摘要：“網(wǎng)絡人肉搜索”已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)上信息搜索的重要形式之一。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）的調(diào)查統(tǒng)計，25歲以下的青少年網(wǎng)民達1．07億，占整個網(wǎng)民數(shù)量的半數(shù)，青少年自然也成為“網(wǎng)絡人肉搜索”的主體力量。研究青少年廣泛參與的“網(wǎng)絡人肉搜索”這一新現(xiàn)象，對規(guī)范青少年網(wǎng)絡行為，加強青少年網(wǎng)絡道德教育具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：青少年；互聯(lián)網(wǎng)；人肉搜索

“中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心2008年5月4日消息，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）了《中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》。數(shù)據(jù)表明，截止到2007年12月31日，25歲以下的青少年網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達到1．07億，占總體網(wǎng)民規(guī)模的半數(shù)，是中國網(wǎng)民中規(guī)模最大的一個年齡群體?！薄?〕在Baidu、Google等智能化搜索引擎高度發(fā)達的今天，另一種更依賴于人工的搜索方式卻出現(xiàn)了，它以青少年網(wǎng)民為主體，并且在網(wǎng)絡上日漸盛行，Google、貓撲、新浪等網(wǎng)站都建立了自己的人肉搜索引擎網(wǎng)絡。

一、什么是“人肉搜索”

“人肉搜索”一詞最早來源于小說《鬼吹燈》，該小說里介紹一種機關槍叫芝加哥打字機，后來網(wǎng)友把手打的《鬼吹燈》文稿稱為“人肉打字機版”?！叭巳狻币辉~由此流傳，并衍生出“人肉搜索”這樣的詞匯。一般來說，人肉搜索的起因是一起事件。這個事件可以是犯罪行為（如撞人后逃逸），或者是不違反法律，但為主流道德觀所憎惡的行為（如丈夫婚外戀導致妻子自殺），甚至只是一個不合常理事件的主角（如很黃、很暴力）。事件發(fā)生后，相關人會對事情真相好奇者。〔2〕

“顧名思義，人肉搜索就是利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡信息搜索為人找人，人問人，人碰人，人擠人、人挨人的關系型網(wǎng)絡社區(qū)活動，變枯燥乏味的查詢過程為一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心的人性化搜索體驗”?！?〕

一“、人肉搜索”概述

（一）“人肉搜索”的概念

人肉搜索就是利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡信息搜索為人找人，人問人關系型網(wǎng)絡社區(qū)活動，變枯燥乏味的查詢過程為一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心，千方百計的搜索體驗。由于網(wǎng)絡這個虛擬空間聚集了各地的不同階層，不同知識背景的人，得到幫助的幾率也會大大增加。

（二）人肉搜索的現(xiàn)狀

“人肉搜索”是近幾年來在互聯(lián)網(wǎng)興起的一種資料搜索方式，很多人把它誤會成單純的“尋人”機制，而實際上“人肉”的內(nèi)涵遠不止如此，它更多時候代表著依托的載體而不僅僅是要尋找的目標。其實所謂“人肉搜索”是由人工參與解答的一種搜索方式。遇到困難的人會在一個比較有影響力的社區(qū)或論壇上提出問題，有這方面知識或者經(jīng)驗的人會對其進行解答、分析。互聯(lián)網(wǎng)專家指出，一般來說“，人肉搜索”的起因是一起事件，這些事件可以是犯罪行為，如撞人后逃逸，或者是不違反法律，但為主流道德觀所憎惡的行為，如丈夫婚外戀導致妻子自殺。

二、對“人肉搜索”法律規(guī)制的必要性分析

摘要：“人肉搜索”作為一種獨特的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象，在信息傳播的影響上具有典型的二重性。但從本質(zhì)上講，它只是一種網(wǎng)絡工具。為規(guī)范“人肉搜索”的信息傳播，在法律途徑上，需要立法部門對個人隱私權(quán)保護做出明確的規(guī)定；在制度途徑上，需要政府相關部門明確監(jiān)管者以及網(wǎng)站建設者的責任；在宣傳教育途徑上，需要政府以及媒體引導“人肉搜索”多方參與者提高媒體素養(yǎng)和網(wǎng)絡自律能力。

