一、轉(zhuǎn)變教育理念，重視幼師生的德育教育

傳統(tǒng)的教育理念比較重視培養(yǎng)幼師生的知識技能，開設(shè)的課程有幼兒衛(wèi)生保育教程，幼兒心理學(xué)、幼兒教育概論、幼兒唱歌、繪畫、舞蹈等，在這眾多的專業(yè)課程中沒有專門的德育教育課程。因此我們班主任要通過多種途徑，加強(qiáng)幼師生的德育教育。首先，開展榜樣評選活動，以榜樣的示范效應(yīng)帶動班級學(xué)生人人爭當(dāng)?shù)赖聵?biāo)兵。班主任可以組織學(xué)生開展民主選舉，選舉班集體中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀、樂于幫助別人、行為積極向上、正能量滿滿的學(xué)生為優(yōu)秀生，將其良好的行為與優(yōu)秀的成績張貼在黑板報上，每兩個月評選一次，促使學(xué)生時刻規(guī)范自己的行為，形成良好的德育素養(yǎng)。其次，爭取各科任教老師的配合，把德育工作滲透于各個學(xué)科教學(xué)中。如幼兒心理學(xué)科目的教師在引導(dǎo)幼師生了解幼兒行為動機(jī)的同時要求學(xué)生思考如何應(yīng)對幼兒的某些異常行為，以此來減少幼師與幼兒的對立行為。最后，注重組織學(xué)生參加各類社會實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。我們每個人都知道尊老愛幼是良好的傳統(tǒng)美德，為了能更好地弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，班主任可組織學(xué)生多參加一些校園活動或社會活動來促使他們將高尚的品德意識實踐于行為中。如校園志愿者活動、文明風(fēng)采競賽活動、周圍社區(qū)服務(wù)、科技文化活動等。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，激發(fā)學(xué)生對幼師專業(yè)的興趣

有的中職幼師生并不是真的熱愛幼師這個行業(yè)才選擇這個專業(yè)的，他們大多都是因中考成績不理想，聽從家長安排無奈之下才選擇了這個專業(yè)，因此在學(xué)習(xí)行為上基本就是得過且過，有些學(xué)生甚至都不明白她們將來從事工作的意義。作為班主任，首先，應(yīng)從幼師的職業(yè)特點入手，促使她們認(rèn)識到自己將來從事幼師這份工作所肩負(fù)的使命。在幼兒心目中，教師就是學(xué)習(xí)的楷模，是理想的化身，是道德品質(zhì)的標(biāo)兵，是父母的替身，幼師的一言一行都會潛移默化地影響到學(xué)生，他們只有意識到自己將來崗位的重要性，才能嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高自身綜合素質(zhì)。其次，通過實踐活動增強(qiáng)幼師生的成就感，激發(fā)他們對幼師專業(yè)的興趣。幼師中專學(xué)?？梢耘c幼兒園加強(qiáng)合作，組織幼師生深入工作一線，提前體驗工作過程，與幼兒零距離接觸，感受幼兒的天真可愛，感受幼兒望向教師的崇拜眼神，感受幼師職業(yè)的神圣。通過一次次的實踐活動，促使幼師生明確職業(yè)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)方向，以合格幼師德育素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

三、發(fā)揮班干部的作用，創(chuàng)建良好的班風(fēng)班貌

班風(fēng)是班集體在生活和學(xué)習(xí)中形成的一種風(fēng)氣，是班級學(xué)生共同具有的思想行為作風(fēng)。良好的班風(fēng)對學(xué)生高尚道德素養(yǎng)的形成有很大的推動作用。得力的班干部隊伍就像是班主任班級管理過程中的“左膀右臂”，在創(chuàng)建良好的班風(fēng)班貌和提升班級學(xué)生的德育素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。首先，橋梁作用。要想切實提高幼師生的德育素養(yǎng)，需要班干部在班級中經(jīng)常宣傳和落實學(xué)校和班主任的德育要求，需要班干部及時將學(xué)生的想法，意見和具體行為反饋給班主任。其次，帶頭作用。一個學(xué)生干部就像是班級中的一個風(fēng)向標(biāo)，風(fēng)向標(biāo)指示方向的正確與否關(guān)系整個班集體學(xué)生的行動動向。如果一個整天打架斗毆、成績倒數(shù)的學(xué)生是班干部，那么其他學(xué)生會怎么想？其他學(xué)生在無形中會認(rèn)為這就是正確的價值取向，而如果一個各方面都很優(yōu)秀的學(xué)生是班干部，那么其他學(xué)生也會努力成為像班干部一樣優(yōu)秀的學(xué)生。班主任要做的就是指導(dǎo)班干部發(fā)揮其正面影響力，創(chuàng)建良好的班風(fēng)。

