摘要：傳統(tǒng)音樂(lè)作為我國(guó)民族文化的重要組成部分，是我國(guó)民族文化的瑰寶。在幼兒教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，同時(shí)也能夠提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)，對(duì)幼兒未來(lái)發(fā)展有著重要作用。但在當(dāng)今幼兒音樂(lè)教育中，很多教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性與應(yīng)用方法，使得傳統(tǒng)音樂(lè)無(wú)法發(fā)揮自身的積極作用，進(jìn)而影響教學(xué)質(zhì)量。本文重點(diǎn)以幼兒傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的制約因素作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而提出傳統(tǒng)音樂(lè)在幼兒教育中的突圍方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂(lè)；音樂(lè)教學(xué)；制約因素；幼兒教師

一、幼兒傳統(tǒng)音樂(lè)教育的制約因素

（一）“小學(xué)化”教學(xué)模式

學(xué)前教育“小學(xué)化”是當(dāng)即學(xué)前教育中的巨大問(wèn)題，“小學(xué)化”教學(xué)模式不符合幼兒自然發(fā)展規(guī)律，也無(wú)法真正提高幼兒專(zhuān)業(yè)水平，這種重前期教學(xué)效益，而忽略長(zhǎng)期學(xué)習(xí)發(fā)展的教學(xué)方法對(duì)幼兒未來(lái)發(fā)展極為不利。例如在一次《拍胸舞》活動(dòng)中，教師通過(guò)多媒體設(shè)備播放了《拍胸舞》視頻，讓幼兒感受其中的韻律、舞蹈熱情，并引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)舞蹈順序與動(dòng)作。這部分教學(xué)無(wú)可厚非，能夠?yàn)橛變旱於ㄎ璧富A(chǔ)，但緊接著教師開(kāi)始采用示范教學(xué)，進(jìn)而帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，這種“知識(shí)灌輸”型教學(xué)方法，會(huì)逐漸摸去幼兒的積極性，“小學(xué)化”教學(xué)模式會(huì)讓幼兒逐漸喪失對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)與民族舞蹈的興趣，最終把學(xué)習(xí)當(dāng)成了任務(wù)。

（二）幼兒傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)過(guò)于表面化

摘要：我國(guó)是一個(gè)具有幾千年文明的國(guó)度，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我國(guó)上千年文化的結(jié)晶，對(duì)于我國(guó)音樂(lè)來(lái)說(shuō)，是一筆寶貴的遺產(chǎn)。隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，各種音樂(lè)形式以雨后春筍般層出不窮，給我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展和傳承帶來(lái)很大的影響。本文立足于新媒體下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)，闡述新媒體時(shí)代下的大學(xué)音樂(lè)教學(xué)特征，淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要性，分析目前傳統(tǒng)文化在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，進(jìn)一步探究新媒體背景下大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滲透策略。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；大學(xué)音樂(lè)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化

音樂(lè)作為我國(guó)素質(zhì)教育的一部分，同時(shí)也是眾多藝術(shù)院校的基礎(chǔ)課程，隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)音樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)空前繁榮，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的熱潮。也正是由于如此，在新媒體音樂(lè)的推動(dòng)下，中西方音樂(lè)的特點(diǎn)被進(jìn)一步融合，給我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展和傳承帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。作為大學(xué)音樂(lè)，如何在新媒體背景下進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透成為了我們共同探究的課題。

一、新媒體時(shí)代下大學(xué)音樂(lè)的教學(xué)特征

新媒體音樂(lè)最早出現(xiàn)在歐洲國(guó)家，至今也已經(jīng)有幾百年的歷史，指的是在音樂(lè)中借助一些電子、信息技術(shù)手段，使傳統(tǒng)音樂(lè)變得更加靈活、多變。隨著時(shí)代的發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)、生活中必不可少的一部分，新媒體音樂(lè)也隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，音樂(lè)也呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要性

