一、填空題

1、九一八事變的借口是。

2、九一八事變的時(shí)間是，地點(diǎn)在。

3、九一八事變后，只有個(gè)多月，東北平方公里的錦繡河山，全部淪于敵手。

4、九一八事變的根本原因是。

5、九一八事變的結(jié)果是。導(dǎo)致出現(xiàn)這樣的結(jié)果的原因是。

歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無(wú)言，他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車(chē)，他的眼眸一直飽含著未干的血淚…9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地沈陽(yáng)北大營(yíng)，發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于國(guó)民黨政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬(wàn)東北同胞在此后的14年中過(guò)著飽受凌辱的亡國(guó)奴生活。然而，對(duì)一個(gè)民族最嚴(yán)重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅(jiān)守自己的文化家園？三尺講臺(tái)是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺(tái)卻是我們文化戰(zhàn)場(chǎng)最廣闊最堅(jiān)定的陣地。我，就是這個(gè)陣地上又一位新的戰(zhàn)士！畢業(yè)典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴(yán)宣誓：“為教育事業(yè)奮斗終身！”言到此時(shí)，淚水奪眶而出。是對(duì)母校的眷戀，是對(duì)恩師的感激，是對(duì)同窗的不舍但更多的是一種強(qiáng)烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運(yùn)，這一輩子的起點(diǎn)是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長(zhǎng)，這里有優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，這里有一種樸實(shí)而偉大的精神，叫做奉獻(xiàn)！這一個(gè)月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說(shuō)累呢？這一個(gè)月的工作讓初上講臺(tái)的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺(tái)燈，一個(gè)鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業(yè)，家長(zhǎng)的一個(gè)感激電話就會(huì)讓我精神百倍，困意全無(wú)。這就是一個(gè)新教師最真實(shí)，最樸素，最舒心的快樂(lè)！耐得住寂寞的人生才是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待；沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái)；更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國(guó)恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念?？傆幸环N力量讓我們感動(dòng),總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是為了那段不容忘卻的歷史……是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待；沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái)；更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國(guó)恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念。總有一種力量讓我們感動(dòng),總有一種精神催我們前行。歷史老人依舊在前行，我們依舊需要努力，只是為了那段不容忘卻的歷史……

九一八演講稿-為了不容忘卻的歷史

歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無(wú)言，他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車(chē)，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……

9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地沈陽(yáng)北大營(yíng)，發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于××*政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬(wàn)東北同胞在此后的14年中過(guò)著飽受凌辱的亡國(guó)奴生活。然而，對(duì)一個(gè)民族最嚴(yán)重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。

今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅(jiān)守自己的文化家園？

三尺講臺(tái)是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺(tái)卻是我們文化戰(zhàn)場(chǎng)最廣闊最堅(jiān)定的陣地。我，就是這個(gè)陣地上又一位新的戰(zhàn)士！畢業(yè)典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴(yán)宣誓：“為教育事業(yè)奮斗終身！”言到此時(shí)，淚水奪眶而出。是對(duì)母校的眷戀，是對(duì)恩師的感激，是對(duì)同窗的不舍……但更多的是一種強(qiáng)烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運(yùn)，這一輩子的起點(diǎn)是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長(zhǎng)，這里有優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，這里有一種樸實(shí)而偉大的精神，叫做奉獻(xiàn)！這一個(gè)月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說(shuō)累呢？這一個(gè)月的工作讓初上講臺(tái)的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺(tái)燈，一個(gè)鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業(yè)，家長(zhǎng)的一個(gè)感激電話就會(huì)讓我精神百倍，困意全無(wú)。這就是一個(gè)新教師最真實(shí)，最樸素，最舒心的快樂(lè)！

耐得住寂寞的人生才是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待；沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái)；更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。

一、教學(xué)目標(biāo)

〔知識(shí)和能力〕

1、掌握九一八事變的經(jīng)過(guò)和結(jié)果、政府不抵抗政策及其危害、中國(guó)人民的局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始、西安事變的背景、經(jīng)過(guò)及其和平解決的歷史意義。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)九一八事變和西安事變的經(jīng)過(guò)，培養(yǎng)講述歷史事件的能力;通過(guò)思考九一八事變的結(jié)果，培養(yǎng)分析問(wèn)題的能力;通過(guò)探討西安事變的和平解決，培養(yǎng)初步學(xué)會(huì)從歷史的角度、用歷史的眼光全面認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題和解決歷史問(wèn)題的能力。

