhì)量分析。通過(guò)萬(wàn)方數(shù)據(jù)知識(shí)服務(wù)平臺(tái)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)術(shù)論文和被引用次數(shù)靠前的論文進(jìn)行檢索，得到的結(jié)果如圖1所示。從圖1中可知，傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的重要論文也就是被高引用論文總體而言被引用的頻率不是很高，高引用論文的出現(xiàn)主要集中在2013—2016年期間，占43.78%；而在2000—2004年期間傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的高引用文才占到7.7，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在不斷的發(fā)展，有深度的研究也越來(lái)越多。（三）傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究學(xué)者的區(qū)域分布分析經(jīng)過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，關(guān)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的學(xué)者總共有348位，在我國(guó)大部分省市都有關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展的研究，并且對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在區(qū)域上比較集中，有50%的學(xué)者來(lái)自于北京、江蘇、浙江、山東、湖北、上海等經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)的省市。傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究在全國(guó)大范圍的普及說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展的重要性，而研究學(xué)者在一定區(qū)域的集中則有利于傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，有利于發(fā)展研究的交流和知識(shí)的共享，有利于提高傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的效率。

二、傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究的發(fā)展趨勢(shì)分析

2007年是全黨全國(guó)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要一年。黨的****提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，是從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局提出的戰(zhàn)略思想。要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，首先需要在全社會(huì)大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀成為全民族的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。這是當(dāng)前一項(xiàng)十分重要和緊迫的任務(wù)。

總書記在兩院院士大會(huì)上提出：“要把宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)普及工作的重要內(nèi)容，在全社會(huì)大力普及以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念和知識(shí)，使廣大干部群眾牢固樹(shù)立正確的生產(chǎn)觀和生活觀，樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、保護(hù)生物多樣性的意識(shí)。”中央書記處也明確要求：“各級(jí)要充分發(fā)揮組織部門擁有遍布城鎮(zhèn)和農(nóng)村的組織網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用組織部門長(zhǎng)期面向社會(huì)開(kāi)展工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，使之家喻戶曉，深入人心”。

2007年度我們要認(rèn)真貫徹黨的十六屆五中全會(huì)的精神，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作，在全社會(huì)大力宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀，在工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

為使廣大團(tuán)員青年積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)，過(guò)一個(gè)祥和、文明、充實(shí)而有意義的假期，根據(jù)學(xué)校黨委、團(tuán)委有關(guān)文件精神，在院黨總支、團(tuán)總支的總體部署下，學(xué)院積極開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、活動(dòng)的主題

今年假期學(xué)院開(kāi)展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以“貫徹科學(xué)發(fā)展觀服務(wù)農(nóng)村促和諧”為主題。組織學(xué)生進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的****精神，按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件精神，圍繞我校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，突出國(guó)情教育和社會(huì)責(zé)任感教育，廣泛動(dòng)員廣大青年學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，并且在實(shí)踐中提高了自身素質(zhì)，落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了青年學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

2007年是全黨全國(guó)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要一年。黨的十六屆三中全會(huì)提出以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的重要升華，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展，是從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局提出的戰(zhàn)略思想。要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局，首先需要在全社會(huì)大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，使科學(xué)發(fā)展觀成為全民族的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。這是當(dāng)前一項(xiàng)十分重要和緊迫的任務(wù)。

總書記在兩院院士大會(huì)上提出：“要把宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀作為科學(xué)普及工作的重要內(nèi)容，在全社會(huì)大力普及以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的觀念和知識(shí)，使廣大干部群眾牢固樹(shù)立正確的生產(chǎn)觀和生活觀，樹(shù)立節(jié)約的意識(shí)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、保護(hù)生物多樣性的意識(shí)。”中央書記處也明確要求：“各級(jí)要充分發(fā)揮組織部門擁有遍布城鎮(zhèn)和農(nóng)村的組織網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用組織部門長(zhǎng)期面向社會(huì)開(kāi)展工作的豐富經(jīng)驗(yàn)，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，使之家喻戶曉，深入人心”。

2007年度我們要認(rèn)真貫徹黨的十六屆五中全會(huì)的精神，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作，在全社會(huì)大力宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀，在工作中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