一、在高校聲樂(lè)教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要意義

（一）弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化。在文化體系當(dāng)中，藝術(shù)是不可或缺的重要組成部分，音樂(lè)藝術(shù)對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀文化甚至是民族文化體系來(lái)說(shuō)是非常重要的因素。加強(qiáng)我國(guó)民族藝術(shù)的學(xué)習(xí)有利于更清楚詳細(xì)地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，掌握歷史文化、民族文化、傳統(tǒng)風(fēng)俗、地理情況等，使音樂(lè)藝術(shù)成為民族文化傳承的載體。在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，要逐步引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱情與積極性，感受我國(guó)民族文化的歷史風(fēng)貌，增強(qiáng)傳承中國(guó)文化的責(zé)任感與意識(shí)感。（二）提高高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)有著非常豐富悠久的歷史文化，博大精深的內(nèi)容更是讓人嘆為觀止。但在現(xiàn)代高校音樂(lè)教育中卻很難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的蹤跡，更多的則是學(xué)習(xí)西方音樂(lè)文化。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)習(xí)西方聲樂(lè)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)其演唱方式和發(fā)聲技巧，這種單一、枯燥的教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的熱情，缺乏多元化的教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)質(zhì)量逐步降低。通過(guò)引進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化豐富聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生獲取更多的音樂(lè)教學(xué)資源，在提高整體聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)使聲樂(lè)教學(xué)體系更加完善。（三）提高高校學(xué)生綜合素養(yǎng)。隨著信息科技的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的質(zhì)量要求越來(lái)越高，各大高校應(yīng)根據(jù)社會(huì)的變化而做出相應(yīng)的改變，除了培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)能力外，更重要的是提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在審美以及藝術(shù)等方面都有一定的鑒賞能力。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是經(jīng)過(guò)歷史的不斷打磨后留下來(lái)的精華，值得我們傳承與發(fā)揚(yáng)，其有利于提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美素養(yǎng)，提高民族自豪感，建立屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化歸屬，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的了解，樹(shù)立文化自信，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)提高學(xué)生的審美情趣，以此滿(mǎn)足當(dāng)下社會(huì)的需求，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，成為社會(huì)的有用人才。

二、在高校聲樂(lè)教學(xué)中引入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的策略

（一）加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)中的情感教育。在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上孕育著眾多風(fēng)采各異的民族，他們有著不同的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、地理位置、人文環(huán)境等，這些差異造成了每個(gè)民族擁有著自己的風(fēng)格與特點(diǎn)，將這些別具一格的風(fēng)情融入到音樂(lè)作品當(dāng)中，將民族感情發(fā)揮得淋漓盡致。教師可以通過(guò)情感教育，讓學(xué)生更快地融入聲樂(lè)課堂中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有更深的理解與見(jiàn)識(shí)，領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂(lè)作品的情感。例如，教師可以選擇學(xué)生熟知的經(jīng)典傳統(tǒng)民謠作為載體，讓學(xué)生了解歌曲創(chuàng)作的背景以及作者當(dāng)時(shí)的情境，分析歌詞內(nèi)容所要詮釋的情感，這樣有利于學(xué)生更好地領(lǐng)悟歌曲，在提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞能力的同時(shí)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。（二）積極激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感知潛能。教師還要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在感知潛能，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，充分融合所學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的理解程度。教師在課堂上可以為學(xué)生介紹更多的音樂(lè)作品，增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)作品儲(chǔ)備量，并對(duì)這些音樂(lè)作品進(jìn)行分析，引發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)回答問(wèn)題讓學(xué)生對(duì)作品有更深刻的了解。當(dāng)然，教師提出的問(wèn)題要根據(jù)歌曲本身，具體可以圍繞作品的社會(huì)背景、作者所要表達(dá)的情感、音樂(lè)作品的風(fēng)格等讓學(xué)生進(jìn)行思考學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在感知潛能。學(xué)生的感知能力有了一定基礎(chǔ)后，教師可以通過(guò)合作討論、實(shí)踐等方式讓學(xué)生有進(jìn)一步的理解，在實(shí)踐中掌握傳統(tǒng)音樂(lè)的技巧與方法，領(lǐng)悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，并且將這種能力運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中。教師要激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在感知潛能，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力，充分融合所學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)作品的理解程度。教師提出的問(wèn)題要根據(jù)歌曲本身，具體可以圍繞作品的社會(huì)背景、作者所要表達(dá)的情感，音樂(lè)作品的風(fēng)格等讓學(xué)生進(jìn)行思考學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在感知潛能。（三）全面提升聲樂(lè)教師綜合素養(yǎng)。想要將傳統(tǒng)音樂(lè)文化更有效地融入高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，除了要發(fā)揮學(xué)生的主體作用外，還需要從事聲樂(lè)教學(xué)的教師不懈努力。因此，提升高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入度，需要全面提升聲樂(lè)教學(xué)教師的綜合素質(zhì)水平。首先，應(yīng)該豐富高校聲樂(lè)教師自身的傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)，開(kāi)展對(duì)高校聲樂(lè)教師的培訓(xùn)，保證其能夠正確地把握傳統(tǒng)音樂(lè)的聲腔、旋律等方面的特色，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。其次，教師應(yīng)不斷地練習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱技巧與發(fā)聲方法，提升自身的演唱水平和發(fā)聲水平，以實(shí)現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中能夠更好地為學(xué)生開(kāi)展有關(guān)演唱技巧和發(fā)聲方法的訓(xùn)練。最后，高校要加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)教師的教育考核與管理，制定獎(jiǎng)懲機(jī)制，以促進(jìn)高校聲樂(lè)教師工作熱情的提升，讓他們能夠更好地投身于高校聲樂(lè)教育的改革當(dāng)中，使傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地融入高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。