關鍵字人肉搜索個人隱私保護媒體素養(yǎng)網(wǎng)絡自律

“人肉搜索”作為一種獨特的互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象，伴隨著一些網(wǎng)絡事件已經(jīng)成為管理學、傳播學、社會學、法學等研究的熱點?！叭巳馑阉鳌逼鹪从谪垞渚W(wǎng)絡社區(qū)，2001年該社區(qū)建立了一種“賞金獵人制度”，由信息征集者借助網(wǎng)絡平臺提出問題，由信息搜集者通過人工搜索給出答案，從而獲得一定數(shù)量虛擬貨幣。早期搜索的對象多是音樂、歌曲、圖片，到了后期，由于信息搜集者增多，信息來源更廣泛，搜索效率更高。網(wǎng)民逐漸利用“人肉搜索”開始調(diào)查個人的背景身份或探求公眾事件的真相。“人肉搜索”作為一種新型的互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎，反映了網(wǎng)絡對人們社會生活、思想觀念以及道德實踐等方面帶來的深刻影響。

1.“人肉搜索”及其特點

古時江湖上被懸賞緝拿的逃犯，一般稱被緝拿者為“人肉”。從“人肉”這個詞的來源上看，有兩個特點：“非官方”和“嫌犯”。現(xiàn)在把搜索方式冠之為“人肉”，既區(qū)別于傳統(tǒng)的機器搜索，又包含上述兩層意思，還帶有黑色幽默以及調(diào)侃的味道。2008年，Google給出了人肉搜索的定義：“人肉搜索”就是利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的信息搜索為人找人、人問人的關系型網(wǎng)絡社區(qū)活動，變枯燥乏味的查詢過程為“一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚萬顆心”的搜索體驗。[]

“人肉搜索”是相對于機器搜索而言的，“人肉搜索”和傳統(tǒng)的機器搜索引擎相比，具有群體性、信息傳播的迅速性、結(jié)果的兩面性和自力救濟性等的特點。

如何看待“人肉搜索”現(xiàn)象

“人肉搜索”，指的是通過大量人工參與來尋找問題答案的網(wǎng)絡機制，即根據(jù)網(wǎng)絡上的一張照片、一個視頻場景、一個網(wǎng)名甚至一個QQ號碼，網(wǎng)民們互通信息進行尋找，往往可以挖掘出目標人物在現(xiàn)實中的真名實姓、家庭住址、工作單位，甚至此人的家庭背景、生活經(jīng)歷、親朋好友等私人信息也一概會“暴露于陽光之下”。近年來，“人肉搜索”事件層出不窮，引起了越來越多的關注，也引發(fā)了不少爭議。那么，我們應當怎樣看待“人肉搜索”現(xiàn)象呢？它的存在合乎道德嗎？更重要的是，合法嗎？

一、從社會學的角度，如何看待“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會根源？

“人肉搜索”作為一種客觀存在的社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生的社會根源肯定涉及多種社會因素，但就其得以發(fā)生的條件來看，主要涉及三方面因素：互聯(lián)網(wǎng)、焦點社會問題和網(wǎng)民。

首先，隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術迅速發(fā)展，使原本人們認為是“深不可測”的互聯(lián)網(wǎng)等高技術信息產(chǎn)品在日常生活中得到廣泛的應用，而且日益“飛入尋常百姓家”。這使各種社會信息迅速得到更大范圍地傳播和網(wǎng)民在虛擬的“網(wǎng)絡社區(qū)”進行各種形式的超時空的社會互動成為現(xiàn)實?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)等信息技術的發(fā)達是“人肉搜索”這種新社會現(xiàn)象產(chǎn)生的物質(zhì)基礎。

其次，中國當前正處于社會過渡轉(zhuǎn)型時期，由于思想多樣、價值多元、規(guī)范缺失、道德弱化等原因，出現(xiàn)了一些社會失范問題，而且有些問題在現(xiàn)實生活中不能及時有效地得到解決，引起人們普遍關注。比如，前段時間被“人肉搜索”曝光的一些輕視生命、婚外戀、造假、不遵守公共規(guī)則、以強欺弱以及違反基本道德的事件，就是如此。人們?yōu)槭裁磳Υ烁叨汝P注？我認為主要是這幾年隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們開始對物質(zhì)以外的社會價值普遍關注與追求，比如社會公平、公正和正義。

摘要“人肉搜索”是網(wǎng)上偵查的有力工具，其在彰顯公序良俗的同時，亦在挑戰(zhàn)現(xiàn)行法律的道德底線?！叭巳馑阉鳌豹q如一把雙刃劍，既是偵查機關偵破案件的有力武器，同時也對公民的隱私權(quán)構(gòu)成了巨大的威脅。筆者建議在法律的規(guī)制之下，才能將“人肉搜索”這種獲取信息的方式運用于犯罪偵查實踐；對于侵犯公民隱私權(quán)的違法“人肉搜索”行為應當禁止。