摘要：教師職業(yè)道德是教師從業(yè)必備的一種基本素質(zhì)，對于幼兒教師來說，其師德水平的高低更是直接關(guān)系到我國幼兒教育事業(yè)的全面發(fā)展。本文以幼兒教師師德的職前培養(yǎng)為落腳點，試圖提出可供廣大幼兒師范院校參考的建構(gòu)幼師生師德素質(zhì)的教育策略。

關(guān)鍵詞：幼師生；師德培養(yǎng)

幼兒教師是幼兒成長發(fā)展的引路人，是我國幼兒教育事業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為一名合格的幼兒教師，應(yīng)具備較高的職業(yè)道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)與心理素質(zhì)。其中，由于幼兒年齡、生理、心理的特殊性，決定了幼師職業(yè)道德素質(zhì)是幼師培養(yǎng)過程中的重中之重。幼師職業(yè)道德素質(zhì)的形成有賴于幼兒師范院校的師德教育，“幼師生師德教育是指幼兒師范院校的教育者依據(jù)一定的道德要求，對在校生施加有組織、有計劃的影響的一種活動。其目的是要幫助幼兒師范學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀，增強(qiáng)其辨別是非的能力，從而樹立熱愛教育、獻(xiàn)身教育的專業(yè)信念”。然而，目前廣大幼兒師范院校的師德教育仍以說服教育為主，缺乏行之有效的教育實踐方式，這一問題是本文試圖探討與解決的主要問題。

一、開設(shè)師德課程，形成師德認(rèn)識

師德教育應(yīng)避免枯燥空泛的形式主義，注重幼師生師德水平提高的有效性，首先要使幼師生形成明確的師德認(rèn)識，開設(shè)相應(yīng)的師德課程學(xué)習(xí)并了解教師職業(yè)道德素質(zhì)的內(nèi)涵與要求，在師德課程中將社會公德教育與教師職業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)教育作為主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)“社會主義核心價值觀”、“社會主義榮辱觀”、《公民道德實施綱要》等行為準(zhǔn)則，使幼師生形成正確的道德認(rèn)識，提高自身的社會公德修養(yǎng)，樹立良好的公眾形象，為師德的形成打下堅實的基礎(chǔ)。《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等一系列法律法規(guī)的學(xué)習(xí)有利于幼師生在教育教學(xué)實踐以及日后的幼教工作中樹立“以德治教”和“依法治教”相結(jié)合的觀念，以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩規(guī)范自身言行，為教師職業(yè)道德劃定底線，不越雷池。

二、打造校園文化，提升師德修養(yǎng)

【摘要】幼師專業(yè)的學(xué)生一般是由高級職業(yè)院校所培養(yǎng)，高職院校的主要目標(biāo)就是為社會推送有職業(yè)技能的學(xué)生，讓他們有一定的職業(yè)特長，能夠迅速走入社會，為這個國家，為了和諧社會，在適合自己的崗位上盡出自己應(yīng)盡的力，成為一個可用之才。而職業(yè)禮儀素養(yǎng)作為職業(yè)技能的一個重要組成部分，在高職院校培養(yǎng)幼師生的過程中也是必須加強(qiáng)的。職業(yè)禮儀素養(yǎng)的培訓(xùn)途徑，是非常值得我們探索和發(fā)現(xiàn)的。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)發(fā)展;幼師生;職業(yè)禮儀;禮儀培養(yǎng)

經(jīng)過幼師專業(yè)培養(yǎng)的高職院校學(xué)生走向社會，進(jìn)入職場，一般面對的都是幼兒。作為幼兒教師，他們的行為必須是具有楷模、榜樣作用的。兒童是祖國的花朵，是祖國的希望和明天。幼兒的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，如果不能受到幼兒教師的正確引導(dǎo)，很容易形成錯誤的習(xí)慣，壞習(xí)慣進(jìn)而影響他們的一生。尤其是禮儀以及行為習(xí)慣方面，所以幼師生基于職業(yè)發(fā)展必須嚴(yán)格職業(yè)禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。

