新課程改革把注重能力的培養(yǎng)，放在當(dāng)前位置。閱讀。模仿。習(xí)作是語文教學(xué)中的重要一環(huán)。把握好它們之間的關(guān)系進(jìn)行訓(xùn)練。它可以把語言的運(yùn)用與課文內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合起來。從而達(dá)到學(xué)生習(xí)作能力的培養(yǎng)。

一、在說話中積累低年級(jí)兒童書面語言表達(dá)能力較差，內(nèi)部語言的發(fā)展也不夠完善。既使兒童在語法結(jié)構(gòu)上有豐富的創(chuàng)造性，也是由成年人有意或無意給予組合。所以，適時(shí)進(jìn)行說話訓(xùn)練有助于提高兒童口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)思維的條理性、邏輯性、發(fā)展兒童智力。

如：教“媽”這詞時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，口頭組詞——“媽媽”。然后引導(dǎo)學(xué)生用這個(gè)詞說話：“媽媽真好！”“我喜歡媽媽”?！皨寢屘焯鞛槲易龊贸缘摹?。長期這樣訓(xùn)練，學(xué)生積累的詞匯多了，語句練的多了，對(duì)以后的書面作文便能增強(qiáng)表達(dá)的準(zhǔn)確性、條理性和嚴(yán)密性。更加合乎語法規(guī)則。

二、在閱讀中模仿“讀書百遍，其意自現(xiàn)”“能讀千賦，則善為之”。低年級(jí)學(xué)生更是在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中陶冶情感。

如：在《小馬過河》一課中，抓住“飛快、擋住、為難”等詞，指導(dǎo)學(xué)生有序的說話：先采用“填空式”讓學(xué)生明白，做事先后順序，然后，又用“導(dǎo)讀式”加深理解。這樣牽線搭橋后讓學(xué)生進(jìn)行遷移訓(xùn)練，如學(xué)生說：“小明同學(xué)接到老師交給的任務(wù)飛快地向指定的地點(diǎn)跑去，跑著跑著路中發(fā)生故障，擋住了他的去路，這時(shí)他不知怎么辦才好，他為難了……”。

通過借課文片斷進(jìn)行讀寫遷移訓(xùn)練，學(xué)生能講得準(zhǔn)確、有條理、從而打下良好的語言基礎(chǔ)。

模仿與創(chuàng)新，似乎是作文訓(xùn)練過程中的兩個(gè)不同階段。然而，義務(wù)教育語文教材卻有機(jī)地將兩者結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了由模仿到創(chuàng)新的總的趨向，又包含了在摹仿中創(chuàng)新的具體要求。因此，我們就自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)初中語文第一階段的作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

一

義務(wù)教育語文《大綱》，變舊《大綱》的“聽說讀寫”為“讀寫聽說”，強(qiáng)調(diào)了讀寫的重要性和基礎(chǔ)地位。同時(shí)，教材編排既確立了閱讀中的觀察體系，教學(xué)生從生活寶庫中汲取營養(yǎng)，又形成了循序漸進(jìn)的寫作體系，將作文訓(xùn)練分為片斷與整篇，并分別穿插在課文練習(xí)與單元練習(xí)中。由此可見，在模仿中創(chuàng)新，就是要以讀帶寫，以寫促讀，在閱讀中滲透作文。

模仿是否會(huì)使作文變成“照葫蘆畫瓢”的機(jī)械制作，甚至產(chǎn)生“畫虎類犬”的負(fù)效果呢？模仿何以能創(chuàng)新呢？

思維科學(xué)研究認(rèn)為：相似塊（即人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中積累起來而貯存在大腦中的知識(shí)單元）大量存在于客觀事物和認(rèn)識(shí)主體的思維活動(dòng)中，所有的創(chuàng)新都是一個(gè)相互套在一起、由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的綜合相似形或更大的體系（原文見《思維科學(xué)探索》一書）。貝弗里奇說：“獨(dú)創(chuàng)常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象或設(shè)想之間的聯(lián)系或相似點(diǎn)?！遍喿x，就是貯存和豐富學(xué)生大腦中的相似塊。寫作中的模仿，就是大腦中的大量相似塊的自動(dòng)匯合、接通、激活的過程，從中產(chǎn)生的同中異變便是推陳出新的思維結(jié)果。