三、結(jié)束語(yǔ)

據(jù)上文所述，高校聲樂(lè)教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的引入，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容滲透到各個(gè)聲樂(lè)教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，以改變高校傳統(tǒng)單一的聲樂(lè)教學(xué)模式，促進(jìn)高校聲樂(lè)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。同時(shí)，提升高校聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性，讓學(xué)生能夠了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化，豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)出具有高素質(zhì)水平的音樂(lè)人才。將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入聲樂(lè)教學(xué)中，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓優(yōu)秀的民族文化永葆生命活力。

摘要：目前，我國(guó)聲樂(lè)的理論知識(shí)與發(fā)音技巧一直受到西方美聲唱法的影響，忽視了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，致使我國(guó)教育模式顯得略微單一和古板。因此我國(guó)高校應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展，將傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)融入在一起，開(kāi)辟出一條嶄新的音樂(lè)之路。本文將從高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的意義以及措施進(jìn)行討論分析。

關(guān)鍵詞：高校；聲樂(lè)教學(xué)；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；融入

正如一首歌里寫(xiě)的“我和你，心連心，同住地球村”，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方音樂(lè)大量涌入中國(guó)，因此我國(guó)在唱法技巧等方面，很多都是學(xué)習(xí)西方聲樂(lè)知識(shí)。而目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，這種現(xiàn)象更是普遍。人們忽略了我國(guó)是一個(gè)民族文化豐富及多元化的國(guó)家，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為民族文化財(cái)富，值得人們引起重視。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中，高度宣揚(yáng)應(yīng)該把傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入進(jìn)去，使我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代化音樂(lè)緊密交融在一起，繼承并發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，使我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化走上一個(gè)新的高度。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入的意義