一、幼師專業(yè)學(xué)生關(guān)于職業(yè)禮儀培養(yǎng)的現(xiàn)狀

第一點，通過我們的調(diào)查研究和走訪，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于禮儀學(xué)習(xí)的態(tài)度很明確，但是學(xué)習(xí)效果卻很一般，禮儀素養(yǎng)的基礎(chǔ)和現(xiàn)狀也很不容樂觀。我們就一個簡單的問題進(jìn)行走訪發(fā)現(xiàn)，比如提問到關(guān)于一些日常禮儀，例如就餐禮儀，握手禮儀時，有很大一部分同學(xué)都回答錯誤。而且我們在調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)在課堂禮儀的運用中有很大的不足，例如，很多同學(xué)都會遲到，早退，上課玩手機(jī)的行為更是屢見不鮮。但是當(dāng)我們問到禮儀學(xué)習(xí)是否重要，是否想要加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，很多的同學(xué)表示很愿意。所以，我們作為學(xué)校對于學(xué)生的禮儀培養(yǎng)要從加強(qiáng)禮儀學(xué)習(xí)，和對日常行為習(xí)慣嚴(yán)加約束兩個方面來進(jìn)行。第二點，為了讓學(xué)生更加生動形象的了解禮儀學(xué)習(xí)，增強(qiáng)禮儀知識，對禮儀學(xué)習(xí)對于職業(yè)發(fā)展有更強(qiáng)的認(rèn)識，院校經(jīng)常會舉行一些有關(guān)禮儀的活動，很多學(xué)生參與其中，這確實是一個既能培養(yǎng)綜合素質(zhì)又能培養(yǎng)禮儀知識的好途徑，但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，好多學(xué)生認(rèn)為這類禮儀活動遠(yuǎn)不如老師在課堂上教授的禮儀課效果要好，所以我認(rèn)為課堂上老師的教學(xué)仍然是學(xué)習(xí)禮儀知識的最好途徑。所以，提高禮儀課堂老師的教學(xué)水平，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，是提高幼師高職院校學(xué)生職業(yè)禮儀素養(yǎng)的有效途徑，我們必須把這個措施落到實處。

二、高職院校幼師專業(yè)學(xué)生的職業(yè)禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

摘要：農(nóng)村幼兒教師的生存面臨困境，主要表現(xiàn)為：教師身份不明，流動性大；學(xué)歷層次低，專業(yè)發(fā)展困難；工資待遇差，缺乏社會保障；環(huán)境艱苦，工作負(fù)擔(dān)重，等等。為解決這些問題，本文提供一些可參考的對策，以引起社會和政府的關(guān)注，幫助幼兒教師逐步走出困境。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村幼兒教師生存狀況解決對策

20世紀(jì)90年代以來，農(nóng)村幼兒教育迅速發(fā)展。然而，在發(fā)展的過程出現(xiàn)了一些問題，師資問題是其中較為突出的方面。幼教師資水平是決定教育質(zhì)量的關(guān)鍵。當(dāng)前，農(nóng)村幼兒教師生存狀況欠佳，不僅制約著幼兒教師隊伍的發(fā)展，而且嚴(yán)重地影響了農(nóng)村幼兒教育的質(zhì)量。農(nóng)村幼兒教師生存所面臨的困境亟須我們的關(guān)注和解決。

一、農(nóng)村幼兒教師的生存狀況

1.教師身份不明，流動性大。

由于幼兒教育不屬于義務(wù)教育的范疇，因此農(nóng)村幼兒教師的身份被承認(rèn)，至今都沒有一個明確的說法。她們既不是公辦教師，又不是民辦教師，也不能算作代課教師。農(nóng)村幼兒教師正處于被邊緣化的尷尬地位。這嚴(yán)重地傷害了她們的自尊心，也影響了她們的工作熱情，讓她們失去了為幼教事業(yè)不懈奮斗的決心和信心。各級教育行政部門雖然對農(nóng)村幼兒教師作了相應(yīng)的管理與引導(dǎo)，但力度不夠，以致這支隊伍比較混亂。［1］當(dāng)?shù)亟逃譀]有對她們進(jìn)行注冊登記。農(nóng)村幼兒教師也沒有職稱評定、評先選優(yōu)的機(jī)會。幼兒教師與園主實際是一種雇傭關(guān)系，園主可以決定教師的去留。由于缺乏相關(guān)的管理規(guī)范，幼兒教師如果對工資不滿，也可以隨時離崗。這就造成了幼兒教師流動性較大，師資隊伍不穩(wěn)。