〔情感、態(tài)度與價(jià)值觀〕

1、體會(huì)九一八事變后東北人民流離失所、家破人亡的悲痛感受，了解日本帝國(guó)主義侵略的野心，激勵(lì)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，勇于承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

敬愛(ài)的黨組織：

九月十八日十時(shí)，天空中響起了凄厲的防空警報(bào)，足足響了20分鐘，這天是我們的國(guó)恥日。現(xiàn)在，我們就翻開(kāi)這中國(guó)歷史上最沉重的一頁(yè)。1931年9月18日清晨，日本關(guān)東軍以“柳條湖事件”為借口，大舉進(jìn)犯沈陽(yáng)，短短四個(gè)月內(nèi)，長(zhǎng)春，錦州，哈爾濱等各大城市，在的一聲“不許抵抗”中相繼淪陷。美麗的東北三省和三千萬(wàn)勤勞的人民就這樣輕松地成了日軍的“戰(zhàn)利品”。

人民的眼睛是雪亮的，他們不甘愿做日寇的奴隸。東北淪陷后不久，各地區(qū)的抗日武裝如雨后春筍般冒出頭來(lái)，涌現(xiàn)出楊靖宇，趙尚志等無(wú)數(shù)抗日民族英雄。東北人民在14年的水深火熱后，經(jīng)過(guò)浴血奮戰(zhàn)，終于把日本人趕回了老家。

但是現(xiàn)在，日本領(lǐng)導(dǎo)竟數(shù)次參拜供有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，其國(guó)內(nèi)少數(shù)右翼分子，千方百計(jì)美化日本侵華這一鐵的歷史事實(shí)，這引起了全世界愛(ài)好和平人們的警惕。

前事不忘，后事之師?！熬乓话恕笔伦兘o中國(guó)人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，我們不能忘記這段恥辱的歷史。不能忘記這個(gè)中華民族歷史上最深的一道疤痕。這是一個(gè)所有中國(guó)人都應(yīng)銘記在心的日子——1931年9月18日。1931年9月18日，是中國(guó)最恥辱的一天。當(dāng)天，日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)沈陽(yáng)北大營(yíng)的中國(guó)駐軍發(fā)動(dòng)武裝進(jìn)攻，接著對(duì)我國(guó)東北地區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的武裝侵略。這就是震驚中外的“九一八”事變。為了重溫歷史，我們今天觀看的“九一八事件事跡”，讓我感觸很深。

本片介紹了“九一八”紀(jì)念館收集的資料圖片。一幅幅圖片讓人看了心驚肉跳、毛骨悚然。有一幅圖片展示的是日本侵略者滅絕人性的殘害中國(guó)人民。還有一幅是日軍屠殺中國(guó)人民，并把人頭掛在電線桿上示眾?？粗@些圖片，我的心在流血，在顫抖。通過(guò)解說(shuō)，我還知道了日本帝國(guó)主義很早就有侵吞中國(guó)的野心，他們制造許多偽證，說(shuō)中國(guó)侵犯了日本人的利益，并向中國(guó)挑釁，無(wú)能的清政府竟簽定了喪國(guó)的中日《馬關(guān)條約》，日本帝國(guó)主義還不罷休，出兵侵占中國(guó)的領(lǐng)土，發(fā)動(dòng)了盧溝橋事變，進(jìn)攻北大營(yíng)。共產(chǎn)黨軍隊(duì)7000余人聽(tīng)從南京政府的不抵抗政策，慘遭失敗，只用了20天左右時(shí)間，華北淪陷，日本人占領(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)。他們?cè)谥袊?guó)的土地上犯下了滔天罪行，長(zhǎng)白山上焚燒的尸骨、713部隊(duì)遺留下來(lái)的實(shí)驗(yàn)室，都是不可抹去的歷史罪證。他們毀我家園、辱我民族，掠奪去的是大批奇珍異寶留下的卻是死尸遍地、血跡斑斑。