（一）有利于民族文化的弘揚(yáng)。音樂(lè)作為民族文化的重要組成之一，每個(gè)地區(qū)、民族的傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格往往代表了該民族的文化、宗教、信仰等[1]。有些地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌，侗族大歌，花兒，呼麥等，華陰老腔是陜西華陰市的家族戲，第一次出現(xiàn)在大眾視野中，引起大眾的認(rèn)識(shí)，是在2015年的一檔國(guó)內(nèi)音樂(lè)節(jié)目中，與我國(guó)女歌手譚維維合作的《華陰老腔一聲喊》，這是民族音樂(lè)與現(xiàn)代搖滾音樂(lè)的大膽融合，這場(chǎng)演出首次播出，其剛直高亢，磅礴豪邁氣勢(shì)，就引起大眾的震撼，2016年春晚，又再一次驚艷四座。使大眾對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)又多了一層認(rèn)識(shí)。在華陰老腔藝人的組成中，年齡最大的75歲，最年輕的也已經(jīng)59歲，應(yīng)該多多吸引年輕人，傳統(tǒng)音樂(lè)應(yīng)該受到重視，將我們的音樂(lè)弘揚(yáng)全世界，傳統(tǒng)音樂(lè)融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中極具意義。因此這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)都應(yīng)該受到人們的重視，無(wú)論有形還是無(wú)形的文化遺產(chǎn)都代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。（二）有利于高校聲樂(lè)教學(xué)。我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中主要是以西方聲樂(lè)教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)聲樂(lè)生，因此我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化受到嚴(yán)重忽視。這樣的結(jié)果就是使聲樂(lè)教學(xué)呈現(xiàn)一邊倒的情形。受到歐洲古典音樂(lè)的影響，我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的教育模式顯得單一化和古板[2]。傳統(tǒng)音樂(lè)從約公元前21世紀(jì)至公元3世紀(jì)，包括從夏、商、西周到春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢，在這時(shí)期，音樂(lè)體裁上的變化，經(jīng)由原始樂(lè)舞到宮廷樂(lè)舞的轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期中，鐘鼓樂(lè)隊(duì)最具代表性意義的音樂(lè)藝術(shù)形式。我國(guó)擁有歷史悠久的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，我國(guó)在音樂(lè)方面的燦爛成就給許多國(guó)家，例如日本、朝鮮等國(guó)家?guī)?lái)了很多影響。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形式極其豐富，在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，很好地解決目前教學(xué)模式的單一性，既可以繼承發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，又可以改變目前高校聲樂(lè)教學(xué)的狀態(tài)，使其變得豐富、多元化。因此高校聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化極具深遠(yuǎn)的意義。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高校聲樂(lè)教學(xué)中的措施

摘要：正如匈牙利作曲家李斯特所說(shuō)，音樂(lè)可以稱(chēng)做是人類(lèi)的萬(wàn)能語(yǔ)言，人類(lèi)的感情用這種語(yǔ)言能夠向任何心靈談話(huà)，被一切人理解。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是承載了上下五千年無(wú)數(shù)中華兒女的文化精髓。因此正視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職院校音樂(lè)教學(xué)中的作用，并從目前音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題出發(fā)，采取更具針對(duì)性的教學(xué)措施是十分必要的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)；高職音樂(lè)教學(xué)；指導(dǎo)意義

音樂(lè)是全世界人民的共同語(yǔ)言，即使發(fā)展到今天仍是人類(lèi)情感抒發(fā)的重要渠道。而我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更是人民群眾精神世界不可或缺的一部分。因此采取措施進(jìn)一步發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教育中的作用，既能夠培養(yǎng)更多的應(yīng)用型音樂(lè)人才，也能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承再創(chuàng)新。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)概述

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)作為中國(guó)特色音樂(lè)美學(xué)的重要組成部分?？梢哉f(shuō)源自史前時(shí)代，受儒家思想影響，融入了不同社會(huì)情形造就成的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)中蘊(yùn)含著我國(guó)悠久的歷史文化，凝結(jié)著無(wú)數(shù)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。但是近代以來(lái)，西方音樂(lè)文化的傳入給我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)發(fā)展造成了一定的阻礙，使得其顯著落后于其他音樂(lè)美學(xué)[1]。1.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和一般音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。一般音樂(lè)美學(xué)作為音樂(lè)美學(xué)的基礎(chǔ)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在研究對(duì)象和研究方法方面具有很大的差異。可以說(shuō)兩者是共性和個(gè)性，一般和特別的關(guān)系。2.中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)和中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)的區(qū)別。兩者的區(qū)別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一是時(shí)代背景不同，第二是學(xué)術(shù)意境不同。這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)是借助新的方式展示古代音樂(lè)、古代思想，賦予其新的生命。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)在高職音樂(lè)教學(xué)中的問(wèn)題