心理學(xué)研究證明：初中生的思維發(fā)展，正處于一個(gè)由具體到抽象、由低級(jí)到高級(jí)的過程。學(xué)生思維中的形象或表象通過積累將逐步讓位于概念，并由經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維逐步向理論型的抽象邏輯思維發(fā)展轉(zhuǎn)化。這一發(fā)展轉(zhuǎn)化都離不開具體的形象，即離不開模仿。

摘要：當(dāng)前，多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)只借助比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟(jì)，速度太慢。要加快發(fā)展，必須采取科技優(yōu)先戰(zhàn)略；而科技優(yōu)先戰(zhàn)略的落實(shí)，只能選擇科技模仿創(chuàng)新這條唯一之路?？萍寄７聞?chuàng)新它還必須模仿移植發(fā)達(dá)地區(qū)的科技發(fā)展環(huán)境，因此這不只是一個(gè)單純的科技內(nèi)容的模仿創(chuàng)新問題，而應(yīng)該是一個(gè)以科技為中心的整體模仿創(chuàng)新。從這一角度切入，本文對(duì)模仿創(chuàng)新在欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用、內(nèi)容與困難，進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)模仿創(chuàng)新作用、內(nèi)容、困難

一、問題的提出：為什么要看重模仿創(chuàng)新

欠發(fā)達(dá)地區(qū)為什么要看重模仿創(chuàng)新？模仿創(chuàng)新是指落后者在模仿學(xué)習(xí)率先成功者之所以能夠成功的思想與行為、經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)、方法與設(shè)施等一系列成功因素的基礎(chǔ)上再行謀求改革創(chuàng)新，從而達(dá)到跨越式趕超率先成功者之目的——筆者認(rèn)為：模仿創(chuàng)新是欠發(fā)達(dá)地區(qū)趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的唯一途徑，其理由如下。

近年來，我國落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)總體上仍保持著原有的發(fā)展差距，甚至在某些地區(qū)、某些方面、差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。對(duì)此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的一些成果表明：當(dāng)前多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是以當(dāng)?shù)刭Y源為依托，主要借助于比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這可能是多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。

比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)是亞當(dāng)·斯密的絕對(duì)利益論和大衛(wèi)·李嘉圖的比較利益論。按照比較優(yōu)勢(shì)理論，某一個(gè)國家或某一個(gè)地區(qū)在制訂經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，應(yīng)著眼于當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢(shì)資源實(shí)行比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略。但任何一種經(jīng)濟(jì)理論都有一些運(yùn)用的前提條件。將比較優(yōu)勢(shì)理論運(yùn)用于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，具有優(yōu)良的經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果；但運(yùn)用于工業(yè)化時(shí)代，效果將會(huì)處于遞減之中；隨著全球知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科技優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)人財(cái)物的集聚效應(yīng)、對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的貢獻(xiàn)率，都超過了僅著眼于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略。因此，欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不能在當(dāng)今世界與中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)代，仍然停留在傳統(tǒng)的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略上，必須著眼于科技創(chuàng)新，實(shí)施科技優(yōu)先戰(zhàn)略，只有這樣，才可能力爭(zhēng)在科技上縮短與發(fā)達(dá)地區(qū)的差距，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)上趕超發(fā)達(dá)地區(qū)的目的。