歷史老人孤零零地守望著歲月的變遷，當(dāng)年的硝煙彌漫化作了今天的靜默無(wú)言，他的臂膀依然堅(jiān)強(qiáng)地背負(fù)著飛駛的火車(chē)，他的眼眸一直飽含著未干的血淚……

9月18日，這是一個(gè)令中華兒女痛徹心扉的日子。日本關(guān)東軍炮轟東北軍駐地沈陽(yáng)北大營(yíng)，發(fā)動(dòng)了對(duì)我國(guó)東北的大規(guī)模武裝進(jìn)攻，策劃并制造了震驚中外的“九一八”事變。由于××*政府的不抵抗政策，東北三省大好河山風(fēng)云失色，淪于敵手。從此，3000萬(wàn)東北同胞在此后的14年中過(guò)著飽受凌辱的亡國(guó)奴生活。然而，對(duì)一個(gè)民族最嚴(yán)重的摧殘不是摧殘他的肉體，而是摧殘他的文[“文秘港”還有更多精彩文章等著您！]化，文化是一個(gè)民族惟一的根與魂。

今天，在和平年代的今天，我們能否清醒地堅(jiān)守自己的文化家園？

三尺講臺(tái)是我們平凡而狹小的崗位，三尺講臺(tái)卻是我們文化戰(zhàn)場(chǎng)最廣闊最堅(jiān)定的陣地。我，就是這個(gè)陣地上又一位新的戰(zhàn)士！畢業(yè)典禮上的那一幕，至今還深深地映在我的腦海里。面對(duì)鮮艷的五星紅旗，我舉起握緊的左拳莊嚴(yán)宣誓：“為教育事業(yè)奮斗終身！”言到此時(shí)，淚水奪眶而出。是對(duì)母校的眷戀，是對(duì)恩師的感激，是對(duì)同窗的不舍……但更多的是一種強(qiáng)烈的神圣感和使命感！“奮斗終身”就意味著一輩子嗎？是的，就是一輩子！我很幸運(yùn)，這一輩子的起點(diǎn)是在這里，在育才這片熱土上！這里有我欽佩的前輩、師長(zhǎng)，這里有優(yōu)良的光榮傳統(tǒng)，這里有一種樸實(shí)而偉大的精神，叫做奉獻(xiàn)！這一個(gè)月的工作讓初為人師的我嘗到了苦頭。身邊的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我還有什么理由說(shuō)累呢？這一個(gè)月的工作讓初上講臺(tái)的我嘗到的甜頭。夜深人靜，一盞臺(tái)燈，一個(gè)鬧鐘，一支鋼筆……可是，孩子的一次漂亮作業(yè)，家長(zhǎng)的一個(gè)感激電話就會(huì)讓我精神百倍，困意全無(wú)。這就是一個(gè)新教師最真實(shí)，最樸素，最舒心的快樂(lè)！

耐得住寂寞的人生才是充實(shí)的人生！沒(méi)有哪一個(gè)崗位能像教育這樣聚集了全社會(huì)的關(guān)注與期待；沒(méi)有哪一個(gè)工作能像教育這樣深刻地影響著民族的未來(lái)；更沒(méi)有哪一項(xiàng)事業(yè)能像教育事業(yè)這樣清醒地堅(jiān)守著文化家園。

又到“九一八”，再談血淚史。紀(jì)念“九一八”是為了不忘國(guó)恥，是為了不忘落后就要挨打的歷史教訓(xùn)，是為了堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信念。

敬愛(ài)的黨組織:

2010年9月17日，許多沈陽(yáng)市民自發(fā)來(lái)到九一八歷史博物館緬懷歷史，悼念英烈，銘記國(guó)恥。2010年9月18日，蘭州市政府拉響防空警報(bào)，警醒市民牢記歷史，不忘國(guó)恥，居安思危，珍愛(ài)和平。2010年9月18日，重慶市2000余名市民聚會(huì)步行街高唱抗日歌曲，以此緬懷歷史，表達(dá)自己心中的愛(ài)國(guó)熱情......