【提要】音樂(lè)是文化的一部分，承載著人類(lèi)的文明和歷史。中華民族幾千年的悠久歷史，蘊(yùn)含了博大精深的傳統(tǒng)文化，也形成了具有深刻文化內(nèi)涵和豐富藝術(shù)內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。針對(duì)目前民族音樂(lè)教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，遵循弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下民族音樂(lè)教學(xué)原則，提出了具體的教學(xué)路徑：推進(jìn)素質(zhì)教育，構(gòu)建以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的課程結(jié)構(gòu)；更新教育理念，貫徹文化中的音樂(lè)與音樂(lè)中的文化思想；營(yíng)造優(yōu)良環(huán)境，發(fā)揮校園民族音樂(lè)文化的潛移默化作用；開(kāi)拓創(chuàng)新思維，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族音樂(lè)課堂；彰顯文化自信，發(fā)揮多元文化在民族音樂(lè)教學(xué)中的作用；借助信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新民族音樂(lè)文化的傳承表達(dá)方式。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;民族音樂(lè);價(jià)值內(nèi)涵

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根基和靈魂，體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識(shí)，為推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用。音樂(lè)是文化的一部分，也是文化的表現(xiàn)方式之一，承載著人類(lèi)的文明和歷史。中國(guó)民族音樂(lè)是用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器以獨(dú)奏或合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，是一種能夠體現(xiàn)民族文化和民族精神的藝術(shù)形式。中華民族幾千年的悠久歷史，蘊(yùn)含了博大精深的傳統(tǒng)文化，也形成了具有深刻文化內(nèi)涵和豐富藝術(shù)內(nèi)容的民族音樂(lè)體系。民族音樂(lè)教學(xué)是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不同文化之間相互碰撞，民族音樂(lè)面臨著多元文化的沖擊，致使民族音樂(lè)教學(xué)中的傳統(tǒng)文化和民族特色缺失，民族音樂(lè)教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，究其原因體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生方面，受歐美外來(lái)音樂(lè)的影響，缺乏對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)知，對(duì)民族音樂(lè)產(chǎn)生抗拒心理；二是教師方面，部分民族音樂(lè)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化觀缺失，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化深刻內(nèi)涵的引入；三是教材方面，文化性缺失，不能有效利用地方音樂(lè)藝術(shù)資源，不具有地方民族音樂(lè)文化特色。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略下民族音樂(lè)教學(xué)是解決這些問(wèn)題的有效方法，通過(guò)本文研究，指出相應(yīng)的教學(xué)路徑，為民族音樂(lè)教學(xué)的改革與發(fā)展服務(wù)。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是中國(guó)人數(shù)千年思想和行為的演變史，深深地熔鑄在中華民族的生命力和凝聚力之中。經(jīng)過(guò)五千年的歷史沉淀，內(nèi)容豐富、種類(lèi)繁多，蘊(yùn)含著豐富的歷史觀念、人文精神和道德規(guī)范，是民族特色和民族精神的代表，具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，主要體現(xiàn)以下五個(gè)方面：一是維護(hù)國(guó)家安全與統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是一種崇高的道德規(guī)范，使中華民族具有無(wú)與倫比的凝聚力和向心力。二是獨(dú)立自主和百折不撓的改革創(chuàng)新傳統(tǒng)，以銳意進(jìn)取和孜孜不倦的大無(wú)畏精神，創(chuàng)造了中華民族的繁榮富強(qiáng)。三是愛(ài)好和平與促進(jìn)世界交流的文化發(fā)展觀，堅(jiān)持“和為貴”的道德準(zhǔn)則，開(kāi)展多種形式的對(duì)外文化交流，讓世界了解中國(guó)。四是自強(qiáng)不息和永無(wú)止境的人生理想追求，堅(jiān)韌不拔地對(duì)崇高精神境界的態(tài)度，這也是中華民族積極進(jìn)取的人生觀。五是中國(guó)民族幾千年的歷史文化發(fā)展，創(chuàng)造了世界文化史上的奇跡，這是奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的文化睿智精神的體現(xiàn)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族音樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

