教師的激情是語文課堂上的靈魂，在課堂上如果老師能夠激情滿懷，精神抖擻，那么學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)將會才會充滿信心，充滿生命的活力。反之，一堂不溫不火而沒有燃燒的語文課，絕對算不上是好課。因為不冷不熱，不痛不癢；燃燒則不充滿，因此，教師的激情才是語文課堂的靈魂。

記得第一次執(zhí)教朱自清的《媽媽的賬單》一文時，我彼得母親對兒子特殊的愛所深深感染，人類猥瑣自私貪心在博大寬容面前顯得如此之渺小。但在實際教學(xué)中，學(xué)生的反應(yīng)很平淡，一篇我以為會給人以心靈震撼的文章，為何在學(xué)生面前失去了魅力？難道是學(xué)生精神家園荒蕪了？他們真的是冷漠、自私、浮躁、叛逆、不負責(zé)任，還是我的教學(xué)出了問題？我課后反思得出，最根本的原因是課堂上只有討論問題的聲音，而沒有讀書的聲音，只有老師的自我感動，而沒有喚起學(xué)生的情感體驗，沒有激起學(xué)生與文本、與作者情感的共鳴。正如一位老教師所言：“如果語文還是只知道在那些沒有生命的字詞句上反復(fù)折磨學(xué)生，不愿為學(xué)生的思想與精神的生長奉獻智慧，那么我們就不能指望語文有打動心靈的力量。所以后來再教此文時，我對教學(xué)設(shè)計作了很大的調(diào)整。為了讓學(xué)生充分體會文中那份毫不張揚的深沉而博大的母愛，我講了自己小時候由于貪玩差點釀成大禍，母親在狠狠的打了我之后，心疼我，又怕我看見，偷偷的躲在沒人的地方哭的故事后，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)眼中噙滿了淚花，就連平時特別令人頭疼的幾個調(diào)皮的學(xué)生也都低下了頭，陷入了深深的沉思之中，臉上寫滿了復(fù)雜的表情：幾份懊悔、幾份自責(zé)、幾份感嘆……接著，我又讓學(xué)生選取生活中的典型事例，談?wù)勗谧约旱某砷L經(jīng)歷中感受到的父母摯愛。在這堂課中，我最大的收獲就是感動：為學(xué)生的表現(xiàn)而感動?！奔ぐl(fā)學(xué)生的思維與情感“，是我在備課時設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)之一，當(dāng)然也是教學(xué)重點，更是教學(xué)難點。因為學(xué)生的情感是不能支配的，也是不能計算的，但經(jīng)過這堂課，學(xué)生情感的火花還是如約而至。我想主要有以下兩方面因素：

第一、教師的情境創(chuàng)設(shè)與真情引導(dǎo)”要撒播陽光在別人心中，總得自己心中有陽光?！啊唤處熥约簺]有激情，就無法激起學(xué)生的感情。只有自己先被感動，先有了是非、善惡、美丑、愛憎的鮮明態(tài)度，出言才會真切，才會引起學(xué)生感情的共鳴。亞里斯多德在《詩學(xué)》中說過：”被感情支配的人能使人們相信他們的情感是真實的，因為人們都具有同樣的天然傾向，惟有真實的生氣或憂愁的人，才能激起人們的憤怒和憂郁。“如果說情境的創(chuàng)設(shè)只是為了營造一種情感體驗的氛圍的話，那么我認為教師只有擁有真情實感，才能生發(fā)出好的情境，有時教師的情感甚至就是一種情境。真情實意伴隨著語言的流淌，能扣擊學(xué)生的心扉，在學(xué)生心靈深處彈奏，以引起悅耳的共鳴，達到體驗的最終目的。我想學(xué)生的表現(xiàn)也正是在我動情引導(dǎo)下的自然流露。

第二、在讀中點燃學(xué)生的激情，激發(fā)學(xué)生的情感與智慧。

用教師之情去打動學(xué)生之情，再去體驗文章之情，確實能激發(fā)學(xué)生情感。老師激情澎湃的朗讀讓學(xué)生沉浸在文中那份毫不張揚的深沉而博大的父愛之中，也激起了他們的情感共鳴。老師為文造境，學(xué)生披文入境，此時學(xué)生躍躍欲試，急切地想與文本展開對話。