摘要：本論文通過分析現(xiàn)階段幼師生的職業(yè)知識技能儲備與職業(yè)認(rèn)知發(fā)展情況，研究建構(gòu)一種能夠有效培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的“一體三階段能力”培養(yǎng)模式，幫助大中專師范院校更好的提升幼師生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力。

關(guān)鍵詞：幼師生；多媒體；能力培養(yǎng)模式

多媒體技術(shù)表現(xiàn)形式豐富，感染力強(qiáng)，可以化動為靜，變虛為實，對事物的情景過程等可以形象的再現(xiàn)，對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系可以更方便的表達(dá)。在幼兒園教學(xué)中使用多媒體技術(shù)可以展示幼兒經(jīng)驗外的事物，可以豐富幼兒園教學(xué)的組織形式，對于幼兒園教學(xué)有事半功倍的輔助功效。未來的幼兒園教師必須具備整合學(xué)前教育資源并使用多媒體技術(shù)的能力。幼師生為地方大中專師范院校培養(yǎng)的畢業(yè)以后從事本地區(qū)幼兒園教師工作的學(xué)生。幼師生是幼兒教師發(fā)展的職前階段，是未來的幼兒教師，故而培養(yǎng)好幼師生的多媒體技術(shù)應(yīng)用能力至關(guān)重要。為培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用的能力，特別是整合運用學(xué)前教育專業(yè)知識與多媒體技術(shù)的能力，筆者研究建構(gòu)了“一體三階段”能力培養(yǎng)模式。

一“一體三階段”能力培養(yǎng)模式的由來

要培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，就要根據(jù)幼師生職業(yè)知識與技能、職業(yè)認(rèn)知的發(fā)展情況確定培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)，結(jié)合上述發(fā)展情況來看，可以將幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)分三個階段進(jìn)行，也就是在其職業(yè)知識與技能儲備階段、職業(yè)角色體驗階段、職業(yè)知識與技能提升階段分層遞進(jìn)的培養(yǎng)其多媒體技術(shù)的應(yīng)用能力，如圖1所示。故而，筆者在建構(gòu)提升幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)模式時，設(shè)計了層級遞進(jìn)培養(yǎng)幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的“三階段”。幼師生多媒體技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是根據(jù)幼師生的職業(yè)認(rèn)知發(fā)展情況分階段進(jìn)行的，在培養(yǎng)過程中就要關(guān)注并幫助幼師生發(fā)展其職業(yè)認(rèn)知，只有其職業(yè)認(rèn)知良好的發(fā)展，其多媒體技術(shù)應(yīng)用能力才能隨之逐漸提升。故而筆者借鑒“實踐共同體”理念，建立一個包含多媒體技術(shù)專業(yè)教師、幼兒園專家型教師、以及幼師生在內(nèi)的“實踐共同體”，建構(gòu)了培養(yǎng)模式中的“一體”。“一體”能較好的解決多媒體技術(shù)與幼兒園工作實際的聯(lián)通問題，使幼師生的所學(xué)與所用連接起來，提升幼師生學(xué)習(xí)技術(shù)的效率。

二“一體三階段”能力培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的師德資源，將其融入師德養(yǎng)成教育是扎根中國大地辦教育的必然要求，是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實需要，有利于解決目前存在的師德失范問題。遵循知行合一、強(qiáng)化與內(nèi)化相統(tǒng)一、長期性原則，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教育、實踐教育、校園文化中，既有利于促進(jìn)幼師生師德養(yǎng)成教育，又有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；幼師生；師德；養(yǎng)成教育