摘要：以德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)的初中教學(xué)正在如火如荼地開(kāi)展。但是在傳統(tǒng)的初中教學(xué)體系中，音樂(lè)教學(xué)的重要性似乎被廣大教師以及學(xué)校忽略。在新課改的背景下，初中音樂(lè)教學(xué)的地位和優(yōu)勢(shì)得到了凸顯。并且在現(xiàn)代化的初中音樂(lè)教學(xué)中，教師們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)欣賞能力，還要在音樂(lè)教學(xué)中滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，發(fā)揮音樂(lè)教學(xué)的作用，從而促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。那么如何才能在初中音樂(lè)教學(xué)中有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？下面本文將對(duì)此進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中音樂(lè)；優(yōu)秀文化；教學(xué)滲透

隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們獲取知識(shí)的途徑也越來(lái)越豐富。尤其是最近幾年，計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的普及不僅改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)形式，同時(shí)也吸引了學(xué)生的注意力。在這種情況下，初中音樂(lè)教學(xué)也要積極地做出改革和創(chuàng)新，在日常教學(xué)中注重滲透我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以此來(lái)避免學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵害，同時(shí)也可以使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而想要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，初中音樂(lè)教師發(fā)揮著重要的作用。但是從目前的初中音樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在具體的教學(xué)中依然存在較多的問(wèn)題，這些問(wèn)題的存在影響著音樂(lè)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，也影響著我國(guó)傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的滲透。那么該如何做好傳統(tǒng)文化在初中音樂(lè)教學(xué)中的滲透呢。我將根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出幾點(diǎn)建議。

一、當(dāng)今初中音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透存在的幾點(diǎn)問(wèn)題

（一）學(xué)校以及教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透缺乏足夠的重視

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一些初中學(xué)校以及教師對(duì)音樂(lè)教師缺乏足夠的重視。而對(duì)于初中音樂(lè)學(xué)科的本質(zhì)和特點(diǎn)來(lái)看，由于該學(xué)科在中考當(dāng)中并未涉及，所以學(xué)校在制訂教學(xué)計(jì)劃和實(shí)施具體教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候?qū)υ搶W(xué)科缺乏足夠的重視，將更多的時(shí)間留給了文化課程教學(xué)，比如一些初中校園在課程安排上一周只有一節(jié)或者兩節(jié)音樂(lè)課程，并且這兩節(jié)課程也會(huì)時(shí)不時(shí)地被文化課程霸占。在這種情況下，不僅音樂(lè)教學(xué)無(wú)法在音樂(lè)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，同時(shí)也影響了音樂(lè)教學(xué)的順利開(kāi)展。此外，由于學(xué)校對(duì)音樂(lè)教學(xué)缺乏足夠的重視，所以導(dǎo)致教師的教學(xué)積極性受到打擊，因此一些教師在教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)敷衍的現(xiàn)象，更別提在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)了。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主要特點(diǎn)

（一）“字正腔圓”的審美觀點(diǎn)

在我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化注重“字正腔圓”的審美觀，“字正腔圓”也成為了評(píng)價(jià)音樂(lè)作品的主要準(zhǔn)則。“字正”指的是在音樂(lè)表達(dá)過(guò)程中要對(duì)表現(xiàn)的內(nèi)容有所了解，借助音樂(lè)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)音樂(lè)的深層含義。“字正”作為評(píng)價(jià)音樂(lè)作品的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是最低準(zhǔn)則，表演者只有在演唱過(guò)程中滿(mǎn)足了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，才能贏得觀眾掌聲。聲樂(lè)表演的藝術(shù)性則主要體現(xiàn)在“腔圓”上，在保障清晰表達(dá)的基礎(chǔ)上提高表演的流暢性和觀賞性，整個(gè)曲調(diào)的表演要圓潤(rùn)透徹。只有同時(shí)滿(mǎn)足這倆個(gè)準(zhǔn)則，聲樂(lè)作品中的形象才會(huì)感人，聲樂(lè)表演才能更具吸引力，才能引起聽(tīng)眾的共鳴。

（二）關(guān)注音色的發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特點(diǎn)在于音色，在我國(guó)的聲樂(lè)發(fā)展歷程中，音色的發(fā)展吸引了更多關(guān)注的目光，因此聲樂(lè)表演者也重視音色質(zhì)量。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化還十分重視情感表達(dá)，演唱者在表演過(guò)程中投入感情，注重細(xì)節(jié)處理，才能取得成功。