摘要：當(dāng)前，多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)只借助比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略發(fā)展經(jīng)濟(jì)，速度太慢。要加快發(fā)展，必須采取科技優(yōu)先戰(zhàn)略；而科技優(yōu)先戰(zhàn)略的落實(shí)，只能選擇科技模仿創(chuàng)新這條唯一之路。科技模仿創(chuàng)新它還必須模仿移植發(fā)達(dá)地區(qū)的科技發(fā)展環(huán)境，因此這不只是一個(gè)單純的科技內(nèi)容的模仿創(chuàng)新問題，而應(yīng)該是一個(gè)以科技為中心的整體模仿創(chuàng)新。從這一角度切入，本文對(duì)模仿創(chuàng)新在欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用、內(nèi)容與困難，進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞：欠發(fā)達(dá)地區(qū)模仿創(chuàng)新作用、內(nèi)容、困難

一、問題的提出：為什么要看重模仿創(chuàng)新

欠發(fā)達(dá)地區(qū)為什么要看重模仿創(chuàng)新？模仿創(chuàng)新是指落后者在模仿學(xué)習(xí)率先成

功者之所以能夠成功的思想與行為、經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)、方法與設(shè)施等一系列成功因素的基礎(chǔ)上再行謀求改革創(chuàng)新，從而達(dá)到跨越式趕超率先成功者之目的——筆者認(rèn)為：模仿創(chuàng)新是欠發(fā)達(dá)地區(qū)趕超發(fā)達(dá)地區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的唯一途徑，其理由如下。

近年來，我國落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)總體上仍保持著原有的發(fā)展差距，甚至在某些地區(qū)、某些方面、差距還在繼續(xù)擴(kuò)大。對(duì)此，區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域的一些成果表明：當(dāng)前多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是以當(dāng)?shù)刭Y源為依托，主要借助于比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這可能是多數(shù)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的一個(gè)重要原因。

記敘文是寫作中最常見的一種文體，它是寫作的基礎(chǔ)，因此語文教科書把記敘文訓(xùn)練安排在初一進(jìn)行。如果記敘文的寫作訓(xùn)練沒有抓好，說明文和議論文的寫作能力就無從談起。因此，在初一時(shí)應(yīng)想方設(shè)法打好記敘文的基礎(chǔ)。

初一學(xué)生來自不同學(xué)校，學(xué)生作文水平相差很大，其中相當(dāng)一部學(xué)生根本不會(huì)寫文章，所以作文訓(xùn)練應(yīng)從零開始。同時(shí)方法的選擇也很重要，我嘗試運(yùn)用由模仿到創(chuàng)造的方式進(jìn)行訓(xùn)練，效果尚好。

孩子學(xué)話，始于模仿；學(xué)習(xí)寫作，是一種書面形式的“學(xué)話”，起始階段同樣離不開模仿，一句話應(yīng)該怎樣說，怎樣聯(lián)句成段、構(gòu)段成篇，怎樣寫清楚一件事，都可以從模仿中找到門徑。作文的模仿可以分幾步進(jìn)行：

一、模仿生活，獲取素材

作文的內(nèi)容知識(shí)需要作者的生活經(jīng)驗(yàn)。生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)睦飦?？靠的生活。因此，寫作成敗的最關(guān)鍵一步是作者是否有足夠的生活經(jīng)驗(yàn)的積累。初中生的閱歷雖然有限，但畢竟見過不少世面，如果作文中能寫出自己的所見所聞所感的真實(shí)的東西，那篇文章即使寫作技巧一般，也可能成為一篇較好文章。如何寫得真實(shí)？就是按照生活的原型去寫，也可以說是“模仿生活”。一開始要求不要要求過高，諸如詳略、選材等方面暫不予理睬，只要是按照生活的真實(shí)去寫就值得鼓勵(lì)。這樣時(shí)間一久，學(xué)生就會(huì)覺得寫文章就像說話一樣容易，既不會(huì)產(chǎn)生懼怕心理，也能積累一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和素材。

二、模仿課文，歸納方法

內(nèi)容摘要：聲樂教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力，要批準(zhǔn)自我，在各個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。模仿是為了傳承，提高，是為了求得創(chuàng)新。更好地發(fā)展自我。