師德即教師的職業(yè)道德，是教師在長期的教育教學(xué)實踐中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的綜合，是教師的思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)，也可以稱之為教師的專業(yè)倫理規(guī)范。［1］近幾年，由于幼兒園教師虐童事件不斷曝光，引起社會各界的廣泛關(guān)注及其對幼兒教師師德建設(shè)問題的深入思考，這給高校學(xué)前教育專業(yè)的幼師生師德養(yǎng)成教育提出了新要求。高校學(xué)前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，加強(qiáng)幼師生師德養(yǎng)成教育是培養(yǎng)新時代高素質(zhì)幼兒教師的核心和靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的師德養(yǎng)成教育資源，高校學(xué)前教育工作者在做好學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)技能培養(yǎng)的同時還要進(jìn)一步強(qiáng)化幼師生師德養(yǎng)成教育，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入其中，以博大精深的文化熏陶來塑造幼師生的健全人格和職業(yè)道德，既有利于幼師生的全面發(fā)展，又有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育時代意義

指出：“泱泱中華，歷史悠久，文明博大。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，是涵養(yǎng)幼師生精神生活及加強(qiáng)師德養(yǎng)成教育的重要資源，學(xué)前教育工作者要善于將這些資源融入幼師生師德養(yǎng)成教育中，從而實現(xiàn)學(xué)校文化育人、立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成。教育是扎根中國大地辦教育的必然要求在全國教育大會上指出，要“堅持扎根中國大地辦教育”。這就要求各類學(xué)校在辦學(xué)中要重視中國的國情、歷史和文化，“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！保?］高校在加強(qiáng)幼師生師德養(yǎng)成教育時，要充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐厚滋養(yǎng)，對其厚植愛國情懷、堅定職業(yè)理想、增強(qiáng)職業(yè)信念、涵育德行情操，有計劃、有系統(tǒng)地培育幼師生的師德素養(yǎng)。這樣，才能為幼兒教育戰(zhàn)線輸送一批批合格的幼兒教育工作者，實現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)。因此說，這是扎根中國大地辦教育的必然要求。（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成。教育是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實需要指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。”［4］將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育，既是高校落實立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)，也是傳承中華民族精神命脈的現(xiàn)實需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化軟實力在國際競爭中的地位和作用日益凸顯，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為中國與對手較量的堅實根基。因此，大力加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是在高校師范專業(yè)的大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新將起到事半功倍的效果。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育，有利于解決目前存在的師德失范問題。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的靈魂，內(nèi)容可謂博大精深，涉及到人與自身、人與他人、人與群體三個方面的關(guān)系，其中助力幼師生師德修養(yǎng)的主要有：志向高遠(yuǎn)、誠實守信、自強(qiáng)不息、重德貴義、律己修身、精忠報國、克己奉公、勤儉廉政、禮貌謙讓、尊師重教、勤勞敬業(yè)等。教育工作者將這些傳統(tǒng)美德融入師德養(yǎng)成教育，不僅能豐富幼師生的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)，促進(jìn)師德內(nèi)化，而且能培養(yǎng)出符合社會需要的專業(yè)素質(zhì)過硬、職業(yè)信念堅定、師德素養(yǎng)高尚的幼教人才。這樣，幼兒教育戰(zhàn)線目前存在的師德失范問題就會得到徹底扭轉(zhuǎn)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入幼師生師德養(yǎng)成教育遵循原則

摘要：與普通高職高專學(xué)生相比，五年一貫制幼師生有其獨特性，因此，對五年制幼師生的管理也應(yīng)有針對性。從五年一貫制的學(xué)制特點、五年制幼師生的特點和對五年制幼師生的管理三個方面探討管理模式，并針對管理形式和內(nèi)容進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：五年一貫制；幼師生；管理策略