有一位前蘇聯(lián)的教育家曾經(jīng)說：有激情的課堂教學(xué)，能夠使學(xué)生帶著一種高漲的激動的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的內(nèi)容感到驚奇甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！苯處煹募で槟艹浞终{(diào)動學(xué)生的興趣，營造“激情課堂”教學(xué)氛圍，相信語文課堂上演的不再是枯燥的獨角戲，而是充滿跳動的音符！

我***年7月畢業(yè)于江蘇省揚州大學(xué)，取得現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)碩士學(xué)位，同年8月到清華附中報到，正式走上了工作崗位，成為一名中學(xué)語文教師。

也許是性格使然，我并不是一個善于和學(xué)生較勁的老師，更沒有控制他們的意愿，無論是課堂教學(xué)還是對班級的管理，我都更愿意跟學(xué)生平等共處，在一種溫和寬松的氛圍中求得相互的進步與發(fā)展。尊重學(xué)生的需要，相信他們的能力，不輕易抹煞、扭曲、置

換學(xué)生的積極性，也無意于樹立一面唯老師論的大旗，是我自為人師以來時時提醒自己，并且時時實踐著的。我希望多年以后我的學(xué)生在回眸高中生活時，不至于拋出諸如暗天無日之類的斷語；我希望他們傾向于以合作的方式來解決問題；我還希望他們每個人都勇于堅持、敢于言說自己合理的意見，同時并不吝惜向他人展露求同存異的寬容笑顏；我更希望每當(dāng)他們提筆為文時，心中仍然會對語文保有一份溫情的懷念

大概是因為很想對自己刻苦的學(xué)生時代有個交待，我把教學(xué)看得很重，如何備好課、上好課一直是我心里的重頭戲，任何時候，都不肯懈怠。一堂課上下來，感覺好的話，整整一天，我都會歡欣鼓舞，反之，則萌生羞見江東父老的沮喪。細細想來，我最在意的是課堂上學(xué)生對我的呼應(yīng)程度，為此，我竭力回避那種自說自話的講課方式，對喚醒學(xué)生積極參與的意識，啟發(fā)他們獨立思考的自覺，從而點燃他們對語文的興趣，表現(xiàn)出了由衷的熱情：

一曰，文本參讀。

文本參讀即是以課文為本，據(jù)其內(nèi)容、體裁選出與之相關(guān)的其它篇目，作為導(dǎo)入語、或者作為開闊學(xué)生視野的一扇窗戶，引入到教學(xué)過程中。通常在兩種情形下，我比較偏向此種方式：一是文章中有些說不清、道不明的東西，分析式的語言又往往表現(xiàn)的力不從心；二是一些老話套話，不說不行，直說又淡而無味，不如用其它文本來詮釋，反倒能醞釀一種此時無聲勝有聲的效果，同時也頗符合中國文學(xué)含蓄的風(fēng)度。我個人以為，僅在給學(xué)生一個自己看書的由頭這一點上，文本參讀就很有意義，再往深里說，文本參讀一方面可以省卻教師生硬的講述，轉(zhuǎn)而倚重于學(xué)生自在的感悟；另一方面又可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握作者的人生境界，理解文章包含的思想感情。我相信堅持這種方式，將打破課內(nèi)與課外的深重隔閡，讓學(xué)生嗅到來自外界的駁雜聲音，而不只是在經(jīng)典的背景上輾轉(zhuǎn)反側(cè)。值得欣慰的是，一段時間下來，學(xué)生看書的積極性果然在逐步提升，校圖書館借不到的，還請我?guī)兔Φ酱髮W(xué)圖書館去借。二曰，減少概念化內(nèi)容拉大具象空間。