關(guān)鍵詞：模仿找準(zhǔn)自我鑒賞創(chuàng)新

現(xiàn)在，在聲樂教學(xué)中有一部分教師對(duì)“模仿’一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。

還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會(huì)成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅(jiān)決反對(duì)。在學(xué)生中，也有一部分對(duì)“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為可有可無。另外還有一種過分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、表情都要模仿得很精確，稍有點(diǎn)個(gè)性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個(gè)性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新。

“模仿”在辭海里是這樣解釋的：“依照一定的榜樣，做出類似動(dòng)作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”聲樂權(quán)威夏里亞平說過：“教師必須能夠說清楚，什么是他要求學(xué)生去做的事，解釋和模仿是所有聲樂教學(xué)的基本方法。”①筆者認(rèn)為模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，而是一種積極誠實(shí)的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo)，它可以幫助我們更快地入門，更快地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，它能使我們吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，早日進(jìn)入聲樂藝術(shù)的殿堂。在聲樂學(xué)習(xí)中，注重模仿，將有利于傳承發(fā)展，提高創(chuàng)新。

一、在模仿學(xué)習(xí)中入門

杯校園歌手模仿秀大賽活動(dòng)策劃

一、指導(dǎo)思想

為進(jìn)一步豐富校園文化生活，努力營造積極向上、百花齊放、格調(diào)高雅、健康文明的校園文化氛圍，豐富我校師生的業(yè)余文化生活，加強(qiáng)校園精神文明建設(shè)，展示我校全體師生團(tuán)結(jié)創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、蓬勃向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)也給同學(xué)們提供鍛煉自己、展示自己的機(jī)會(huì)，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大力支持下經(jīng)校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)研究，并報(bào)校黨委批準(zhǔn)，決定在我校舉辦***杯校園歌手模仿秀大賽，激發(fā)廣大學(xué)生愛校和熱愛藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、努力成才的熱情與動(dòng)力，不斷提高自身全面素質(zhì)，推動(dòng)校園精神文明建設(shè)。

二、本大賽的主題：

弘揚(yáng)優(yōu)秀文化藝術(shù)倡樹現(xiàn)代文明新風(fēng)

展示燦爛青春風(fēng)采塑造我校青年形象

關(guān)鍵詞：模因論商務(wù)英語寫作教學(xué)影響中國論文職稱論

【摘要】將模因論應(yīng)用到商務(wù)英語寫作教學(xué)中，對(duì)提高教學(xué)效果大有帶助。采用語言模仿的機(jī)制進(jìn)行外語教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趁，提高教學(xué)效果都其有一定的建設(shè)性意義。