一、五年一貫制的教育特點

五年制高職教育在我國最早可追溯到清末“”時的高等實業(yè)學(xué)堂。高等實業(yè)學(xué)堂分農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船四種，招收中學(xué)畢業(yè)生，預(yù)科一年，本科農(nóng)業(yè)四年，其余三年；機(jī)輪科不設(shè)預(yù)科，學(xué)制五年，是我國五年制高職的最早形式。我國最早明確“五年制”這種教育形式是在20世紀(jì)80年代，國家教委印發(fā)了《關(guān)于同意試辦三所初中后五年制的技術(shù)?？茖W(xué)校的通知》，這既是我國五年制高等職業(yè)教育發(fā)展的最初指導(dǎo)性文件，也為高職教育明確了培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)生產(chǎn)一線的工作人員，避免專科教育的本科化，加強(qiáng)專科教育與中等職業(yè)教育的銜接。20世紀(jì)90年代我國進(jìn)行高等職業(yè)教育辦學(xué)主體探索，對“五年一貫制”試點進(jìn)行辦學(xué)模式改革，進(jìn)一步促進(jìn)五年制高等職業(yè)教育的發(fā)展。進(jìn)入20世紀(jì)，無論是國家把高等職業(yè)學(xué)校設(shè)置審批權(quán)下放地方，還是對職業(yè)學(xué)校發(fā)展的各種優(yōu)惠政策，都促進(jìn)了各地高等職業(yè)教育的快速發(fā)展。五年一貫制大專作為一種全新的高職教育辦學(xué)模式，經(jīng)過二十多年的發(fā)展，已具有了一定規(guī)模，為社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮作出了積極貢獻(xiàn)。以安陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例，從2011年起，學(xué)校就開始招收以初中為起點的“3+2”學(xué)生，2012年升格為大專院校，正式招收五年一貫制學(xué)生。經(jīng)過四年的教育教學(xué)，學(xué)校已經(jīng)為幼兒園輸送了三批見習(xí)生，即將輸送第一批實習(xí)生，各園對見習(xí)生的總體反映良好，認(rèn)為學(xué)生積極主動、吃苦耐勞、技能嫻熟。

二、五年一貫制的幼師生特點

1.年齡較小。因為學(xué)生的起點是初中，所以學(xué)生年齡集中于14、15歲到19、20歲之間，年齡跨度大。另外，男女生比例嚴(yán)重失調(diào)，女生是校園中的主力軍，男女比例為1：100。2.學(xué)生的入學(xué)成績偏低。與同齡階段相比較，掌握的知識面以及考試成績都屬于中下偏低水平。3.學(xué)生思想認(rèn)識差異較大。有些學(xué)生思想開放，個性張揚(yáng)，也有些學(xué)生內(nèi)向保守，不善表達(dá)。4.家庭教育不夠完善。有些學(xué)生缺乏良好的家庭教育，對他們的身心帶來了消極影響，一些學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，如抽煙、打架、曠課，甚至過激的行為。5.學(xué)習(xí)氣氛不佳。低年級學(xué)生學(xué)習(xí)氛圍差，課堂聽課效率低，見習(xí)前學(xué)生的理論課與技能課考試掛科現(xiàn)象嚴(yán)重。6.學(xué)生會管理權(quán)力過大。學(xué)生會在學(xué)生管理中起著重要作用，但管理權(quán)力被放大，有時變成了權(quán)力濫用，造成了學(xué)生會和普通學(xué)生的矛盾沖突。

學(xué)習(xí)態(tài)度是指學(xué)生對學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。學(xué)習(xí)態(tài)度由認(rèn)識、情感和行為意向三種心理成分構(gòu)成，其中認(rèn)識是學(xué)習(xí)態(tài)度的基礎(chǔ)；情感是伴隨認(rèn)識而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，具有調(diào)節(jié)功能，對認(rèn)識既有積極的促進(jìn)作用，也可能會產(chǎn)生消極的阻礙作用，如對學(xué)習(xí)的喜歡或厭惡等，它是學(xué)習(xí)態(tài)度的核心；行為意向是指學(xué)生對學(xué)習(xí)的反應(yīng)傾向，即準(zhǔn)備對學(xué)習(xí)做出某種反應(yīng)。三者是相互協(xié)調(diào)一致的，學(xué)習(xí)態(tài)度可以調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，對學(xué)習(xí)活動有著巨大的作用。許多研究和實踐都證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中耐受挫折的能力，與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度密切相關(guān)。一位對學(xué)習(xí)有正確態(tài)度的幼師生，就會認(rèn)為學(xué)校的學(xué)習(xí)很有意義，就會逐漸喜愛幼專的學(xué)習(xí)，當(dāng)他們在學(xué)習(xí)中遇到挫折時，就能表現(xiàn)出吃苦耐勞、百折不撓和勇往直前的精神。相反，一個沒有正確學(xué)習(xí)態(tài)度的幼師生，就會認(rèn)為學(xué)習(xí)沒用、就不會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，在學(xué)習(xí)中稍遇困難，就會灰心喪氣，一蹶不振。可見培養(yǎng)幼師生良好學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)要從三方面入手：