為使廣大團(tuán)員青年積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)，過(guò)一個(gè)祥和、文明、充實(shí)而有意義的假期，根據(jù)學(xué)校黨委、團(tuán)委有關(guān)文件精神，在院黨總支、團(tuán)總支的總體部署下，學(xué)院積極開(kāi)展假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、活動(dòng)的主題

今年假期學(xué)院開(kāi)展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以“貫徹科學(xué)發(fā)展觀服務(wù)農(nóng)村促和諧”為主題。組織學(xué)生進(jìn)行假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)精神，按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件精神，圍繞我校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，突出國(guó)情教育和社會(huì)責(zé)任感教育，廣泛動(dòng)員廣大青年學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，并且在實(shí)踐中提高了自身素質(zhì)，落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了青年學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

一、試驗(yàn)背景

中華人民共和國(guó)成立后，隨著農(nóng)業(yè)合作化的發(fā)展，合作醫(yī)療漸興起。合作醫(yī)療在我國(guó)農(nóng)村經(jīng)歷了30多年曲折發(fā)展的歷史，高峰時(shí)全國(guó)有90%的生產(chǎn)大隊(duì)辦起了合作醫(yī)療，培訓(xùn)了150多萬(wàn)赤腳醫(yī)生。當(dāng)時(shí)的合作醫(yī)療由鄉(xiāng)、村兩級(jí)管理，國(guó)家給予技術(shù)指導(dǎo)，農(nóng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生網(wǎng)提供醫(yī)療衛(wèi)服務(wù)。資金來(lái)源以集體公益金為主，農(nóng)民個(gè)人也交納一部分費(fèi)用。這一制度對(duì)推動(dòng)農(nóng)村衛(wèi)生工作，保護(hù)群眾健康起了積極的作用。但是80年代以來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，合作醫(yī)療失去了集體經(jīng)濟(jì)的支撐，加上合作醫(yī)療在興辦過(guò)程中缺乏政策指導(dǎo)和管理中的失誤，很多地方的合作醫(yī)療的村僅占全國(guó)村總數(shù)的4.8%，以自費(fèi)醫(yī)療制度為主的農(nóng)村，醫(yī)療費(fèi)用再度成為農(nóng)民的沉重負(fù)擔(dān)。

為了解決占中國(guó)人口80%以上的農(nóng)村群眾的醫(yī)療保健問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)世界衛(wèi)生組織《2000年人人健康》策略目標(biāo)，中國(guó)政府在世界銀行“衛(wèi)生貸款I(lǐng)I”的支持下，由國(guó)家衛(wèi)生部與美國(guó)蘭德研究所合作，組成中美專家軟科學(xué)研究組，于1985年在四川簡(jiǎn)陽(yáng)、眉山兩縣農(nóng)村開(kāi)展了《中國(guó)農(nóng)村健康保險(xiǎn)試驗(yàn)研究項(xiàng)目》（以下簡(jiǎn)稱“項(xiàng)目”）

二、試驗(yàn)?zāi)康?/p>

本項(xiàng)目是在總結(jié)中國(guó)農(nóng)村合作醫(yī)療制度經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外健康保險(xiǎn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和管理辦法以，結(jié)合中國(guó)農(nóng)村實(shí)際，開(kāi)展農(nóng)村健康保險(xiǎn)試驗(yàn)研究。其目的是：

1、探索適應(yīng)我國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的健康保險(xiǎn)途徑，為我國(guó)開(kāi)展農(nóng)村健康保險(xiǎn)提供科學(xué)依據(jù)。

為使廣大團(tuán)員青年積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)，過(guò)一個(gè)祥和、文明、充實(shí)而有意義的寒假，根據(jù)團(tuán)中央、團(tuán)省委、學(xué)校黨委、團(tuán)委有關(guān)文件精神，在院黨總支、團(tuán)總支的總體部署下，經(jīng)濟(jì)學(xué)院積極開(kāi)展寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、活動(dòng)的主題