模因的涵義與特征模因是一種信息單位，也是文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳播。它存在于人的大腦之中，像是大腦的病毒，可以重組人的腦子，使之成為它更佳的棲息地。模因也是一種認(rèn)知或行為模式，由一個(gè)人傳輸?shù)搅硪粋€(gè)人，攜帶模因的人叫做宿主，因?yàn)樗拗骼^續(xù)攜帶模因，傳輸過程也叫做復(fù)制，宿主繼續(xù)向群體傳播模因，進(jìn)行自我再生產(chǎn)，所以模因也是復(fù)制因子。模因有以下三個(gè)特征:①復(fù)制信度(coPying一6dslity)。復(fù)制得越忠實(shí)，原版就越能保留。②多產(chǎn)性(fecundity)。它是指模因的復(fù)制速度，復(fù)制速度越快，模因散布越廣。基因傳播需要一代人的時(shí)間，而模因的傳播只是瞬間的事，因而其傳播力遠(yuǎn)勝于基因。③長久性(longevity)。復(fù)制模式存在越久，復(fù)制的數(shù)量越大。人的大腦可以將許多印象深刻的模因保持很久。FrancisHeyhghlen認(rèn)為，模因復(fù)制需經(jīng)過4個(gè)階段:同化(assimilatinn)。成功的模因必須能感染新的個(gè)體，進(jìn)人他的記憶;記憶(retention)。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長，傳播和影響其他個(gè)體的可能性越大。記憶具有很強(qiáng)的選擇性，只有少數(shù)模因能夠被保存下來;表達(dá)(exPression)。它指的是在與其他個(gè)體交流時(shí)，模因必須從記憶儲(chǔ)存模因中出來，進(jìn)人能被他人感知的物質(zhì)外形這一過程。常見手段有文本、圖片、行為等;傳輸(transmission)。模因傳輸載體可以是書本，照片，光碟等。2模因的特性一種模因要被人們普遍地模仿，須具有下述特性:實(shí)用性。語言信息實(shí)用，人們才樂于模仿，復(fù)制，傳播，從而形成語言模因;合理性。語言信息表達(dá)出來的意義合理，人們就會(huì)復(fù)制、傳播，從而形成模因現(xiàn)象，語言模因要得到強(qiáng)化或保留;時(shí)尚性。就是語言要有時(shí)代氣息。如果語言時(shí)髦，人們就會(huì)不自覺地模仿起來，從而讓其廣泛地復(fù)制、傳播，形成語言模因。;權(quán)威性。語言信息如果具有權(quán)威效應(yīng)，就會(huì)得到人們的復(fù)制、傳播，從而形成模因現(xiàn)象。權(quán)威人士對(duì)語言信息的創(chuàng)造、理解和運(yùn)用，在很大程度上影響著普通社會(huì)成員對(duì)語言信息做出相同或類似的舉動(dòng)。語言信息的載體越權(quán)威，可信度越高，人們?cè)绞窃敢馊ツ７聜鞑ァ?模因論對(duì)商務(wù)英語寫作教學(xué)的指導(dǎo)英語教學(xué)就是傳播模因，也是一個(gè)模仿過程。

英國心理學(xué)家SusanBlackmore在其作品TheMemeMaehine((模因機(jī)器》)中指出，人類認(rèn)知過程，例如語言、閱讀、科學(xué)研究等等都以某種方式建立在模仿的基礎(chǔ)上，所有這些過程是或能夠具有模因性質(zhì)的。因此，根據(jù)以上模因論的特點(diǎn)和周期性及特征，將模因論引人英語教學(xué)將會(huì)對(duì)提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)效果大有幫助。3.1對(duì)商務(wù)英語寫作教學(xué)指導(dǎo)思想的影晌商務(wù)英語寫作基本上是商務(wù)應(yīng)用文寫作，有其特定的寫作格式和特點(diǎn)，要想讓學(xué)生掌握，主要靠模仿。教師應(yīng)該將各種應(yīng)用文這些文化信息讓學(xué)生通過模仿復(fù)制到其大腦中，經(jīng)過反復(fù)地模仿和套用，最終得以掌握。這彌補(bǔ)了目前在英語寫作教學(xué)中比較流行的結(jié)果教學(xué)法和過程教學(xué)法的不足。3.2對(duì)商務(wù)英語寫作教學(xué)內(nèi)容選擇的指導(dǎo)根據(jù)模因的特性，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，一定要具有實(shí)用性和時(shí)尚性，讓學(xué)樂于地、不自覺地去模仿，以取得比較好的教學(xué)效果。教學(xué)實(shí)踐表明，越是時(shí)尚的、實(shí)用的知識(shí)學(xué)生掌握得越快。這也要求我們保證學(xué)生所使用的教科書要新:新出版、新內(nèi)容。