因?yàn)椋?9年前的今天，日本帝國(guó)主義大肆叫囂，猖狂的挑釁中國(guó)的領(lǐng)土，不斷聚集軍隊(duì)攻擊沈陽(yáng)東北軍駐地北大營(yíng)，炮轟沈陽(yáng)城，蓄意制造了“九一八”事件。這是一段不容忘卻的民族恥辱史。

歷史的車(chē)輪緩緩碾過(guò)，經(jīng)過(guò)了大半個(gè)世紀(jì)浴血奮戰(zhàn)的中國(guó)，雖然擺脫了當(dāng)初貧窮落后、任人踐踏的慘境，但國(guó)恥依然難忘，振興中華民族的使命依然難忘。盡管，當(dāng)今世界的主題已逐漸趨于和平與發(fā)展，但各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)并未終結(jié)，世界局勢(shì)也并不太平。針對(duì)剛發(fā)生的“釣魚(yú)島事件”，媒體也鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，聲討日本政府非法拘留中國(guó)漁船船長(zhǎng)。這不僅僅是對(duì)我們國(guó)家人權(quán)的不尊重，更是對(duì)我們國(guó)家主權(quán)的蓄意挑釁。自古以來(lái)，釣魚(yú)島及其附屬島嶼就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)，而日本竟公然干涉，導(dǎo)致釣魚(yú)島爭(zhēng)議也再度升溫。這一系列的歷史事件，都向我們證明著“弱國(guó)無(wú)外交，窮國(guó)無(wú)國(guó)防”。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)力作后盾，那么它在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中必然處于被動(dòng)。

那一聲聲震耳發(fā)聵的警鐘長(zhǎng)鳴，不斷撕扯著每個(gè)中華兒女的心，那段極其悲慟而慘烈的歷史，像一道不可磨滅的歷史創(chuàng)傷，深深的烙印在每個(gè)國(guó)民的心上。歷史的警鐘，不斷叩擊著我們的心靈?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)青年學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持憂患意識(shí)，增強(qiáng)危機(jī)感與緊迫感，自覺(jué)地肩負(fù)起民族復(fù)興的偉大使命，才能維護(hù)和平安定的生活環(huán)境，創(chuàng)造祖國(guó)更加美好、和諧的明天。公務(wù)員之家

又是一年“九一八”，面對(duì)歷史，不應(yīng)該僅僅是沉痛悼念，更多是應(yīng)該不斷的深思：屈辱的不是受人欺凌的歷史，不是貧窮落后的局面，而是卑躬屈膝的強(qiáng)顏歡笑，自甘落后的任人擺布。唯有讓所有沉睡的國(guó)人清醒起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，才可能抵御外敵的侵辱，只有自強(qiáng)不息的奮斗才是贏得民族獨(dú)立的開(kāi)始。

紀(jì)念九一八事變演講稿

屈辱的中國(guó)歷史：我向你訴說(shuō)！

忘記歷史就意味著背叛——列寧

今年，景德鎮(zhèn)、臨沂、十堰、成都等上百城市都鳴警報(bào)，其中，天津、拉薩、昆明、杭州、鄭州等多個(gè)城市是首次在9月18日鳴警報(bào)，浙江全省均鳴響防空警報(bào)。

九月，與許多重大事件聯(lián)系在一起，在近代中國(guó)歷史上讓國(guó)人刻骨銘心！

1842/8/29，《南京條約》簽訂

敬愛(ài)的黨組織:

“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那漫山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘。九一八九一八從那個(gè)悲催的時(shí)候......”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，腦海中總是不斷浮現(xiàn)那段在日寇鐵蹄踐踏下的屈辱的歷史。幾十年過(guò)去了。今天，我們一起追憶，緬懷這段難忘的歲月。九一八的國(guó)恥為我們敲響警鐘。只有強(qiáng)盛的國(guó)家才能永遠(yuǎn)屹立在世界之林。