一、以多種方式讓小學(xué)生親身感受語文

語文教學(xué)不是以老師教學(xué)為重點，而是學(xué)生學(xué)習(xí)情況為標(biāo)準(zhǔn)，必須讓學(xué)生主動地參加到教學(xué)課堂中。而且教師必須調(diào)動小學(xué)生手、口和腦各個感官，讓學(xué)生處于一個積極地思考中，這樣對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)有很大的幫助。例如，在《卡羅爾和她的小貓》的教學(xué)過程中，語文教師可以提出與課文有關(guān)的問題，要求學(xué)生進行課前朗讀全文然后找出相應(yīng)的答案，如果有不知道的問題可以標(biāo)記下來然后再課堂中進行討論。通過這種方法讓學(xué)生能夠有一個全方面的學(xué)習(xí)，調(diào)動了學(xué)生的各個感官無疑增加了學(xué)生思考的活躍性。只有學(xué)生參加的課堂才能體現(xiàn)幸福感。

二、解放學(xué)生的想象力，升華幸福感

想象力是學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識的前提，如果學(xué)生缺乏想象力，那么他就只能像機器人一樣按部就班地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程難以找到樂趣，也無法感受到學(xué)習(xí)帶來的幸福感覺。所以，教師應(yīng)該在教學(xué)過程中提供一個空間讓小學(xué)生自由的奇思妙想，徹底解放小學(xué)生的思維，這可以幫助處于想象力最豐富的小學(xué)階段的小學(xué)生的創(chuàng)新意識得到提升。例如，在《稱象》一課中，可以提問學(xué)生除了曹沖這個方法之外，你還能想到其他方法完成稱象嗎？這種問題不但可以讓學(xué)生學(xué)會思考，而且思維能力會得到最大限度的提高。

三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，收獲新知識

語文教師不能一股腦地將知識進行講解，而要讓小學(xué)生學(xué)會如何去感受知識的魅力所在。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，語文教師要給學(xué)生時間自由發(fā)揮，可以讓學(xué)生收集各種與本節(jié)課相關(guān)的資料，加上自己的理解然后在課堂中表達出來。每一篇語文課文之所以能夠被選為教材來教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是因為它對學(xué)生在各方面有一定程度的影響。所以，語文教師必須利用好課本資源，利用不同的形式讓學(xué)生可以真正體會到課文的意義。例如，可以在課堂中舉辦朗讀比賽、續(xù)寫課文比賽等多種形式來發(fā)揮學(xué)生的潛能。語文老師在教學(xué)方式的改變其實也促進了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改變，語文教師可以以分小組的形式讓孩子們團結(jié)地解決問題，這樣學(xué)生更愿意與同學(xué)分享自己的感受，這也有助于班級能夠有一個幸福的學(xué)習(xí)環(huán)境。

摘要：一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。語文教師必須確立超前的教育觀念，語文課程改革將提升語文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：淵博知識；文學(xué)作品；課程意識

在語文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過程就會給語文教師帶來許多困難與問題，這就要求語文教師應(yīng)在教學(xué)實踐過程中不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學(xué)理念。語文教師的專業(yè)素養(yǎng)是一個不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時期的教學(xué)工作，我認為應(yīng)該具備以下幾點：

1淵博的知識

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭Z文教師要想做好本職教學(xué)工作，除了有豐厚的專業(yè)文化知識外，還要具備更高語文教學(xué)基礎(chǔ)。一個優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書。書籍是人類知識和智慧的寶庫，是人類最珍貴的財富。學(xué)生雖然年齡小，但是他們的好奇心強烈，在課堂中卻有很多的問題，有的是我們平時想都想不到的。教師只有從各方面充實自己，努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學(xué)生的尊重。推行以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為主的嶄新的教學(xué)理念，語文教師既要有精深的語文學(xué)科專業(yè)知識、教育教學(xué)專業(yè)知識，又要打破學(xué)科專業(yè)間的間隙，吸收各學(xué)門課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標(biāo)大容量、高難度的教學(xué)。學(xué)無止境一個語文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。