關鍵詞人肉搜索；犯罪偵查；隱私權(quán)保護

隨著信息科學技術的進步，互聯(lián)網(wǎng)開始在人類社會普及，中國的網(wǎng)民數(shù)量在逐年增加，來自國家工信部的最新互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民總數(shù)已達4.04億，社交網(wǎng)站用戶群達1.91億。截至2009年底，國內(nèi)網(wǎng)站數(shù)量達到323萬個，年增長率12.3%。網(wǎng)絡世界貌似虛擬，卻亦真實，網(wǎng)絡普及雖能使人與人之間的聯(lián)系可以超越時空的限制，但它同樣需要社會的道德和法律來規(guī)范和制約。

一、“人肉搜索”的產(chǎn)生及其內(nèi)涵

互聯(lián)網(wǎng)信息技術的發(fā)展為“人肉搜索”提供了發(fā)展平臺。本文所講的“人肉搜索”是區(qū)別于機器搜索（即我們中國網(wǎng)民經(jīng)常用的如百度、谷歌之類的搜索引擎）之外的另一種搜索信息方式。眾所周知，人肉搜索一詞早在2007年6月出于中國華訊互聯(lián)旗下網(wǎng)趣，后來中國有一個叫貓撲的論壇，人氣非常旺。人肉搜索引擎的概念就由此產(chǎn)生了。

從2001年的“陳自瑤事件”，之后又出現(xiàn)“虐貓事件”、“譚靜墜樓事件”、“銅須門事件”、“遼寧女事件”、“華南虎事件”，最后到北京朝陽法律審理的“死亡博客第一案”、“汶川大地震中親人聯(lián)系”等等，“人肉搜素”已經(jīng)逐漸凸顯出了它的強大的威力。有的網(wǎng)友也把它視為維護社會主義道德審判，并大力進行支持。而有的網(wǎng)友則認為它是一種網(wǎng)絡暴力，堅決予以抵制與反抗。而各大媒體也紛紛對此事進行了跟蹤報道和評論，甚至鑒于“人肉搜素”對公民基本權(quán)利的侵害，有人大常委建議把它寫進刑法，并追究其形式法律責任。

一、“人肉搜索”含義及特征

廣義的“人肉搜索”，是指基于互聯(lián)網(wǎng)絡，通過求助、發(fā)問的方式獲得網(wǎng)友的幫助和回答；這也是人肉搜索最為主要的應用，其大部分時候是在為廣大網(wǎng)民提供幫助。而通常所提到的在社會層面尋找具體的人和線索的人肉搜索機制，只為狹義的“人肉搜索”(本文中論述的概念主要指狹義上“人肉搜索”)，在實際應用當中只占相當小的比例。它具有以下幾種特質(zhì):

第一，“人肉搜索”是一種基于網(wǎng)絡的新型搜索工具。它依托于來自五湖四海的網(wǎng)民，利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡信息搜索為人找人、人問人、人碰人、人擠人、人挨人的關系型網(wǎng)絡社區(qū)活動，變枯燥乏味的查詢過程為“一人提問、八方回應，一石激起千層浪，一聲呼喚驚醒萬顆真心”的人性化搜索體驗。

第二，其建立目的在于通過網(wǎng)站搜索功能，不斷變換輸入關鍵詞來搜索目標，或通過一些較受歡迎的網(wǎng)絡論壇來交換信息，從被搜索的目標對象入手，搜查其本人及朋友的博客、論壇等，從而找出搜索目標的所在地、工作、背景、詳細身份資料等。

第三，“人肉搜索”無用戶身份的限制，其對參與者學歷、性別、能力無特別要求，男女老少皆可參與。此特點有利用在最短時間內(nèi)發(fā)動一定數(shù)量個體，迅速揭露一些法律無法觸及事件背后的真相，維護社會道德秩序；同時還可延伸至網(wǎng)絡無法觸及的地方，拓寬人們獲取知識的途徑；充分發(fā)動人際網(wǎng)絡的力量，將互聯(lián)網(wǎng)“互助、分享”的精神發(fā)揚光大。在地震發(fā)生后，“人肉搜索”跨越時間空間限制，協(xié)助很多災區(qū)人民親友團聚，這是對人肉搜索好處的充分體現(xiàn)。而其不利之處則在于經(jīng)過搜索，一些未經(jīng)授權(quán)公開的個人資料暴露于網(wǎng)絡是對當事人隱私權(quán)的侵犯，而人肉搜索的參與者們也將有成長為網(wǎng)絡暴民的趨勢。