（三）“潤(rùn)腔”要有創(chuàng)新性

一、調(diào)整音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

高師聲樂(lè)教學(xué)改革應(yīng)合理安排傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高師聲樂(lè)教學(xué)中的教學(xué)比重。作為一種新的音樂(lè)教學(xué)課程，傳統(tǒng)音樂(lè)教育不僅能教會(huì)學(xué)生一定的傳統(tǒng)音樂(lè)技能和表現(xiàn)形式，在一定程度上還能促進(jìn)民族音樂(lè)文化的傳承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化精神。當(dāng)今我國(guó)高師音樂(lè)教育的教學(xué)目的是為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀音樂(lè)型人才，其中必不可少的核心教學(xué)是聲樂(lè)技能，隨著我國(guó)近幾年來(lái)對(duì)藝術(shù)文化的不斷重視，傳統(tǒng)音樂(lè)文化也得到人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入高師聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)模式改革主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上，高師聲樂(lè)教材選編應(yīng)該從多角度、多層次進(jìn)行選擇，除了選入傳統(tǒng)的藝術(shù)戲曲外，還應(yīng)該包括一些傳統(tǒng)原生態(tài)的音樂(lè)藝術(shù)作品以及民間鄉(xiāng)土氣息的音樂(lè)作品，通過(guò)多方面的收集音樂(lè)藝術(shù)作品，進(jìn)行合理的改編并進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)，有助于幫助學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè)文化的多元性，提升優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)，更加深入的了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化真諦。除了要求高師聲樂(lè)教材選編多樣化之外，還應(yīng)該重視民族音樂(lè)文化的傳播。民族音樂(lè)文化是一個(gè)國(guó)家音樂(lè)文化教育的靈魂，我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，擁有著豐富的文化資源，其中音樂(lè)文化資源占有著一定的比例。所以在音樂(lè)教學(xué)上，教師應(yīng)全面地展現(xiàn)我國(guó)各民族不同時(shí)期優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化資源的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)不僅要傳授聲樂(lè)技能，還要重在弘揚(yáng)傳播中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化，培養(yǎng)學(xué)生民族情感和愛(ài)國(guó)精神。作為傳播高師聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)實(shí)踐者，教師要更加注重傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，通過(guò)開(kāi)展多層次的專(zhuān)家交流培訓(xùn)外還要不斷地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，加強(qiáng)教師的音樂(lè)文化素養(yǎng)以及道德品質(zhì)，更好地滿(mǎn)足音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的需要。

二、調(diào)整音樂(lè)教學(xué)形式

目前我國(guó)很多高師院校的聲樂(lè)教學(xué)課主要采取小班上課的形式，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱民族聲樂(lè)作品，忽視了傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育背景，沒(méi)有真正地理解傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重要性。所以，在今后的聲樂(lè)教學(xué)改革中，高師院校應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行制定合理的聲樂(lè)教學(xué)方式。高師院校可以在原有的授課模式上加入集體課堂和社會(huì)實(shí)踐課堂等教學(xué)模式，通過(guò)集體課堂讓學(xué)生在掌握聲樂(lè)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，加入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育，在課堂上還可以組織學(xué)生之間進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)文化交流，討論傳統(tǒng)民族聲樂(lè)歷史及賞析傳統(tǒng)聲樂(lè)作品等內(nèi)容，力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生聲樂(lè)技能的綜合運(yùn)用，提升傳統(tǒng)音樂(lè)文化素養(yǎng)。社會(huì)實(shí)踐課可以讓學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)入社會(huì)，來(lái)了解我國(guó)社會(huì)背景下對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的需求。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生能夠更真實(shí)地接觸到最原生態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品藝，拓展了學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，讓學(xué)生真正地意識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要性。

三、師資知識(shí)結(jié)構(gòu)的改善

聲樂(lè)教學(xué)是主要是運(yùn)用聲樂(lè)技術(shù)方法讓聲音去演唱實(shí)踐的教學(xué)模式，聲樂(lè)教師在教學(xué)過(guò)程中起著十分關(guān)鍵的作用。教師不僅要傳授聲樂(lè)技能，還要結(jié)合自己多年積累的經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以教師教學(xué)文化素養(yǎng)的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。教師作為現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)的領(lǐng)跑者，首先要加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)，不斷調(diào)整傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)理念，完善民族音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理地將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高師聲樂(lè)教學(xué)中，保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的積極自主性，豐富自身的音樂(lè)文化素養(yǎng)。