另外，根據(jù)模因論者的模仿階段同化觀點(diǎn)，要求教師呈現(xiàn)給學(xué)生的語言信息要引起學(xué)生的注意，如寫作教學(xué)時(shí)提供給學(xué)生范例在內(nèi)容上難度不能太大，如果難度太大，學(xué)生的注意力都放在如何理解上和寫作的邏輯思維及段落的分布上，反倒不注意寫作的基本要求，這樣就不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。3.3對(duì)商務(wù)英語寫作教學(xué)方法和手段的指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂于、不自覺地模仿，教師所講解的范例和布置的練習(xí)一定要讓學(xué)生體會(huì)到實(shí)用性，有時(shí)有必要將課堂模擬成一個(gè)特定的環(huán)境，如講解外貿(mào)各種信函寫作時(shí)，可以將課堂模擬成一個(gè)外貿(mào)公司，或者安排一到兩周的實(shí)習(xí)，邊實(shí)習(xí)邊學(xué)習(xí)，這樣既能引起學(xué)生的興趣，學(xué)生又感到實(shí)用，容易不自覺地模仿，因而教學(xué)效果也較好，學(xué)生掌握這一部分知識(shí)也較快。認(rèn)真研究模因論并將其原理運(yùn)用于商務(wù)英語寫作教學(xué)中，對(duì)提高英語教學(xué)效果大有裨益。

參考文獻(xiàn)

摘要：聲樂教學(xué)中，示范是一種最直接、高效的重要教學(xué)手段。教師聲情并茂、富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。但教師的示范也要適度、準(zhǔn)確，否則會(huì)帶來一定的不良作用。

關(guān)鍵詞：教學(xué)手段示范模仿

聲樂教學(xué)的目的，不僅要充分訓(xùn)練和發(fā)展學(xué)生的歌唱方法和技巧，改善嗓音，具備通過嗓音表達(dá)思想感情的藝術(shù)表現(xiàn)能力，還要讓學(xué)生獲得表演的知識(shí)及聲樂教學(xué)的能力。由于聲樂自身的特點(diǎn)，決定了聲樂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜而微妙的過程，它不同于其他學(xué)科，它看不見、摸不著，只能憑借耳朵去感知，靠耳朵去分辨正確與錯(cuò)誤，教學(xué)上也不可能像其他學(xué)科那樣，只通過講解就能使學(xué)生理解和掌握。聲樂教學(xué)是以技能訓(xùn)練為主，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，通過教師的“言傳身教”讓學(xué)生掌握歌唱技能，取得一些感性認(rèn)識(shí)，并且通過反復(fù)的思考和練習(xí)不斷加深、加強(qiáng)這種感性認(rèn)識(shí)，然后才能逐步理解和掌握，最終上升為理性認(rèn)識(shí)。這就決定了聲樂教學(xué)的主要手段必須是直觀的示范，聲樂教學(xué)中的示范主要是范唱。教師聲情并茂，富于感情的范唱，不僅能夠引導(dǎo)幫助學(xué)生建立聲音概念，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分激發(fā)學(xué)生的感情，發(fā)展學(xué)生審美理解力和審美情趣，從而達(dá)到美育的目的。由此可見，教師的示范作為一種重要的教學(xué)手段，在聲樂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。

一個(gè)人剛剛開始學(xué)習(xí)歌唱，往往是以模仿別人的歌唱開始的。這個(gè)階段是聲樂教學(xué)的感性認(rèn)識(shí)階段。在這個(gè)階段中，教師的正確范唱將是學(xué)生得到最初感性認(rèn)識(shí)的依據(jù)。并且據(jù)此分辨什么樣的聲音是正確的，什么樣的聲音是不正確的。教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生的發(fā)聲狀況進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并用模仿的辦法唱出不正確的發(fā)聲方法和聲音效果，再用正確的發(fā)聲法和聲音效果給學(xué)生示范進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生在視覺上和聽覺上有直接感受，并能分辨出區(qū)別。如在訓(xùn)練呼吸能力時(shí)，會(huì)讓學(xué)生用手放在教師腰和小腹上，直接感受腰圍擴(kuò)張、小腹微收的狀態(tài)，然后由學(xué)生模仿。對(duì)于習(xí)慣張大嘴，提胸聳肩猛吸氣的學(xué)生，就會(huì)用聞花香的吸氣方法作示范。而對(duì)于呼吸不積極的學(xué)生，則采用驚訝式的吸氣進(jìn)行示范。