今年寒假經(jīng)濟(jì)學(xué)院開(kāi)展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以“強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”為主題。共組織學(xué)生干部、入黨積極分子兩支團(tuán)隊(duì)近人分赴全省各地進(jìn)行寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六屆四中全會(huì)精神，按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》等文件精神，圍繞我校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，突出國(guó)情教育和社會(huì)責(zé)任感教育，廣泛動(dòng)員廣大青年學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，積極引導(dǎo)廣大青年學(xué)生在豐富生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，原創(chuàng)：并且在實(shí)踐中提高了自身素質(zhì)，落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步增強(qiáng)了青年學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感、使命感和緊迫感。

今年寒假大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)仍然堅(jiān)持“受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)”的原則，充分發(fā)揮了青年學(xué)生的智力和人才優(yōu)勢(shì)，深入社會(huì)各個(gè)層面開(kāi)展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，強(qiáng)化對(duì)國(guó)情和省情的認(rèn)識(shí)，傳播科學(xué)技術(shù)和文明新風(fēng)，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

二、活動(dòng)的指導(dǎo)思想

深入學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)精神，以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以“真情助困進(jìn)萬(wàn)家”為主題，充分發(fā)揮大學(xué)生知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，以分散為主，按照就近、就地、就便的原則，進(jìn)一步深化“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)和“四進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，為廣大人民群眾做實(shí)事、辦好事、解難事，切實(shí)把黨和政府的關(guān)心送到群眾中去。

教師是一種很愉快的職業(yè)，越教就會(huì)越愛(ài)上自己的事業(yè)。當(dāng)了十年的“孩子王”，這種感受也越來(lái)越深刻。我于一九九八年畢業(yè)于XX市師范學(xué)校，同年九月份分配到磚墻中心小學(xué)。十年來(lái)我不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，我放棄休息時(shí)間，通過(guò)自修，于2005年6月獲取西北大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)大專文憑。我在工作中用十二分的耐心與愛(ài)心幫助孩子們解決各種問(wèn)題，使他們得到進(jìn)步，我總有一種樂(lè)滋滋、甜絲絲的感覺(jué)我愛(ài)教師這一崇高的職業(yè)，并努力從多方面做好自己的工作

一、師德方面

身為教師，我深深認(rèn)識(shí)到“為人師表，教書育人”的重要性和艱巨性多年來(lái)，始終具有明確的政治目標(biāo)，較好的品德修養(yǎng)，堅(jiān)持黨的四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持黨的教育方針，認(rèn)真貫徹教書育人的思想，積極實(shí)踐“三個(gè)代表”在工作中，具有高度的責(zé)任心，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和良好的思想素養(yǎng)，熱愛(ài)、關(guān)心全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生的教育能夠動(dòng)之以情，曉之以理，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀每天堅(jiān)持早到晚歸，嚴(yán)格按照學(xué)校的要求做好各項(xiàng)工作，利用課余時(shí)間轉(zhuǎn)化后進(jìn)學(xué)生，從來(lái)沒(méi)有從事過(guò)有償家教甘于奉獻(xiàn)，從不計(jì)較個(gè)人得失，絕對(duì)做到個(gè)人利益服從集體利益在學(xué)生心目中，具有較高的威信和較好的教師形象

二、教學(xué)工作

在教學(xué)上，我近幾年一直擔(dān)任小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作在教學(xué)上，本人能認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入鉆研教材，把握教材內(nèi)容的相互聯(lián)系，挖掘教材的思想性，認(rèn)真上好每一節(jié)課能認(rèn)真批改作業(yè)，做到及時(shí)反饋，及時(shí)鞏固能利用課堂及課間時(shí)間，不失時(shí)機(jī)的做好課后輔導(dǎo)和提優(yōu)補(bǔ)差工作在教育教學(xué)中，不僅加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化知識(shí)的教育，而且切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育、道德教育、紀(jì)律教育、法制教育我十分注重自身的“言傳身教”，嚴(yán)格要求自己，“其身正，不令其行；其身不正，雖令不行”能始終以熱愛(ài)學(xué)生為突破口，建立民主平等的師生關(guān)系，形成合作和諧的課堂氣氛做到尊重學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生做到以表?yè)P(yáng)為主，保護(hù)學(xué)生的自尊心、自信心能研究學(xué)生的不同情況，因材施教，促使每個(gè)學(xué)生都能健康、快樂(lè)、充分的發(fā)展真正做到：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切

三、班主任工作