2流暢的語言

語文教學(xué)是一臺戲，教師只有演好自己的角色，才能提高這臺戲的質(zhì)量，然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論，這不是語文教師應(yīng)扮演的角色，下面我談?wù)剬φZ文教師應(yīng)扮演角色的幾點認識：

一、語文教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學(xué)生走進教材，與教材交流，我們的任務(wù)就是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學(xué)生，同時要承認學(xué)生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學(xué)生對

教材的興趣，否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力，提高學(xué)生感悟上入手，要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔(dān)。教學(xué)時不讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設(shè)計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù)，思想的結(jié)晶，要讓學(xué)生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法，讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教學(xué)反思對教師專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用，是教師從教學(xué)型教師發(fā)展成為研究型教師的必由之路，但幼專院校對語文學(xué)科的重視不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不大，導(dǎo)致語文教師教學(xué)積極性不高，語文教師教學(xué)反思的現(xiàn)狀也不盡人意。針對上述情況，本文分析教學(xué)反思對語文教師專業(yè)發(fā)展的重要作用，探討了解決問題的有效策略，希望能夠幫助幼專院校語文教師有效反思教學(xué)，促進自身專業(yè)發(fā)展。

一、問題的提出

教學(xué)反思對教師專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用，有助于提升教師的教育理念，有助于優(yōu)化教師的知識結(jié)構(gòu)，有助于提高教師的專業(yè)能力，有助于促進教師的專業(yè)發(fā)展，這要求教師必須在教學(xué)實踐中進行教學(xué)反思。幼專院校每一位語文教師都應(yīng)該積極加入到教學(xué)改革的行列中去，都要勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，通過新的教育理念，增強反思意識，提高反思效果，從而加速自身專業(yè)發(fā)展，提高教育教學(xué)水平。在幼專院校，語文教師的教學(xué)反思現(xiàn)狀堪憂。幼師重視技能課輕視文化課，語文課也是學(xué)生認為最不重要的課。學(xué)生認為語文課從小學(xué)就學(xué)習(xí)，沒有什么難學(xué)的，而且畢業(yè)后語文知識的用處不大，愿意把更多的時間花費在舞蹈、美術(shù)、音樂等專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，好多學(xué)生在語文課上要么做手工，要么玩手機。很多語文教師上課積極性大大受挫，認為精心準(zhǔn)備的課堂，認真聽講的很少，時間一長，多數(shù)語文教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，不愿意花費更多精力備課上課，認為只要按教學(xué)計劃完成教學(xué)工作即可，沒必要認真反思教學(xué)，改進教學(xué)方法。從而語文教師教學(xué)反思意識淡薄，懶得查閱大量資料，懶得反思自己的語文課堂，教學(xué)反思都是在每學(xué)期交教案時草草補上，根本不會認真反思自己的語文課堂教學(xué)。語文教師不能堅持不懈地進行有效教學(xué)反思，就不能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，就不能進一步提高語文教學(xué)質(zhì)量，無法形成個人教學(xué)實踐智慧，自己的專業(yè)成長也受到極大限制，因此，幼專院校語文教師完善和改進教學(xué)反思的重要性和必要性是不言而喻的。

二、教學(xué)反思與幼師語文教學(xué)

教學(xué)反思是指教師認真地分析、探討、反省、思考和解決教學(xué)過程中的不足之處或困難，使教學(xué)實踐趨于合理，使自己成為學(xué)者型教師。我國著名學(xué)者張立昌認為，教學(xué)反思是指教師在教學(xué)實踐中，批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其依據(jù)，通過回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定與強化，或給予否定與修正，從而不斷提高自身教學(xué)效能和素質(zhì)的過程。他認為教學(xué)反思就是教師對自己的教學(xué)實踐批判地考察，及時肯定教學(xué)的成績，反思教學(xué)中的不足之處，結(jié)合實際情況給予修正，不斷提高自身的教學(xué)水平，促進自己成為研究型教師。我們認為，教學(xué)反思是語文教師從語文教育教學(xué)的理念、語文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和語文教學(xué)效果等方面來研究自己的語文教學(xué)，對自己的教學(xué)活動進行思考，從而改善教學(xué)策略，完善教學(xué)實踐合理性的活動過程。教學(xué)反思對語文教師的專業(yè)發(fā)展有極其重要的作用。在教學(xué)理念上，有助于語文教師重新梳理自己的教育理念，再度思考自己的語文課堂是否以人為本，是否把素質(zhì)教育和人格養(yǎng)成教育放在首位；在教學(xué)實踐中，有助于語文教師以學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、認真思考，提高學(xué)習(xí)積極性；在教學(xué)策略上，有助于語文教師選擇符合學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)策略；在教學(xué)評價上，有助于語文教師從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的角度審視自己的教學(xué)活動，使其教學(xué)效果更好?？梢?，語文教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都離不開教學(xué)反思。語文教師要及時進行教學(xué)反思，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法，思考改進教學(xué)的策略和思路，保證語文教學(xué)活動順利有效地開展，從而提高語文教學(xué)水平，促進自身專業(yè)發(fā)展。