二、具有中國特色的“人肉搜索”的發(fā)展現(xiàn)狀及負面影響

摘要：“人肉搜索”產(chǎn)生了一系列的法律與道德問題，幾乎已成為侵犯公民隱私權(quán)的代名詞。本文從民法角度，首先簡單介紹隱私權(quán)的概念，再分析人肉搜索對公民隱私權(quán)的具體侵犯。在此基礎上，文中指出了我國隱私權(quán)立法滯后的現(xiàn)狀。最后，結(jié)合我國實際，提出了在民法體系下給與隱私權(quán)專門保護、健全隱私侵權(quán)的法律救濟、注重平衡隱私權(quán)與知情權(quán)等措施來完善我國隱私權(quán)的法律保護。

關鍵詞：隱私權(quán)；侵權(quán)；權(quán)利保護

網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，特別是搜索引擎技術的提升，逐漸成為人們獲取、傳播信息的主要載體，但同時也引發(fā)了諸多法律問題。引起社會普遍關注的“人肉搜索”便是這方面的代表：如“小月月事件”、“虐貓事件”、“華南虎照事件”以及“南京局長天價煙”事件、“死亡博客”案等。

不可否認，“人肉搜索”自產(chǎn)生伊始為搜尋失散親人、監(jiān)督官員的職務廉潔性提供了便捷渠道，有其積極的一面，但目前卻已成為侵犯公民隱私權(quán)的代名詞。筆者曾嘗試在搜索引擎上輸入自己的姓名進行初級搜索，幾秒鐘內(nèi)聯(lián)系方式、家庭住址、就讀學校和職務等個人信息便躍然“網(wǎng)”上?？梢姡粲沙汕先f的網(wǎng)民集體發(fā)起大規(guī)模的“人肉搜索”，在極短時間內(nèi)就可讓公民的個人信息無所遁形，有時更伴隨過激評論與行為，令搜索對象遭受巨大社會壓力，由此引發(fā)的有關隱私權(quán)法律保護問題令人深思。

一、隱私權(quán)的概念

隱私權(quán)的概念由美國學者布蘭代斯和沃倫在1890年《哈佛法律評論》上發(fā)表的《論隱私權(quán)》中首次提出：“在任何情況下，一個人都被賦予決定自己所有的是否公之于眾的權(quán)利”。目前，隱私權(quán)作為一項重要的民事權(quán)利，在許多國家已經(jīng)上升為一項憲法性權(quán)利。

關鍵詞：人肉搜索網(wǎng)絡集群行為行為成因信息傳播特點道德表達

[摘要]：“人肉搜索”這一網(wǎng)絡集群行為被社會廣泛關注源于2006年4月的“虐貓事件”，而同年同月發(fā)生的“銅須門事件”使它有了“網(wǎng)絡暴力”之稱，參與者被稱為“網(wǎng)絡暴民”。但網(wǎng)民并未因此而進行反思，反而于2007年之后發(fā)動了范圍更大、影響更廣的“人肉搜索”。何謂“人肉搜索”？“人肉搜索”為何會呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢？本文試圖分析“人肉搜索”這一網(wǎng)絡集群行為的成因及其信息傳播特點，并對這一現(xiàn)象進行思考。簡要來說，“人肉搜索”本質(zhì)上是一種道德意見的表達。這種網(wǎng)絡集群行為成因包括心理、社會、媒介、技術四個方面，同時，“人肉搜索”的信息傳播具有五個突出特點，一是個性化信息需求得到滿足、彌補信息爆炸時代的信息匱乏；二是傳播眾主體關系提升、信息反饋得到充分表達；三是大規(guī)模自發(fā)的人工參與促使信息傳播渠道有機融合；四是網(wǎng)絡信息的把關弱化導致部分虛假信息的存在及漫延；五是與傳統(tǒng)媒介互動日趨緊密、互設“議程”。