一、要建立學(xué)習(xí)動機(jī)的激勵機(jī)制

學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在原因，是激勵、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力和學(xué)習(xí)活動的需要。如果學(xué)生有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)文化知識的需要，就會形成一種內(nèi)在的推動其努力學(xué)習(xí)的動力；有了明確的學(xué)習(xí)需要和積極的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)生就會形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，使要求學(xué)生掌握各種知識和品德變成一種習(xí)慣化了的順其自然的事情。由于幼師生在中學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷帶給了他們許多失敗感，因而往往把失敗歸因為能力不足，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生習(xí)得性無助，造成學(xué)習(xí)動機(jī)降低。所以在幼師生的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成功與失敗的歸因訓(xùn)練，要引導(dǎo)學(xué)生對自己的成功或失敗進(jìn)行正確歸因，使他們從無助感中解脫出來，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性，才能學(xué)得積極主動，并學(xué)有成效。同時，正確的評價也能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，對學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用；適當(dāng)表揚(yáng)的效果優(yōu)于批評，所以在對幼師生進(jìn)行管理的過程中，要有效地進(jìn)行表揚(yáng)和獎勵，如建立獎學(xué)金制度；三好學(xué)生評定制度；各種單項獎勵的評選制度；優(yōu)秀畢業(yè)生的選拔制度；階段個人進(jìn)步獎項制度，國家、省、市級助學(xué)金評選制度；專升本的選拔制度等都是幼兒師范院校行之有效的獎勵制度，如果把這些制度有的放矢地操作好，就可以有效激發(fā)幼師生的學(xué)習(xí)動機(jī)，促使其樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、要發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的滲透作用

學(xué)科教學(xué)是幼師生學(xué)習(xí)態(tài)度教育的主陣地，是培養(yǎng)幼師生各科知識興趣的直接渠道，每一門學(xué)科都有進(jìn)行思想品德訓(xùn)練的內(nèi)在因素，教師要進(jìn)行深入挖掘，使思想品德教育體現(xiàn)在學(xué)校教學(xué)的每一個學(xué)科、每一節(jié)課堂上，從而達(dá)到全面育人的效果。另外，還要加強(qiáng)對各科任教師的管理，使他們與班級的學(xué)生掛鉤，也能像輔導(dǎo)員和班主任一樣深入學(xué)生中間，每個學(xué)期都要圈定幫助的具體對象，制定該科目學(xué)生幫扶的教育目標(biāo)、教育對策，在學(xué)科教學(xué)的過程中，通過課堂教學(xué)、課后交流、課下輔導(dǎo)等途徑形成與學(xué)生積極有效的互動；通過言傳身教，實現(xiàn)育人的目的。同時，在學(xué)科教學(xué)的過程中，還要貫徹愉快教學(xué)的原則，精心準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，合理進(jìn)行教學(xué)改革，恰當(dāng)選擇教學(xué)方法，關(guān)注不同層次學(xué)生的不同需要，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵幼師生成長，促進(jìn)發(fā)展，引領(lǐng)每一位學(xué)生品嘗成功的感覺，使課堂成為學(xué)習(xí)快樂的源泉，師生共同擁有課堂、享受課堂，一起快樂，共同成長。

三、要加強(qiáng)教育見習(xí)、實習(xí)的針對性

1幼師生設(shè)計數(shù)學(xué)活動方案的問題

1.1活動設(shè)計與幼兒的年齡特征不相符

幼師生應(yīng)在幼兒年齡特征的基礎(chǔ)上設(shè)計數(shù)學(xué)活動方案，但對不同年齡段的幼兒的特點理解缺乏實際了解，因此設(shè)計活動目標(biāo)時容易過高或過低，對內(nèi)容難易的處理不恰當(dāng).雖然學(xué)生在思想上有考慮到幼兒各年齡階段特點的意識，但因為缺乏相應(yīng)的實踐經(jīng)驗，對不同年齡段幼兒的發(fā)展特征也是一知半解，只是按照自己主觀的理解設(shè)計.例如大班數(shù)學(xué)活動“認(rèn)識時鐘”，67%的學(xué)生設(shè)計的目標(biāo)僅僅是結(jié)合日常生活理解時鐘的用途，知道鐘表表面和數(shù)字，掌握整點、半點.