三、解決問題的建議

摘要：只有在教學(xué)中精煉教師的言語水平，才能收到良好的教育教學(xué)效果、教師優(yōu)秀的語言表達能夠化抽象為具體，能夠優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：言語藝術(shù)交流;教學(xué)

作為語文教師，大都懂得言語的重要性，但這并不等于他們能很好的運用言語藝術(shù)。在我們的語文教師隊伍中，有很多善于駕馭語言的優(yōu)秀教師，但更有為數(shù)人少的語文教師不能熟練地、藝術(shù)地運用言語。把本來生動有趣的語文課上成了枯燥無味的理論課，從而嚴(yán)重地影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，主要是由于語文教師不注意提高自己的，或者雖有提高言語的意識，但沒有一套行之有效的辦法。因此，要提高語文教學(xué)質(zhì)量，語文教師不僅要注重提高自己的言語水平，而且必須有一套提高自己言語水平的好辦法。

1講究言語藝術(shù)的必要性

語文教師的言語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生快感，樂于接受教師的教誨。在上課以及與學(xué)生交流時，要切忌一切低級、粗俗的語言。在語文課堂上，學(xué)生學(xué)習(xí)語言有兩個方面的榜樣：（1）以選作教材的范文為有形無聲的榜樣；（2）以教師運用的言語為無意識的榜樣。實踐證明：學(xué)生受到有序、有理、有趣、有情的語文教學(xué)言語的長期熏陶，就會逐步產(chǎn)生熱愛祖國語言的濃厚興趣，養(yǎng)成正確使用祖國語言的良好習(xí)慣，掌握運用祖國語言的真正本領(lǐng)。反之，必然影響學(xué)生言語的健康發(fā)展。

2語文教師言語藝術(shù)的策略

21世紀(jì)的曙光已躍過了東方的地平線，新世紀(jì)是一個充滿機遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)。世界范圍的競爭表現(xiàn)為科技與教育的競爭，而語文學(xué)科在教育領(lǐng)域越來越凸現(xiàn)它的基礎(chǔ)性。作為一名語文教師，我們是幸運的，趕上了這么好的時代，趕上了我們所從事的工作能提升到這么重要的地位。同時，我們又感到肩上的任務(wù)是艱巨的，怎樣才能肩負起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任？我心中勾畫出理想的語文教師的形象。

一、理想的語文教師應(yīng)該有厚積累

有一首歌這么唱道：小時候我以為你很神奇，讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢？因為在學(xué)生看來，老師是一個無所不知、無所不曉的人。理想的語文教師會努力為之，他做到——

對教學(xué)大綱和教材體系爛熟于心。教學(xué)大綱是從事教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。對它的精神實質(zhì)，他會在教學(xué)之前就領(lǐng)會好，掌握好。新頒布的初、高中語文教學(xué)大綱，突出了漢語言的特點，體現(xiàn)了它的人文性；突出了學(xué)習(xí)漢語言的方法，重在積累、感悟、熏陶。他會牢記這些新的精神。他會花時間去鉆研、掌握教材體系。每冊教材編者的編排意圖，每個單元的學(xué)習(xí)重點，每篇課文的教學(xué)因素，……他都會牢記在心，如數(shù)家珍。