"Humanfleshsearch":Interpretationofinternetgroupbehavior

Abstract:Theinternetgroupbehaviorof"Humanfleshsearch"startedtoattractwideattentionfromthesocietyinApril2006duetothe"cat-abusingcase".The"BronzeDoor”casewhichhappenedinthesamemonthmadethisgroupbehaviorknownas"Internetviolence",andtheparticipantsbeingreferredtoas"Internetmob."However,someinternetusersdidnotreflectonthisbehavior,instead,"humanfleshsearch”activitieshavebeenlaunchedinabroaderscaleandwithabiggerimpactinandafter2007.Whatis"humanfleshsearch"?Why"Humanfleshsearch"happensmoreandmoreoften?Thispaperattemptstoanalyzethecausesof"humanfleshsearch"andit’scharacteristicsofinformationdissemination.Brieflyspeaking,the"humanfleshsearch"isessentiallyanexpressionofmoralopinions.Thebehaviorhasitspsychological,social,media,technologicalroots."Humanfleshsearch"has5charactersininformationdissemination.Firstly,theneedofpersonalizedinformationhasbeenmettomakeupfortheinformationscarcityintheageofinformationexplosion.Secondly,theriseofcommunicationsubjectandthefullexpressofinformationfeedback.Thirdly,large-scaleofspontaneousparticipationmakestheconvergenceofinformationcommunicationchannels.Fourthly,theweakeningofinternetinformationgatekeeperscausestheexistenceandspreadofsomefalseinformation.Finally,theInternetinteractswithtraditionalmedia,settingagendaforeachother.

Keywords:"Humanfleshsearch",Internetgroupbehavior,causesofbehavior,informationdisseminationcharacters,moralexpression.

伴隨著我國網(wǎng)民群體的逐漸壯大，諸多源發(fā)于網(wǎng)民的網(wǎng)絡集群行為對我們的生活、思想、生存與價值觀等方面產(chǎn)生了重大的影響。網(wǎng)絡以信息共享為出發(fā)點，打破了地域和時間的界限，為人類拓展了一個新型的社會交往空間。在網(wǎng)絡平臺上，人人可以自由信息、表達意見并形成需求共鳴。本文所討論的“人肉搜索”一詞即來源于網(wǎng)絡，是網(wǎng)絡集群行為的典型代表。

摘要網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展使個人隱私權(quán)受到前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡環(huán)境下，言論自由和公民隱私產(chǎn)生了不可避免的矛盾。其所帶來的網(wǎng)絡隱私權(quán)保護問題則充斥著法律和道德的博弈。本文通過人肉搜索社會調(diào)查探究了人們對這一新生事物的態(tài)度，了解到了大眾的法律意識和道德標準，并以此為基礎試圖尋找在網(wǎng)絡隱私權(quán)中法律與道德的平衡點，更以小見大，探討了平衡道德和法治的意義。

關鍵詞網(wǎng)絡空間隱私權(quán)人肉搜索

近幾年的中國，各類網(wǎng)絡隱私權(quán)案件層出不窮，在這些案件背后暗含著法律和道德的交錯。在中國，由于公眾的法律根基不牢固，加上對新生事物的不了解，導致在網(wǎng)絡隱私權(quán)這一領域出現(xiàn)了法律權(quán)威與道德評價的混亂。

一、網(wǎng)絡隱私權(quán)的法律保護

（一）我國的相關立法

《中華人民共和國侵權(quán)責任法》第二條規(guī)定：“侵害民事權(quán)益，應當依照本法承擔侵權(quán)責任。本法所稱民事權(quán)益，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)、監(jiān)護權(quán)、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔保物權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、商標專用權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、股權(quán)、繼承權(quán)等人身、財產(chǎn)權(quán)益?！?/p>

近幾年的中國，各類網(wǎng)絡隱私權(quán)案件層出不窮，在這些案件背后暗含著法律和道德的交錯。在中國，由于公眾的法律根基不牢固，加上對新生事物的不了解，導致在網(wǎng)絡隱私權(quán)這一領域出現(xiàn)了法律權(quán)威與道德評價的混亂。

一、網(wǎng)絡隱私權(quán)的法律保護

（一）我國的相關立法

《中華人民共和國侵權(quán)責任法》第二條規(guī)定：“侵害民事權(quán)益，應當依照本法承擔侵權(quán)責任。本法所稱民事權(quán)益，包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)、監(jiān)護權(quán)、所有權(quán)、用益物權(quán)、擔保物權(quán)、著作權(quán)、專利權(quán)、商標專用權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)、股權(quán)、繼承權(quán)等人身、財產(chǎn)權(quán)益?！?/p>

我國司法審判實踐中規(guī)定：對于在“人肉搜索”中擅自公布他人與公共利益無關的，身高、年齡、家庭住址等個人信息的行為屬于侵害他人私人信息的侵權(quán)行為，可以依照司法解釋追究侵權(quán)人的侵權(quán)責任。

（二）外國的立法實踐