1931年9月18日，在中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)正酣、還未察覺(jué)到敵人的險(xiǎn)惡的野心之時(shí)，日本，一個(gè)小國(guó)，發(fā)動(dòng)了對(duì)東北三省的侵略。戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，異常激烈。中國(guó)共產(chǎn)黨有著敏銳的危機(jī)感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情，早在1935年的瓦窯堡會(huì)議上就制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，有力地推動(dòng)了全國(guó)抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。隨后在1931年12月9日中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)北京大中學(xué)生數(shù)千人舉行了抗日救國(guó)示威游行。這是學(xué)生們的覺(jué)醒，他們雖然沒(méi)有武裝力量，但是他們依然做這自己力所能及的事來(lái)抗日。在關(guān)內(nèi)依然有身為國(guó)名政府的將領(lǐng)阻止抗日救援行動(dòng)，盡管違背了當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府的“不抵抗政策”。這是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的覺(jué)醒，身上的官職固然重要，但官職哪比得上中國(guó)人民的生命重要，哪比得上中國(guó)的主權(quán)的完整重要。他們知道，現(xiàn)在的中國(guó)需要的不是祈禱，不是幻想，需要的是永不言棄的精神，需要的是不畏生死的覺(jué)悟，需要的是全國(guó)人民的覺(jué)醒。之前中國(guó)人民還在為階級(jí)利益而斗爭(zhēng)，也許他們?cè)跔?zhēng)奪的還僅僅是自身的眼前的利益。然而“九一八”爆發(fā)了，無(wú)疑是一顆重磅炸彈落在每個(gè)中華兒女的心頭。國(guó)難當(dāng)頭，在這國(guó)家存亡的危急時(shí)刻，還有誰(shuí)會(huì)視自身利益高于國(guó)家利益？還有誰(shuí)會(huì)想茍活于世而不顧國(guó)家安危？

1931年的那一天是國(guó)難日，那一天是中國(guó)的恥辱，那一天更是東方巨龍的子孫們覺(jué)醒的日子。中國(guó)人民五千年來(lái)的血脈豈會(huì)斷絕！在那一天，我們中華民族的脊骨必須更加挺直，我們民族的氣魄變得更加具有震懾力。我們會(huì)告訴我們的敵人：“中華民族永遠(yuǎn)昂首，中華民族永不屈服！”

以史為鑒，面向未來(lái)?！熬?一八”事變那么沉重的敲進(jìn)了中國(guó)大地的心臟，所有的華人為之憤懣不已，距1931年的9月18日歷史的車(chē)輪已年過(guò)了八十個(gè)春秋，歲月輕輕地拂過(guò)歷史的傷痛，卻撫不平它在中國(guó)人的心里留下的那一道道的傷痕，經(jīng)歷“九.一八”的中國(guó)以及中華民族不僅只是得到一些文案、一些文物、一些遺跡，還有那來(lái)自歷史的深切的種種的呼喚。先輩們用他們的的血肉鑄成中華民族的前進(jìn)道路，這條路上曾經(jīng)橫尸遍野，曾經(jīng)血流成河，曾經(jīng)哀鴻遍野，現(xiàn)在這條道路上鋪滿青青綠草，開(kāi)滿馥郁鮮花。

作為當(dāng)代大學(xué)生，熟知?dú)v史是十分重要的。從小我們受到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的教育，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)等這樣的名言警句，時(shí)刻在提醒我們肩上應(yīng)該承擔(dān)起的責(zé)任。在這段歷史留下深深足印的路上，我們忘不掉的是這段歷史帶來(lái)的恥辱，但我們更忘不掉的是我們必須銘記這段悲壯的歷史，延續(xù)那份不屈的精神，繼承這自強(qiáng)不息，愛(ài)好和平的中華民族精神。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定初中歷史教學(xué)“以普及歷史常識(shí)為主”[1]，但引領(lǐng)學(xué)生逐步形成正確的歷史意識(shí)也是歷史教學(xué)的應(yīng)有之義。歷史的價(jià)值在于對(duì)過(guò)去的反思、在于對(duì)以往的借鑒，而反思或借鑒的前提應(yīng)是對(duì)歷史的真實(shí)解讀。如果我們所學(xué)習(xí)的歷史喪失了真實(shí)性，那么史學(xué)教育的價(jià)值便會(huì)大打折扣。所以對(duì)歷史的學(xué)習(xí)或教授而言，真實(shí)性就顯得尤為重要?！扒笳媲髮?shí)都是歷史研究的底線，歷史教學(xué)必須最大限度地接近歷史真實(shí)”[2]。“歷史真實(shí)性的核心在于‘信'，即證據(jù)可信，論證可信，結(jié)論可信”[3]，而史料教學(xué)可充當(dāng)培育學(xué)生邏輯推理與分析能力、證據(jù)素養(yǎng)、求真意識(shí)的重要手段。[4]本文就以八年級(jí)上冊(cè)第18課《從九一八事變到西安事變》一課為例，簡(jiǎn)要談?wù)劤踔袣v史求真意識(shí)培養(yǎng)的方法策略和路徑選擇。