在學(xué)生對(duì)聲音有了初步的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，聲樂訓(xùn)練進(jìn)入確立正確的聲音概念的階段，這時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同條件和不同特點(diǎn)確立正確的聲音概念和聲樂訓(xùn)練。聲樂教學(xué)沒有統(tǒng)一的教材，聲樂技巧教學(xué)的知識(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)化的語言來表述，故聲樂教學(xué)存在著一定的抽象性和不明確性。學(xué)生在學(xué)習(xí)中常會(huì)迷惑不解，不知所措。不少學(xué)生課下不知道該怎么去練，生怕自己唱錯(cuò)，于是索性不練。只靠上課那短短的時(shí)間練，這樣學(xué)生進(jìn)步就比較慢。針對(duì)這樣的學(xué)生，教師通過抓住學(xué)生發(fā)聲狀態(tài)和所發(fā)聲音的特征，對(duì)學(xué)生的聲音缺點(diǎn)作稍夸張的模仿，并讓學(xué)生找出“范唱”中的問題，然后教師再示范正確的聲音加以對(duì)比，同時(shí)告訴學(xué)生自己“范唱”不對(duì)在什么地方，并把身體的正確感受告訴他們，這樣可以使學(xué)生更清晰地知道聲音的缺點(diǎn)，明顯感到自己錯(cuò)在哪里。當(dāng)學(xué)生唱出一個(gè)好的聲音或樂句時(shí)，要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生去捕捉、感悟正確的聲音狀態(tài)和發(fā)聲方法，去體會(huì)身體各器官的協(xié)調(diào)動(dòng)作。這時(shí)教師的示范就把枯燥的概念具體化，把抽象的東西形象化，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化。用具體的聲音形象來引導(dǎo)學(xué)生感受好的聲音和正確的方法，使學(xué)生正確理解老師的意圖，盡快建立正確的聲音概念，從而讓他們樹立學(xué)習(xí)的信心，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。反之，如果教師只是一味地、生硬地向?qū)W生灌輸聲樂理論，非但收不到好的效果，反而會(huì)使學(xué)生精神壓力大，產(chǎn)生畏懼心理，甚至對(duì)學(xué)習(xí)聲樂失去興趣。

進(jìn)入聲樂訓(xùn)練追求完善的階段，教師對(duì)不同風(fēng)格作品進(jìn)行準(zhǔn)確地范唱，不但可以幫助學(xué)生深化發(fā)聲技巧的學(xué)習(xí)，而且對(duì)學(xué)生更好地把握作品風(fēng)格、增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力有很大的作用。古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義的各個(gè)時(shí)期，音樂風(fēng)格各不相同。如古典主義時(shí)期作品的聲音力度不能過大，強(qiáng)弱的幅度也不能過分對(duì)比，在情感表達(dá)方面受這一時(shí)期理性主義的影響，不可能如浪漫主義時(shí)期和現(xiàn)代主義時(shí)期那樣激烈，情感幅度大起大落。同一時(shí)期不同作曲家的作品風(fēng)格也有各自獨(dú)特的個(gè)性。海頓的作品明朗樂觀、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱，頗具民間風(fēng)情；莫扎特的作品精致典雅、優(yōu)美抒情，具有強(qiáng)烈的感情色彩；貝多芬的作品熱情奔放、宏偉豪邁，富于英雄性。不同國家、不同民族的歌曲風(fēng)格也不同，意大利的歌曲熱情激情，德國的嚴(yán)謹(jǐn)理智，法國的浪漫典雅，俄羅斯的宏偉壯麗。中國是一個(gè)多民族的國家，56個(gè)民族都具有璀璨的民族文化。各民族、各地區(qū)的民歌有著鮮明的特征，平原水鄉(xiāng)的民歌風(fēng)格大多流暢婉轉(zhuǎn)；山區(qū)民歌比較高亢、嘹亮；草原地區(qū)則悠揚(yáng)、寬廣。例如，我國云南民歌《小河淌水》，就是一首清新流暢，凄婉動(dòng)人的藝術(shù)歌曲，有如中國的一幅山水畫。在教學(xué)中范唱此曲時(shí)，以清純、甜美、透亮的音色演唱，音量要有所控制不宜過于洪亮。其中兩個(gè)重復(fù)“亮汪汪”，在唱第二個(gè)“亮汪汪”時(shí)，可以把它處理成山谷回聲的感覺。三次“哥呀”，筆者處理為第一個(gè)較輕，唱第二個(gè)情緒激動(dòng)些，聲音較強(qiáng)些，唱第三個(gè)“哥呀”時(shí)要把情緒收回來，輕聲往心里唱，以此把山里女孩子淳樸的情感表現(xiàn)出來。再如，我國藝術(shù)歌曲里的古詩詞《長相知》，演唱時(shí)感情較內(nèi)斂，歌曲中的裝飾音、附點(diǎn)十六分音符需要借鑒戲曲中京劇、昆曲的咬字、行腔，而不能完全按西洋唱法去唱，這樣唱出來曲子才有中國民族風(fēng)味。