【摘要】伴隨著我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的快速發(fā)展，我國(guó)對(duì)音樂(lè)教育的重視程度也越來(lái)越高，高校作為音樂(lè)人才培養(yǎng)的搖籃，自然也擔(dān)當(dāng)著促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展以及推動(dòng)音樂(lè)文化傳承的重任。在當(dāng)前的多元文化背景下，提高對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視程度，并將其融入到高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，成為了培育優(yōu)秀音樂(lè)人才的必要途徑。為達(dá)成這一目標(biāo)，高校聲樂(lè)教師必須對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行挖掘和分析，巧妙融入到聲樂(lè)教學(xué)的不同環(huán)節(jié)當(dāng)中，促進(jìn)民族文化積淀，培育學(xué)生綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)文化；高校聲樂(lè)教學(xué)；融入

伴隨著現(xiàn)代音樂(lè)教育的迅猛發(fā)展和音樂(lè)教育改革力度的增加，有關(guān)于高校聲樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)文化融合的呼聲越來(lái)越高，逐步成為高校音樂(lè)教育高度關(guān)注的話(huà)題。在高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中立足實(shí)際和學(xué)生藝術(shù)綜合素養(yǎng)的培育要求，巧妙融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化，既有助于對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，還有助于培育當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)，為音樂(lè)事業(yè)發(fā)展和音樂(lè)人才培育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為保證傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入效果，高校聲樂(lè)教師必須變革傳統(tǒng)教育觀念，積極學(xué)習(xí)借鑒創(chuàng)新性的聲樂(lè)教學(xué)策略，給學(xué)生提供良好的傳統(tǒng)音樂(lè)文化學(xué)習(xí)氛圍，最大化滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)需求。

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化在高校聲樂(lè)教學(xué)中融入的價(jià)值分析

民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵深刻，在當(dāng)代仍舊顯現(xiàn)出極大的活力，對(duì)如今的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)仍舊具備極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。持續(xù)提升傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)當(dāng)中的地位，將其和現(xiàn)代教育進(jìn)行有機(jī)融合，成為教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于高校聲樂(lè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)的理論和實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中有著不可替代的價(jià)值。第一，能夠拓展民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的途徑。音樂(lè)是民族文化的組成部分，是了解民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、民族信仰、民族藝術(shù)等的有效載體。民族音樂(lè)文化可以有效展現(xiàn)民族特色。中華民族的傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不同階段都誕生了大量?jī)?yōu)秀作品，不僅再現(xiàn)了民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣與地理風(fēng)情，還彰顯了傳統(tǒng)文化的魅力。在高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入，將會(huì)大大有利于民族文化的傳承和弘揚(yáng)，讓高校學(xué)生自覺(jué)建立文化，傳承歷史，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；第二，能夠?yàn)楦咝Ｂ晿?lè)教育質(zhì)量提高提供必要手段。目前的高校聲樂(lè)教學(xué)存在著過(guò)度傾向西方教學(xué)的情況，教育模式比較單一。我國(guó)擁有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和大量傳統(tǒng)音樂(lè)作品，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的音樂(lè)文化體制。通過(guò)傳統(tǒng)文化和高校聲樂(lè)教學(xué)的結(jié)合，能夠在繼承和弘揚(yáng)文化的同時(shí)，找到提高聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的突破口以及著力點(diǎn)，突破聲樂(lè)教育當(dāng)中的難題；第三，能夠?yàn)榇髮W(xué)生素質(zhì)增強(qiáng)提供有效方法。傳統(tǒng)音樂(lè)文化歷經(jīng)時(shí)間洗禮和歷史磨練，是當(dāng)之無(wú)愧的藝術(shù)精髓，引導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將會(huì)大大提升學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造力，為學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展提供有效的培育方法。

二、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的藝術(shù)特點(diǎn)分析