一、教學(xué)案例：“求真”還是“偽真”

《從九一八事變到西安事變》是初中歷史教師開(kāi)課的常擇內(nèi)容。因此筆者有幸多次聆聽(tīng)這一課的講授，但聽(tīng)后卻頗多疑惑。以下就是筆者聽(tīng)課時(shí)的兩個(gè)局部案例展示。教學(xué)案例一：A老師在講授《從九一八事變到西安事變》一課中九一八事變這一內(nèi)容時(shí)，為了證明教科書(shū)上“九一八事變爆發(fā)時(shí)，駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，下令不抵抗。第二天清晨，日軍占領(lǐng)了沈陽(yáng)城?！盵5]這一結(jié)論時(shí)選用了教科書(shū)的史料。材料一：“無(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！薄o張學(xué)良密電[6]A老師對(duì)教科書(shū)上的史料絕對(duì)相信，因此自信地得出“下令不抵抗”這一結(jié)論。教學(xué)案例二：B老師在講授這一課時(shí)，把教材內(nèi)容設(shè)計(jì)為張學(xué)良的三次抉擇。第一次抉擇是九一八事變后張學(xué)良要不要抵抗？B老師講到，九一八事變爆發(fā)后，東北軍將領(lǐng)張學(xué)良面對(duì)國(guó)土遭受侵略和父親被日本人炸死的國(guó)難家仇，按人之常情肯定會(huì)選擇抵抗，但為什么會(huì)選擇不抵抗呢？B老師出示了以下史料：材料二：“日軍此舉，不過(guò)尋常挑釁性質(zhì)，為免除事件擴(kuò)大，絕對(duì)抱不抵抗主義……日軍繳械任其繳，入營(yíng)任其入?！薄獓?guó)民黨政府電告東北軍依B老師的分析，張學(xué)良不抵抗是因?yàn)橐闹醒氲拿睿瑥亩鴮?dǎo)致東北被日本侵占。加上后來(lái)張學(xué)良為抗日發(fā)動(dòng)兵諫，以及和平解決西安事變后張學(xué)良被監(jiān)禁的命運(yùn)，B老師引導(dǎo)學(xué)生得出從九一八事變到西安事變，張學(xué)良表現(xiàn)出服從中央，愛(ài)國(guó)，為抗日而不顧個(gè)人安危等各種優(yōu)良品質(zhì)。在上述教學(xué)過(guò)程中，A老師和B老師都使用了史料，都試圖在歷史教學(xué)中體現(xiàn)“求真”意識(shí)。但細(xì)細(xì)分析，我們發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)實(shí)際上存在著很大的紕漏。先分析A老師。首先，教科書(shū)上的史料絕對(duì)正確嗎？細(xì)心一點(diǎn)的老師可以發(fā)現(xiàn)，這段史料在引用時(shí)并未標(biāo)明時(shí)間，不能確定密電張學(xué)良的時(shí)間。實(shí)際上，通過(guò)對(duì)相關(guān)材料的閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)這段史料來(lái)自于1960年張學(xué)良機(jī)要秘書(shū)洪鈁的回憶錄。他回憶到這段電文是1931年8月16日致張學(xué)良的“銑電”。這則電報(bào)是否存在，在史學(xué)界長(zhǎng)期存在爭(zhēng)議。其次，假設(shè)這份電報(bào)真的存在，時(shí)間卻是1931年8月16日。那么，一個(gè)多月前的一份“密電”就能代表九一八事變后的正式命令嗎？這確實(shí)是一個(gè)值得商榷的問(wèn)題。因此選用這樣的史料來(lái)論證結(jié)論，其不嚴(yán)密性是顯而易見(jiàn)的。值得一提的是，在最新的部編歷史教材中[7]，“九一八事變爆發(fā)時(shí)，駐守沈陽(yáng)的東北軍要求抵抗日本侵略者，但是，下令不抵抗。第二天清晨，日軍占領(lǐng)了沈陽(yáng)城?！边@一結(jié)論已經(jīng)不再出現(xiàn)。再分析B老師。首先，B老師引用的史料也沒(méi)有標(biāo)注時(shí)間。因此我們也無(wú)從知曉國(guó)民政府是在九一八事變后的何時(shí)做出的不抵抗決定。如果決定是在九一八事變當(dāng)天，張學(xué)良服從中央政府的命令且采取不抵抗政策，東北淪喪就是國(guó)民黨政府的過(guò)錯(cuò)。但如果電文的時(shí)間是在九一八事變后的幾天，張學(xué)良不抵抗的原因就不只是服從中央這么簡(jiǎn)單了。在九一八事變爆發(fā)后到國(guó)民政府下命令之前這段時(shí)間，張學(xué)良可以自我選擇。其次，對(duì)于中央的命令，張學(xué)良不一定完全服從。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的東北具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，張學(xué)良與實(shí)質(zhì)上是各自獨(dú)立的軍政集團(tuán)首領(lǐng)間的平行盟友關(guān)系[8]，如果張學(xué)良本人不想執(zhí)行不抵抗政策，完全可以不執(zhí)行。因此僅靠材料二，我們無(wú)法做出完整而合理的推斷。張學(xué)良不抵抗的原因也需要運(yùn)用多種材料來(lái)進(jìn)行綜合分析。實(shí)際上“九一八事變”后，張學(xué)良實(shí)行不抵抗政策的原因是多方面的，諸如依賴國(guó)聯(lián)的思想尚未完全幻滅；依靠中央，寄希望于全國(guó)抗戰(zhàn)；畏懼日本軍力，低估國(guó)民力量；保存東北軍的實(shí)力以及對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的錯(cuò)誤判斷等。[9]可見(jiàn)，并非運(yùn)用史料就是求真，選擇合適的史料而且進(jìn)行正確地解讀才是求真，不然只能是“偽真”。