對與教材內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)精品了如指掌。江山代有才人出。人類五千年文明產(chǎn)生了一批批文學(xué)精品，反映到教材里只是滄海一粟。對教材內(nèi)容，當(dāng)然應(yīng)該非常熟悉，要求學(xué)生背誦的，他同樣能背誦，同時他明白教材只是一個例子。他會以教材里的選文為“點”，以此作“線”的延伸，作“面”的拓展，形成自己的“知識寬帶網(wǎng)”。教陶淵明的《桃花源記》，他會脫口說出王維的《桃花源詩》；教蘇洵的《六國論》，他能夠介紹蘇轍的《六國論》；……

對當(dāng)今政治、經(jīng)濟、科技等前沿信息略知一二。在信息化的社會里，學(xué)生接受信息呈現(xiàn)多途徑。有時，老師還沒有接觸到的新名詞，學(xué)生中已流傳開了。他會不停地學(xué)習(xí)，讀書、看報，獲取新信息。課堂上，他會適時地向?qū)W生們介紹“納米”技術(shù)，“克隆”技術(shù)，航天航空技術(shù)，……教師的知識越豐富，他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野，學(xué)生就會表現(xiàn)出越強烈的探索興趣和求知愿望。

摘要:語文課程是我國教學(xué)體系的重要組成部分，與其他學(xué)科具有緊密的聯(lián)系，是具備基礎(chǔ)性與文化性的核心學(xué)科。而語文教師實踐教學(xué)活動是引導(dǎo)學(xué)生探尋我國悠久文化底蘊，解析傳統(tǒng)思想美德的教學(xué)過程。實踐智慧則是實踐教學(xué)的核心，是新理念，是新方向，同時也是實現(xiàn)學(xué)生發(fā)展而展開的具體行為。在語文教育改革的過程中，為響應(yīng)新課標(biāo)與新思想的教學(xué)要求，語文教師應(yīng)借助反思實踐、積淀文化、建構(gòu)理論以及德育教育激發(fā)語文教學(xué)的內(nèi)在功能，提升學(xué)生語文素養(yǎng)與文化素質(zhì)。結(jié)合實踐智慧的界定，探析實踐智慧的社會意義與需求，提出針對性的實踐智慧教育改革策略。

關(guān)鍵詞:實踐智慧;語文教師;教育改革

語文教育是培養(yǎng)崇美、向善、求真的健全人格和創(chuàng)造人才的教學(xué)體系。不僅能夠有效提升學(xué)生探索的意識、構(gòu)建自由心靈以及提高道德水準(zhǔn)，更能為其他相關(guān)學(xué)科提供教學(xué)基礎(chǔ)，促使學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解各學(xué)科的理論知識。因此，學(xué)校應(yīng)深入把握語文教學(xué)內(nèi)涵，專注實踐智慧在語文教師實踐教學(xué)中的應(yīng)用。在新課改語境下，這不僅是教學(xué)實踐發(fā)展的必然選擇，也是教學(xué)理論應(yīng)對新時代的必然要求。據(jù)此，在語文教師教育改革過程中，學(xué)校應(yīng)將實踐智慧融入教育改革中，利用新的制度、新的思想，提高語文教師隊伍的質(zhì)量，為我國語文教學(xué)的持續(xù)發(fā)展指明方向。