摘要：聲樂教學(xué)中的模仿式教學(xué)由來已久并被廣泛采用。在模仿學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者要有鑒賞能力，要找準(zhǔn)自我，在各個(gè)不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的側(cè)重點(diǎn)。模仿是為了傳承，提高，是為了求得創(chuàng)新，更好地發(fā)展自我。

關(guān)鍵詞：模仿；找準(zhǔn)自我；鑒賞；創(chuàng)新

現(xiàn)在，在聲樂教學(xué)中有一部分教師對(duì)“模仿’一詞諱莫如深，不大愿意提到它，總認(rèn)為“模仿”是一種惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，會(huì)限制學(xué)生的個(gè)性及創(chuàng)造性的發(fā)展。還有人認(rèn)為“模仿”不是藝術(shù)，也不會(huì)成為真正的歌唱家，不予提倡，甚至堅(jiān)決反對(duì)。在學(xué)生中，也有一部分對(duì)“模仿”的概念存在模糊認(rèn)識(shí)，認(rèn)為可有可無。

另外還有一種過分強(qiáng)調(diào)“模仿”，認(rèn)為模仿要精確到位，字字、句句以及每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作、表情都要模仿得很精確，稍有點(diǎn)個(gè)性的成分、即興的東西就是叛逆。這樣，又使模仿學(xué)習(xí)完全喪失了個(gè)性，失去了自我，更談不上發(fā)展創(chuàng)新。

“模仿”在辭海里是這樣解釋的：“依照一定的榜樣，做出類似動(dòng)作和行為的過程。人在掌握語言和各種技能的過程中，以及藝術(shù)習(xí)作的最初階段，都要借助于模仿。”聲樂權(quán)威夏里亞平說過：“教師必須能夠說清楚，什么是他要求學(xué)生去做的事，解釋和模仿是所有聲樂教學(xué)的基本方法。”筆者認(rèn)為模仿在聲樂學(xué)習(xí)中不是惰性、機(jī)械性的學(xué)習(xí)方法，而是一種積極誠實(shí)的學(xué)習(xí)方法。尤其是在初學(xué)階段應(yīng)予提倡與正確引導(dǎo)，它可以幫助我們更快地入門，更快地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，它能使我們吸取前人的經(jīng)驗(yàn)，早日進(jìn)入聲樂藝術(shù)的殿堂。在聲樂學(xué)習(xí)中，注重模仿，將有利于傳承發(fā)展，提高創(chuàng)新。

一、在模仿學(xué)習(xí)中入門