二、求真意識(shí)的培養(yǎng)策略

史料教學(xué)是求真意識(shí)培養(yǎng)的重要手段，那么教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的求真意識(shí)呢？筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面著手。首先，批判質(zhì)疑是前提。作為教學(xué)的主導(dǎo)者，教師首先要有懷疑一切的精神，對(duì)于任何權(quán)威都不能隨意盲從，當(dāng)然也包括教科書(shū)上的史料和結(jié)論?！敖處熑绻麤](méi)有疑惑，沒(méi)有批判性思維的品質(zhì)，那么就會(huì)臣服于教材，視教材為不容逾越的規(guī)范而畫(huà)地為牢?！盵10]只有教師具有批判質(zhì)疑的精神，才能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和求真意識(shí)。那么，如何培養(yǎng)教師的質(zhì)疑精神呢？筆者以為，教師應(yīng)利用各種時(shí)間關(guān)注史學(xué)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)，閱讀最新出版的專業(yè)書(shū)籍和學(xué)術(shù)雜志，尤其是與課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)的內(nèi)容，及時(shí)更新教科書(shū)上的內(nèi)容。在《從九一八事變到西安事變》這一課中，涉及到的主要人物是和張學(xué)良。在閱讀相關(guān)材料后就會(huì)發(fā)現(xiàn)最新研究成果與教科書(shū)上的結(jié)論并不一致。比如九一八事變后，到底誰(shuí)先不抵抗，是還是張學(xué)良？最新研究成果顯示，九一八事變后，沒(méi)有給張學(xué)良下達(dá)不抵抗令，不抵抗令出自張學(xué)良之口。[11]那么為什么是張學(xué)良？不抵抗的原因又是什么？教科書(shū)上的結(jié)論是如何得出的？有沒(méi)有歷史依據(jù)？要解決這些問(wèn)題，就需要閱讀相關(guān)書(shū)籍和雜志。其次，精選史料是保障。中國(guó)近代史史料豐富多樣，但也魚(yú)龍混雜，真假兼有。初中歷史的基礎(chǔ)性決定了史料教學(xué)中教師的主導(dǎo)地位。這就需要教師在課前精選史料，辨?zhèn)未嬲?，詳?xì)考證。教師要盡可能使用較為可信的史料，而且所引用史料最好要注明具體出處和時(shí)間，從而提高史料教學(xué)的有效性和公信力。如在《從九一八事變到西安事變》一課中，部分史料就沒(méi)有注明具體出處和時(shí)間?！盁o(wú)論日本軍隊(duì)此后如何在東北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！薄o張學(xué)良密電對(duì)于這樣的史料，教師在運(yùn)用時(shí)就需要查出其具體出處并了解該史料的類型。經(jīng)查實(shí)，這一史料的來(lái)源是1960年張學(xué)良機(jī)要秘書(shū)洪鈁的回憶錄。他回憶這是1931年8月16日曾致張學(xué)良的“銑電”。因這個(gè)“銑電”的來(lái)源是非當(dāng)事人回憶錄，其真實(shí)性歷來(lái)受人質(zhì)疑。