1.2活動目標(biāo)設(shè)計不科學(xué)

設(shè)計活動目標(biāo)應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教育的總目標(biāo)和各年齡段幼兒的發(fā)展特點，在整體把握活動內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計的.通過學(xué)生平時練習(xí)以及目標(biāo)設(shè)計訓(xùn)練，筆者發(fā)現(xiàn)存在以下問題：第一，目標(biāo)設(shè)計定位與幼兒各年齡段不相符，如中班數(shù)學(xué)活動《自然測量》，學(xué)生表述是：能選擇不同的自然物測物品的長度，初步掌握測量方法，知道不同的量具所測量的結(jié)果不同.這一目標(biāo)與中班幼兒不相符，目標(biāo)定的過高；第二，我們現(xiàn)在提倡活動目標(biāo)涉及三個維度：情感態(tài)度目標(biāo)，知識技能目標(biāo)，能力目標(biāo)，而學(xué)生在設(shè)計時往往比較單一，偏重知識的傳授和學(xué)習(xí)，忽視能力和興趣的培養(yǎng)，尤其是數(shù)學(xué)活動，更應(yīng)把培養(yǎng)興趣放在首位；第三，目標(biāo)的表述啰嗦，不準(zhǔn)確.例如，數(shù)學(xué)活動《10以內(nèi)數(shù)的比較》，學(xué)生表述為：通過教師的講解幼兒掌握10以內(nèi)物體的數(shù)量，通過教師的指導(dǎo)感受自然數(shù)列的等差關(guān)系，會說“x比x多1，x比誰x少1”，這個學(xué)生在表述時不簡潔，感受一詞比較模糊；第四，目標(biāo)內(nèi)容之間重復(fù)過多，表述不一致.例如，大班數(shù)學(xué)活動《學(xué)習(xí)6的分解》，有的學(xué)生表述為：通過操作玩教具幼兒學(xué)會6的分解組成，培養(yǎng)幼兒的觀察能力.前者是從幼兒的角度，后者是從教師的角度表述，前后不一致.

1.3掌握數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)素養(yǎng)問題

一、幼師生物理教學(xué)中使用分層教學(xué)法的必要性

1.傳統(tǒng)“一刀切”教學(xué)模式無法滿足全體學(xué)生的需求

幼師生的物理基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力不是“整齊劃一”的,而是有所不同的,有的學(xué)生基礎(chǔ)牢固掌習(xí)能力強(qiáng),而有的學(xué)生只略懂大概,完全不深入,還有些學(xué)生甚至沒有任何的物理基礎(chǔ),面對這樣的具體情況,如果我們繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的“一刀切”教學(xué)模式,那么勢必?zé)o法照顧到每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。對于那些學(xué)習(xí)能力較差、物理基礎(chǔ)又不穩(wěn)的同學(xué)來說,根本無法理解教學(xué)內(nèi)容也不能跟上教師快節(jié)奏的步伐會導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)聽不懂、學(xué)不好的狀況。久而久之他們也就失去了物理學(xué)習(xí)的興趣。對于那些接受能力較強(qiáng)的學(xué)生而言河能還會覺得教師的上課節(jié)奏慢,教學(xué)內(nèi)容無法滿足他們的學(xué)習(xí)欲望。所以我們要實行分層教學(xué)法,以此來幫助全體學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

2.分層教學(xué)法有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

分層教學(xué)法實際上是通過科學(xué)化的時間以及教學(xué)計劃實現(xiàn)對學(xué)生的分層教學(xué)。正因為如此才決定了分層教學(xué)法無法實現(xiàn)教師對全體學(xué)生在統(tǒng)一時間內(nèi)進(jìn)行指導(dǎo)。所以,教師在對不同的學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)時,應(yīng)是在不同的時間進(jìn)行的。這就需要學(xué)生自己要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力譬如當(dāng)教師在對成績好的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時,那么基礎(chǔ)能力差的學(xué)生就應(yīng)自主學(xué)習(xí),以便在教師教導(dǎo)自己時能更好地配合教師。教師對不同層次的學(xué)生分配不同的教學(xué)目標(biāo)海個學(xué)生都要努力達(dá)到這個目標(biāo)。在這種模式之下,逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二、在幼師生教學(xué)中如何正確運用分層教學(xué)法