一、當(dāng)代實踐智慧的內(nèi)涵界定

實踐智慧植根于古希臘語，主要指在實踐領(lǐng)域發(fā)揮作用的思想與智慧。亞里士多德在相關(guān)著作中針對實踐智慧進行了集中論述，并將其界定為:“對人類社會活動有害或有益的事物，所采取的真實的、積極的、夾雜理想的功能狀態(tài)。”國內(nèi)學(xué)者根據(jù)實踐智慧的原始意義及社會效用，對其做出不同的釋義。李小紅、鄧有韻(2017)將實踐智慧植根于教學(xué)領(lǐng)域，并具體指出是學(xué)校教師對當(dāng)前教學(xué)環(huán)境的頓悟、辨別、感知;對教學(xué)合理性與有效性的追求，以及對道德品質(zhì)的體現(xiàn)。而范國真、趙晨(2018)則認為教師實踐智慧是指教師在具體實踐教學(xué)中對教學(xué)價值的不斷追求，對教學(xué)過程的規(guī)律性掌控、創(chuàng)新性駕馭、敏銳感悟、深度思考、深刻洞悉及運用靈活機制面對問題的復(fù)合能力，是藝術(shù)高度與教育科學(xué)的有機產(chǎn)物，是學(xué)校教師在探尋教學(xué)規(guī)律的前提下，長期反思、感悟、實踐的結(jié)果，同時也是學(xué)校教師知識素養(yǎng)、教學(xué)理念、道德情感與教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)機智、教育價值觀等多層面素養(yǎng)的個性化彰顯。然而教師實踐智慧與教學(xué)機智又存在較大的差異性，教學(xué)機智是基于教育學(xué)領(lǐng)域的天賦和機智，能夠促使教學(xué)工作者將沒有益處、沒有希望、沒有成效的情境轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆浣逃e極意義的實踐。而教師實踐智慧主要指教師在特定的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中的靈活化、方法化與具體化。因此，在教育領(lǐng)域中，實踐智慧具備獨特性、動態(tài)性、生成性、不可傳導(dǎo)性等特征。可以說，假若教師缺乏充足的實踐智慧將難以在具體的教學(xué)活動中擁有靈活多變的教學(xué)機智。語文教學(xué)與實踐智慧具有緊密的關(guān)聯(lián)性，在教學(xué)角度，語文教育的實質(zhì)是人的教育，是促進人的全面性發(fā)展。要構(gòu)建健全人格和創(chuàng)造人才，必須針對學(xué)校傳統(tǒng)語文教育強調(diào)片面化知識、純語言教學(xué)的弊端，從學(xué)生發(fā)展角度出發(fā)，探尋教學(xué)的本質(zhì)意義。在教育改革層面，學(xué)校應(yīng)以語文教學(xué)的本質(zhì)及教師教學(xué)的現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入挖掘語文教學(xué)在新時展中的意義［1］。

二、實踐智慧在教育發(fā)展中的意義

摘要:基于對語文教師自身發(fā)展前景的廣泛關(guān)注和深入思考,本文從發(fā)動內(nèi)因(包括教育反思、及時“充電”和“實戰(zhàn)演練”三個小方面)和借助外因(包括建立語文教師學(xué)習(xí)共同體和實施發(fā)展性教師評價兩個小方面)兩個主要方面來研究語文教師的專業(yè)素質(zhì)提升和專業(yè)發(fā)展的途徑。

關(guān)鍵詞:語文教師專業(yè)素質(zhì)專業(yè)發(fā)展途徑

隨著母語教育全球化時期的到來,語文教師越來越成普遍關(guān)注的焦點。語文教師自身的提升將推動語文教育改革的發(fā)展和語文教育質(zhì)量的提高。為滿足不同學(xué)生成長中的不斷變化的教育需求,更好地辦好語文教育,提高語文教師的專業(yè)素質(zhì)和促進語文教師的專業(yè)發(fā)展將成為我國教育改革的一個重要關(guān)注點。本文從教育反思、及時“充電”與“實戰(zhàn)演練”三方面的內(nèi)因,以及建立學(xué)習(xí)共同體和實施發(fā)展性教師評價兩方面的外因來研究語文教師專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)發(fā)展的途徑。

一、發(fā)動內(nèi)因

所謂語文教師的專業(yè)素質(zhì)主要是指較系統(tǒng)的文化知識和語文學(xué)科本體性知識、技能技巧方面的素質(zhì),以及語文教育理論與語文教學(xué)實踐方面的素質(zhì)。語文教師的專業(yè)發(fā)展是一個不斷提高的過程,即語文教師不斷地接受新知識,增長專業(yè)能力的持續(xù)過程。

1.教育反思