所以用這樣的史料來(lái)論證，證據(jù)顯然并不充足。要了解事實(shí)的真相，需要選擇多個(gè)而且是涉及當(dāng)事人的史料。九一八事變當(dāng)晚，是下令不抵抗還是東北軍將領(lǐng)張學(xué)良自己做的不抵抗決定，需要聽(tīng)聽(tīng)張學(xué)良本人的說(shuō)法。歷史學(xué)家唐德剛教授曾采訪晚年的張學(xué)良，張學(xué)良就承認(rèn)不抵抗命令并不是中央下達(dá)的，“我要鄭重地說(shuō)明的就是關(guān)于不抵抗的事情。九一八事變不抵抗，不但書(shū)里這樣說(shuō)，現(xiàn)在很多人都這樣說(shuō)，替我洗刷，說(shuō)不抵抗是中央的命令，不是的，不是的，絕對(duì)不是的?！盵12]張學(xué)良晚年的口述史料與“銑電”相比，就是一手史料，會(huì)更加可信。再次，正確解釋是關(guān)鍵。歷史是復(fù)雜的，教師應(yīng)該首先意識(shí)到歷史的復(fù)雜性，并在歷史教學(xué)中通過(guò)選取不同視角的史料，幫助學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)和解釋歷史的復(fù)雜性，在多元價(jià)值下初步培育學(xué)生的歷史批判性思維，盡力還原歷史的本來(lái)面目。有時(shí)我們找不到歷史的真相是因?yàn)槲覀冊(cè)凇懊と嗣蟆薄?/p>

如在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，我們通常以為根據(jù)一些史料得出的結(jié)論就是事件的全部。以對(duì)張學(xué)良的評(píng)價(jià)為例。B老師根據(jù)一則材料加上后來(lái)張學(xué)良為抗日發(fā)動(dòng)兵諫的壯舉，以及和平解決西安事變后張學(xué)良被監(jiān)禁的命運(yùn)引導(dǎo)學(xué)生得出張學(xué)良具有愛(ài)國(guó)，為抗日而不顧個(gè)人安危的優(yōu)良品質(zhì)。但當(dāng)我們看到了張學(xué)良晚年關(guān)于他自己做出不抵抗的口述史料以及史學(xué)界關(guān)于張學(xué)良不抵抗原因的多種解釋后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)張學(xué)良還有諸多側(cè)面。如果再對(duì)張學(xué)良做一評(píng)價(jià)，就不只是服從中央和愛(ài)國(guó)等正面形象了。他也有不完美的地方，也會(huì)自私自利。但這并不影響對(duì)張學(xué)良總體好的評(píng)價(jià)。尤其是張學(xué)良晚年能夠主動(dòng)澄清九一八事變后不抵抗的原委，反而讓我們看到了一個(gè)更加高大的張學(xué)良。他能夠勇于承擔(dān)責(zé)任，能夠?qū)W會(huì)反省，這是更為難得的優(yōu)秀品質(zhì)。中學(xué)歷史教學(xué)求真意識(shí)的培養(yǎng)，既是歷史學(xué)科本質(zhì)特征的必然要求，更是提升學(xué)生歷史素養(yǎng)的應(yīng)有之義，這需要每位教師認(rèn)真思索和實(shí)踐，從而讓歷史課堂的求真意識(shí)落地生根、開(kāi)花結(jié)果。